ربما سيفاجئ شخصًا ما ، وربما حتى الغضب إلى حد ما ، لكن الباباخا الأسطوري يدين بأهميته العبادة للجيش الإمبراطوري الروسي. الحقيقة هي أنه في القوقاز نفسه ، كان عدد القبعات ثابتًا جدًا. كانوا يرتدون أيضًا ما يسمى بقبعات Mithrian ، والتي تتكون من فصوص رأسية منفصلة تتقارب مع التاج ، و skufi ، وتشبه yarmulke ، وقلنسوات Skufi ، وقبعات من اللباد للموسم الدافئ. حتى أنه كان هناك "ترحيب" من الإمبراطورية العثمانية على شكل عمائم. كان يرتديها بشكل رئيسي الشركس ، الذين كانوا على اتصال وثيق مع العثمانيين. في المنمنمات الشهيرة للأمير غريغوري غاغارين ، يمكن للمرء أن يجد العمائم بين نبلاء أوبيخ وبين ناتوخاي (كل هذه القبائل الشركسية كانت لها اتصالات وثيقة مع القسطنطينية).
من بين كل هذه التشكيلة ، فإن الباباخا هي التي ستجسد القوقاز. وفقط بفضل روسيا ، أو بالأحرى ، القوزاق الروس. كتب العام ومؤرخ حرب القوقاز فاسيلي بوتو عن القوزاق:
"تماشيا مع تقاليدهم القديمة ، جاءوا لخصومهم ، وكأنهم عراة ، وأخذوا ملابسهم وأزمتهم وأسلحتهم ، وأصبحوا مثلهم ثم بدأوا في ضربهم".
باباخا. التشكيلة لا تصدق
على الرغم من وفرة القبعات الأخرى ، لا تزال القبعة منفصلة. هناك أنواع عديدة من تصنيف الآباء أنفسهم. يمكن تصنيفها حسب المواد: فرو الحملان الصغيرة (كوربي) ، فرو الحملان استراخان (استراخان) ، فرو ماعز الأنجورا ، جلود وفراء الكباش البالغة ، إلخ. يمكنك أيضًا تصنيف القبعات حسب نوع التوزيع والجوانب المهنية - استراخان (المعروف أيضًا باسم "بخارى" ، كان يعتبر احتفاليًا بسبب خصوصية الفراء وتعقيد الملابس) ، الراعي (غالبًا ما يُعتبر كلاسيكيًا ، مصنوعًا من فراء الأغنام و كانت خصبة جدًا ، لدرجة أن الرعاة يمكن أن يناموا عليها ، مثل الوسادة) وبالطبع قبعة القوزاق ، التي لها عدد من الميزات.
لكن كل هذا تقريبي للغاية. كانت هناك قبعات رمادية وسوداء وبيضاء وبنية. حتى القبعات كانت مصنوعة من الجلد من الخارج والفراء من الداخل. كانت بعض القبعات عالية للغاية - تصل إلى نصف متر أو أكثر. بدت مثل هذه القبعات وكأنها أبراج قتال مائلة تحت ثقلها. كانت هناك قبعات وقبعات صغيرة جدًا. والغريب أن هذا العنصر من مظهر هايلاندر كان شديد التأثر باتجاهات الموضة. ثم توسعوا إلى أعلى ، ثم ضاقوا ، ثم زادوا في الحجم ، ثم أصبحوا أكثر تواضعا.
في القرن التاسع عشر ، بدأت القبعات المصنوعة بالكامل من فراء الأغنام بالانتشار ، ولكن في بداية القرن العشرين ، اتخذت الموضة منعطفًا حادًا. تم استبدال القبعات مثل كومة قش بإخوانهم المنخفضون أستراخان (أحيانًا من كوربي). ونظرًا لأن كل قبعة لها طريقة تصنيع فريدة خاصة بها ، بدءًا من تحضير المواد ، فسوف نحذف هذا الجزء.
الدور الوظيفي والاجتماعي للقبعة في القوقاز
على الرغم من المثل الشائع "القبعة للشرف وليس للدفء" ، فإن وظيفة القبعة واضحة تمامًا. على سبيل المثال ، قبعات الرعاة ("الأشعث") تحمي الناس من الثلوج والمطر ، ويمكن للرعاة ، الذين يقضون الليل أحيانًا في الجبال ، استخدامها كوسادة. والغريب ، كما قد يبدو ، أن هذه القبعات تحمي المالك جيدًا من ضربة الشمس ، خاصةً إذا كانت مصنوعة من جلد الغنم الأبيض.
لكن الدور الاجتماعي لا يزال مهيمنا. يمتلك النبلاء والأثرياء 10 أو حتى 15 قبعة - لجميع المناسبات.من خلال درجة الاستمالة ، كان من الممكن تحديد مدى ثراء شخص معين. الرجال الذين يحترمون أنفسهم لم يظهروا في الأماكن العامة بدون قبعة. خلع القبعة يشبه التحدي. وأخذ قبعة شخص آخر يعني الإساءة إلى شخص ما.
كان فقدان باباخا تحت أي ظرف من الظروف ، سواء بين متسلقي الجبال أو بين القوزاق ، نذيرًا لموت وشيك. إذا مزق المالك قبعته بنفسه وضربها على الأرض ، فهذا يعادل عبارة "أنا أقاتل حتى الموت". كانت هذه العلامة شائعة بين القوزاق.
بين المرتفعات ، كان الباباخا بمثابة وسيلة … التوفيق بين. كان على الشاب الذي لم يرغب في الإفصاح عن مشاعره علانية أن يتسلل إلى منزل الفتاة في وقت متأخر من المساء. اتخذ الشاب روميو وضعًا مريحًا "فتح النار" مباشرة في النافذة بقبعته الخاصة. إذا لم يطير غطاء الرأس المهم هذا على الفور ، فيمكن للمرء الاعتماد على المعاملة بالمثل وإرسال صانعي الثقاب.
كما خصصت أمثال الناس مكانة خاصة للقبعة: ليس الرجل هو الشخص الذي لا يستطيع الحفاظ على شرف قبعته ؛ إذا كان الرأس سليمًا ، فيجب أن تكون عليه قبعة ؛ إذا لم يكن لديك من تتشاور معه ، فاطلب النصيحة.
أصبحت القبعات تقريبًا الشخصيات الرئيسية في القصص الخيالية والأساطير والخبز المحمص. وفي عام 1990 ، أصدر تلفزيون أوسيتيا الشمالية فيلمًا طويلاً بعنوان "القبعة السحرية". الفيلم ، المبني على الحكايات الشعبية الأوسيتية ، يحكي عن المغامرات المضحكة لمتسلق الجبال المسكين أوري ، الذي عارض ثلاثة أبريكس ، بذكائه و … قبعة.
باباخا واستعراضها على جيوش الإمبراطورية
ليس من المستحيل فقط تحديد التاريخ الدقيق الذي بدأت فيه القبعة تتجذر بين القوزاق الروس ، ربما هذا غير مطلوب ، لأنه غير موجود في الطبيعة. أولاً ، كان لدى القوزاق نموذجهم الأولي الخاص بالباباخا - قبعة كبيرة من الفرو تشبه قبعة الراعي. ثانيًا ، كانت قبعة الحمل ، التي لا يمكن تمييزها تقريبًا عن الباباخا ، والتي تسمى غطاء المحرك ، شائعة للغاية في القرن السادس عشر. ثالثًا ، في نفس القرن السادس عشر في موسكو ، بدأ التجار القوقازيون في تجارة سلعهم. "Chekmeni of the Circassian cut" كانت مطلوبة بشكل خاص ، أي الشركس مألوفون لدينا. لكن القبعات لم تكن قديمة أيضًا ، على الرغم من أنه ، بالطبع ، كان لا يزال بعيدًا جدًا قبل الاعتماد الرسمي لغطاء الرأس هذا كقانون قانوني.
تعود المحاولات الأولى للارتداء شبه الرسمي للقبعة في الخدمة إلى أواخر القرن الثامن عشر وأوائل القرن التاسع عشر. لذلك ، سرعان ما أدرك الجنرال بيوتر جافريلوفيتش ليكاتشيف ، بعد أن وصل إلى القوقاز ، الحاجة إلى تغيير أساليب وقواعد تدريب المقاتلين بشكل جذري. لم ينس نوعًا من التأقلم ، لذلك كان ليخاتشيف من أوائل الذين قرروا التراجع عن الزي الرسمي. عندها حل باباخا مكان الشاكو الثقيل وغير المريح.
كان الجنرال أليكسي بتروفيتش إرمولوف متهورًا وجشعًا للاستقلال من أجل حل المشكلات ، وقد حذا حذو ليكاتشيف. لذلك ، خلال حملة تأسيس قلعة غروزنايا (مدينة غروزني المستقبلية) ، سمح إرمولوف ، بسبب الحرارة الشديدة ، للقوات بالذهاب إلى القمصان فقط. في وقت لاحق ، أجرى Yermolov سرا ، إذا جاز التعبير ، إصلاحًا للزي الرسمي لقواته ، وستصبح القبعة أيضًا جزءًا من هذا الإصلاح.
في عام 1817 ، كان من المفترض أن يرتدي رجال المدفعية من خط القوزاق معطفًا شركسيًا من قماش رمادي غامق مع جازيرنيتي ، وكغطاء للرأس قبعة مصنوعة من القماش ، على غرار الشركسي مع عصابة من لحم الضأن الأسود ، كانت بمثابة غطاء للرأس. في الواقع ، لم تكن هذه القبعة مختلفة كثيرًا عن القبعة ، ولكن تم تجاوز هذه الكلمة.
سيحدث تغيير رسمي جذري في آراء السلطات حول الزي الرسمي للوحدات التي قاتلت في القوقاز في عام 1840. بدأت التغييرات بالزي الرسمي لقوات القوزاق في البحر الأسود. بدأت القوات في تلقي قبعات من الفرو بغطاء من القماش ، يطلق عليه أحيانًا غطاء. بطبيعة الحال ، حتى ذلك الحين بدأ المقاتلون في تعديل القبعة إلى حد ما. على الرغم من حقيقة أن القبعة نفسها خففت في حالات نادرة ضربة السيوف ، إلا أن القوزاق وضعوا أيضًا قطعة صغيرة من المعدن تحت غطاء القماش.
منذ ذلك الحين ، بدأ الباباخا مسيرته بين القوات.في منتصف القرن التاسع عشر ، تلقت أفواج سلاح القوقاز المنفصل القبعات كزي رسمي. منذ بداية النصف الثاني من القرن التاسع عشر ، تم ارتداء القبعة رسميًا في مباني أورينبورغ وسيبيريا.
أخيرًا ، في 3 فبراير 1859 ، تم نشر وصف مفصل على الطراز العسكري لغطاء الرأس المعتمد. تم تحديد ارتفاع القبعة (22 سم) والمادة وشكل الغطاء ولونه حسب الرتبة ونوع القوات ومكان الخدمة. حتى أعشار ، تمت الإشارة إلى حجم ولون الضفائر ، حيث تم تبطين طبقات الباباخا.
في عام 1875 ، وصلت الباباخا إلى شرق وغرب سيبيريا. كان مطلوبًا من الرتب العليا والدنيا من القوات الموجودة في هذه المنطقة الضخمة ارتداء القبعات على غرار وحدات القوزاق. بالطبع ، مثل هذه المسيرة الواسعة للقبعة من خلال وحدات الجيش أدخلت بعض التعديلات على توحيد وتخفيض تكلفة إنتاج غطاء الرأس هذا. لذلك ، في نفس سيبيريا ، كانت القبعات مصنوعة من لحم الضأن (جلد حمل من سلالة من الأغنام ذات الصوف الخشن). وعلى الرغم من أن قبعات الراعي الرائعة جلبت نكهة قوقازية فريدة معينة ، فقد كشفوا في المعركة عن مواقعهم ، وكان الشعر الطويل يتدخل في التصويب. وهكذا ، حلت Merlushka ذات الشعر القصير عدة مشاكل في وقت واحد.
أخيرًا ، بعد سلسلة من التحسينات من أجل الحد الأقصى من الوظائف في عام 1913 ، تم تقديم القبعة لجميع أفراد القوات البرية للجيش. لقد كانت باباخا ما قبل الحرب هي التي دخلت فترة الثورة الكبرى والمروعة. على الرغم من زرع Budenovka الشهيرة في عام 1919 ، استمر استخدام الباباخا بنشاط من قبل كل من الجيش الأحمر وفي صفوف الحركة البيضاء. في وقت لاحق فقط ، في عشرينيات القرن الماضي ، بدأ الجيش الأحمر في القضاء على القبعات ، لكن هذه العملية لم تدم طويلًا أيضًا.
باباخا "حمراء"
في عام 1936 ، أصدرت اللجنة التنفيذية المركزية لاتحاد الجمهوريات الاشتراكية السوفياتية مرسومًا "بشأن رفع القيود المفروضة على الخدمة في الجيش الأحمر من القوزاق". بالتزامن مع هذا المرسوم ، نشأ سؤال حول الزي الرسمي لوحدات القوزاق. بالطبع ، نظرًا للحداثة ، أصبح الباباخا جزءًا من الزي الرسمي الاحتفالي لقوزاق كوبان ودون وتريك.
لم يكن باباخا قوزاق كوبان وتريك طويل القامة. في الواقع ، كانت "كوبانكا" المألوفة لدينا ، والتي كانت تسمى أيضًا باباخا "أوسيتيا". تم صنعه من شحم الخنزير المذكور أعلاه. في الوقت نفسه ، كان لباباخا قوزاق كوبان غطاء من القماش الأحمر ، وكان لدى Terek Cossacks غطاء أزرق. كانت قبعات الدون القوزاق أعلى قليلاً.
ومع ذلك ، في عام 1941 ، تم إزالة القبعات ببطء من إمداد الجيش. كانت وظيفة غطاء الرأس الأسطوري هذا في الظروف الجديدة منخفضة للغاية. وعلى الرغم من أن الباباخا عاشت في تشكيلات الفرسان والفرسان حتى موكب النصر في عام 1945 ، فقد انتهى وقتها كجزء من الزي الرسمي اليومي.
وفقًا لأمر NKO لاتحاد الجمهوريات الاشتراكية السوفياتية في عام 1940 ، تم تقديم "اللائحة الخاصة بالزي الرسمي لجنرالات الجيش الأحمر". بفضل هذا المنصب ، تم الحفاظ على الباباخا في الجيش ، ولكن حصريًا كغطاء رأس شتوي للجنرالات. بعد ذلك بقليل ، في عام 1943 ، تم تقديم القبعة للعقيد من جميع فروع الجيش.
عاش Papakha ليرى انهيار الاتحاد السوفيتي. حكومة يلتسين الجديدة ، على الرغم من معارضة نفسها علانية للحقبة السوفيتية ، بدأت في القضاء على تقليد القبعات الذي يعود إلى قرن من الزمان بحماس أكبر بكثير من الحمر. في عام 1992 ، ولأول مرة ، نشأ السؤال حول إلغاء الباباوات للجنرالات من حيث المبدأ. سعى بوريس نيكولايفيتش بكل قوته ، خلافًا للفطرة السليمة ، إلى جعل جيشه مختلفًا عن الجيش السوفيتي … والنتائج معروفة للجميع. في الوقت نفسه ، بدأ استبدال القبعات بالقبعات العادية ، وبما أنه لم يكن هناك دائمًا ما يكفي من المال ، فقد استمر تغيير القبعات لسنوات عديدة.
أخيرًا ، في عام 2005 ، تم "إعادة تأهيل" القبعات لكبار الضباط.
حديث مضحك "تحديات" للتقاليد القديمة
مما لا شك فيه أن الباباخا هي كائن عبادة ، سواء بالنسبة للشعب الروسي (وخاصة الجنوبيين) ولشعوب الجبال. إنه رمز للرجولة ورمز للشرف ورمز للولاء للجذور.لكن الجزء من المجتمع "المقلد" الحديث ، الذي يتم تحميله في الشبكة العالمية بواسطة جميع خلايا الدماغ ، لا يفهم هذه الجذور ، وبالتالي لا يتسامح معها.
يذهب الرياضي الشهير خبيب نورماغوميدوف إلى معاركه بقبعة بسيطة من جلد الغنم. بهذا ، يُظهر مقاتل UFC حبه لتقاليد أسلافه ويشير إلى وطنه الصغير. كان عليه إجراء أكثر من اثنتي عشرة مقابلة مع صحفيين أجانب حتى أدركوا أن هذا لم يكن باروكة شعر مستعار ، بل غطاء رأس قديم جدًا. طوعا أو كرها ، بهذه اللفتة ، ضاع خبيب الأوامر لصانعي القبعات القوقازيين. حتى أنهم حصلوا على عملاء من الولايات المتحدة الأمريكية. يبدو أن هذا أمر جيد …
لكن خلال مقابلة أخرى ، قال حبيب:
"في المكان الذي نشأت فيه ، نرتدي القبعات … الأمر يتطلب تكريمًا ، عليك أن تكون رجلاً. الرجال الحقيقيون فقط هم من يرتدون القبعات - النساء لا يرتدين القبعات هنا ".
لم يمر أسبوع حتى شعرت الشابات ، اللواتي كن يحاولن كسب شعبية رخيصة على الإنترنت ، بالسخط وبدأن غوغاء فلاش ، وحملن صورهن في القبعات على الشبكة. وبما أن النسويات القوقازيات (هناك بعضهن) ، اللواتي اشتهرن بالموارد الغربية ، لكنهن يعيشون بعيدًا عن القوقاز ، دعمن على الفور هذا المهرج ، اندلعت الفضيحة بسرعة.
لحسن الحظ ، فإن التقليد القديم قديم لذلك. سوف تنجو من ذلك أيضًا.
