لقد أولى شعب اليابان ، عبر تاريخه ، أهمية كبيرة للعلامات المميزة. لا يُعرف بالضبط ما كانوا عليه خلال وجود الدولة اليابانية القديمة. أصبحت المعلومات المتعلقة بهم مكتملة إلى حد ما فقط عندما تشكل المجتمع الياباني أخيرًا وبدأ في التسلسل الهرمي.
ثم قسم نظام الرتب البيروقراطية (الأساس في الصين) الطبقة الحاكمة بأكملها إلى 12 خطوة (أو رتبة). كان من المفترض أن ترتدي كل رتبة فستانًا بلون محدد بدقة ، والذي كان نوعًا من الرموز (أو بالأحرى معيارًا) لكل طبقة بيروقراطية. وهكذا حتى نهاية القرن التاسع عشر. - يشير لون ملابس "العمل" لليابانيين إلى أنها تنتمي إلى رتبة أو أخرى.
لم يجد المحاربون (أو كانوا يُطلق عليهم اسم ساموراي أو بوشي) في البداية مكانًا في نظام الرتب المشكل. حتى القرن الثاني عشر. كانوا مكروهين بشكل علني من قبل كبار المسؤولين (ومع ذلك ، دفع الأخيرون ثمناً باهظاً بعد ذلك).
معايير الجنرالات المشهورين في معركة أوساكا. أرز. أ. شيبسا
بالإضافة إلى الشارات الشخصية ، كان للعشائر العسكرية التي تشكلت في القرنين التاسع والحادي عشر علامات مميزة خاصة بها كانت مشتركة بين جميع أفراد العشيرة. بادئ ذي بدء ، كانت لافتة (خاتا جيروشي) ، وهي عبارة عن لوحة طويلة وضيقة ، الجزء العلوي منها مثبت على عارضة عرضية. تم تثبيته في المنتصف على عمود عمودي. اتضح أن شيئًا يشبه لافتة ، ولكن عرضه 60-90 سم وطوله 8-10 مرات. الطرف السفلي من القماش ، كقاعدة عامة ، لم يتم إصلاحه ، مما جعل من الممكن للراية أن ترفرف بحرية في مهب الريح. اختلف هاتا جيروشي تايرا وميناموتو في اللون فقط - فالأول كان له أعلام حمراء ، والأخير أبيض.
درع الساموراي النبيل مع مونوم على صدره.
في الجزء العلوي من اللافتات كان شعار النبالة للعشيرة (كامون أو ببساطة مون). من المفترض أن Monas ظهرت حوالي عام 1100 وكانت متداولة بشكل رئيسي بين أرستقراطية البلاط. يعود أصل الرهبان الأوائل إلى زمن الطواطم القبلية ، وكانت صورهم آنذاك ذات طبيعة نباتية - حيوانية. على سبيل المثال ، كانت الفراشة هي شعار النبالة في الطيرة.
تغير توحيد الرموز بعد الأعمال العدائية اليابانية ضد المغول ، الذين حاولوا مرتين احتلال الجزر في القرن الثالث عشر. بعد أن تلقوا درسًا معينًا في قتال المغول ، بدأ اليابانيون في إعطاء الأفضلية للمعارك سيرًا على الأقدام ، باستخدام الرماح الطويلة والدروع الخشبية كأسلحة.
كان الغرض من tate هو حماية الرماة فقط. لم يعد رجال الرماح والسيوف يستخدمون الدروع المحمولة. لذلك ، تم بعد ذلك تصوير شعار العائلة على دروع بيضاء ، وشريط واحد أو أكثر يمر عبرها. كان هذا المزيج من المون والمشارب (نوع من علامة تعريف الوحدة العسكرية) نموذجيًا لشارات أخرى في الجيش الياباني. يمكن رؤيتهم على الكتفين وأعلام الخوذات واللافتات الخلفية.
أيضًا ، بالنسبة للعلامات المميزة ، استخدموا الستائر الخاصة - جينماكو ، والتي كانت تستخدم لإحاطة مقر القائد. كانت تستخدم في الأصل كستائر لعزل أجزاء من المنزل عن بعضها البعض.
منذ القرن الرابع عشر. بدأ استخدام jinmaku في حياتهم اليومية من قبل المحاربين. صنعت Jinmaku من شرائط من القماش ، عادة ما تكون 5 منها. في الارتفاع ، وصلت هذه jinmaku إلى 2-2 ، 5 أمتار ، ولم يتم خياطة المشارب بالكامل ، تاركة جزءًا من القماش غير مخيط.سمحت اللوحة للهواء بالمرور ، وإذا هبت ريح قوية ، فإنها لا تنتفخ مثل الشراع. ومن خلالهم كان من الملائم جدًا ملاحظة ما كان يحدث في الخارج. كان معظم جينماكو أبيض اللون ، مع شعار أسود للعائلة في وسط اللوحة في الممر الأوسط. بحلول القرن السادس عشر. أصبح jinmaku ملونًا ، ولم يُحظر وجود عدة ألوان على القماش. على جينماكو متعدد الألوان ، كانت شعارات النبالة بيضاء أو صفراء أو لا شيء على الإطلاق ، مما جعل من الممكن لأولئك الذين رأوا اللوحة محاولة تخمين المالك من خلال مجموعة الألوان.
في نفس الوقت تقريبًا ، ظهرت شارة شخصية على الدرع. في أيام Gempei ، كان الساموراي Minamoto و Taira يربطون أحيانًا شرائط بلون معين على درعهم ، والتي كانت مخصصة لكل عشيرة. في القرن الرابع عشر. تم تعديل هذه الأشرطة في أعلام sode-jirushi - أعلام الأكمام و kasa-jirushi - أعلام خوذة.
الساموراي مع كاسا جيروشي. أرز. أ. شيبس.
كان علم الكم عبارة عن مستطيل 3-4 سونغ لكل 1 شاكو (9-12 × 30 سم) ، مع نهاية ضيقة متصلة بالحافة العلوية لوسادة الكتف. كان حجم Kasa-jirushi متماثلًا تقريبًا ، مع اختلاف أن الجزء العلوي منه كان ملفوفًا حول لوح خشبي. تكرر نمط شارات الأكمام والخوذة في النمط الموجود على دروع تيت ، ولكن في بعض الأحيان ، كإضافة ، احتوى على نوع من النقش.
يمكن اعتبار فترة الارتفاع الأعلى لجميع أنواع علامات التعريف "فترة المقاطعات المتحاربة" (Sengoku Jidai) ، والتي وقعت في القرنين الرابع عشر والسادس عشر. في تلك الأيام ، كانت اليابان مجزأة إلى أكثر من 200 إمارة مستقلة ، وظهرت بسرعة واختفت بنفس السرعة. لم تكتمل سنة واحدة بدون حروب. كل أمير ، دايميو ، يرغب في زيادة جيشه وتقويته ، جند فلاحين أطلق عليهم الجيش اسم أشغارو - "خفيفي القدمين". كان مثل هذا الجيش المتنوع يحتاج إلى انضباط حديدي ، وبالإضافة إلى ذلك ، من أجل إجراء العمليات العدائية بشكل فعال ، كان مطلوبًا نظامًا معينًا من علامات التعريف والإشارات. كان أحد الاختراعات المهمة في نظام الإشارات والإشارات هو اختراع اللافتة الخلفية - ساشيمونو. وقد لوحظت علامات مماثلة في التاريخ مرتين فقط: هذه هي "الأجنحة" الشهيرة لفرسان الهوسار البولنديين في القرنين الخامس عشر والسادس عشر. والأشكال الخلفية للحيوانات التي استخدمت في ولاية الأزتك كدلالة على الانتماء للجيش. لكن ، لا يمكن لأي من هذه العلامات أن تنافس المحتوى المعلوماتي للساشيمونو.
يُفترض أن ساشيمونو نشأ بعد عام 1485. حتى ذلك الوقت ، تم استخدام خاتا جيروشي فقط على شكل غونفالون. وفقط عندما اندلع صراع في مقاطعة ياماشيرو بين سطري عائلة هاتاكياما. ثم أصبح من الضروري الخروج بعلامات مميزة بحيث يمكن للطرفين المتعارضين أن يفهموا أين - هم ، وأين - غريب (كان شعار العائلة في ذلك الوقت هو نفسه للجميع). لذلك ، يغير أحد الجوانب على عجل مظهر خاتا جيروشي: الشريط العلوي متصل بالعمود في أحد طرفيه. هذه اللافتة على شكل حرف L تسمى نوبوري.
الأبعاد القياسية للوحة كانت 1 شاكو عبر (30 سم) و 3-4 شاكو في الطول (90-120 سم). كان الخيزران بمثابة إطار خفيف الوزن ومتين للغاية. قام المحاربون بتمرير الطرف السفلي من العمود من خلال الحلقة ، والتي كانت على الدرع أو في منتصف شفرات الكتف ، أو أعلى قليلاً ، ثم قاموا بتثبيتها في جيب جلدي خاص على الظهر.
بالإضافة إلى الساشيمونو التقليدي المستطيل ، ظهرت لافتات مربعة الشكل في بعض الأحيان. كانت هناك أيضًا عينات فريدة جدًا - أعمدة ذات حلق على شكل شمس ، قرع منحوت من الخشب ، شعار نبالة ، قرون. تم استخدامها من قبل قادة مفارز Ashigaru من أجل التميز من الجماهير العامة. تدريجيًا ، تلاشى خيال الساموراي ، وخلف ظهورهم أصبح من الممكن رؤية أشياء رائعة فقط - مدقة أرز ذهبية ، لفت مع أوراق (!) ، كيس طعام ، علم صلاة وصحن ، كرات من الفراء الأسود (أو واحدة سوداء ، واثنتان بيضاء والعكس) ، أو فانوس ذهبي ، أو مرساة ، أو راهب بوذي ، أو مروحة ذهبية! وحتى عن ريش الطاووس ومراوح الريش ، لا يمكنك حتى التحدث - فالطبيعة نفسها أشارت إلى أنها جميلة وتزن قليلاً.
هناك عدة خيارات للصور على sashimono. أولاً ، توجد صورة أعلى قماش منى ، كما هو الحال في خاتا جيروشي القديم. الألوان الأكثر شيوعًا هي الأسود على الأبيض. يتبع اللون الأحمر والأزرق والبني والأخضر ترتيبًا تنازليًا. كان من النادر جدًا أن يكون الساشيمونو ملونًا.
لم تكن تزامن لون شعار النبالة مع لون الخطوط الإضافية أمرًا أساسيًا.
نوع آخر من الصور على اللافتات قريب من الرهبان ، لكنه لا ينطبق عليهم. في أغلب الأحيان ، كانت هذه الأحرف الأولى. على سبيل المثال ، استخدم الساشيمونو بدائرة سوداء في الجزء العلوي كورودا ناغاماسا (kuro-da في اليابانية تعني "الحقل الأسود") ، واللافتة مع الهيروغليفية "و (" حسنًا ") كان يرتديها الساموراي Ii Naomasa ، وهو كان زميل توكوغاوا إياسو هوندا تاداكاتسو على اللافتات أول هيروغليفية من لقبه "خون" ("كتاب").
مثل هذه الصورة التي يسهل التعرف عليها جعلت من الممكن تحديد هوية الجيش ، وبالإضافة إلى ذلك ، ساعدت الكتابة الهيروغليفية في توضيح الوحدة العسكرية. على سبيل المثال ، كان حراس أمراء هوجو يرتدون ساشيمونو مع شعار الأسرة في الجزء العلوي من القماش. تم وضع هيروغليفية واحدة تحتها ، فردية لكل فصيلة من الجنود (تتكون الفصيلة من 20 جنديًا). كانت 48 فصيلة جماعة ، منها سبعة. كانت ألوان Sashimono ، بالطبع ، مختلفة في الشركات المختلفة - الأصفر والأسود والأزرق والأحمر والأبيض. من المثير للاهتمام أنه عندما سار الجيش بترتيب معين ، شكلت الكتابة الهيروغليفية على اللافتات قصيدة.
مطلوب لافتات كبيرة لتعيين "مقر" الدايميو ، بالإضافة إلى الوحدات العسكرية الكبيرة ، في القرن السادس عشر. عدة أنواع. أقدمها ، خاتا جيروشي ، كانت أيضًا الأندر في ذلك الوقت. من المعروف أنه تم استخدامه من قبل عائلات الساموراي ذات الجذور القديمة.
كان نوع آخر من اللافتات ، النوبوري ، أكثر شيوعًا. على الرغم من الاختلافات في الشكل ، كانت التصميمات على هذه الأنواع من اللافتات متشابهة. على عكس أحادي اللون (الساشيمونو) ، كان hata-jirushi و nobori متعدد الألوان.
النوع التالي من لافتات الساموراي - المعيار ، كان يسمى uma-jirushi - "راية الحصان". نشأ هذا الاسم الغريب من التاريخ القديم. ثم ، على ما يبدو ، تم استخدام بعض اللافتات المصنوعة من ذيول الخيول. يبدو أنه كانت هناك مثل هذه اللافتات في العصور الوسطى ، لكنها لم تنتشر على نطاق واسع.
في القرن السادس عشر. دفع شغفنا بالأصالة إلى ابتكار مجموعة كبيرة ومتنوعة من أشكال عقل الجيروشي التي لا تصدق على الإطلاق. على سبيل المثال ، كان لدى Oda Nobunaga المعيار الرئيسي (o-uma-jirushi) في شكل مظلة حمراء ضخمة ، والمعيار الصغير (ko-uma-jirushi) كان قبعة حمراء على عمود طويل. في كثير من الأحيان ، تم تصوير العملات المعدنية (دوائر سوداء بها ثقب مربع في المنتصف) ويانوم (ما يسمى "عين الثعبان") - حلقة ذات حواف سميكة إلى حد ما. على سبيل المثال ، كان لعائلة سنادا مربع شيهان ، تم تصوير ست عملات معدنية سوداء عليه. يشار إلى أن "العملات المعدنية الست" كانت حصريًا شعار النبالة العسكري لسنادا. في حياة سلمية ، استخدموا mon على شكل بطة برية منمقة (كاري).
ومن العلامات الأخرى الأكثر شيوعًا المعجبين ، حيث كانت هناك صور لدوائر من ألوان مختلفة ، بالإضافة إلى صليب معقوف (مونغارا) ، وصور لجميع أنواع النباتات (أزهار البرقوق ، أزهار الكرز ، أوراق البلوط) ، وكذلك الحيوانات والطيور.
يتم الاهتمام بشكل منفصل بجميع أنواع الأقوال المكتوبة على اللافتات. على سبيل المثال ، كان لدى تاكيدا شينغن الشهير حروف هيروغليفية ذهبية على نوبوري أزرق داكن ، مما يشكل اقتباسًا من العمل الصيني القديم لسون تزو: "سريع كالريح ، بطيء مثل غابة ، بلا رحمة كالنار ، بلا حراك كجبل." في الشكل المختصر ، كان هذا المعيار يسمى "Furinkazan" ، بمعنى "الرياح ، الغابة ، النار ، الجبل".
نوبوري تاكيدا شينجين. أرز. أ. شيبسا
توكوغاوا إياسو كان لديه خاتا جيروشي أبيض ورثه عن والده ، مع شعار الطائفة البوذية "الأرض النقية" - "الانشغال عن وادي الأرض ، انطلق بفرح في الطريق الصالح المؤدي إلى الأرض النقية."
وتشكلت الكتابة الهيروغليفية لإيشيدا ميتسوناري على نوبوري أبيض في شعار يعني "نجاح عظيم ، عظيم ، عشرة آلاف". من المثير للاهتمام أنها كانت مؤلفة على شكل لغز كلمات متقاطعة وفي نفس الوقت كانت شعار المالك ، والذي كانت حالة فريدة من نوعها ، لأن الحروف الهيروغليفية كانت تستخدم في الشعارات نادرًا جدًا وفقط مع أي نمط.
كان النقش الفريد على لافتة بان ناويوكي.كُتب على النقش المكتوب على نوبوريه الأبيض "Handan Uemon" ، والتي تعني "حارس القصر الأيمن. فرقة مرافقة." ثم انقسم كل الحراس المشهورين إلى يمين ويسار. على ما يبدو ، إما أن ناويوكي نفسه ، أو ربما أحد أسلافه كان له شرف الخدمة في حرس القصر وحمل لقب تم تسميته بطريقة مماثلة.
يُظهر هذا النقش الذي قام به أوتاغاوا كونيوشي بوضوح كيف تم لصق الساشيمونو بالجزء الخلفي من الدرع الياباني.
ما المخيف في كل هذا برأي أوروبي؟ نعم ، حقيقة أن أي نوع من أنظمة تحديد الهوية بمساعدة العلامات المختلفة داخل العشيرة كان غائبًا تمامًا ، بالإضافة إلى وجود الكثير منها! على سبيل المثال ، كان لدى Koide Yoshichika ، الذي قاتل في معركة أوساكا من أجل Tokugawa ، نوبوري أبيض به هيروغليفية سوداء KO في دائرة سوداء ، لكن المعيار كان صليبًا ذهبيًا بنهايات رائعة ، لكن الساموراي كان يرتدي sashimono في الشكل لعمود بخمسة أعلام ذهبية مزدوجة! كان لتوزافو ماساموري ، وهو أيضًا من أنصار التوكوغاوا ، رسل ساشيمونو على شكل قرص أحمر على حقل أزرق مع عمود من الفراء الأسود ، لكن ساشيمونو الساموراي وأشيغارو كانا متماثلين ، ولكنه أصغر وبدون عمود. ثم كان لديه معيار على شكل علم بنفس الصورة ونفس اللون ، والذي تم تعليقه على العارضة تحت القرون الذهبية. كان لديه معيار كبير مقابل - بدا وكأنه عمود به ثلاث مظلات ذهبية واحدة فوق الأخرى وعمود أسود من الريش ، لكن كان لديه نوبوري في شريط عرضي أبيض وأسود.
علامات تعريف الساموراي الياباني. قطع خشبية قديمة.
عشيرة تسوغارو ، الواقعة في شمال اليابان ، كان لديها uma-jirushi على شكل شاكوغو ضخمة - طاقم به خشخشة راهب بوذي ، وكان حجمه يضطر ثلاثة أشيجارو لحمله: حمله أحدهم على ظهره ، و قام الاثنان الآخران بمدها على الحبال حتى لا يتأرجح كثيرًا. كان للساشيمونا الأحمر للساموراي صليب معقوف ذهبي ، وكان للنوبوري الأبيض صليبان معقوفان أحمران. كان المعيار الصغير أبيض مع دائرة ذهبية في المنتصف ، لكن مساعدي الشاكوجو كانوا مجرد علمين أحمر بسيط!
لكن بدا أن الجميع قد تجاوزهم شخص معين عنابا ، توفي عام 1628 ، كان يرتدي ساشيمونو أشيجارو على شكل علم ثلاثي (!) مع ثلاث دوائر بيضاء على خلفية زرقاء ، ثم وشاح الرسل - وهو رمز أبيض من الهيروغليفية. خلفية زرقاء ، ثم ساشيمونو الساموراي - من خمسة ريش ذهبي على عمود ، ثم معيار كبير - كيس ذهبي للطعام ، معيار صغير - دافع الآفات للأرز ، وأخيراً ، نوبوري - دائرة بيضاء على الحقل الأزرق (واحد) ، أي ستة علامات تعريف مختلفة! وكل هذا يجب تذكره ويجب فهم كل هذا من أجل تحديد من أمامك في الوقت المناسب - الأصدقاء أو الأعداء!
نوبوري من فيلم "Seven Samurai" - ستة أيقونات - ستة ساموراي ، أيقونة واحدة - ابن فلاح وتحت الكتابة الهيروغليفية للقرية.
من الواضح أنه سواء في الأسلحة أو في جميع أنواع وسائل تحديد الهوية ، تميز الجنود اليابانيون بأصالتهم. وبعض شارات الساموراي ليس لها نظائرها في العالم على الإطلاق.
