"أطلق سهامه فشتتهم …"
(مزامير 17:15)
بالطبع ، كان الفرسان مدركين لقوة القوس. كانت هناك مشاريع لحظر استخدام الأقواس والنشاب في ساحة المعركة. في عام 1215 ، تم التعرف على رجال القوس والنشاب ، جنبًا إلى جنب مع الجنود والجراحين المرتزقة ، على أنهم أكثر المحاربين "دموية". لم يكن لهذه المحظورات أي تأثير عملي على استخدام الرماة في المعركة ، ولكن وُلد التحيز في أذهان النخبة العسكرية المحترفة بأن القوس لم يكن سلاحًا مناسبًا للدفاع عن الشرف.
معركة بيت خانم. من "Big Chronicle" لماثيو باريس. حوالي 1240 - 1253 (مكتبة باركر ، جسد كلية المسيح ، كامبريدج). إن التراجع تحت سهام الرماة الشرقيين والأسرى الفرسان الصليبيين خير دليل على فعالية القوس الشرقي!
لحسن الحظ ، تعامل معظم الفرسان الغربيين في حروبهم التي لا تعد ولا تحصى مع خصوم مسلحين مثلهم تمامًا. لكن بالنسبة لأولئك الذين قاتلوا في فلسطين ، كان لهذا التحيز الشهم أهمية أساسية. ابتداءً من القرن الثاني عشر ، بدأ توظيف رماة ساراسين في الأرض المقدسة وفي جميع أنحاء البحر الأبيض المتوسط ، وكان يُطلق على هؤلاء المرتزقة اسم توركوبول ، واستخدمهم فريدريك الثاني عدة مرات في الحملات الإيطالية. في البحر الأبيض المتوسط ، تشكلت المهارات الماهرة للرماة ورماة الأقواس في أواخر العصور الوسطى ، بحيث أصبح الرماة الوحدة الرئيسية في معظم الجيوش الغربية.
الرماة في صورة مصغرة من "إنجيل ماتسيفسكي". مكتبة بيربونت مورغان.
ومع ذلك ، لم يطلقوا النار من السرج. ترجلوا بمجرد وصولهم إلى ساحة المعركة. وفرت خيولهم التنقل خلال المسيرة ومنحتهم الفرصة لملاحقة العدو الهارب ، لكن لم يتوقع أحد منهم رماية الفروسية ، أي تكتيكات الكفار. لذلك ، على الرغم من توظيف الرماة المسلمون ، يمكن للمرء أن يرى أن التحيز العام لفئة الفرسان ضد رماية الفروسية فرض التكتيكات حتى على الطبقات الاجتماعية الدنيا ، الذين ، بالطبع ، لم يوضعوا في مثل هذه الظروف الصعبة. نظرًا لقلة الاهتمام الذي أظهره الفرسان في الأقواس ، فإن مهارة رماية الفروسية في الغرب لم تصل أبدًا إلى مثل هذه الارتفاعات كما هو الحال في الشرق. كما حرم الجيوش الغربية من تكتيكات ضرب رماة الخيول الثقيلة ، أي. المحاربون يرتدون الدروع ويستخدمون القوس أولاً ثم الرمح والسيف.
القوس والسهم المنغولي. عند الخمول ، ينحني القوس في الاتجاه المعاكس. متحف متروبوليتان للفنون ، نيويورك.
فقط بعض الاستثناءات القليلة لهذه القاعدة عززت وجهة النظر القائلة بأنه من الخزي أن يرتدي محارب الفروسية المحترف ، خاصةً من فئة الفرسان ، القوس. في القرن السادس. يشير تاريخ فرانكس جريجوري أوف تورز إلى الكونت لوداستا ، الذي كان يرتدي جعبة فوق البريد المتسلسل. من جميع النواحي الأخرى ، كان الكونت عضوًا في النخبة العسكرية للفرنجة: كان لديه خوذة ودرع ، ولا شك أنه كان يمتطي حصانًا. لكنه كان يرتدي أيضًا قوسًا. ربما أضيفت هذه التفاصيل لإثبات أنه كان "بارفينيو". سرعان ما ارتقى من طاهٍ وعريس إلى العد ، وبالتالي لم يكن يمتلك حشمة المحارب النبيل الحقيقي. اتهمه المؤرخ بنشر شائعات بأن الملكة كانت تتآمر مع الأسقف.
رأس السهم الحجر. عصر أواخر العصر الحجري القديم.
في العصور الوسطى ، كان الفرسان ذوو القوس أداة أدبية وفنية ترمز إلى الجبن والجهل ، بعيدًا عن أي صلة حقيقية بما كان يحدث.
حصار افينيون.صورة مصغرة من تاريخ القديس دينيس. حوالي 1332-1350 (المكتبة البريطانية). الفنان كامبراي ميسال. ويلفت الانتباه إلى التشابه الكبير بين هذه المنمنمة والنقوش الآشورية ، حيث من المؤامرات المتكررة حصار القلعة والرماة الذين يطلقون النار عليها.
نصحه الإمبراطور شارلمان في رسالة إلى رئيس الأباتي فورلاند بدعم جيشه بفرسان مجهزين بدرع ورمح وسيف وخنجر وقوس وسهم. لم تقنع مثل هذه السابقة أحداً ، واعتبرت جزءًا من الإحياء العام للثقافة الرومانية التي روجت لها حاشية شارلمان. الدليل التالي على أن الكارولينجيين كان لديهم رماة خيول هو مثال في سفر المزامير الذهبي للقرن التاسع. في إحدى منمنماتها ، بين مفرزة من فرسان الرمح من الجيش الكارولنجي ، تهاجم المدينة ، يظهر محارب مدجج بالسلاح في سلسلة بريدية نموذجية ، مرتديًا خوذة وقوسًا في يديه. ولكن في ساحة المعركة ، وفقًا لمخطوطات العصور الوسطى المتأخرة ، تصبح رماية الفروسية للمحاربين النبلاء ممكنة فقط إذا شاركوا في الصيد. في سفر المزامير للملكة ماري المحفوظة في المتحف البريطاني ، توجد تفاصيل تظهر الملك وهو يطلق النار على مخلوق بشع من مؤخرة حصان. من الممكن أن يكون إطلاق النار على الخيول مناسبًا في مثل هذه الحالة. لقد كان عالمًا منفصلاً عن المعركة ، حيث لم يقتل الناس ، بل الحيوانات. لكن من المحتمل أن هذين التفصيليين استندوا إلى أشكال من مخطوطات شرقية استخدمت كأداة فنية مثيرة للفضول.
يمكن إرجاع الأصول النهائية للتحيز الجرماني النبيل إلى الفن السلتي لرماية الخيول. كان هذا هو تأثير المعركة اليونانية. في مسرحية كتبها يوربيديس في القرن الخامس قبل الميلاد ، شوه أحد الأبطال شجاعة هرقل: "لم يكن يرتدي درعًا أو رمحًا قط. استخدم القوس ، سلاح الجبان ، ليضرب ويركض. الأقواس لا تصنع الأبطال. إن الرجل الحقيقي هو فقط الشخص القوي الروح الذي يجرؤ على الوقوف ضد الرمح ". يقول الأب هرقل في دفاعه: "يمكن لأي شخص ماهر في الرماية أن يرسل وابلًا من السهام ويحتفظ بشيء آخر في الاحتياط. يمكنه أن يحافظ على بعده حتى لا يراه العدو أبدًا ، فقط سهامه. لم يعرض نفسه للعدو. هذه هي القاعدة الأولى للحرب - إلحاق الأذى بالعدو قدر الإمكان ، وفي نفس الوقت البقاء دون أن يصاب بأذى ". أي أن مثل هذا الرأي كان موجودًا بين اليونانيين حتى ذلك الحين ، وكانوا ينتمون أيضًا إلى شعوب Lukophobia. اعتبر الرومان أيضًا القوس سلاحًا خبيثًا وطفوليًا ولم يستخدموه بأنفسهم ، لكنهم استأجروا (إذا لزم الأمر) مفارز من الرماة في الشرق.
يقتبس تيم نيوارك كلمات زينوفون التي تقول: "من أجل إلحاق أكبر ضرر بالعدو ، فإن السيف (النسخة اليونانية الشهيرة) أفضل من السيف ، لأن استخدام وضع الفارس لتوجيه ضربة تقطيع باستخدام السيف الفارسي يكون أكثر فعالية من بالسيف ". بدلاً من رمح ذو عمود طويل ، وهو أمر محرج في التعامل معه ، أوصى Xenophon بسهامتين فارسيتين. يمكن للمحارب المسلح معهم أن يرمي سهمًا ويستخدم آخر في قتال متلاحم. كتب: "نوصي برمي السهام إلى أقصى حد ممكن. وهذا يمنح المحارب مزيدًا من الوقت لقلب الحصان ورسم سهم آخر ".
الرصيف الأوروبي لرجل القوس والنشاب في القرن الخامس عشر. من متحف جلينبو.
أصبح رمي الرمح أسلوب قتال شائع لجميع المحاربين الغربيين ما قبل المسيحية ، بما في ذلك الرومان الأوائل والكلت والألمان. في أوائل العصور الوسطى في أوروبا ، واجه المحاربون الذين تجرها الخيول رماحهم حتى معركة هاستينغز. يُظهر Bayeux Tapestry العديد من الفرسان النورمانديين وهم يلقون برماحهم على الأنجلو ساكسون ، بينما ترك الباقون رماحهم للقتال عن كثب. الرماة على النسيج هم عمليا جميع المشاة ، بالإضافة إلى ذلك ، تم تصويرهم على الحدود ، أي خارج الميدان الرئيسي.
معركة كريسي. المنمنمة الشهيرة من "كرونيكل" لجين فرويسار. (مكتبة فرنسا الوطنية)
شكل ظهور الرِّكاب في أوروبا الغربية نقطة تحول في تاريخ سلاح الفرسان. لكن الرِّكاب في البداية لم يغير مسار معركة الفروسية.استغرق الانتقال من رمي الرمح إلى الحيازة قرونًا ، وفي هذا ، مرة أخرى ، لعب التحيز ضد كل شيء جديد ، بدلاً من إدخال الرِّكاب ، دورًا كبيرًا. حتى عندما تم اختراع أسلحة أخرى للرمي بعيد المدى ، استمر التحيز ضد القوس باعتباره "أكثر الأسلحة قسوة وجبانًا" ، ولهذا السبب رفض الفرسان والمحاربون النبلاء استخدامه. كان هذا هو تأثير هذا التحيز الأرستقراطي البحت ، الذي ولد من الديمقراطية العسكرية الألمانية في زمن سحيق. لقد حدد طبيعة سير المعركة لمدة ألف عام كاملة - وهي الحالة الأكثر بروزًا للطغيان الاجتماعي ، والتي تفوق أي منطق عسكري ، كما يعتقد تي نيوارك [3].
باربوت - خوذة القوس والنشاب 1470 بريشيا. الوزن 2 ، 21 كجم. متحف متروبوليتان للفنون ، نيويورك
يبدو أن صحة هذه الآراء للمؤرخ الإنجليزي واضحة تمامًا ، لا سيما في مقارنتها بتقنية القتال وطبيعة الأسلحة الوقائية بين شعوب الشرق ، حيث لم تكن هناك دروع ثقيلة للغاية ومعدنية بالكامل على وجه التحديد لأن ظل القوس السلاح الرئيسي للمعركة طوال العصور الوسطى. يتضح هذا بشكل خاص في مثال الساموراي والأشيغارو في اليابان ، والذي يكتب عنه ستيفن تورنبول باستمرار ، وحيث كان مفهوما "الرماية من القوس" و "القتال" متطابقين دائمًا!
يهرب هيو دي بوفيز من معركة بوفين (1214). "بيغ كرونيكل" بقلم ماثيو باريس. ، سي. 1250 (مكتبة باركر ، جسد كلية المسيح ، كامبريدج). يُعتقد أنه هجاء شرير لهذا الفارس الجبان. بعد كل شيء ، لا أحد من الشخصيات المصورة في هذه المنمنمة لديها جعبة بالسهام!
كتب المؤرخ البريطاني د. نيكول ، الذي أولى اهتمامًا كبيرًا لهذه القضية ، عن المصادفة في تكتيكات المعركة بين المغول وفرسان شعوب البلطيق في القرن الثالث عشر ، الذين استخدموا رمي السهام لرمي العدو بالفرس. المهاجمة ورمي السهام على العدو ثم التراجع عن طريق التظاهر - هذه هي أساليب الهجوم التي اتبعها الإستونيون والليتوانيون والبلتس ، والتي بسببها استخدموا أيضًا سروج النموذج المقابل [4].
لذلك ، في مجال استخدام آلات الإيقاع ورمي الأسلحة ، يقع "خط الفاصل" الذي يحدد اليوم ، في رأي معظم المؤرخين البريطانيين ، طبيعة تطوير الأسلحة الدفاعية في جميع أنحاء أوراسيا.
تؤكد أعمال الباحثين الناطقين باللغة الإنجليزية أيضًا حقيقة أن درع الصفائح هو الأقدم والأكثر انتشارًا. لكن البريد المتسلسل - وفي هذا يتفقون مع حكم المؤرخ الإيطالي ف.كارديني ، هو نتيجة لتطور ثياب طقوس من الشامان والسحرة والسحرة القدامى الذين قاموا بخياطة حلقات معدنية على الملابس لحمايتهم من الأرواح الشريرة والمتشابكة. مع بعضها البعض من أجل تعزيز فعالية هذه الحماية ذات الحلقات السحرية. بعد ذلك ، أعرب المحاربون الذين يقاتلون على ظهور الخيل ولا يستخدمون الأقواس والسهام عن تقديرهم لمرونته ، مما جعل البريد المتسلسل مريحًا للارتداء ، بينما كان على رماة الخيول (وبشكل أساسي البدو) التفكير في كيفية حماية أنفسهم من السهام التي يتم إطلاقها من قوس قوي من مسافة طويلة. أين وكيف ولماذا حدث هذا التقسيم ، فإن النقطة التاريخية للغاية من "مستجمعات المياه" المذكورة أعلاه غير معروفة لنا اليوم ، لكن هذا لا يعني أنها لا تشير إلى موضوع البحث عن القطع الأثرية القديمة. ربما ستكون هذه اكتشافات لمدافن عبادة بها عدد كبير من الحلقات المعدنية ، كلاهما متصل ببعضهما البعض ومخيط في صفوف على الجلد. في وجود رؤوس سهام عظمية أو حجرية في نفس المدافن ، والتي ، مع ذلك ، يمكن اعتبارها نجاحًا استثنائيًا ، سيكون الاستنتاج واضحًا أن هذه الحماية في ذلك الوقت كانت موثوقة للغاية ، وهذا يمكن أن يؤدي فقط إلى زيادة الثقة في قدرات وقائية عالية للبريد المتسلسل … كانت اللوحات المخيطة على قاعدة من الجلد أو القماش أكثر سهولة ، وشائعة ، وقد يقول المرء حتى "تقليدية". وبسبب هذا ، تم استخدامها بالضبط حيث كانت مطلوبة حقًا ، إذن ، حيث تجسد البريد المتسلسل ليس فقط الحماية المادية ، ولكن أيضًا الحماية السحرية ، حتى لو لم يتذكروا ذلك في العصور الوسطى بعد الآن.
منمنمة فريدة من نوعها تمامًا ، وهي الوحيدة من نوعها (!) ، والتي تصور فارسًا يطلق قوسًا من حصان ، ولديه جعبة في نفس الوقت. وهذا يعني أن هذا هو حقًا رامي سهام حصان ، وهو أمر غير مألوف تمامًا بالنسبة لفارس من أوروبا الغربية! ما جعله يفعل هذا ، والأهم من ذلك ، لماذا انعكس في هذه المنمنمة ، غير معروف. ومن المثير للاهتمام أن هذه المنمنمة تنتمي أيضًا إلى Colmarians Chronicle لعام 1298 (المكتبة البريطانية). أي أن كلا من المعركة البحرية وهذا الفارس رسمهما نفس الفنان. ومن يدري بما كان يدور في ذهنه؟ في الواقع ، في المخطوطات الأخرى الخاصة بمنمنمات فنانين آخرين ، بما في ذلك نفس الوقت ، لن نرى شيئًا من هذا القبيل. أي أنها تنتمي إلى فئة المصادر الفردية!
في الواقع ، تم الحفاظ على درع الفارس لأطول فترة على وجه التحديد حيث كان تطور المجتمع بطيئًا مقارنة بالتقدم السريع لعلاقات السوق في أوروبا. على سبيل المثال ، في شمال إفريقيا والتبت ، حيث تم ارتداء الدروع حتى عام 1936. لذلك ، في القوقاز ، لدينا خوذات فولاذية ، وسادات كوع ، وسلسلة بريد ودروع - أي تم استخدام الأسلحة "البيضاء" والنبيلة من قبل قافلة إمبراطورية القيصر الروسي من شعوب الجبال حتى منتصف القرن التاسع عشر ، أي تقريبًا كما هو الحال في اليابان.
حوض فرنسي 1410 الوزن 2891 ز 2 متحف متروبوليتان للفنون ، نيويورك.
يمكن أن نستنتج أن هذا التصنيف ، القائم على تقسيم الثقافات على أساس الاعتراف بالقوس كسلاح جدير ، له أيضًا الحق في وجوده بين العديد من التصنيفات الثقافية ، ويسمح استخدامه لنا بإلقاء نظرة جديدة على ظواهر كثيرة في ثقافة القرون الماضية. بعد كل شيء ، فإن نفس الكراهية التي كان فرسان الغرب لخصومهم الشرقيين ، عمليا في نفس التسلح الفارس ، كانت ، كما نرى ، قائمة ليس فقط على الاختلافات في الإيمان. الفرسان الشرقيون ، الذين لم يروا شيئًا مخجلًا في استخدام القوس ضد أقرانهم ، نظروا في عيون فرسان أوروبا الغربية أيضًا على أنهم أشخاص غير أخلاقيين انتهكوا عادات الحرب الفرسان وبالتالي لا يستحقون موقفًا شهمًا! ومع ذلك ، فإن المزيد من الكراهية ، في نظرهم ، يستحقون أولئك الذين لم يكونوا مباشرة "محارب الشرق" ، لكنهم استخدموا القوس والسهام على قدم المساواة مع أسلحة الفرسان العادية ، أي أنهم اقترضوا كل خير هنا وهناك ، وبالتالي ، كانت تحيزات فارس تقليدية أعلى. لذا من هذا ، يبدو ، جانبًا تقنيًا بحتًا ، هناك أيضًا اختلاف في أشكال التفكير ، وهو أيضًا مهم بشكل أساسي لتحسين تصنيف الثقافات في كل تنوعها المحدد.
1. Jaspers K. أصول التاريخ والغرض منه // Jaspers K. المعنى والغرض من التاريخ ، 1991. ص 53.
2. Shpakovsky V. O. تاريخ الأسلحة الفارس. م ، لومونوسوف ، 2013 S. 8.
3. Newark T. لماذا لم يستخدم الفرسان أبدًا الأقواس (رماية الخيول في أوروبا الغربية) // عسكري مصور. 1995. العدد 81 ، فبراير. ص. 36-39.
4. Nicolle D. غزاة حرب الجليد. حرب القرون الوسطى نصب فرسان الجرمان كمينًا للغزاة الليتوانيين // عسكري مصور. المجلد. 94. مارس. 1996. ص. 26 - 29.
