وأخيرًا ، استكمالًا لهذه الدراسة الصغيرة المكرسة لفرضية الأصل السلافي لجد أول سلالة أميرية روسية ، من الضروري ذكر اكتشاف واحد حدث أثناء رحلة استكشافية أثرية إلى مستوطنة زيمليانوي في ستارايا لادوجا في عام 2008.
في وقت من الأوقات ، أثار هذا الاكتشاف اهتمام المجتمع العلمي ، لأنه لم يتناسب تمامًا مع إطار الأفكار الراسخة حول العصر قيد الدراسة. يشير هذا إلى الاكتشاف من قبل بعثة A. N. Kirpichnikov في طبقات الربع الثاني من القرن العاشر ، جزء من قالب الصب ، ما يسمى القارورة.
ها هي ذا.
مما لا شك فيه أنه بمساعدة هذا الشكل حاول السيد أن يصنع شكل طائر يشبه إلى حد بعيد "صقر روريك" ، كما تم تصويره على شعار النبالة الحديث لقرية ستارايا لادوجا بالشكل رمح ثلاثي الشعب.
يمكن أن يشهد هذا الاكتشاف على العلاقة الفعلية والمباشرة بين علامة روريكوفيتش والصقر ، والتي حدثت بالفعل في القرن العاشر. وكان الانطباع الأول عن هذا الاكتشاف هو ذلك بالضبط.
انفجرت مساحة المعلومات حرفياً بعناوين مثل "الإحساس الأثري" أو "تم العثور على شعار نبالة روريكوفيتش في Staraya Ladoga". ومع ذلك ، سرعان ما هدأت المشاعر في المجتمع العلمي حول هذا الاكتشاف.
إذا نظرت إلى الاكتشاف بهدوء وحيادية ، فإن تشابهه حتى مع علامة ياروسلاف الحكيم (الأكثر تشابهًا مع الصقر المهاجم) لا يبدو واضحًا على الإطلاق.
أولاً ، سيلاحظ المراقب اليقظ على الفور أن شكل الطائر ، المصبوب بهذا الشكل ، سيكون موجودًا مع رأسه لأعلى وليس لأسفل. أي أن الصقر (إذا كان صقرًا حقًا) لن "يهاجم" ، بل "يحرس".
ثانيًا ، لا ينتج عن الشظية الموجودة لدينا أننا نتعامل مع صقر. لا يمكننا حتى الادعاء ببساطة أننا نتعامل مع طائر جارح.
وثالثًا ، ربما يكون هذا هو الشيء الأكثر إثارة للاهتمام. بدأ المؤرخون ، الذين درسوا هذا الاكتشاف ، وفقًا لتقاليدهم القديمة ، في البحث عن شيء ما بين القطع الأثرية المعروفة والمعروفة جيدًا والتي من شأنها أن تجعل من الممكن مقارنة هذا الاكتشاف به ورسم أي أوجه تشابه تجعل من الممكن فهم أفضل لمعنى البحث نفسه.
عملة الملك أولاف
وعلى الفور تقريبًا عثروا على صورة طائر ، تشبه إلى حد بعيد الصورة التي كان من المفترض أن تخرج من هذا الصندوق. أحكم لنفسك:
أمامنا صورة لعملة أولاف جودفريتسون ، ملك دبلن ويورفيك من أوقات القانون الدنماركي (يورك حاليًا) ، سليل الملك الدنماركي الأسطوري راجنار لوثبروك. تم سك العملة في الفترة 939-941. هذا هو اكتشاف حديث لبعثة A. N. كيربيشنيكوف.
يعتقد بعض الباحثين أن العملة تصور غرابًا - وهي علامة تقليدية للفايكنج الدنماركيين من زمن راجنار لودبروك. وبشكل عام ، رمز نموذجي للاسكندنافيين (تذكر ، الغربان هم رفقاء أودين الدائمين).
يرى آخرون في هذا الشكل صورة صقر يصطاد ، معتقدين أن طوقًا مرسومًا على رقبة الطائر ، وهذه علامة على صيد ، أي طائر مروض.
ومع ذلك ، يتفق كلاهما ، بطريقة أو بأخرى ، على شيء واحد - التشابه بين هاتين الصورتين واضح بما فيه الكفاية بحيث (التشابه) لا يمكن رفضه ببساطة.
يتم رسم المتوازيات. دعونا نرى إلى أين تقودنا هذه المتوازيات.
قضى أولاف جوتفريتسون حياته كلها تقريبًا في الجزر البريطانية ، متجولًا بين بريطانيا وأيرلندا.في أيرلندا (دبلن) ، كان لديه ممتلكات في المجال ، استعادها من السكان المحليين من قبل جده الأكبر إيفار الأول ، وفقًا لبعض المعلومات ، ابن راجنار لوثبروك.
مرت الحياة الكاملة لأحفاد إيفار الأول في النضال من أجل مملكة جورفيك في شمال بريطانيا. الآن مع نفس الفايكنج الذين لا يهدأ ، مثلهم ، ثم مع النبلاء السكسونيين المحليين. لقد تمكنوا إما من الحصول على موطئ قدم في هذه المملكة ، ثم استسلموا مرة أخرى لمنافسين أكثر نجاحًا.
في نهاية حياته عام 939 ، تمكن أولاف مرة أخرى من استعادة المملكة المتنازع عليها. وخلال هذه الفترة ، بدأ في سك عملته المعدنية فيه ، وعينة منها أمام أعيننا.
بالنظر إلى الأصل الدنماركي غير المشكوك فيه لأولاف جوتفريتسون ، فإن المتوازيات التي يتم رسمها بشكل طوعي تصبح سلافية دانمركية وتجبرنا على العودة إلى نسخة الأصل الدنماركي للأمراء الروس الأوائل.
يشير هذا إلى الهوية المزعومة لمؤسس السلالة الأميرية الروسية روريك مع روريك فريزلاند (أو جوتلاند).
بالمناسبة ، حمل عم روريك - هارالد ، الذي كان في وقت ما ملك جوتلاند - لقب كلاك ، أي الغراب.
ربما (أؤكد ، ربما) أراد السيد الذي صنع القارورة ، التي تم العثور على أجزاء منها في Staraya Ladoga (بالمناسبة ، تم العثور على آثار من المعادن الثمينة فيها) ، أن يرسم صورة غراب ، وليس صقرًا.
بشكل عام ، فإن القطع الأثرية الموجودة في Staraya Ladoga ، في رأي معظم الباحثين ، تشهد على الروابط الاسكندنافية أكثر من الروابط السلافية الغربية لهذه المستوطنة.
المزيد عن الصقور
في الواقع ، تظهر دوافع الصقور بشكل دوري في العصور الوسطى الروسية. لا يمكن القول أن هذا الموضوع تم تجاهله تمامًا من قبل أسلافنا.
أحد أكثر الأمثلة المميزة لهذا النوع هو ما يسمى "بسكوف تامجا" من القرن العاشر ، والذي تم العثور عليه في نفس عام 2008 في دفن رجل نبيل في بسكوف. هنا رسم منه:
كما ترون ، يوجد على جانب واحد من تامجا صراع أميري ، يُفترض أنه ياروبولك سفياتوسلافيتش أو سفياتوبولك ياروبولتشيتش ، بمفتاح. ومن ناحية أخرى - صقر واضح تمامًا ، متوج بصليب. أي أن الصقر منفصلاً ، الكسر منفصلاً ، دون أدنى محاولة للجمع بينهما.
بالنظر إلى أن مثل هذه التماغا في ذلك الوقت لم تكن مجرد زينة ، بل كانت بمثابة شهادة رسمية تشهد على صلاحيات حاملها ، يمكن افتراض أن جانب واحد من التامغا يحتوي على معلومات عن حاملها نفسه (الصقر) ، و الآخر (العلامة والمفتاح الأميريين) أكد سلطته كممثل للإدارة الأميرية. وربما حدد نطاق هذه الصلاحيات.
في هذه الحالة ، اتضح أن الصقر كان علامة على عائلة مختلفة غير أميرية ، كان ممثلها رجلاً مدفونًا.
الاستنتاجات
دعونا نلخص النتائج العامة للدراسة.
التحويل الصوتي لكلمة "Rarog" وكذلك كلمة "Rerik" إلى كلمة "Rurik" أمر مستحيل. في حين أن تحولًا مشابهًا للاسم الاسكندنافي عند نقله إلى اللغة السلافية ليس ممكنًا فحسب ، بل يكاد يكون حتميًا.
العلامة العامة لـ Rurikovich لا في شكل bident ، ولا في شكل trident ، ولا بأي شكل آخر لها ولا يمكن أن يكون لها أي علاقة بالصقر.
حتى الأدلة الواضحة على ما يبدو لصالح ارتباط سلالة روريك بالطوطم الصقر ، في الواقع ، لا تعطينا سوى أسباب إضافية للتأكد من الروابط المؤكدة بالفعل من الناحية الأثرية بين الدول الروسية القديمة والدنماركية القديمة.
وبالتالي ، يجب رفض الحجج الرئيسية المقدمة في أعمال "مناهضي النورمان" الأكثر اتساقًا وموثوقية لصالح فرضية أصل روريك السلافي الغربي. الفرضية نفسها (المنطقية بشكل سيئ بالفعل) هي في حاجة أكثر إلى دليل إضافي.
ومع ذلك ، في رأيي ، لا ينبغي أن ينزعج أولئك الذين يعتبرون أصل روريك السلافي ومآثر الأسلحة المجيدة لأسلافنا حاجة ملحة ، بغض النظر عما إذا كانت قد حدثت بالفعل أم لا.
لتهدئتهم ، يمكنني أن أخبركم أن راروغ - إله سلافي قديم ، والذي ، وفقًا للمعتقدات ، يمكن أن يتخذ شكل الصقر الناري - كان إلهًا مسالمًا تمامًا. وهي - حارس الموقد. لم يكن له علاقة بمآثر الأسلحة والمجد العسكري. ولم يظهر أي عدوان. ما لم يكن غاضبًا من أصحاب الإهمال أو غير المهذبين ، فيمكنه حرق منزل أو قرية - حسب الضرورة. توفر القرابة مع هذا الإله نفس القدر من التكريم الذي يمكن أن تحققه ، على سبيل المثال ، القرابة مع أحد الأوفينيك أو الكيكيمورا.
أما بالنسبة لقبيلة الهتاف. وفقًا لبعض الباحثين ، كان لديهم اسم مستعار - "reriki" (في الواقع ، مشتق من الكلمة الألمانية القديمة التي تعني القصب أو القصب ، لذلك كان الجيران الألمان فقط يُدعون تشجيعًا) ، أي من المفترض أن تكون الصقور. لكنهم أيضًا ، بشكل عام ، ليس لديهم ما يفخرون به.
مثل بقية قبائل بومور السلاف ، وكذلك أجزاء من البلطيين ، لم يتمكنوا من مقاومة العدوان الألماني بشكل فعال. وبحلول منتصف القرن الثاني عشر. أخيرًا ترك الساحة التاريخية (والسياسية) ، حيث خضعت (ثم استوعبت) من قبل الشعوب الجرمانية.
الآن أحفادهم يتحدثون الألمانية (وإن كان ذلك مع بعض اللهجة) ويعتبرون أنفسهم ألمان.
سيكون أقرب أقربائهم المعاصرين ، الذين احتفظوا بهويتهم السلافية - البولنديون - سعداء بلا شك لأن مؤسس السلالة التي حكمت روسيا لمدة سبعمائة عام هو أقرب أقربائهم.
ومع ذلك ، فإن العلم التاريخي ، لسوء الحظ أو لحسن الحظ ، لا يوفر لهم مثل هذه الفرصة.
