"وأنتم أيها الآباء ، لا تستفزوا أولادكم ، بل ربّوهم في تعليم الرب وتحذيره".
(أفسس 6: 1)
بعد ثورة أكتوبر الاشتراكية ، ظهرت العديد من المنشورات الجديدة للأطفال والشباب في بينزا. من نواحٍ عديدة ، كان ظهورهم ناتجًا عن طفرة في الحياة الاجتماعية ، والتي اجتاحت الجماهير ، بما في ذلك جيل الشباب ، بعد ثورة فبراير البرجوازية الديمقراطية. حلت منشورات الأطفال مشاكل دعم وتنمية إبداع الأطفال ، وتحفيز وتنظيم الأنشطة الاجتماعية للأطفال والشباب ، وإبراز جوانب الواقع المحيط التي تهمهم. كان لبعض هذه المنشورات توجه سياسي معين ، بينما كان البعض الآخر غير سياسي في الغالب ، مما يعكس الجمود الكبير في وعي الأطفال في تلك السنوات.
تم نشر العديد من الصحف المختلفة في بينزا. عديدة!
وهكذا ، نشرت مجلة الأطفال الشهرية "زوركا" ، التي تصدر في بينزا منذ عام 1917 ، نادي الأطفال ، الذي تنظمه جمعية تعزيز التعليم خارج المدرسة ، والتي أنشأها تربويون ليبراليون قبل الثورة. تم نشر المجلة في 16-20 صفحة ، بتنسيق أكبر قليلاً من دفتر المدرسة. أصبحت القصائد والقصص وحتى المسرحيات التي كتبها أطفال تتراوح أعمارهم بين ستة وأربعة عشر عامًا مهووسة بها. إن الكبار - قيادة نادي الأطفال - انتهجوا عمدًا سياسة "عدم التدخل" في المجال المفاهيمي والموضوعي للنشر ، والأطفال أنفسهم ، مؤلفو الأعمال المنشورة في "زوركا" ، لا يزالون يسترشدون محتوى مجلات الأطفال القومية حتى قبل الثورة. استمر وجود "الفجر" حتى صيف عام 1919 ، وبدا أن الوقت لم يمسها على الإطلاق: من العدد الأول إلى الإصدار الأخير ، كان غير سياسي تمامًا.
الهدف نفسه - نشر أعمال الأطفال - تم تحديده من قبل مجلة "Morning Sunrise" ، التي بدأت تظهر في قرية أتميس ، مقاطعة نيجنيلوموفسكي في عام 1919.
نشأت فكرة إنشاء مجلتك الخاصة في نادٍ للأطفال في مدرسة ريفية. نشره وحرره أستاذه ج. Smagin (1887-1967) ، الذي سبق أن أظهر نفسه ككاتب وعالم إثنوغرافي ومربي قبل ذلك. بعد أن بدأ التدريس في سن 15 عامًا ، تم تعيينه عام 1908 رئيسًا لمدرسة Atmis ذات العامين ، ثم أنشأ أيضًا متحفًا للتاريخ المحلي في المدرسة. في عام 1913 ، نُشرت قصة سيرته الذاتية "Misty Dawn - Clear Sunrise" في ód. بالإضافة إلى ذلك ، تعاون مع العديد من المجلات الحضرية وتراسل مع V. G. كورولينكو. في وقت لاحق ، شارك بنشاط في إنشاء الاتحاد المحلي للكتاب الفلاحين. حصل على لقب "المعلم الفخري لمدرسة روسيا الاتحادية الاشتراكية السوفياتية" ، وحصل على وسام لينين واثنين من أمناء الراية الحمراء للعمل.
في مقدمة العدد الأول من Morning Sunrise ، كتب سماجين: "أيها الأطفال الأعزاء! لقد حان الوقت ، بهيج ومشرق … "شروق الصباح" سيكون بمثابة نجمة إرشادية في حياتك المستقبلية ، ويوقظ فيك شعورًا بالتعاطف مع الناس والحيوانات ، ويعلمك أن تحب الطبيعة من كل روحك. هذه مجلتك ، أدخل فيها أفراحك وأحزانك ، اكتب عن كل ما يقلقك”[1. C.1].
كتبت المجلة من قبل مراهقين تتراوح أعمارهم بين 14 و 18 سنة.نشروا فيه قصصهم وقصائدهم ، ووصفوا حياة نوادي أطفالهم والمنظمات الأخرى. كما نشرت صحيفة "شروق الصباح" آراء القراء ، بمن فيهم أولياء أمور الطلاب ، حول المجلة نفسها. وإليكم كيف ردت صحيفة "صوت الفقراء" على ظهورها في 13 يونيو 1919: "سواء في المظهر أو في المضمون ، هذه واحدة من أفضل مجلات الأطفال … إلى جانب القصص والأشعار ، هناك عناوين قصيرة للأطفال مع نداء للعمل. هناك الكثير من المقالات القصيرة الجميلة. تنتشر المعرفة في موجة واسعة عبر الزوايا النائية ، والآن ، في إحدى زوايا الدببة - Atmis ، تم نشر "شروق الصباح" ، على الرغم من كل صعوبات الوقت الحاضر "[2. C.4]
كان الفارق الأساسي بين هذه المجلة وزوركا أنها غطت الواقع الروسي الصعب في تلك السنوات. وهذا أمر مفهوم تمامًا ، حيث أن G. D. كان Smagin رجلاً من الناس ، ولد ونشأ في عائلة فلاحية ، وقام بدور نشط في تأسيس السلطة السوفيتية ، وبالتالي كان يعرف جيدًا ما كان من الضروري قوله لأطفال القرية فيه.
في العدد الثاني من "Morning Sunrise" ، كانت هناك مواد ليس فقط من طلاب Atmisskaya ، ولكن أيضًا من مدارس أخرى في Penza والمحافظات المجاورة. ثم انقطع اصدار المجلة بسبب مناشدة ج. Smagin للجيش الأحمر. وفي عام 1922 تم نشر آخر مجلة مزدوجة N3-4 تسمى "فوسخود" (بسبب ارتفاع تكلفة خدمات الورق والطباعة). أصبح الأطفال من جميع أنحاء روسيا ، بمن فيهم تلاميذ مدارس بتروغراد وتلميذات المدارس ، مراسلين لهذه القضية. علاوة على ذلك ، على الرغم من صغر حجم المنشور ، وجد محرره مكانًا فيه حتى لإجابات القراء والمؤلفين الشباب ، مما أدى إلى تكوين ملاحظات ثابتة معهم. ومن المثير للاهتمام ، في نفس الوقت ، أن واحدة على الأقل من إجابات المؤلف ، على الرغم من صدقها ، كانت ساخرة إلى حد ما ، وبدون شك ، شخصية بحتة. لذلك ، في إجابة Zina Ovcharova G. D. كتب Smagin أنه "في سنك ، لا تزال الصداقة ممكنة … لكن المزيد من الصداقة لا يتم إلا عن طريق الحساب!" - ملاحظة غريبة جدا لتلك السنوات [3. C.24].
في عام 1917 ، بدأ إصدار مجلة "فكرنا" - وهي عضو في اتحاد الطلاب بينزا ، وكان مؤسسوها طلاب صالة بينزا للألعاب الرياضية. كانت طبعة من نوع الصحيفة للتوجيه المؤيد لكاديت ، والتي خرجت بدون غلاف ، على أوراق كبيرة الحجم. تم نشر ما مجموعه أربعة أعداد ، وبعد ذلك توقفت المجلة عن الوجود بسبب الضغط المباشر من البلاشفة الذين وصلوا إلى السلطة.
نشرت "ناشا ميسل" مقالات ومراسلات ، تناولت فيها المشاكل الموضوعية للطلاب الشباب ، بما في ذلك قضايا الإدارة الذاتية للمدرسة والأنشطة الاجتماعية والسياسية للطلاب.
وهكذا فإن مقال "مخيمان" ، الذي افتتح العدد الثاني من نشا ميسل (ديسمبر 1917) ، خصص لمشكلة العلاقة بين "عنصرين أساسيين في المدرسة - المعلمين والطلاب". كتب المؤلف عن الشخصية الشمولية والقمعية لنظام التعليم التي تشكلت في عصر الاستبداد ، ودعا إلى بناء مدرسة ديمقراطية جديدة تقوم على حوار رفاق بين المعلم والطالب ، على الثقة والتفاهم المتبادلين [4. ج 2-3.].
وجه مقال "البلاشفة وإضفاء الطابع الديمقراطي على المدرسة" اللوم إلى الحكومة الجديدة لأنها لم تقم بإصلاح نظام التعليم فعليًا ، ولكن أدخلت توحيدًا أيديولوجيًا صارمًا في المدارس ، باستخدام أساليب قمعية وإرهابية. تظهر سياسة البلاشفة بأكملها في المقال على أنها ديكتاتورية حفنة من المكفوفين ، يسعون جاهدين لتحقيق هدفهم الطوباوي بأي وسيلة ، بينما توطد نفسه تمامًا مع الطلاب الذين شاركوا في النضال ضد البلاشفة. كما وردت فكرة مقاومة القوة السوفييتية في المقال الدعائي الكبير "الطلاب والوضع السياسي في البلاد" ، الذي نُشر في عدد 25 يناير 1918. رأى مؤلفو المجلة شكلاً من أشكال هذه المقاومة في إضراب المعلمين.في نفس المكان ، في المذكرة "أنهيه!" شجبت الإجراءات التي اتخذتها سلطات مدرسة بينزا ضد الاتحادات الطلابية والجمعيات والدوائر. في الوقت نفسه ، أعرب عدد من المقالات أيضًا عن أفكار مفادها أنه على الرغم من الوضع الصعب والصعب في البلاد ، إلا أن هناك تغييرات إيجابية والعديد من الأحداث الشيقة والمذهلة التي تحدث فيها. في الوقت نفسه ، أتيحت الفرصة للطلاب الشباب للانخراط في الأنشطة الاجتماعية دون خوف من الشرطة السرية القيصرية ، وقراءة الكتب الممنوعة سابقًا ، وأخيراً التعرف على الناس وتيارات الفكر السياسي المختلفة ، نظريًا وعمليًا ، مما يمنحهم ثروة من الخبرة التي ستكون مفيدة لاحقًا في الأنشطة لصالح روسيا.
تم إعطاء مكانة مهمة في فكرنا للتجارب الأدبية للمؤلفين الشباب. علاوة على ذلك ، لوحظ أن المؤلفين الشباب متشائمون للغاية ، لكن هذا الأخير مفهوم ، حيث كان على الشباب أن يمروا كثيرًا هذا العام.
بالتزامن مع Penza "فكرنا" تحت نفس الاسم ، نشر أعضاء دائرة طلاب الصف الأول والثاني من مدرسة Insar Unified Labour السوفييتية مجلتهم. إنه لأمر مدهش أنه لمدة عام كامل ، تمكن تلاميذ المدارس في بلدة صغيرة من نشر طبعة من 18 صفحة على ورق جيد كل شهر ، مع غلاف مبتذل وشاشات دفقة. في المجلة ، كما هو مذكور في عنوان التحرير البرنامجي "لجميع القراء" ، تم التخطيط لوضع القصائد والقصص ومراجعات الكتب والأسئلة والأجوبة والحزورات والألغاز. أما بالنسبة للمزايا الفنية المنشورة ، فلم تتميز في كتلتها بمستوى عالٍ. يمكن وصف الحالة المزاجية التي ينقلها المؤلفون الشباب في أعمالهم باختصار بخط من قصيدة لشاعر يبلغ من العمر أربعة عشر عامًا: "الطيور تطير بعيدًا عنا …" - أي ، مجموعة محددة تمامًا من الشباب لم يلاحظوا أي تغييرات في المجتمع وحافظوا على عالمهم الروحي القديم كما هو.
كان محتوى العلوم الأدبية والفنية والاجتماعية والشعبية الشهرية للشباب "Krasnye vskhody" ، عضو لجنة مقاطعة Penza التابعة لـ RKSM ، والذي نُشر في 1922-1923 ، ذا طبيعة مختلفة تمامًا. تم نشره على ورق رديء ، مطبوع "بنوع أعمى" ، ولكن في مستواه الأيديولوجي والمفاهيمي ونوعية المواد المنشورة كان مختلفًا بشكل لافت للنظر عن المنشورات الأخرى المماثلة. وكان التوزيع - ما يصل إلى 1500 نسخة - مهمًا في ذلك الوقت ، حتى بالنسبة لمنشورات البالغين. شارك صحفيو بنزا ذوو الخبرة في نشر المجلة ، وكثير منهم عمل في الصحافة الحزبية.
مجلة "الحياة" ("مجلة أدبية علمية واجتماعية تربوية شهرية") هي إحدى منشورات جامعة بينزا الشعبية ، التي افتتحت في 21 نوفمبر 1917 وكانت قد أكملت العام الدراسي الأول من عملها الثقافي والتعليمي بحلول ذلك الوقت تم نشر العدد الأول. خلال هذا العام ، تم تنظيم محاضرات عامة لعمال المدينة ، كما تم حل قضية افتتاح دورات تربوية صيفية قصيرة المدى ودورات حول التعليم خارج المدرسة.
عقدت الفصول في قسم العلوم الشعبية ، ولكن بعد ذلك ظهرت فكرة فتح قسم أكاديمي ، يتكون من ثلاث كليات: التاريخية والأدبية ، واللغات الاجتماعية القانونية والأجنبية. تم التخطيط لتنظيم دورات حول التعاون والمحاسبة والهندسة الزراعية. "مع تنظيم الجامعة ، - كما ورد في نداء منظمي المنشور ، - بدأ الكثير ، وأضيء مصباح كبير من المعرفة ، والذي يجمع بالفعل أفضل القوى العلمية والتعليمية المحلية حولها نفسها ونأمل ألا تخرج … "وبعد ذلك أعلنت الجامعة وضعها المالي السيئ وطلبت الدعم من جميع المؤسسات والمنظمات وكذلك الأفراد ، لكن الجمهور المحتمل لم يستجب له [5. S. Z-4.].
شغل قسم النثر والشعر مساحة كبيرة في المجلة ، لكنه نشر أيضًا مقالات علمية. في نفس الوقت ، على سبيل المثال ، في المقالة التي كتبها I.أرياموفا: تمت مناقشة "تعليمنا وانحلالنا" مشكلة خطيرة (ولا تزال كذلك حتى اليوم!) - كيفية وضع عملية التعلم في المدارس بطريقة لا تؤثر على صحة الأطفال.
"مدارسنا الروسية تضعف جسم الطفل وتجعله عرضة للإصابة بأمراض مختلفة. وهذا أمر مفهوم تمامًا. مدارسنا ، وخاصة المدارس الابتدائية وخاصة الريفية منها ، في ظروف صحية وصحية مستحيلة. غالبًا ما يتم إسكانهم في مبانٍ مستأجرة عشوائية غير مناسبة تمامًا للمدارس ، باردة ، رطبة ، شبه مظلمة ، ضيقة جدًا بحيث لا يمكنهم التنفس بعد ساعة من الدراسة. بالإضافة إلى ذلك ، نادرًا ما يتم تنظيف المدارس بشكل صحيح من الأوساخ والغبار "[6. ص 16.].
يعتقد المؤلف أن المواد التي يتم تدريسها في المدرسة يجب أن تكون مصممة ليس فقط لقوة وقدرات الطلاب ، ولكن أيضًا لتكون الفصول جذابة ، وتمس الجانب العاطفي لطبيعة الطالب ، ولا تمثل أكوامًا من المعلومات الرتيبة والمتكررة ، أداء الهواة ، بداية خلاقة لا توجد شخصية. لذلك يجب أن يكون إبداع الأطفال في مقدمة تعليم وتربية شخصية الطفل. كما أن المهمة الأساسية للتربية والتعليم يجب أن تكون في عمل إبداعي ممتع ، وبالتالي لا يجب أن يتم وفق أسلوب التحريم والتثبي القديم ، بل وفق أسلوب التطوير والممارسة. في رأيه ، يجب أن يكون المطلب الرئيسي لعلم التربية هو ما يلي: تحقيق أكبر نتيجة بأقل إنفاق لطاقة الطفل. وتجدر الإشارة إلى أن جميع المشكلات المذكورة أعلاه في هذه الطبعة عمليًا لم يتم حلها خلال جميع السنوات اللاحقة ، حتى الوقت الحاضر. لذلك ، أشار المؤلف إلى بيانات مدارس نيجني نوفغورود زيمستفو ومدينة موسكو [7. ص 19] ، أشار إلى مشاكل خطيرة في إصابة الطلاب بالأمراض نتيجة التواجد في المدرسة ، وأكد أن الجهاز العصبي للطفل يتأثر بشكل خاص. "لذلك ، من النادر جدًا في بلدنا مقابلة أشخاص بمبادرة غنية ، ذات نظرة واسعة ، رحلة فكرية جريئة ، ذات طابع حاسم وجريء." ومن هنا في رأيه انتحار طلاب معظمهم في الثانوية!
كانت إحدى المشاكل التي أعاقت تطور المجتمع بشكل واضح هي التخلف الشديد لأطفال الفلاحين. لذلك ، كتب ن. سيفاستيانوف في مقالته "حول تعليم أطفال الفلاحين ما قبل المدرسة" أن "اللغة البذيئة ، وتسمم الكحول وجميع أنواع العلاقات الجنسية غير المخفية وغير الصحية بين الحيوانات والناس ، والبطاقات والتبغ منذ الأيام الأولى للطفولة. تشكل العناصر الأساسية لتربية طفل القرية. علاوة على ذلك ، حرمانه من نفس القيادة الأولية وفهم كل شيء في معظم الحالات بشكل مشوه ". أشار المؤلف بمهارة: "في البداية ، كان الأطفال (نتحدث عن حضانة أقيمت في إحدى قرى المقاطعات) مثل الحيوانات البرية". كما خلص إلى أن التأثير الأساسي في مجال تربية الطفل يجب أن يكون موجهاً للأطفال دون سن الخامسة ، وبعد ذلك لن نحصل على نتيجة جيدة ، وهذا الاستنتاج مدعوماً بأحدث الأبحاث في المجالات العلمية ذات الصلة. لم تفقد أهميتها. وحتى يومنا هذا!
في 1918-1919 مجلدات. تم نشر الجريدة النقابية السياسية والمجلة الأدبية العلمية لمجلس نقابات العمال بمقاطعة بينزا "بروليتاري" مرتين في الشهر. كما حاولت نقابات بنزا التجارية الحصول على أجهزتها الصحفية الخاصة.
في 15 أبريل 1919 ، وصل العدد العاشر من المجلة إلى القراء ، وافتتح بخطاب تحريري ، تم التأكيد فيه على أن المجلة قد تم إثرائها مؤخرًا بموظفين جدد. ورأى الناشرون مهمتهم في مساعدة النقابات العمالية في المحافظة ، وتعزيزها على أسس أيديولوجية جديدة ، وتعكس أنشطتها ، وخاطبوا القراء بعبارة: "لا تنسوا مجلتنا! أرسل لنا مقالاتك وملاحظاتك وقصصك وقصائدك! لا تخجل من أنك لم تلتحق بجامعة أو أي مدرسة برجوازية! من أجل التعاون في مجلتنا ، لا نحتاج إلى مدرسة ، بل ميل فطري إلى القلم واستياء نبيل من مظالم الحياة "[8. ج 2].أي أن المجلة ، للأسف ، كانت مشبعة بفكرة تفوق الوعي الطبقي على الاحتراف في أي مجال ، وتجدر الإشارة إلى أنه بعد أن تم تعليمها مرة واحدة ، بقيت معنا حتى الوقت الحاضر. تم التأكيد على هذا حتى في مراجعات المجموعات الشعرية للكتاب البروليتاريين ، على سبيل المثال ، في العدد 13 لعام 1919. تم وضع المقتطفات التالية من قصيدة من هذه المجموعة هناك:
السم الحلو غريب بالنسبة لي
من ألوانك الرائعة
الكوبافا المسكينة أقرب إلي
ورائحة الطحالب غير المنكوبة.
تدخن الأنابيب الخافتة.
فتحت الأفران بفم جهنمي ،
والحرارة تداعب الجسد بقسوة ،
وشفاه مجففة
الدم يزيل العرق.
بالطبع ، لا يوجد خلاف حول الأذواق ، لكن هذه "القصائد" تبدو غامضة وطبيعية بشكل مفرط في نفس الوقت ، على الرغم من تقدير المراجع لها بشكل مختلف. وأشارت المجلة إلى أن "ميزة الكتاب البروليتاريين هي أن شعرهم ولد مباشرة ، وجذور أزهارها مترسخة بعمق في التربة التي نشأت عنها!" من المثير للاهتمام أنه حتى تاريخ قصير للثورة طُبع في شعر في نفس المجلة.
في 1918-1919. صدرت ثلاثة أعداد من مجلة "مدرسة نارودنايا الموحدة للعمل" التابعة لقسم التعليم العام بمنطقة بينزا. في ذلك ، أولاً وقبل كل شيء ، تم نشر وثائق رسمية حول مدرسة العمل ، ورأى الناشرون هدفها في إنشاء مدرسة ديمقراطية حديثة في روسيا الاتحادية الاشتراكية السوفياتية.
لقد مرت ثلاث سنوات ونصف على ثورة أكتوبر وفرت لنا فرصًا كبيرة في بناء التعليم العام والتعليم الاشتراكي للأجيال الشابة. مرت سنتان ونصف منذ نشر "لوائح مدرسة العمل الموحدة في روسيا الاتحادية الاشتراكية السوفياتية". لكن الظروف السياسية والاجتماعية والاقتصادية الموضوعية ، التي استمرت فيها حياة الجمهورية حتى الآن ، سمحت لنا بتنفيذ القليل جدًا جدًا من كل ما كان علينا القيام به ، "- هكذا تبدأ الافتتاحية ، افتتاح عدد 1-3 مجلة "التعليم" لعام 1921 ، والتي بدأت في نشر دائرة مقاطعة بينزا للتعليم العام. لقد انتهت الحرب ، وحان الوقت للانتقال إلى البناء السلمي الداخلي ، حيث يعتبر التنوير من أول الأشياء وأهمها. كثير من رفاقنا ، المنتشرين في القرى والقرى النائية ، لا يقدمون لأنفسهم فقط وصفًا واضحًا لمبادئ وطرق التربية العمالية الجديدة ، وخطط وأساليب العمل السياسي والتعليمي ، وما إلى ذلك ، لكنهم حتى لا يعرفون " ما يحدث في العالم "، الجديد في علم التربية ، في الأدب ، في الحياة … الوضع ، بالطبع ، غير طبيعي تمامًا. وفي هذه الحالة ، لن نبني أي مدرسة عمالية جديدة ، ولن نطور أي عمل سياسي وتعليمي على نطاق واسع ، ولن نرفع التدريب المهني. من الضروري أن نساعد رفاقنا في الميدان. من الضروري ، إن أمكن ، إبلاغهم ، على الأقل في المنطقة التي يتعين عليهم العمل فيها "- هكذا أثبت المؤلفون الحاجة إلى ظهور هذه المجلة. من الدلالة تمامًا أنه على الرغم من مرور القليل من الوقت منذ إلغاء قيود الرقابة من قبل الحكومة القيصرية ، ظهرت بالفعل قائمة من المسرحيات في هذه المجلة ، والتي لم يتطلب عرضها إذنًا من Upolitprosvetov.
في العدد 4-8 لشهر أبريل - أغسطس 1921 ، تم نشر نداء للمعلمين بدعوة إلى نبذ مفهوم مثل "اللاسياسي" ، لأنه في التعليم الحكومي العمالي يجب أن يكون عمالي وشيوعي. لا شك أن هذا المطلب مناسب لذلك الوقت ، ولكن تبين أنه لا يمكن الدفاع عنه في النهاية ، مثل العديد من الأشياء الأخرى التي أوجدتها الثورة في ذلك الوقت وبطريقة أو بأخرى كانت تهدف إلى إعادة تنظيم جذري للمجتمع الروسي [9. ص 1].
وكان آخرها العدد 9-10 من المجلة لشهر سبتمبر - أكتوبر 1921. في ذلك ، إلى جانب المواد التربوية العامة ، أثيرت مشكلة تعليم الأقليات القومية ، وبالتالي ، تم تقديم بيانات عن نمو عدد المكتبات والمدارس "للجنسيات".لذا ، إذا كان هناك قبل الثورة 50 مدرسة و 8 مكتبات في المقاطعة ، حيث كان العمال الرئيسيون ممثلين لرجال الدين الوطنيين ، فعند نشر المقال ، كانت 156 مدرسة وطنية ، 45 مكتبة ، 37 منظمة ثقافية وتعليمية ، 3 نوادٍ و 3 دور سكن بالمحافظة 65 مدرسة لمحو الأمية ، حوالي 75 غرفة قراءة ، 8 رياض أطفال ، 2 دار أيتام.
وتجدر الإشارة أيضًا إلى أنه في بينزا ، وكذلك في عدد من مراكز المقاطعات في المقاطعة ، في 1917-1922. كما تم إصدار منشورات أخرى: مجلات "الحكم الذاتي الشعبي" (أبريل 1918) ؛ حياة الطابعة (1918-1919) ؛ تقويم "الخروج" (1918) - التقويم (في العدد الوحيد الذي نُشرت فيه أعمال أ. الفكر الرصين (1918) ؛ "التنوير والبروليتاريا" (1919) ؛ "التقرير الأسبوعي لاتحاد جمعيات المستهلكين في مقاطعة بينزا" (1919-1920) ؛ مدفع رشاش (1919) ؛ كلمة حرة (1919) ؛ نور الحياة (1919) ؛ مجلة مسرحية (1920) ؛ "إلى النور. القرن العشرون "(1920-1921) ؛ "أخبار. لجنة مقاطعة بينزا للحزب الشيوعي الثوري (ب) "(1921-1922) وآخرون ؛ الصحف - "نشرة اتحاد بنزا لعمال الطباعة" (30 مايو 1918). إصدار لجنة مقاطعة بينزا للشؤون العسكرية "الجيش الأحمر" (14 يوليو 1918-19 فبراير 1919) ؛ صحيفة "بروميثيوس" في القرية. Chembar (منذ مارس 1918 تم نشر عددين) ، "Chembarskiy Kommunar" (منذ مارس 1919) ؛ عضو قسم التحريض التابع للجنة التنفيذية لمقاطعة بينزا والمفوضية العسكرية الإقليمية "كليتش" (22 فبراير 1919-29 أبريل 1919) ؛ جهاز الإدارة السياسية والتعليمية للمفوضية العسكرية لمنطقة الأورال "لجبال الأورال الحمراء" (1 مايو 1919-28 أغسطس 1919) ؛ عضو لجنة الغذاء لمقاطعة بينزا ، والمجلس الإقليمي للاقتصاد الوطني وإدارة الأراضي الإقليمية "الحياة الاقتصادية بينزا" (12 يونيو 1919-7 أغسطس 1919) ؛ أورغن فرع Penza من ROSTA "جريدة Penza Wall" (13 سبتمبر 1919-21 أبريل 1921) ؛ "إزفستيا التابعة للجنة مقاطعة بينزا للحزب الشيوعي الثوري (ب)" (18 سبتمبر 1919-16 يونيو 1921) ؛ إصدار القسم السياسي للمجلس العسكري الثوري للجيش Nth "Krasnoarmeets" (17 يوليو 1919-9 سبتمبر 1919 ، 7 نوفمبر 1919-11 ديسمبر 1919) ؛ "إزفستيا التابعة للجنة مقاطعة بينزا التابعة لجمعية RKSM" (سبتمبر 1920 - يونيو 1921) ، عضو لجنة مقاطعة بينزا للحزب الشيوعي الثوري (ب) و Gubernia Sevkom "Red Plowman" (9 فبراير 1921-3 أبريل 1921) ؛ عضو المؤتمر الاقتصادي الإقليمي بينزا "الحياة الاقتصادية لمقاطعة بينزا" (12 سبتمبر 1921-15 أكتوبر 1921) ؛ الجريدة الأسبوعية لاتحاد مقاطعة بينزا لجمعيات المستهلكين "نشرة التعاونيات الاستهلاكية" (يناير 1922 - يناير 1923) ؛ وحتى عضو مجلس أبرشية بينزا المؤقت ومجموعة من رجال الدين والعلمانيين ذوي التفكير الحر في "الكنيسة الحية" لأبرشية بينزا (5 مايو 1922 - 30 يونيو 1922) ، إلخ. [10. ص 123-124.]
وهكذا ، خلال الفترة من عام 1917 إلى عام 1922 ، ظهرت العديد من الطبعات المطبوعة الجديدة بين وسائل الإعلام الإقليمية في بينزا ، واستمر نشر بعضها لاحقًا. لكن معظمهم كان مقدرًا لهم أن يعيشوا لفترة قصيرة ، حيث أنه بعد الهجوم على حرية التعبير في العشرينات ، أصبح عددهم أقل فأقل ، بينما اكتسب محتوى الصحافة "المسموح بها" طابعًا شيوعيًا أرثوذكسيًا بشكل متزايد. ومع ذلك ، تجدر الإشارة إلى أن جميع وسائط Penza المطبوعة تقريبًا تستخدم الآن بشكل نشط التعليقات الواردة من القارئ وتحاول الاعتماد على الرأي العام. على الرغم من أن هذا الرأي ، دون أدنى شك ، قد تم جرعه والتعليق عليه من قبل صحفيي هذه المنشورات ليس من منطلق قناعاتهم الخاصة (في تلك الحالات ، بالطبع ، عندما لم يكونوا هم أنفسهم بلاشفة أيديولوجيين) ، ولكن ، أولاً وقبل كل شيء ، في وفق المسار الرسمي للسلطات. علاوة على ذلك ، حدثت تغييرات جذرية للغاية في الصحافة ، والتي غيرت تمامًا نظرتها للعالم ، في غضون خمس سنوات فقط ، والتي تتحدث عن الضغط الشديد للغاية الذي أخضع له البلاشفة الذين فازوا بالبلاد المجتمع الروسي بأكمله في ذلك الوقت. كما لوحظ في هذا الصدد ، فإن الباحث الأمريكي ب.كينز ، الدولة السوفيتية منذ البداية وأكثر بكثير من أي دولة أخرى في التاريخ ، اهتمت بالدعاية من خلال الصحافة. في رأيه ، تم تسهيل النجاح في هذا المجال من خلال تجربة ما قبل الثورة للعمل الدعائي الذي قام به البلاشفة ، وإمكانيات نظامهم السياسي لعزل السكان (في المقام الأول عن طريق إغلاق المنشورات "غير المرغوب فيها") عن البدائل. أفكار و "ضارة" من وجهة نظرهم ، معلومات صحفية …
في الوقت نفسه ، فإن البلاشفة ، كما يؤكد كينيز ، على عكس الأنظمة الفاشية في ألمانيا وإيطاليا ، لم يخلقوا "نظام غسيل دماغ" متطور بشكل خاص ، لكن أيديولوجيتهم كانت شاملة حقًا ، واحتضنت جميع جوانب الحياة البشرية وشكلت وجهة نظر واحدة. العالم ، الذي يحتوي على هذا "العنصر المسيحاني" الذي لا شك فيه [11. ص 10]. في الوقت نفسه ، حاول الأشخاص الذين كانوا أميين بشكل علني ، على الرغم من "تكريسهم لقضية الحزب الشيوعي الثوري (ب)" ، بنظرة محدودة للغاية ، ناهيك عن سوء التعليم ، إدارة الإعلام السوفييتي. في الوقت نفسه ، حتى في ذلك الوقت ، تدخل قادة الحزب بنشاط في عمل وسائل الإعلام المطبوعة وأخبرهم ماذا يكتبون وكيف يكتبون. لذلك ، على سبيل المثال ، رئيس. في 17 أغسطس 1921 ، أرسل قسم البروباغندا التابع للجنة مقاطعة بينزا للحزب الشيوعي البلشفي لعموم الاتحاد تعميماً إلى نيجني لوموفسكي أوكوم ينظم أنشطة صحيفة جولوس بيدنياك ، والذي نص على ما يلي: السكان الفلاحين المحليين في الصحيفة. قد يتحقق هذا الأخير إذا قامت هيئة التحرير ، بدلاً من الرسائل المتعلقة بإجازة تشرشل في باريس (رقم 15) ، بطباعة تعليمات اقتصادية للفلاحين بشأن مكافحة الجفاف وتربية الحيوانات وما إلى ذلك ". [12]. وغني عن القول إنه سيكون من الممكن الموافقة تمامًا على هذا النوع من التعليمات للصحيفة "للقرويين" ، لولا السؤال الذي يطرح نفسه في نفس الوقت: "ما الذي يجب أن تكتب عنه الصحافة المحلية؟" بعد كل شيء ، كانت مشكلة الصحافة المحلية أنها ببساطة لم يكن لديها ما تكتب عنه ، لأنه لم يحدث شيء بشكل خاص في الريف ، وسمحت الأخبار الأجنبية على الأقل بطريقة ما بتنويع محتواها. وبخلاف ذلك ، تحولت الصحيفة إلى كتاب مرجعي دوري عن الزراعة ، وبمعنى الدقة ، لم تعد صحيفة. نتيجة لذلك ، أصبحت هذه الصحيفة غير مثيرة للاهتمام لأي شخص وتوقف الناس ببساطة عن الاشتراك فيها. يتضح هذا بوضوح من محتوى وثائق تلك الفترة: "… الاشتراك في جريدتنا الإقليمية Trudovaya Pravda من قبل أعضاء الحزب وأفراد الحزب بطيء للغاية. لم تتخذ الغالبية العظمى من أعضاء الحزب ، سواء في المناطق الحضرية أو الريفية على وجه الخصوص ، أي إجراءات لتنفيذ اشتراك إلزامي أو اقتصروا على قرار بقي على الورق”[13]. وهذا يعني ، إلى حد كبير ، أن الصحيفة ببساطة لم تكن مثيرة للاهتمام للناس!
