في عدد من المقالات التي خططنا لنشرها على موقع "VO" ، سنتحدث عن الأسلحة وكيف استخدمها السلاف الأوائل. سيخصص المقال الأول لتكتيكات السلاف خلال القرن السادس وحتى بداية القرن الثامن. بشكل منفصل ، سننظر في سؤال يثير الكثير من الجدل: هل كان لدى السلاف الأوائل سلاح فرسان؟
تستمر هذه الأعمال في الدورة المخصصة للتاريخ العسكري القديم للسلاف.
تكتيكات السلاف الأوائل في القرن السادس - أوائل القرن الثامن
استخدام سلاح أو آخر خلال الفترة قيد المراجعة ، وتعكس طرق استخدامه الوضع في المجتمع:
"كل أمة خلقت كل الأنظمة العسكرية لنفسها."
(جوليتسين NS)
إنها تنبع من فهم المجتمع لبنية العالم ، بناءً على تجربة الحياة الاقتصادية والعادية.
حتى تلك الفترة ، بينما في إطار واحد أو آخر من التنظيم الاجتماعي المبكر ، لم يكن هناك فهم لإمكانية الحصول على فائض المنتج ليس بالوسائل الإنتاجية ، ولكن عن طريق الاستيلاء ، كانت "الأعمال" العسكرية دائمًا استمرارًا للإنتاج قدرات مجموعة عرقية.
السلاف ، الأدلة المكتوبة المفصلة التي تظهر فقط في القرن السادس ، لم يكن لديهم أي تكتيكات أخرى غير تلك التي تمليها عليهم ظروف الحياة والعمل.
منذ ظهورهم على المسرح التاريخي ، أصبح المداهمة والكمين النوع الرئيسي للنشاط العسكري:
وكتبت موريشيوس: "لصالحهم ، يستخدمون الكمائن ، والهجمات المفاجئة والحيل ، ليلاً ونهارًا ، ويبتكرون العديد من الحيل".
معظم المعلومات مكرسة لتفضيل السلاف للقتال في الغابات والمنحدرات والوديان.
في المخابرات لم يكن لديهم مثيل. في لحظة الغارة المفاجئة على قراهم ، غرق الجنود السلافيون ، المختبئون من الأعداء ، تحت الماء وتنفسوا عبر قصبة طويلة ، وظلوا في هذا الوضع لعدة ساعات.
هذه هي الطريقة التي يلتقط بها عميل المخابرات السلافية "اللغة" التي كتب عنها بروكوبيوس إلينا. حدث ذلك في إيطاليا:
"وهذا السلاف ، بعد أن شق طريقه قريبًا جدًا من الجدران في الصباح الباكر ، غطى نفسه بفرشاة وكرة لولبية ، مختبئًا بين العشب. مع بداية اليوم ، جاء القوط إلى هناك وسرعان ما بدأ في جمع العشب الطازج ، دون أن يتوقع أي مشكلة من أكوام الغابات ، ولكنه غالبًا ما ينظر إلى معسكر العدو ، كما لو أن شخصًا ما لن يتحرك ضده من هناك. اندفع السلاف نحوه من الخلف ، وأمسكه فجأة ، وضغط عليه بقوة عبر جسده بكلتا يديه ، وأحضره إلى المعسكر وسلمه إلى فاليريان ".
قاتل أنتيس "بشجاعتهم المميزة" ضد القوط ، في صفوف القوات البيزنطية ، "في المناطق النائية".
في عام 705 ، في فريولا ، هاجم الفرسان والمشاة من اللومبارديين المغيرين السلافيين الذين تحصنوا على الجبل. أسقط السلاف الفرسان بالخيول بالحجارة والفؤوس ، وقتلوا كل نبلاء فريول ، وفازوا في المعركة.
من الأفضل نقل قدرة السلاف على التنكر أكثر مما فعل ثيوفيلاكت سيموكاتا ، فمن المستحيل:
"بيراجاست ، فيلارك ذلك الحشد البربري ، خيم مع القوات العسكرية عند معابر النهر وتنكر في الغابة ، مثل نوع من العنب المنسي في أوراق الشجر."
نتيجة لذلك ، بدأ الإستراتيجي بيتر ، غير مؤمن بوجود كمين ، في العبور وفقد على الفور ألف جندي.
تم استخدام هذا التكتيك أكثر من مرة من قبل السلاف ، لتعويض ضعف أسلحتهم ، حتى في وقت لاحق ، في عام 614:
"عندما كان هذا أيو قد حكم الدوقية بالفعل لمدة عام وخمسة أشهر ، جاء السلاف في عدد كبير من السفن وأقاموا معسكرهم بالقرب من مدينة سيبونتا (سيبونتو).نصبوا أفخاخًا مخفية حول المخيم ، وعندما عارضهم أيو ، في غياب رادوالد وغريموالد ، وحاول كسرها ، سقط حصانه في أحد هذه الفخاخ. انقض عليه السلاف وقتل مع آخرين كثيرين ".
قام قسطنطين الخامس (741-775) في 760 بغارة على بلغاريا ، ولكن في ممر فيربش الجبلي تعرض لكمين ، والذي ، على الأرجح ، تم تنظيمه من قبل باكتيوت البلغار ، السلاف الحدوديين. السلاف ، الذين كان تنظيم الكمائن بالنسبة لهم شيئًا طبيعيًا في الحرب. هُزم البيزنطيون وقتلت استراتيجية تراقيا.
أما بالنسبة لاشتباكات السلاف في معركة مفتوحة ، فلا شك في أننا لا نستطيع إلا أن نتحدث عن المعركة مع "الحشد".
كتب مؤلف القرن السادس عن "حشد" السلاف. الأردن ، الذي قارنهم بتكتيكات القوط في القرن الخامس. وأشار إلى أن عددًا كبيرًا فقط هو الذي يضمن النجاح للسلاف: مستفيدين من تفوقهم العددي ، حارب Antes القوط بنجاح متفاوت. وبعد أن وصل السلاف إلى حدود الإمبراطورية البيزنطية ، استمروا في القتال ، إذا أجبروا بالطبع على القيام بذلك بسبب حالة القتال ، "في حشد من الناس" (Ομιλoς). بشكل دوري من منتصف القرن السادس. فيما يتعلق بالتكوينات السلافية ، يستخدم بروكوبيوس القيصري مصطلح "جيش" (Στράτευμα أو Στpατός).
ولكن من الصعب الموافقة على استنتاجات S. A Ivanov ، الذي درس هذه المصطلحات في أعمال Procopius القيصرية ، أن Ομιλoς هي ميليشيا ، و Στpατός هي مفارز مهنية. لا يوجد ذكر لأي مجموعات عسكرية محترفة ، أي أشخاص يعيشون ليس في إطار منظمة قبلية ، ولكن فقط عن طريق الحرب ، في المصادر. إن التقارير المنفصلة والنادرة عن بعض المحاربين السلافيين وحتى انفصال منفصل عن السوابق التي ذكرها بروكوبيوس في الخدمة في الإمبراطورية الرومانية ، والتي كتبنا عنها في مقالات سابقة حول "VO" ، لا تغير شيئًا.
مع الأسلحة التقليدية السلافية الجماعية (حول هذا الموضوع في المقالات التالية) ، ليست هناك حاجة للحديث عن أي استخدام للنظام الصحيح. لا يمكن استخدام رمي الحراب ، في حالة عدم وجود أسلحة أخرى ، إلا داخل "الحشد" ، وكانت في غاية الخطورة:
"لم يجرؤ الرومان ، الذين يقتربون من غيتاي - هذا هو الاسم القديم لهؤلاء البرابرة - على السير جنبًا إلى جنب معهم: لقد كانوا خائفين من الرمح التي ألقى البرابرة على الخيول من حصونهم."
في حالة الفشل ، هرب الجنود السلافيون ببساطة. لذلك ، لا يمكننا الموافقة على إعادة بناء العمل العسكري السلافي في القرن السادس ، والذي ، وفقًا للباحث ، بدا كما يلي:
"… رفع السلاف صرخة وبدأوا في الجري ؛ ثم ساروا يدا بيد وهم يلقون حرابهم ".
علاوة على ذلك ، يقف الصف الأول من السلاف مع الدروع ، والباقي بدون: مع رمي السهام والأقواس (Nefyodkin A. K.).
إذا حدث مثل هذا البناء ، فمن الواضح أنه سينعكس في المصادر ، لكنهم صامتون بشأن مثل هذه التكتيكات.
عند الحديث عن القتال اليدوي ، نلاحظ أن البيانات غير المباشرة تمنحنا الحق في افتراض أن السلاف استخدموا بشكل فعال سلاحًا اشتباكًا بسيطًا من الناحية التكنولوجية ولكنه فعال - هراوة. لكن حول هذا - في المكان المناسب.
فضل السلاف ، كما أشار موريشيوس ستراتيغ ، القتال من التحصينات ، واتخاذ مواقع على التلال وتغطية المؤخرة والجوانب بشكل موثوق.
هناك أدلة على استخدام التحصينات من العربات (كاراجون أو واجنبرج) من قبل السلاف.
إن فترة الانتقال من تكتيكات الكمائن والغارات إلى الاستخدام النادر لظروف المعركة الأكثر صحة طويلة جدًا ، أكرر ، المصادر التاريخية تتحدث أيضًا عن هذا.
أطلق كارديني على هذه الفترة وقت الانتقال "من الغوغاء إلى الرتب".
لقد كتبنا بالفعل في مقالات سابقة على موقع "VO" حول صعوبة دراسة فترة هذا الانتقال: "من الغوغاء إلى الرتب".
من ناحية أخرى ، يُظهر التحليل التاريخي المقارن أن حدود الانتقال معقدة ، ويمكن أن يحدث استخدام "النظام" في إطار منظمة عامة ، على سبيل المثال ، كما كان الحال مع الرومان القدماء ، والإغريق ، والدول الاسكندنافية. من عصر الفايكنج.
من ناحية أخرى ، فإن وجود مؤسسات الدولة العسكرية المبكرة ، مثل الفرقة ، ليس حاسمًا لتشكيل "النظام".يمكن للفرقة أيضا القتال في "حشد". كما كان الحال مع حاشية الإغريق التي وصفها قيصر.
في القرنين السادس والثامن. كانت جميع القبائل السلافية في مراحل مختلفة ، لكنها لا تزال نظامًا قبليًا. أثناء هجرة القبائل إلى أراضي شبه جزيرة البلقان وغربها ، تم إحياء الهيكل القبلي مرة أخرى ، إذا تم تدميره أثناء المعارك ، أي. لم يكن هناك انتقال إلى مجتمع إقليمي.
بالطبع ، أثرت الشؤون العسكرية للرومان ، التي كان السلاف مألوفين جدًا بها ، على المعركة "في التكوين".
ترتبط مسألة "التشكيل" ارتباطًا وثيقًا بهيكلية الجيش. نحن نعلم أنه في وقت لاحق كان لدى السلاف الشرقيين نظام عشري في تنظيم جيش الشعب ، لدينا أيضًا نظائرها في السلاف ، قريبة في المجموعة اللغوية ، - الألمان.
استند تشكيل الوحدات الهيكلية للجيش الروماني على نفس النظام الذي اتبعه الإغريق القدماء ("البحيرة" ، وهو نظير لـ "دزينة" السلافية).
لم يكن من الممكن أن يكون هذا النظام قد نشأ قبل انهيار العلاقات القبلية. على وجه الخصوص ، تظهر تفاصيلها في روسيا القديمة منذ لحظة الانتقال إلى مجتمع إقليمي وانهيار العلاقات العشائرية ، بدءًا من نهاية القرن العاشر ، وليس قبل ذلك.
قبل هذه الفترة ، قاتل voi في إطار من نوع ما ، مثل أوائل سبارتانز أو روابط النرويج في القرنين العاشر والحادي عشر ، مثل Pechenegs و Cumans و Hungarians. بالنسبة لهم جميعًا ، تم البناء وفقًا للأجناس.
لا يستبعد النظام العشري على الإطلاق تكوين الأقارب المقربين بنفس الترتيب ، ولكن إذا لزم الأمر ، يمكن إضافة "الجيران" إليهم ، وهو ما لا يمكن أن يكون هو الحال مع النظام العام.
يعتبر تنظيم القوات من قبل الأسرة والعشرات من الخصوم ، لكننا سنخصص مقالًا منفصلاً لهذا الجانب من التاريخ السلافي ، وبالتحديد تاريخ السلافية الشرقية.
تمنحنا بعض المصادر بالفعل الفرصة لتتبع تطور تكتيكات السلاف: من الكمائن والهجمات والدفاع عن الجماهير إلى ظهور عناصر التشكيل ، كما أؤكد.
العلاقات العامة والتمثيلات النفسية والصلات الناشئة عنها لا تزود المحاربين بالخصائص الضرورية للقتال بالترتيب الصحيح.
كانت النقطة الأكثر أهمية هنا هي عامل الحماية من نوع ما بالمعنى الحرفي والمجازي للكلمة ، عندما لا يكون من العار أن تنقذ حياتك بالطيران ولا تموت في المعركة. لاحظ أنه في الوقت نفسه ، كان لرئيس العشيرة أو القائد حرية التصرف في حياة وموت جميع الأقارب ، خاصة في الحرب.
كتخمين ، يمكن الافتراض أنه في مراحل مختلفة من النظام القبلي ، يوجد نوع مختلف من السلوك.
لكن في القرن السابع. جزء من القبائل السلافية التي دخلت في اتصال طويل الأمد مع بيزنطة تقاتل باستخدام بعض عناصر النظام.
في سبعينيات القرن السادس ، أثناء حصار سالونيك ، كان الاتحاد القبلي السلافي يتألف من الأجزاء التالية:
"… الرماة المسلحين ، حاملي الدروع ، المدججين بالسلاح ، رماة الرمح ، القاذفة ، المنغنيون."
أي أن جيشهم يتألف بالفعل ليس فقط من مفارز من المحاربين المسلحين بالرماح والدروع ، ولكن أيضًا من الوحدات المتخصصة في استخدام أنواع أخرى من الأسلحة. هناك قسم: يحتل الرماة مكانًا مهمًا ، وهناك بالفعل مشاة مدججون بالسلاح (άσπιδιώται). يبدو أن هذا التقسيم قد تحقق بفضل الاستيلاء على العديد من الأسلحة التي تم الاستيلاء عليها والتي كان من الممكن أن يحصل عليها السلاف أثناء غزو البلقان.
التخصص المذكور أعلاه ، على الأرجح ، نشأ تحت تأثير النظام العسكري الروماني (البيزنطي).
لم يتم قبوله إلا من قبل القبائل التي كانت على اتصال وثيق جدًا مع البيزنطيين ، وحتى ذلك الحين لم يتم قبولها من قبل الجميع ، على الأقل لا يُعرف أي شيء عن مثل هذا الترتيب للجيش بين القبائل الموجودة على أراضي بلغاريا الحديثة.
من خلال المؤشرات غير المباشرة ، يمكن الافتراض أن الاتحاد القبلي الكرواتي استخدم أيضًا شيئًا مشابهًا عند "إيجاد" وطن جديد في البلقان.
بالنسبة للجزء الأكبر ، القبائل السلافية التي عاشت في الشمال ، على ما يبدو ، احتفظت بنفس الهيكل ، وشاركت في المعارك مع الغوغاء.
عند الحديث عن التكتيكات ، لا يمكننا تجاهل السؤال المهم والمثير للجدل حول ما إذا كان السلاف الأوائل لديهم سلاح فرسان.
سلاح الفرسان السلافي
في انتظار هذا الفصل ، أود أن أحدد بعض المفاهيم.
عندما نتحدث عن سلاح الفرسان ، فإننا في الأساس لا نتحدث عن أي طريقة لتحريك الجنود على ظهور الخيل ، ولكن عن سلاح الفرسان أو الجنود المحترفين الذين يقاتلون في تشكيل على الخيول. على الرغم من حقيقة أن بعض المصطلحات (سلاح الفرسان ، المحترف) تحدث تحديثًا جادًا في الفترة قيد المراجعة ، فسيتعين علينا استخدامها لفصل المفاهيم المرتبطة باستخدام الخيول من قبل السلاف الأوائل في الحرب.
على أساس المواد الإثنوغرافية ، يمكننا القول أن الحصان لعب دورًا مهمًا في حياة السلاف ، ولكن ليس فقط كقوة عاملة.
الأفكار الأسطورية حول الحصان أو الخيول ، التي يحملها الإله الأعلى (العربات ، الرعد ، السهام الحجرية) ، لها جذور تاريخية محددة ، نشأت في العصر البطولي لاستيطان الهندو-أوروبيين في الألفية الثالثة قبل الميلاد. من الصعب الحكم إلى أي مدى انعكست أصداء هذه الأحداث في أوائل السلاف ، وهي مجموعة لغوية تشكلت بعد ذلك بكثير. ولكن بناءً على إعادة بناء الأساطير السلافية ، من المعروف أن بيرون أو أقنومه ستيبان (ستيبان بان) كان شفيع الخيول ، ولعب الحصان دورًا مهمًا في التضحيات لبيرون (إيفانوف ف. ، توبوروف ف.ن.).
لا تخبرنا المصادر المكتوبة عمليا أي شيء عن معدات الفروسية بين السلاف الأوائل.
التفاعل الوثيق للغاية بين السلاف القدامى مع مختلف البدو الرحل: القبائل الهندية الأوروبية لسهوب أوروبا الشرقية (السيثيون المتأخرون ، السارماتيين ، الآلان) ، الهون ، البلغار ، البلغار البدائيون والأفار ، عمليا لم يؤثر على أعمالهم في الفروسية ، والاكتشافات الأثرية في أواخر القرنين السابع والسابع ، المرتبطة بالفروسية ، من بين السلاف الأوائل ذات طابع قطعة (Kazansky M. M.).
في التلال الطويلة والممتدة في منطقة سمولينسك ، القرنين الخامس والسادس ، تم العثور على 4 نتوءات ذات شوكة مخروطية حادة وسمك يشبه الزر (كيربيشنيكوف إيه إن). توجد اكتشافات مماثلة في بولندا وجمهورية التشيك ، ولكن هناك رأي مفاده أنه نظرًا لخصوصية الاكتشافات ، تنتمي هذه النتوءات عمومًا إلى بداية الألفية وفي القرن السادس. لا يوجد دليل على استخدامهم (شميدت E. A.).
بين السلاف الغربيين ، ظهر توتنهام في النصف الثاني من القرن السادس ، تحت تأثير الفرنجة (كيربيشنيكوف إيه إن). وفقًا لعدد من الباحثين ، كان بإمكان السلاف استعارة توتنهام على شكل خطاف من غرب Balts في نهاية القرنين السادس والسابع. (رودنيتسكي م).
أي أننا نرى أن تأثير البدو في هذا الأمر مستبعد. الذي يتزامن مع بيانات المصادر المكتوبة.
يكتب مؤلف كتاب "الإستراتيجي" أن السلاف يختطفون الخيول بسبب كمائن الجنود ، ويبلغ جون أفسس (الثمانينيات من القرن السادس) عن قطعان الخيول البيزنطية التي تم الاستيلاء عليها. يبدو أن هذه المعلومات تشير إلى بدايات سلاح الفرسان.
ولكن إذا اعتقد بعض الباحثين أن الغرض من عمليات الاختطاف هذه كان حرمان الجنود البيزنطيين من الخيول ، يفترض آخرون أن أسر الخيول قد تم لصالح سلاح الفرسان الخاص بهم (Kuchma V. V. ، Ivanov SA). وبالتالي فإن مصطلح "الجيش" (Στράτευμα) ، الذي استخدمه بروكوبيوس القيصري ، يجب أن يُنسب ليس إلى الجيش بشكل عام ، ولكن إلى الجيش السلافي المُركب (إيفانوف سا).
في 547 أغار السلاف على نهر الدانوب إلى إيبيدامنيس ، التي تبعد 900 كيلومتر في خط مستقيم. إيفانوف يقول إن مثل هذه الرحلة لا يمكن أن تتم إلا على ظهور الخيل.
يتوافق هذا مع الوضع العسكري حتى في إيطاليا ، حيث سعى المشاة الرومان إلى اقتناء الخيول.
دون جدال في حقيقة إمكانية استخدام السلاف للخيول عند التحرك لمسافات ، بما في ذلك في الغارات ، نلاحظ مرة أخرى أن هناك فرقًا كبيرًا بين سلاح الفرسان كوحدة قتالية والمحاربين الذين يستخدمون الخيول كوسيلة للإيصال.
وأثناء غزو إليريا ، لم يتعرض السلاف للتهديد بشكل خاص ، ولم يتواصل معهم 15 ألف محارب من ستراتيجوس (سيد) إليريا ، ربما خوفًا من عددهم الكبير ، مما سمح للمحاربين السلافيين بتنفيذ خططهم بهدوء:
"حتى العديد من التحصينات ، التي كانت موجودة هنا وفي الأزمنة السابقة بدت قوية ، حيث لم يدافع عنها أحد ، تمكن السلاف من الاستيلاء عليها ؛ لقد انتشروا في جميع الأماكن المحيطة ، وحدثوا الدمار بحرية ".
وبالتالي ، فإن هذه المعلومات لا علاقة لها بسلاح الفرسان السلافي (Στράτευμα). لا يترتب على المقطع أعلاه أن الغارة نفذها جيش من سلاح الفرسان.
إن أسر الخيول ، الموصوفة في عدد من المصادر المذكورة أعلاه ، تمليه الحاجة إلى المركبات ، وفي نفس الوقت حُرم البيزنطيون منها. علاوة على ذلك ، عانى الجيش الروماني بالفعل من نقص الخيول ، كما في حالة 604 ، عندما أمر الإمبراطور موريشيوس الجنود بالشتاء في الأراضي السلافية.
في هذا الصدد ، لدينا دليل على Simokatta ، الذي وصف كيف أن انفصالًا سلافيًا عن الكشافة ، وقعت هذه الأحداث في 594 ، ودمرت ذكاء الرومان:
"بعد أن قفزوا من خيولهم ، قرر السلاف أخذ قسط من الراحة ، وكذلك إعطاء بعض الراحة لخيولهم."
وأخيرًا ، معلومات بليغة تمامًا عن أحد القادة العسكريين للسلاف ، Ardagast ، الذي قفز ، أثناء الإنذار ، على حصان غير مقيّد وترجل بحزم قبل المعركة مع الرومان المتقدمين (593).
بعد النظر في هذا الموقف ، من الصعب الموافقة على الفرضية القائلة بأن هؤلاء القليل من السلاف أو أنتيز ، حوالي 300 شخص (arithma) ، إلى جانب فدراليات الهون في إيطاليا ، كانوا جيشًا من الرماة الذين تجرها الخيول. المصادر لا تؤكد ذلك بأي شكل من الأشكال (Kazansky M. M.).
لفترة القرن السادس. ليست هناك حاجة للحديث عن أي سلاح فرسان سلافي ، فقد تم استخدام الخيول حصريًا للحركة أثناء الغارات والحملات.
بعد أن أصبح رؤساء العشائر والقادة العسكريون والجنود المتميزون على دراية بزخارف معدات الخيول ، استخدموها عن طيب خاطر ، ولدينا بعض الأدلة الأثرية عنها (Kazansky M. M.).
لدينا العديد من الشهادات المكتوبة ، والتي يمكن اعتبارها إشارة إلى سلاح الفرسان السلافي.
الأول مرتبط بحملة القوات الاستكشافية لـ Stratilatus Priscus في 600 ، إلى قلب "دولة" الأفار. التي كانت هناك ، على الأرجح ، العديد من معارك الخيول مع الأفارز. ظل النصر مع الرومان. أخيرًا ، بعد أن حشد الأفار قواتهم على نهر تيس ، حاولوا الانتقام. تألفت القوات الموجودة تحت تصرف الأفار من الأفار والبلغار والجبيد ، وبشكل منفصل عن جيش كبير من السلاف. في هذه المعركة ، كان الروافد السلاف ، الذين عاشوا مع الأفار في الطبقات البينية لنهري تيسا والدانوب ، يمكنهم القتال سيرًا على الأقدام ، وربما لا.
على مقربة من ذلك توجد رسالة شبه أسطورية مفادها أن السلاف - الأبناء المولودين من مغتصب الآفار ، السلاف ، لا يمكنهم تحمل مثل هذه السخرية وعارضوا الأفار. في هذه الحالة ، نحن مهتمون بمسألة ما إذا كانوا قد أتقنوا مهارات الفرسان أم لا.
يبدو أنه يجب رفض مثل هذه الفرضية. أولاً ، ليس هناك شك في أن السلاف ، حتى في معركة على الأقدام ، يمكن أن يلحقوا أضرارًا بأفارز ، زعم كاغان بيان أنه "عانى بشدة منهم". كما ارتبطت الانتصارات تحت قيادة الملك السلافي الأول سامو بحقيقة أن فرسان البلغار الذين تمردوا ضد الأفار أصبحوا حلفاء أحرار أو غير مقصودين للسلاف. لكن السلاف نفذوا المعارك بأنفسهم ، ولم يُقال في أي مكان عن الحلفاء.
ثانياً ، لم تذكر أي مصادر فيما بعد عن السلاف الذين كانوا يقاتلون على ظهور الخيل في الغرب خلال الفترة قيد الاستعراض ، وكما رأينا أعلاه ، استعار السلاف توتنهام من الغرب.
وثالثًا ، تم تنفيذ حياة روافد السلاف في إطار العشيرة ، وكان للطفل المولود من العنف طريقة واحدة: أن يتم الاعتراف به من قبل العشيرة أم لا ، أي يموت. إنه يثير شكوكًا كبيرة في أن "المعايير الأخلاقية" القاسية للبدو الرحل فرضت عليهم بعض الالتزامات فيما يتعلق بـ "العبيد" ، وليس الأفراد من نوعهم. حتى الدوقة اللومباردية روميلدا ، التي استسلمت مدينة فوروم جوليا (فريول) لكاجان عام 610 ، تعرضت للاغتصاب والتخوزق من قبل الأفارز.
تتحدث الأدلة الأثرية المجمعة عن التأثير الضئيل للغاية للبدو على الشؤون العسكرية للسلاف الأوائل (Kazansky M. M.).
نؤكد أنه ، كما في أيامنا هذه ، كانت التقنيات العسكرية ومصادر المواد الخام الخاصة بها تحت حراسة جدية من قبل أصحابها. لقد كتبنا عن هذا في مقال بعنوان "VO" "العشيرة والتنظيم العسكري للسلاف الأوائل في القرنين السادس والثامن."
أما فيما يتعلق بالتعرف على تفاصيل قتال الفروسية ، وخاصة الرماية ، فقد قام البدو بتعليم ذلك لأطفالهم وأطفالهم الذين وقعوا في العبودية في عائلة بدوية معينة منذ سن مبكرة. حول التي لدينا أدلة مباشرة في مصادر لاحقة حول الهنغاريين. في الوقت نفسه ، بالطبع ، تم دمج العبيد الطفل بالكامل في الهيكل البدوي ، واحتلال مكانته الخاصة في المكانة ، ولكنه لا يختلف خارجياً عن أسياده بأي شكل من الأشكال.
وهكذا ، لم يتمكن السلاف الأوائل ، الذين كانوا على اتصال وثيق مع البدو ، من العثور على جيش فروسية محترف.
عند الخروج قليلاً من الموضوع ، دعنا نقول أن قوات الخيول المحترفة تظهر بين الشعوب السلافية المختلفة مع ظهور الإقطاع المبكر ، عندما ينقسم المجتمع إلى الحرث والقتال. يمكن رؤية هذه العناصر جزئيًا في كرواتيا وصربيا ، ومعظمها في بولندا وجمهورية التشيك ، والتي تأثرت بجيرانها الغربيين ، وبالطبع في روسيا منذ نهاية القرن الخامس عشر ، ولكن ليس قبل ذلك.
الآن دعونا ننظر في آخر دليل مثير للجدل لسلاح الفرسان السلافي في نهاية القرن السابع.
في نهاية القرن السابع ، بعد حملة ضد الدولة البلغارية الأولى ، أعاد جستنيان الثاني توطين 30 ألف محارب سلافي مع عائلاتهم ، بقيادة الأمير نيبول ، في إقليم آسيا الصغرى ، في بيثينيا ، موضوع أوبسيكي. أراد فاسيليوس تركيز جيش قوي على الحدود الرئيسية لبيزنطة.
لا نعرف عن أي وحدات سلاح فرسان من السلاف داخل دولة البلغار البدائيين ، علاوة على ذلك ، حتى ليو السادس الحكيم (866-912) قسم تكتيكات وأسلحة السلاف والبلغار ، مؤكدين أن الفرق بين الأخير والمجريون يكمن فقط في تبني الإيمان المسيحي.
سمحت هذه القوة للباسيليوس المجنون جستنيان الثاني بتفكيك العالم مع العرب وبدء الأعمال العدائية. في عام 692 هزم السلاف الجيش المسلم بالقرب من سيفاستوبول ، بريمورسكي. أي نوع من الجيش كان في تلك اللحظة ، قدم أو حصان ، لا يسعنا إلا أن نخمن.
الدليل الوحيد على أسلحة السلاف الذين انتقلوا إلى آسيا الصغرى هو الرسالة حول جعبة الأمير نيبول ، ويمكن تفسير هذه المعلومات بطريقتين ، لأن القوس والسهام أسلحة لكل من الفرسان والمشاة.
يبدو أن انتصار السلاف على العرب ، وكذلك رشوة زعيمهم من قبل العرب ، يرجع إلى حقيقة أن الجيش كان كبيرًا جدًا حقًا. كما ذهب السلاف إلى العرب عام 692 ، عثمان ب. هزم الوليد الرومان في أرمينيا بأربعة آلاف جندي ، ونتيجة لذلك مرت أرمينيا تحت تبعية الخليفة.
بالنظر إلى خصوصيات الجبهة العربية ، من الممكن أن يكون البيزنطيون قد تم تعيينهم في سلاح الفرسان ، ولكن ، على الأرجح ، بقي الجزء الساحق من الجيش السلافي على الأقدام.
نؤكد مرة أخرى أن وصول مثل هذه الجماهير العسكرية القوية يمكن أن يغير بشكل كبير من اصطفاف القوات على الحدود مع سوريا ، حتى لو بقيت على الأقدام.
مسألة ظهور سلاح الفرسان بين الشعوب المستقرة ليست سهلة ولا تزال مثيرة للجدل إلى حد كبير.
عندما يكتب الباحثون عن سلاح الفرسان السلافي في القرنين السادس والثامن ، وليس عن استخدام الخيول كوسيلة للنقل ، يبدو لي أن لحظة التناقض التام للمجتمع السلافي مع هيكل يمكن أن يحتوي أو يعرض لا يؤخذ جيش الفرسان في الاعتبار. لقد كان نظامًا عشائريًا (مجتمع بدون بدائية). يقاتل رود معًا ، ويهرب معًا ، ولا مكان للبطولة المرتبطة بالموت الشخصي. المسؤولية عن حالة العشيرة أعلى من البطولة الشخصية ، مما يعني أنه فيما يتعلق بالحصان ، يقاتل الجميع إما سيرًا على الأقدام أو على ظهور الخيل (مثل البدو الرحل).
في مثل هذا الهيكل ، لا توجد فرصة لاكتساب المهارات المهنية للفارس ، وهو ما يكفي ليس للحركة ، ولكن للمعركة ، فقط على حساب النشاط الاقتصادي للعشيرة ، وخاصة من المجموعات العرقية للمزارعين.ومع ذلك ، هنا السلاف ليسوا استثناءً ، والقوط (القبيلة) والفرنجة ، والجبيد ، والإيرولس ، واللومبارديون ، وأخيراً ، السكسونيون - الجماعات العرقية الجرمانية التي تقف في مراحل مختلفة من تطور هياكل ما قبل الدولة - جميعًا ، في الغالب ، كانوا جنود مشاة:
كارديني كتب: "قاتل فرانكس وساكسون سيرًا على الأقدام لفترة طويلة ، واستخدمت الخيول كوسيلة للنقل. كانت هذه العادة منتشرة على نطاق واسع لأسباب مختلفة. والسبب الرئيسي هو أن ميزة سلاح الفرسان ، وخاصة سلاح الفرسان الخفيف ، لم تصبح بعد حقيقة معترف بها بشكل عام ولا جدال فيها ".
يساهم ظهور مشيخة وفريق ، خارج التنظيم القبلي ، في ظهور الفرسان بين الشعوب المستقرة ، لكن بالنسبة للسلاف الأوائل ، ليس من الضروري الحديث عن هذا.
دعنا نقول عن الموارد اللازمة للحفاظ على سلاح الفرسان.
في "الإستراتيجي" في موريشيوس ، تم تخصيص فصل كامل لتجهيز الفارس ، وتجهيز الحصان ، وتقديمه: "كيفية تجهيز طبقة الفروسية وما يجب شراؤه حسب الحاجة". تطلب تجهيز متسابق واحد بدعمه الكامل مبالغ كبيرة. بالنسبة للإمبراطورية الرومانية ، فقد كلف ذلك ضغوطًا مالية هائلة.
نلاحظ وضعًا مشابهًا بين البدو والجيران والحكام لعدد من القبائل السلافية. يستولي البدو على أماكن (مدن) مربحة ، ويعيدون توطين سكان الحرف اليدوية البيزنطية في أراضي أفار كاغانات ، و "التعذيب" ليس فقط القبائل المجاورة ، ولكن أيضًا الإمبراطورية الرومانية مع الجزية ، كل هذا ذهب لدعم جيش الفروسية أولاً وقبل كل شيء -اشخاص. 60 ألف فارس يرتدون درع رقائقي ، وفقًا للرسالة حول هذا الحدث ("يقولون") ، التي كتبها ميناندر الحامي ، انطلقوا في حملة ضد Sklavins. دعونا نكرر أنفسنا ، حسب رواية ميناندر. كان يجب أن يتألف هذا الجيش الضخم من الأفار ، بما في ذلك الخدم والقوات المساعدة ، من 120 ألف شخص على الأقل ونفس عدد الخيول.
كانت صيانة جيش الفرسان الطبيعيين باهظة الثمن ، ووجودهم كله هو الحياة على ظهور الخيل ، على عكس الشعوب المستقرة.
لم يكن لدى المجتمع السلافي في هذه المرحلة مثل هذه الموارد لدعم سلاح الفرسان. الزراعة الكفافية ، والحرف ، وكذلك داخل الأسرة ، وتأثير الظروف المناخية والغزوات الخارجية لم تسمح بأي حال من الأحوال بتخصيص الموارد للتجاوزات.
ولكن في الظروف المناخية الأكثر ملاءمة للحياة والإدارة ، في اليونان في القرن السابع ، تمتلك القبائل السلافية أيضًا أسلحة أكثر خطورة وحتى وحدات ، مقسمة حسب أنواع الأسلحة ، ناهيك عن الأسياد القادرين على تزوير الأسلحة وإنشاء آلات الحصار.
بالنظر إلى كل ما سبق ، يمكننا القول أنه خلال الفترة قيد الاستعراض ، لم يكن لدى السلاف الأوائل سلاح فرسان كنوع من القوات.
البيانات التي لدينا تسمح لنا بالقول فقط أن الفترة من السادس إلى الثامن ، وربما القرن التاسع. كانت فترة في تطوير تكتيكات السلاف الأوائل "من الغوغاء إلى الرتب".
المصادر والأدب:
ليو السادس الحكيم. تكتيكات الأسد. تم إعداد المنشور بواسطة V. V. كوتشما. SPb. ، 2012.
بول الشماس. تاريخ اللومبارديين // آثار الأدب اللاتيني في العصور الوسطى الرابع - التاسع قرون لكل. ن. راكوف م ، 1970.
بروكوبيوس القيصري. حرب مع القوط / ترجمه إس بي كوندراتييف. تي. م ، 1996.
أناليست سكسونية. تاريخ 741-1139 الترجمة والتعليق من قبل IV Dyakonov م ، 2012.
مجموعة من أقدم المعلومات المكتوبة عن السلاف. T. II. م ، 1995.
استراتيجية موريشيوس / ترجمة وتعليقات ف.ف. كوتشما. SPb. ، 2003.
ثيوفيلاكت سيموكاتا. التاريخ / ترجمه S. P. Kondratyev. م ، 1996.
إيفانوف فتش. في ، توبوروف ف. البحث في مجال الآثار السلافية. م ، 1974.
كازانسكي م. تقاليد السهوب والأسلحة السلافية ومعدات الخيول في القرنين الخامس والسابع / المملكة العربية السعودية. مشكلة 254 م ، 2019.
Cardini F. أصول الفروسية في العصور الوسطى. م ، 1987.
كيربيشنيكوف أ. الأسلحة الروسية القديمة. معدات الفارس وركوب الخيل في روسيا في القرنين التاسع والثالث عشر.
علم الآثار من اتحاد الجمهوريات الاشتراكية السوفياتية. مجموعة المصادر الأثرية / تحت التحرير العام للأكاديمي با ريباكوف. م ، 1973.
أ.ك. نفيودكين تكتيكات السلاف في القرن السادس. (وفقًا لشهادة المؤلفين البيزنطيين الأوائل) // كتاب الزمن البيزنطي № 87. 2003.
Rybakov B. A. وثنية السلاف القدماء. م ، 1981.
