أصل
لا توجد إجابة واحدة على السؤال حول أصل كلمة "سيف". إذا كان من المفترض في البداية أن السلاف البدائيين قد تبنوا هذا المصطلح من الألمان ، فمن المعتقد الآن أنه فيما يتعلق باللغة الجرمانية القديمة ، فإن هذا ليس اقتراضًا ، بل توازيًا. كان الشكل الأصلي للغات السلافية والجرمانية هو الاسم السلتي mecc ، والذي يعني "التألق والتألق".
كان السلتيون في مرحلة أعلى من التطور بالنسبة للألمان والسلاف البدائيين. أصبح سيفهم سلاحًا رئيسيًا وعبادة مع ظهور الطبقة الأرستقراطية La Tene من القرن الخامس. قبل الميلاد NS. - القرن الأول. ن. هـ ، التي من الواضح أنها مترابطة. كان الكلت من علماء المعادن والحدادين المهرة. كانت أفضل الأمثلة على سيوفهم مغطاة بتصاميم رمزية ، والتي ، حسب رأي السلتيين ، أعطت السلاح قوة خارقة للطبيعة.
نفس الفكرة تبنتها الشعوب الجرمانية التي دخلت فترة "الديمقراطية العسكرية" وتشكيل فرق قيادية. يتضح هذا جيدًا من خلال تطور herules ، الذي كتبناه بالفعل في مقال حول الدروع على VO. Heruli من فئة الأسلحة الخفيفة في القرنين الرابع والخامس. "مرت" في فئة المحاربين بالسيوف والدروع في القرن السادس. علاوة على ذلك ، أصبح سيف هيرول معيار الجودة في منطقة البحر الأبيض المتوسط.
السيوف اللومباردية الرائعة في القرنين السادس والسابع ، مزورة بالطريقة الدمشقية ، لها جذور هيرولية. ربما يرجع ذلك إلى حقيقة أن الهرول احتلوا على نهر الدانوب أراضي المركز السابق لإنتاج المعادن ، الذي أنشأه السلتيون. وكان كل هذا مرتبطًا بشكل مباشر بتطور مجتمع هيرول: من المراحل الأولى للنظام البدائي ، إلى فترة ما قبل الدولة لتشكيل الفرق. من المهم أن الجيرول في مرحلة مبكرة من التطور كانت مسلحة بأسلحة خفيفة. يمكن قول هذا ليس فقط عن الهيرولي.
هناك نمط مباشر في المجتمعات في المراحل الأولى من التطور. عندما لا تسمح قوى الإنتاج وقدراته ، "التكنولوجيا" والبنية الاجتماعية المرتبطة بها ، بإنتاج ثم استخدام مثل هذا السلاح المعقد كسيف. إذا لم يكن السيف هو الأداة الرئيسية للإنتاج ، كما هو الحال في المجتمعات البدوية في مراحل مختلفة من التطور (S. A. Pletneva). وهذا سؤال أساسي. لقد أشرنا بالفعل إلى أن أي سلاح للجماعات الاجتماعية المبكرة "يأتي" من أدوات العمل. مثل القوس والسهام بين السلاف الأوائل ، ربما فأس ، كما هو موضح أدناه. السلاف ، الذين كانوا في المراحل الأولى للنظام القبلي ، لم يتمكنوا من استخدام السيف. بتعبير أدق ، يمكن لأي شخص تلقى هذا السلاح عن طريق الخطأ القتال معه. لكن هذا السلاح ، وهو نادر للغاية في هذه المناطق ، لا يمكن استخدامه على نطاق واسع. علاوة على ذلك ، بسبب نقص "محترفي الحرب" في هذا المجتمع ، وهو ما كتبناه في مقالات سابقة على VO.
من ناحية ، لم يكن هذا مسموحًا به من خلال مستوى الإنتاج والقدرات التكنولوجية للمجتمع السلافي المبكر. من ناحية أخرى ، لا يمكن أن تشكل حالة هذا المجتمع بالذات الحاجة إلى استخدام مثل هذه الأسلحة ، من وجهة نظر الموقف.
بالطبع ، يمكننا أن نعطي أمثلة على حقيقة أن بعض المجتمعات في العالم الحديث ، التي تقف في مراحل مختلفة من التنظيم القبلي ، تستخدم بنجاح الأسلحة الصغيرة الحديثة ، ولكن هذا على الأرجح بسبب نظام المعلومات المفتوح في العالم ، وليس خصوصيات المجتمعات القبلية.
في إطار الفترة قيد الاستعراض ، كان هذا مستحيلًا: كان السيف سلاحًا باهظ الثمن وعالي الجودة ، ولا يمكن الوصول إليه من قبل الجماعات العرقية التي لم تتمكن من إتقان تكنولوجيا إنتاجه.
إذا كان السلاف البدائيون ، على الأرجح ، قد تعلموا عن هذا النوع من الأسلحة من السلتيين ، فإن أحد معارفهم الوثيقين في حالة قتالية حدث في القرن الرابع. حارب أعداء السلاف والقوط والهون بالسيوف. بدءًا من "الهجرة الكبرى" للسلاف الأوائل في القرن السادس ، بدأت السيوف مثل الجوائز في السقوط في أيدي السلاف ، وهو ما تدل عليه المصادر التاريخية بشكل غير مباشر. أحد قادة Sklaven ، دافريت (Davrenty أو Dovret) ، في إجابته على Avars ، يشير إلى هذا السلاح غير المعتاد للسلاف ، ما لم يكن هذا المونولوج مؤلفًا من قبل مؤلف النص أو أخبره:
"لا يوجد آخرون في أرضنا ، لكننا اعتدنا على امتلاك شخص غريب. ونحن واثقون من ذلك ما دامت هناك حرب وسيوف في العالم ".
ومع ذلك ، لدينا معلومات قليلة إلى حد ما حول وجود السيوف بين السلاف ، على الرغم من أنهم ، كما في حالة الدروع ، تفاعلوا عن كثب مع مختلف شعوب المبارزين: Gepids ، Geruls. مع البعض ، كحلفاء ، على سبيل المثال ، مع Lombard Ildiges وفريقه Gepid في 547 أو 549. بالطبع ، من الناحية التكنولوجية والسعر ، لا يمكن مقارنة السيف بالدرع ، لكن ، نكرر ، كان ينبغي أن يكون هناك أحد المعارف.
بدأت السيوف بشكل جماعي في السقوط في يد السلاف كجوائز ، بدءًا من نهاية القرن السادس ، ولكن بشكل خاص بعد انضمام الإمبراطور فوكاس ، عندما ضعف الدفاع عن الممتلكات البيزنطية في البلقان بشكل حاد. ورد في "معجزات القديس ديمتري من سالونيك" ("ChDS") أنه أثناء حصار تسالونيكي حوالي عام 618 ، كان السلاف ، الذين كانوا على متن قوارب ذات شجرة واحدة ، مسلحين بالسيوف.
بدأ نفس السلاف ، الذين استقروا في البلقان ، في إتقان تقنيات جديدة ، سواء في مجال الزراعة أو الحرف اليدوية. لكن لا يسعنا إلا الحديث عن تلك القبائل السلافية التي دخلت أراضي بيزنطة واحتلت أراضيها في البلقان واليونان. ليست هناك حاجة للحديث عن أي شيء من هذا القبيل فيما يتعلق بباقي الجمعيات القبلية للسلاف.
كتب مؤلف كتاب كرونيكل الوحيد الذي يتحدث عن الملك سامو في القرن السابع أن عددًا كبيرًا من الأفارز
"دمره سيف الفينيد".
أثناء حصار قلعة فوجاستسبورك من قبل الفرنجة ، هزم السلاف مرة أخرى العدو بالسيوف. من المرجح أن سيوف السلاف الذين هزموا الآفار تم الحصول عليها من الفرنجة ، وكان سامو نفسه تاجرًا فرنجيًا كان يتاجر في البضائع اللازمة هناك أثناء الحرب. لكن خلال حصار تسالونيكي الجديد ، نقرأ ما يلي عن السلاف:
"اخترع أحدهم آلات جديدة غير معروفة ، والآخر صنع وابتكارًا وسيوفًا وسهامًا جديدة ، وتنافسوا مع بعضهم البعض ، محاولين أن يبدوا أكثر ذكاءً وأكثر اجتهادًا في مساعدة زعماء القبائل … بعضهم لقطع الخشب من أجل أساس [آلة الحصار - VE] أخرى ، من ذوي الخبرة والقوة ، لإنهائها ، ثالثًا ، تعمل بمهارة في صناعة الحديد ، لتزويرها ، والرابعة كمحاربين وحرفيين في صناعة أسلحة الرمي ".
هنا نرى مدى سرعة اصطدام القبائل السلافية بالحضارة وإتقان العلوم العسكرية وكل ما يتعلق بها.
نكرر أن السلاف كانوا ناجحين في مجال زراعة الأراضي والحرف اليدوية ، لكنهم تخلفوا في تقنيات معالجة المعادن. وكان مرتبطا حصريا بالتنظيم القبلي.
حداد
في هذا الصدد ، يبقى السؤال حول قدرة السلاف الأوائل على معالجة المعادن ، وقبل كل شيء الحديد. كلمة "حديد" هي من أصل سلافي وليست مستعارة. تم أخذ كلمة "غدة" ، من أصل حيواني ، مثل العقدة ، كأساس. ساهم قربهم في المظهر في نقل الاسم إلى الحديد - المعدن (ON Trubachev).
وأظهر التحليل اللغوي لكلمة رودا - "الأرض الحمراء والبنية" أننا في البداية كنا نتحدث عن خام الحديد البني أو المستنقع ، والذي كان يستخدمه السلاف. تم إجراء التعدين الحرفي لهذا الخام حتى القرن العشرين.
اكتشف علماء الآثار عددًا من مراكز صهر الحديد في أراضي السلاف الأوائل في وقت لا يتجاوز القرن السابع.
هذه هي مستوطنة Kamiya و Lebenskoye في بيلاروسيا ، وهناك نوعان من الألغام الصغيرة. في. عثر Shelekhovitsy في جمهورية التشيك 25 فرنًا ، وفي القرية.تم العثور على أخشاب متكسرة (منطقة تشيركاسي) ، بقايا موقد.
تم العثور على مجمع به 25 موقدًا في هورليفكا (ترانسنيستريا). يكاد يكون من المستحيل مواعدته. بالقرب من نوفايا بوكروفكا (منطقة خاركيف) ، تم اكتشاف موقد على شكل مخروطي صهر الحديد يبلغ ارتفاعه 1 متر ، ولكن تأريخه غامض للغاية من أواخر العصر السكيثي إلى القرن الثامن.
ولكن تم اكتشاف أكبر مركز في منطقة ثقافة Penkovo في جزيرة Yu. Buga غير المسماة الواقعة بين القرية. Solgutov وبلدة Gaivoron (منطقة كيروفوغراد). كان يتألف من 25 فرنًا ، وكان هناك 4 أفران تلبيد و 21 مطرقة ، والتي كانت مفاجأة كاملة ، حيث تم اكتشاف أول فرن تلبيد في القرن التاسع فقط. وهنا نواجه مشكلة ، لأن علماء الآثار أنفسهم لم يتمكنوا من تفسير أو نشر وجود أفران ذات جودة مختلفة لمعالجة المعادن في الوقت المناسب. وكانت معالجة الحديد الحرفي في هذا المجال تتم حتى بداية القرن العشرين. لم يكن هناك أي مستوطنات قريبة على الإطلاق. ولكن كانت هناك اكتشافات أظهرت التاريخ الأعلى للقرنين السابع والثامن ، ليس قبل ذلك ، ولكن بسبب وجود السيراميك في القرنين السادس والسابع ، يُنسب مركز معالجة الحديد هذا إلى القرنين السادس والسابع.
لم يتم العثور على عناصر أثناء الحفريات. لذلك ، يُعرَّف هذا المجمع بأنه مكان لإنتاج الحديد فقط ، دون مزيد من المعالجة. وبالتالي ، لدينا معلومات شحيحة حول تشغيل المعادن بين السلاف الأوائل. ولم يبدأ قبل القرن السابع. تشير الاكتشافات الأثرية المباشرة للمطروقات بين التشيك والسلوفاك واللوزيين والبلغاريين إلى أن معالجة المعادن كمركبة حتى القرنين الثامن والتاسع. ليست هناك حاجة للتحدث (V. V. Sedov).
على عكس الألمان ، الذين تُعرف أساطيرهم عن السحرة والحدادين تمامًا ، ليس لدينا مثل هذا التاريخ بين السلاف. لدينا إعادة بناء حديثة للأسطورة السلافية حول أصل الحدادة. وفقا له ، تم تسليم الحرفة للناس من قبل Svarog أو Perun نفسه. يفترض ، أول من زود الناس بأدوات الحدادة - كماشة. يمتلك الحداد نفسه (الشخص الذي يتعامل مع النار) السحر ، ويعمل كساحر أو معالج ، وله مكانة خاصة (B. A. Rybakov).
هذا لا يجعل بأي شكل من الأشكال الحداد ممثلًا للنخبة ، لأنه ، في الواقع ، لم يكن هناك نبل في هذا المجتمع (S. V. Alekseev).
لكن كل إعادة البناء هذه لا علاقة لها بالتاريخ السلافي المبكر. كان هذا وقتًا بقيت فيه حرفة السلاف الأوائل داخل المجتمع ، ولم يكن هناك فصل عن الأنشطة الاقتصادية الأخرى. الطبيعة الموسمية لصهر الحديد في مركز صناعة الحديد في جزيرة البوغ الجنوبية ، والتي ناقشناها أعلاه ، تؤكد هذا الموقف فقط. لا يمكن تكوين المكانة الخاصة للحدادة إلا خلال فترة تقسيم العمل وتفكك العلاقات العشائرية ، وأثناء تشكيل الفرق وبداية السلطة الأميرية ، عندما تزداد أهميته ، بصفة أساسية كصانع أسلحة ، عدة مرات.. في الوقت قيد النظر ، تم إنشاء الأدوات الرئيسية للسلاف - المشط والمحراث بدون حداد.
لكن إعادة البناء الحديثة لأسطورة الحدادة ، المرتبطة بتقادم الأحداث التاريخية ، تشوه الواقع التاريخي. ليست أي معلومات وصلت إلينا في الأساطير والملاحم أصولها في الفترات المبكرة من التاريخ السلافي. الأدلة الأثرية تؤكد ذلك فقط. تم العثور على أول مجموعة كاملة من أدوات الحدادة في المستوطنة الرعوية ، التي تبلغ مساحتها 3.5 هكتار ، والتي تقع في حوض Tyasmina وتنتمي إلى ثقافة Penkovo. تم العثور هنا أيضًا على حداد صغير ، بالإضافة إلى سكاكين ومنجل وشظايا منجل وإزميل. تُنسب كل هذه النتائج إلى القرن السادس.
لكن في زيمنو ، المركز السلافي ، حيث تم العثور على أسلحة أكثر من جميع الأراضي السلافية الأخرى ، لم يتم العثور على أي تزوير. هناك اكتشافات غير مباشرة ، قطع من خبث الحديد ، لكن في الواقع ، لا يوجد تزوير.
يمكن تفسير عدم وجود عدد من أنواع الأسلحة بدقة من خلال الإنتاج الضعيف والقاعدة المادية المنخفضة للغاية (سيراميك الجص) في إطار التنظيم العام.لذلك ، كانت الأسلحة الرئيسية للسلاف الأوائل هي الرماح والأقواس القصيرة.
أسلحة المشاجرة الأخرى
تشير المعلومات حول المعارك اليدوية ، التي يشارك فيها السلاف ، وفقًا للباحثين ، إلى وجود نوع آخر من الأسلحة ، بسيط وطبيعي للأشخاص الذين عاشوا في الغابات. نحن نتحدث عن الأندية (أ.س بولياكوف). يذكر بروكوبيوس القيصري الهراوات أو العصي (اعتمادًا على الترجمة) التي استخدمها السلاف في مذبحة الرومان الأسرى. والاستنتاجات المستخلصة من تحليل قصة السلاف الشرقيين حول Pokati-Goh ترتبط ارتباطًا مباشرًا بأبحاثنا. تصرف البطل المراهق Pokati-Pea مع نادٍ أو نادٍ. هراوته مصنوعة من قطع حديد ، بينما الثعبان به حديد بكثرة. يشير هذا إلى وجود موازٍ للوضع في صناعة المعادن بين السلاف وأعدائهم.
ثعبان الحكايات السلافية الشرقية هو انعكاس لصورة البدو الرحل.
كتب بي ريباكوف:
"يبدو أنه يمكننا ربط هذه الحكاية بالصراعات الأولى بين الحرّاث والسلاف والرعاة والبدو ، التي حدثت في عصر استبدال النحاس بالحديد ، عندما كان للجيران الجنوبيين للسلاف ميزة لا جدال فيها في تصنيع اسلحة حديدية وحديدية ".
إن ميل باريباكوف للتعمق أكثر في طبقات التاريخ وتفاقم المؤسسات التاريخية معروف جيدًا وتعرض لانتقادات أكثر من مرة ، لكن عددًا من التفاصيل القديمة التي لفت الانتباه إليها تشير إلى الطبقات القديمة للحكاية ، على الرغم من النطاق. يمكن أن تكون واسعة جدًا من القرن الرابع إلى القرن الحادي عشر ، شاملة … يبدو من المهم بالنسبة لنا أن الشخصية الرئيسية للحكاية لا تزال تستخدم نادًا في المعركة ، أو في تفسيرها الأكثر حداثة ، نادٍ.
لا يمكننا فقط التأكيد على أساس التخمين المنطقي أنه نظرًا لوجود غابة ، فهناك أيضًا نادي ، كما هو الحال في الأدبيات العلمية الزائفة. لكن التأكيد غير المباشر على أن النادي كان سلاحًا مهمًا وتم استخدامه بنشاط هو حقيقة أن "اللاوعي الجماعي" سلح الإله بيرون بهراوة أو هراوة.
رأينا في البداية أن أسلحته كانت عبارة عن سهام - حجارة ، ثم سهام - برق ، ولكن في فترة ما من تطور المجتمع السلافي ، كان بيرون "مسلحًا" بهراوة. حقيقة أنه استمر في التسلح حتى سقوط الوثنية تشهد على أهمية سلاح المشاجرة هذا بين السلاف الأوائل.
سرد السفير س. هيربرشتاين نسخة من Pskov First Chronicle:
ولكن عندما تعمد أهل نوفغوروديون وأصبحوا مسيحيين ، ألقوا المعبود على فولكوف. كما يقولون ، سبح المعبود ضد التيار ، وعندما اقترب من الجسر ، رن صوت: "هنا ، نوفغوروديان ، في ذكرى لي" ، وألقيت العصا على الجسر. سُمع صوت بيرون هذا أيضًا في وقت لاحق في أيام معينة من العام ، ثم جاء السكان يركضون وسط حشود ويضربون بعضهم البعض بوحشية بالهراوات ، بحيث كان لدى المقاطعة الكثير من العمل لفصلهم ".
في عام 1652 ، أحرق نوفغورود متروبوليتان نيكون بعض نوادي بيرون ، والتي كانت محفوظة في كنيسة بوريسوجليبسك في نوفغورود ديتينيتس. كانت مصنوعة من الخشب مع "أطراف القصدير الثقيلة".
وإذا تم استخدام الأندية (أي النوادي ، وليس النوادي) أو أنواعها بنشاط خلال العصور الوسطى ، فيمكن افتراض أنها كانت في الخدمة خلال فترة تاريخ الهجرة السلافية.
في العصور الوسطى ، كان الفأس أو الفأس سلاح مشاجرة شائع بين بعض المجموعات العرقية. السلاح الوطني للفرنجة في القرنين الخامس والسابع. كان هناك فرانسيسكا ، بلطة رمي صغيرة. كما اقترضته مجموعات عرقية جرمانية أخرى. كانت فأس المعركة سلاحًا شائعًا للروابط الاسكندنافية في القرنين العاشر والحادي عشر.
هذا ، في الواقع ، يحد من الاستخدام المكثف لمحاور المعركة. يمكن استخدام الفؤوس المنزلية عند الحاجة وفي الحرب. لكن خلافًا للاعتقاد السائد ، لا تُبلغ المصادر على الإطلاق عن استخدام السلاف الأوائل للفؤوس. وبناءً على بعض الاكتشافات الأثرية ، يصعب أحيانًا التمييز بين فأس المعركة والعامل.
في هذه الحالة ، بالاعتماد على علم الآثار ، يجب على المرء أن يفهم أنه في إطار العالم الفقير ماديًا للسلاف الأوائل ، كان الفأس أداة نادرة ومكلفة إلى حد ما. ربما لهذا السبب لا نرى معلومات عنه بين أسلحة السلاف. كانت الأسرة (أو العشيرة) تقدره كثيرًا في الأنشطة الاقتصادية بحيث لا يمكن المخاطرة بها في الحرب. وهو ما يتفق مع عقلية الفترة قيد النظر: مصالح الجنس أهم من السلامة الشخصية للفرد.
في عام 586 ، استخدم السلاف بقيادة الأفار أثناء حصار تسالونيكي أدوات التثبيت القياسية: الفؤوس والعتلات. قال بافل الشماس أن السلاف في 705 في فريول ، بمساعدة الحجارة والرماح والفؤوس ، صدوا الهجوم أولاً ، ثم هزموا جيش اللومبارد. هذه هي المرة الأولى التي يستخدم فيها السلاف محاور المعركة في المعركة.
بعد تحليل بيانات المصادر (الوثائق) ، يمكننا القول أن السلاف الأوائل استخدموا أسلحة المشاجرة بشكل سيئ مثل السيف والفأس. استخدام النوادي هو مجرد تخمين.
كان هذا في المقام الأول بسبب المرحلة التي كان فيها المجتمع السلافي وعقليته. يمكن استخلاص نفس الاستنتاجات لمجموعة كاملة من أسلحة السلاف في نهاية القرن الخامس - بداية القرن الثامن. في الظروف التي كانت فيها هياكل الاختبار في مهدها ، من الصعب التحدث عن استخدام أنواع معقدة ومكلفة من الأسلحة. أدى الضغط الدوري من البدو إلى منع هذه المؤسسات من التبلور.
يلفت الانتباه إلى حقيقة أن سلافينيا ، بصفتها جمعيات محتملة أو اتحادات قبلية ، في ظروف إضعاف تهديد الأفار وضعف الجيش الإمبراطوري لبيزنطة ، لم تكن قادرة فقط على احتلال الأراضي المزروعة بمناخ مناسب للزراعة ، ولكنهم أيضًا يسلحون أنفسهم على نطاق واسع بتلك الأنواع من الأسلحة ، التي لم يكن بإمكانهم الوصول إليها في السابق. لا يمكن أن يستمر هذا الوضع طويلاً ، كما كتبنا بالفعل في مقالات VO.
