قاد الجيش الكونت سيمون دي مونتفورت ، الذي شارك بالفعل في الحملة الصليبية الرابعة عام 1204. شارك كونت تولوز أيضًا بحكمة في ذلك ، مما منح أراضيه حصانة من قوات الصليبيين. ومع ذلك ، لم يحضر حاشيته إليهم وحكم الصليبيين في أراضي أتباعه ، متجنبًا بأي طريقة ممكنة المشاركة المباشرة في الأعمال العدائية. أخيرًا ، وصلت القوات إلى إقطاعية ترانكافيل ، وكان على الفيكونت الشاب وابن شقيق كونت تولوز أن يقود على مضض مقاومة الغزاة من الشمال ، حتى لو قاتلوا تحت راية الصليب ، كان نفسه كاثوليكيًا مثاليًا. أي أنه كان ينبغي على السيد أن يحمي أتباعه بأي ثمن ، وإلا فقد خاطر بشرف فارسه. إليكم كيف وصف الشاعر البروفنسالي غيوم دي توديل موقفه ، في عام 1210 قام بتأليف أغنية عن الحملة الصليبية الألبيجينية:
ليلا ونهارا ، يعتقد الفيكونت
كيفية حماية الوطن الأم ،
لا يوجد فارس أجرأ منه.
ابن شقيق كونت ، ابن أخته ،
إنه كاثوليكي مثالي - يمكنهم ذلك
سيتم تأكيدك من قبل الكهنة الذين
قدم مأوى غير أناني.
لكن في شبابه ، اهتم الفيكونت
عن أولئك الذين كان آنذاك سيدًا لهم ،
ومن وثق به وهو
بدا لهم أنه رفيق جدير.
الأتباع المخلصون أخطأوا -
الزنادقة بالتشجيع الضمني.
ها هم "محاربو الله" من الشمال ، جاؤوا لنهب وتدمير الثقافة الغنية لجنوب فرنسا المبارك! هذه هي الطريقة التي رآهم بها المخرج ومصمم الأزياء للمخبر السوفيتي "تابوت ماريا ميديشي".
عندما جاء جيش الصليبيين ، كانت أول طريقهم مدينة بيزييه ، التي رفضت تسليم زنادقتها وتم القبض عليها في هجوم مفاجئ. تعرضت بوابات القلعة للهجوم من قبل الخدم الفرسان الذين كانوا في الجيش ، الذين ارتكبوا مذبحة حقيقية في المدينة ، مما أدى إلى مقتل جميع سكان المدينة تقريبًا في 22 يوليو 1209. كتب المندوب البابوي الأباتي أرنولد أمالريك عن كل هذا في رسالته إلى البابا: "… في حين أن البارونات قدموا الحيل التي يجب استخدامها لإخراج الكاثوليك من المدينة ، والخدم وغيرهم من ذوي الرتب المتدنية ، وبعضهم حتى من دونهم. هاجموا المدينة بالأسلحة ، ولم ينتظروا أوامر القادة.. صارخين "إلى السلاح ، إلى السلاح!" عبروا الخندق وتسلقوا الجدران وأخذوا بيزييه. لم يبقوا أحداً ، لقد خانوا الجميع بحد السيف ، ما يقرب من 20000 شخص ، ولم يظهروا أي رحمة سواء للرتبة أو السن أو الجنس. بعد هذه المجزرة تعرضت المدينة للنهب والحرق. بهذه الطريقة المعجزة تحقق عقاب الله … ". انتشرت أخبار المصير الرهيب لبيزييه بسرعة ، واستسلمت بعد ذلك العديد من تحصينات الكاتار دون أي مقاومة. بالمناسبة ، في ذلك الوقت ، كما يُعتقد ، تم نطق العبارة المشهورة - "اقتل الجميع ، سوف يتعرف الله على ملكه!" ، والتي من المفترض أن أرنولد أمالريك قالها بنفسه.
ثم جاء دور قلعة كاركاسون ، التي تعتبر منيعة ، والتي اقترب منها الصليبيون في 28 يوليو ، أي في حرارة الصيف ذاتها. في اليوم الثالث من الحصار ، استولوا على الضاحية الأولى وقطعوا وصول سكان البلدة إلى النهر. ثم هاجموا الضاحية الثانية ، التي كانت أفضل من حيث الدفاع ، وأجبروا على التراجع. في الوقت نفسه ، استخدموا بنشاط العديد من المنجنيقات ، وألقوا باستمرار بالحجارة واللحوم الفاسدة المختلفة في المدينة ، وحفر حفاريهم ، تحت وابل من الحجارة وجذوع الأشجار ، نفقًا تحت الجدار.
في اليوم التالي ، في وقت مبكر من صباح 8 أغسطس ، انهار الجدار في موقع النفق ، واقترب الصليبيون من جدار القلعة القديمة ، التي أقيمت خلال الحكم الروماني ثم حصنها الكونت ترانكافيل. سيكتب Guillaume de Tudel بعد ذلك عن هذه الأيام:
المقاتلون الشجعان يقاتلون ،
سهامهم تضرب العدو بجدارة ،
وفي كل مخيم وفيات كثيرة.
ووفقا له ، لولا وجود هذا العدد الكبير من الأجانب من جميع أنحاء المنطقة ، فإن هذه القلعة ، التي كانت تحتوي على أبراج عالية وأسوار قوية على حد سواء ، لن يتم أخذها بهذه السرعة. لكن لم يكن هناك ماء في المدينة ، في ذلك الوقت كانت هناك حرارة شديدة ، بدأت منها الأوبئة ، وبدأت لحوم الحيوانات ، التي لم يكن لديها وقت للملح ، بالتعفن ، وامتلأت بالذباب ، و سكان المدينة المحاصرة خُطفوا بالرعب. ومع ذلك ، قرر الصليبيون ، عن حق ، خوفًا من اندلاع حريق في المدينة ، بدء المفاوضات. من الممكن أن الكونت ترانكافيل ، اعتقادًا منه بكلمة أعطيت له ، وافق على الظهور في معسكر الصليبيين للمفاوضات ، وهناك تم أسره بمكر من قبلهم. حدث ذلك في 15 أغسطس 1209. بعد ذلك استسلمت المدينة واضطر سكانها للفرار من كاركاسون "بالقمصان والسراويل فقط" ولم يأخذوا معهم شيئًا. توفي ترانكافيل في زنزانة بأحد أبراج قلعته في 10 نوفمبر. من الممكن أنه ببساطة مرض ومات ، لأن ظروف اعتقال السجناء في ذلك الوقت كانت ببساطة مثيرة للاشمئزاز.
طرد الكاثار من كاركاسون عام 1209 كانوا محظوظين لأن الصليبيين جردوهم من ملابسهم ولم يقتلوهم! تاريخ فرنسا العظيم ، حوالي 1415 المكتبة البريطانية.
سلم المجلس الصليبي إلى الكونت سيمون دي مونتفورت كاركاسون وجميع إقطاعيات ترانكافيل ، التي لم يتم احتلالها بعد. أفاد Guillaume de Tudel أن Comte de Montfort لم يعرف ماذا يفعل ، لأن معظم اللوردات لم يرغبوا في مواصلة الحملة الصليبية من أجل الموت في أرض العدو أثناء حصار القلاع المجاورة ، حيث كانت أكثر القلاع عنيدة من السكان المحليين. كان اللوردات يختبئون. يبدو أن الصليبيين لم يعتبروا أنه من الصواب قتل المسيحيين أكثر من الهراطقة. لم يكن لديهم أدنى رغبة في الاستيلاء على أراضي فرسان الأوكيتانيين ، وبالتالي لم ينووا تمديد الحملة التي استمرت أربعين يومًا ، للمشاركة التي وُعد فيها جميع الصليبيين بالحلول ، رغم أنهم بالطبع كانوا كذلك. سعيد للغاية بفرصة سرقة لانغدوك الغنية!
رأس الصليبيين سيمون دي مونتفورت. هكذا ظهر في الفيلم السوفيتي "تابوت ماريا ميديشي". تم تصوير الفيلم نفسه بشكل جيد. لكن … حسنًا ، لماذا وضعوا خوذة عليها قناع ، لأنه حدث عام 1217!
ومع ذلك ، حتى بعد عام 1209 ، استمرت الحرب في جنوب فرنسا لأكثر من عام ، لكنها استمرت ، ثم تلاشت ، ثم اندلعت مرة أخرى ، لعدة عقود. على سبيل المثال ، في عام 1215 ، استولى الصليبيون على تولوز ، ونقلوا أيضًا إلى سيمون دي مونتفورت ، ولكن في عام 1217 ، استعاد الكونت ريموند السابع السيطرة عليها. بدأ سيمون دي مونتفورت بنفسه حصارًا جديدًا للمدينة بعد عام وقُتل برامي حجارة ، وفقًا للأسطورة ، حكمته نساء المدينة. علاوة على ذلك ، كتب Guillaume de Tudel عن وفاته على النحو التالي:
بينما كان سمعان يحزن ويتحدث مع أخيه ،
تولوز هو قاذف حجارة قوي صنعه النجار ،
مثبتة على الحائط لاطلاق النار
والحجر ، الذي يصف القوس ، طار فوق المرج ،
بعد أن وصل إلى هناك وهبط ، حيث أمر الله بنفسه.
صوان ، بضرب الخوذة مباشرة ، أوقع سايمون من قدميه ،
حطمها في أجزاء من الفك وقطع الجمجمة ،
ضرب هذا الحجر العد حتى تحول العد إلى اللون الأسود
وعلى الفور نال هذا الفارس الموت كميراث …
من القسوة على كونت مونتفورت أنه كان متعطشًا للدماء ،
وبصفته كافرا قتل بحجر وأسلم روحه.
(ترجمه ب. كاربوف)
ومع ذلك ، فقد أعقبت الحملة الحملة ، والآن فقط تولى ملوك فرنسا ، الذين كانوا قادرين على معرفة ما هي النبذة في أراضي جنوب فرنسا ، لقيادتهم. ولكن فقط في عام 1244 - وبعد تسعة أشهر فقط من بدء الحصار ، سقط آخر معقل للكاثار - قلعة مونتسيغور - وفي عام 1255 - آخر معقل لمقاومتهم المفتوحة - قلعة كيريبوس في جبال كوربيير.وفقًا لذلك ، في جميع المدن والقلاع التي استولى عليها الصليبيون ، عاد الكاثار قسرًا إلى حضن الكنيسة الكاثوليكية ، أو إذا رفضوا القيام بذلك أو فعلوا ذلك ، لكنهم لم يجتازوا الاختبار بقتل كائن حي ، من أجل على سبيل المثال ، كلب ، تم حرقهم على المحك. اختبأ آخر كاثار لانغدوك في الكهوف حتى عام 1330 ، عندما تم فتح ملجأهم. أمرهم المحقق جاك فورنييه ، الذي اعتلى العرش البابوي بعد خمس سنوات تحت اسم بنديكتوس الثاني عشر ، بالتحصين على قيد الحياة هناك. لجأ آخر كاثار إلى جبال إيطاليا. ومع ذلك ، في عام 1412 تم تعقبهم هناك وقتلوا جميعًا.
قلعة Keribus في جبال Corbières. بالنظر إلى هذا الهيكل ، الذي يبدو أنه واحد مع الصخر ، محفوظ جيدًا حتى اليوم ، يبدو بشكل عام غير مفهوم كيف يمكن التقاط مثل هذا التحصين. لكن … بطريقة ما أسروني.
على الرغم من كل شيء ، تمكن بعضهم من الفرار ، وبعد ذلك استقروا في البلقان ، وعلى وجه الخصوص في البوسنة. علاوة على ذلك ، بقيت طائفتهم هنا حتى منتصف القرن الخامس عشر ووصول الفاتحين الأتراك. لم يهتم هؤلاء بالعقائد التي التزم بها رعاياهم المسيحيون ، طالما أنهم لم يبدأوا في الارتباك. في هذا الجو الهادئ ، ماتت طائفة الكاثار من تلقاء نفسها. اعتنق العديد من أعضائها طواعية الإسلام. لذلك من بين المسلمين البوسنيين الذين شاركوا في حرب البلقان الأخيرة ، كان هناك أيضًا أحفاد الكاثار - نفس الأشخاص الذين ، قبل فترة طويلة من الإصلاح ، تمكنوا تقريبًا من إعادة بناء الكنيسة الكاثوليكية على أساس جديد تمامًا.
قلعة دونجون ومدخلها.
نعم ، ليس هناك ما يقال ، الأعمال الصالحة تمت في تلك الحقبة باسم الرب. ويبقى فقط أن نتعجب من المرونة الروحية للناس في ذلك الوقت البعيد ، الذين ، حتى بعد كل هذه الأهوال ، وجدوا القوة والشجاعة للالتزام بالإيمان الذي اعتبروه هو الصحيح الوحيد ، أولاً وقبل كل شيء ، من أجله. الإنسانية المتأصلة!
بالمناسبة ، من المثير للاهتمام ملاحظة أنه ، بأمر من سلطات الكنيسة ، كان على الكاثار التائبين ارتداء صليب لاتيني أصفر على ملابسهم ، لذلك أصبحوا ، إلى حد ما ، "صليبيين" …
(يتبع)
