"إن أغوتك عينك اليمنى فقلعها وألقها عنك ، لأنه خير لك أن يهلك أحد أعضائك ولا يلقى جسدك كله في جهنم" (متى 18: 9).
على صفحات TOPWAR ، قيل أكثر من مرة وليس مرتين عن الحروب الدينية القاسية التي اندلعت باسم الله ومن أجل مجده. ولكن ربما يكون المثال الأكثر توضيحًا هو الحروب الألبيجنسية في جنوب فرنسا ، والتي تم إطلاقها للقضاء على بدعة الكاثار. من هم ، لماذا اعتبرهم المسيحيون الكاثوليك زنادقة ، وأطلقوا على أنفسهم اسم مسيحيين حقيقيين ، وكذلك عن قلاع الكاثار التي نجت حتى يومنا هذا وستذهب قصتنا اليوم …
_
هرمية قطر (الجزء الأول)
كل شيء له وقته ووقته
من كل شيء تحت السماء:
وقت الولادة ووقت الموت …
وقت العناق ووقت الابتعاد عنه
عناق …
وقت للحرب ووقت للسلام (جامعة 3: 2-8).
لنبدأ بحقيقة أن المسيحية قد انقسمت منذ فترة طويلة إلى تيارين رئيسيين (في هذه الحالة ، لا يمكنك حتى أن تتذكر العديد من الطوائف: كانت هناك ولا تزال كثيرة!) - الكاثوليكية والأرثوذكسية ، وكلاهما في في الماضي اعتبر بعضهم البعض زنادقة ، والبعض ، وخاصة المؤمنين المتحمسين ، يعتبرون "خصومهم" على هذا النحو الآن! كان هذا الانقسام طويل الأمد: على سبيل المثال ، لعن البابا وبطريرك القسطنطينية بعضهما البعض في عام 1054! ومع ذلك ، فإن الاختلافات بين الكنائس حول مسألة عدد من العقائد الكنسية ، وقبل كل شيء ، عقيدة مهمة مثل ، على سبيل المثال ، رمز الإيمان ، حدثت في بداية القرن التاسع ، وكان البادئ بمثل هذه العقيدة. ومن الغريب أن الخلاف لم يكن البابا أو البطريرك وإمبراطور فرانكس شارلمان. نحن نتحدث عن الخلاف اللاهوتي حول مسألة "Filioque" - "Filioque" (lat. Filioque - "and the Son").
يتحدث إنجيل يوحنا بوضوح عن الروح القدس باعتباره آتياً من الآب ومرسلاً من الابن. لذلك ، في وقت مبكر من عام 352 ، تبنى مجمع نيقية الأول قانون الإيمان ، الذي وافق عليه فيما بعد مجمع القسطنطينية في عام 381 ، والذي بموجبه ينطلق الروح القدس من الآب. ولكن في القرن السادس ، في كاتدرائية طليطلة المحلية ، "من أجل شرح العقيدة بشكل أفضل" ، تمت إضافة قانون الإيمان أولاً مع "والابن" (Filioque) ، ونتيجة لذلك ظهرت العبارة التالية: "أعتقد … بالروح القدس الآتي من الآب والابن ". أصر شارلمان ، الذي كان له تأثير هائل على الباباوات ، على إدراج هذه الإضافة في قانون الإيمان. وهذا هو بالضبط ما أصبح أحد أسباب الخلافات الكنسية اليائسة ، والتي أدت في النهاية إلى انقسام الكنيسة المسيحية إلى كاثوليكية وأرثوذكسية. يقرأ رمز الإيمان الأرثوذكسي على النحو التالي: "أؤمن … وبالروح القدس ، الرب المحيي الآتي من الآب" … أي أن الكنيسة الأرثوذكسية تسترشد بقرارات الأول. مجلس نيقية. يختلف أيضًا أحد الأعياد المقدسة الأساسية للمسيحيين - القربان المقدس (اليونانية - التعبير عن الامتنان) ، وإلا - الشركة ، التي تقام في ذكرى الوجبة الأخيرة التي رتبها المسيح مع التلاميذ. في هذا السر ، يتذوق المسيحي الأرثوذكسي ، تحت ستار الخبز والنبيذ ، جسد الرب يسوع المسيح ودمه ، بينما يتلقى الكاثوليك شركة مع الفطير ، والمسيحيون الأرثوذكس - بالخبز المخمر.
كل شيء في العالم يخاف من الزمن ، آخر كاثار احترق منذ فترة طويلة في حريق ، لكن "صليب تولوز" لا يزال مرئيًا على جدار منزل في قلعة كاركاسون.
ولكن بالإضافة إلى الكاثوليك والأرثوذكس المؤمنين الذين اعتبروا بعضهم زنادقة ، وكانوا منفصلين في ذلك الوقت عن بعضهم البعض بسبب خصوصيات الطبيعة ، حتى في أوروبا ، داخل فرنسا وألمانيا على سبيل المثال ، كانت هناك العديد من الحركات الدينية التي اختلفت بشكل كبير عن بعضها البعض. المسيحية التقليدية حسب النموذج الكاثوليكي. الكثير خاصة في بداية القرن الثاني عشر. كان هناك مثل هؤلاء المسيحيين في منطقة لانغدوك الواقعة في جنوب فرنسا. هنا نشأت حركة قوية للغاية من الكاثار (والتي ، بالمناسبة ، لها أسماء أخرى ، لكنها الأكثر شهرة ، لذلك سنتوقف عندها) ، التي كان دينها مختلفًا بشكل كبير عن المسيحية التقليدية.
ومع ذلك ، بدأت كاثارس (التي تعني في اليونانية "نقية") تسميهم فيما بعد ، واسمهم الأكثر شيوعًا في البداية كان "الزنادقة الألبيجينيين" ، بعد مدينة ألبي ، التي أعطاها لهم أتباع برنارد كليرفو ، الذي بشر في مدينتي تولوز وأبي عام 1145. هم أنفسهم لم يطلقوا على أنفسهم ذلك ، لأنهم اعتقدوا أن المسيحيين الحقيقيين هم بالضبط ما هم عليه! باتباع يسوع المسيح ، الذي قال: "أنا الراعي الصالح" ، أطلقوا على أنفسهم اسم "bon hommes" - أي "الناس الطيبون". كان الأمر يتعلق بدين مزدوج من أصل شرقي ، يعترف بوجود كائنين إلهيين مبدعين - أحدهما جيد ، يرتبط ارتباطًا وثيقًا بالعالم الروحي ، والآخر شر مرتبط بالحياة والعالم المادي.
رفضت كاثارس أي حل وسط مع العالم ، ولم تعترف بالزواج والإنجاب ، وبررت الانتحار ، وامتنعت عن أي طعام من أصل حيواني ، باستثناء الأسماك. كانت هذه هي النخبة الصغيرة التي تضم رجال ونساء من الطبقة الأرستقراطية والبرجوازية الغنية. كما قدمت كوادر من رجال الدين - الدعاة والأساقفة. بل كانت هناك "بيوت الزنادقة" - أديرة حقيقية للذكور والإناث. لكن غالبية المؤمنين عاشوا أسلوب حياة أقل صرامة. إذا تلقى شخص قبل الموت سرًا فريدًا من نوعه - consolamentum (لاتيني - "تعزية") - وإذا وافق على ترك هذه الحياة ، فسيخلص.
مدينة ألبي. من هنا بدأ كل شيء ، وهنا بدأت "البدعة Alibigian". الآن يبدو كالتالي: جسر قديم مقوس ، الجزء الأكبر من قلعة كاتدرائية القديسة سيسيليا في ألبي ، تم بناؤه بعد هزيمة الكاتار ، كتذكير بقوة الكنيسة الأم. هنا ، كل حجر غارق في التاريخ. ستكون هناك فرصة ، ألق نظرة على هذه المدينة …
لم يؤمن الكاثار بالجحيم أو الجنة ، أو بالأحرى ، اعتقدوا أن الجحيم هو حياة الناس على الأرض ، وأن الاعتراف للكهنة هو أمر فارغ ، وأن الصلاة في الكنيسة هي بمثابة صلاة في حقل مفتوح. لم يكن صليب الكاثار رمزًا للإيمان ، بل كان أداة تعذيب ، كما يقولون ، في روما القديمة كان الناس يصلبون عليها. الأرواح ، في رأيهم ، أجبرت على الانتقال من جسد إلى آخر ولم تستطع العودة إلى الله بأي شكل من الأشكال ، لأن الكنيسة الكاثوليكية تشير إلى طريق الخلاص بشكل غير صحيح. ولكن ، بعد أن آمنت ، إذا جاز التعبير ، "في الاتجاه الصحيح" ، أي باتباع وصايا الكاثار ، يمكن لأي روح أن تخلص.
هكذا تبدو من الأسفل … لقد تصورها الأسقف المحلي (أيضًا المحقق) كمعقل للإيمان الحقيقي ، محميًا بشكل موثوق من الميول الهرطقية. ومن هنا تأتي هذه الهندسة المعمارية الغريبة المحصنة بجدران سميكة وفتحات قليلة. وكل الدانتيل القوطي مزين فقط ببوابة المدخل ، والتي يتم لصقها من الجانب على هذا الهيكل الضخم. لا يوجد مدخل للبرج (ارتفاعه 90 م) من الخارج.
علّم الكاثار أنه بما أن العالم غير كامل ، فإن قلة مختارة فقط يمكنها أن تحترم جميع وصايا دينهم ، ويجب على الباقين فقط اتباع تعليماتهم ، دون التقيد بعبء الصوم والصلاة. كان الشيء الرئيسي هو الحصول قبل الموت على "عزاء" من أحد المختارين ، أو "كامل" ، وهكذا ، حتى فراش موته ، لم تكن الأخلاق الدينية للمؤمن مهمة.نظرًا لأن العالم كان سيئًا للغاية ، كما اعتقد الكاثار ، فلن يكون هناك عمل سيئ أسوأ من الآخر. مرة أخرى ، مجرد إيمان رائع للفرسان - شيء مثل الحياة "وفقًا للمفاهيم" ، ولكن ليس وفقًا للقانون ، لأنه في "الجحيم ، أي قانون سيء".
يمكن تخيل ما علمه الكاثار لقطيعهم باستخدام الأمثلة التي نزلت إلينا في أوصاف الكهنة الكاثوليك: على سبيل المثال ، ذهب أحد الفلاحين إلى "الناس الطيبين" - ليسأل عما إذا كان بإمكانه أكل اللحوم عندما يصوم المسيحيون الحقيقيون؟ فقالوا له: في كل من الصيام والصيام ، يلوث الطعام الفم بنفس الطريقة. "لكنك أيها الفلاح ، ليس لديك ما يدعو للقلق. اذهب بسلام! " - عزاه "الكامل" ، وبالطبع ، لم تستطع كلمة فراق كهذه إلا أن تطمئنه. عند عودته إلى القرية ، قال ما علّمه "المثالي": "بما أن الشخص المثالي لا يستطيع فعل أي شيء ، فنحن ، نحن الأشخاص الناقصون ، نستطيع فعل أي شيء" - وبدأت القرية بأكملها بأكل اللحوم أثناء الصيام!
وبطبيعة الحال ، أصيب رؤساء الدير الكاثوليك بالرعب من مثل هذه "العظات" وأكدوا أن الكاثار كانوا عبدة حقيقيين للشيطان ، واتهموهم بحقيقة أنهم ، بالإضافة إلى أكل اللحوم أثناء الصوم ، ينغمسون أيضًا في الربا والسرقة والقتل والحنث باليمين. وجميع الرذائل الجسدية الأخرى. وفي نفس الوقت يخطئون بحماس وثقة كبيرين ، وهم مقتنعون بأنهم لا يحتاجون إلى الاعتراف أو التوبة. يكفيهم ، بحسب إيمانهم ، أن يقرأوا "أبانا" قبل الموت ويشتركوا في الروح القدس - وجميعهم "يخلصون". وكان يعتقد أنهم يقسمون أي يمين وينقضونها على الفور ، لأن وصيتهم الأساسية هي: "أقسموا واشهدوا ولا تفشوا السر"!
وهذه هي الطريقة التي تبدو بها من الأعلى و … من الصعب تخيل هيكل أكثر فخامة.
وارتدى آل كاثار صورة نحلة على أبازيم وأزرار ترمز إلى سر الإخصاب دون اتصال جسدي. إنكارهم للصليب ، يؤلهون البنتاغون ، الذي كان بالنسبة لهم رمزًا للانتشار الأبدي - التشتت ، وتشتت المادة والجسم البشري. بالمناسبة ، كان معقلهم - قلعة مونتسيغور - شكل خماسي ، قطريًا - 54 مترًا ، عرضًا - 13 مترًا. بالنسبة لكاثار ، كانت الشمس رمزًا للخير ، لذلك بدا أن مونتسيجور كانت في نفس الوقت معبدهم الشمسي. كانت الجدران ، والأبواب ، والنوافذ ، والحواجز موجهة إليها بواسطة الشمس ، وبطريقة لا يمكن فيها حساب شروق الشمس في أي أيام أخرى إلا من خلال مراقبة شروق الشمس في يوم الانقلاب الصيفي. حسنًا ، وبالطبع ، لم يكن بدون البيان أن هناك ممرًا سريًا تحت الأرض في القلعة ، والذي يتفرع في الطريق إلى العديد من الممرات تحت الأرض ، ويتخلل جميع جبال البيرينيه القريبة.
قلعة مونتسيغور ، مظهر حديث. من الصعب أن نتخيل أن مئات الأشخاص تم إيواؤهم هناك أثناء الحصار!
كان هذا إيمانًا متشائمًا ، منفصلاً عن الحياة الأرضية ، لكنه تلقى استجابة واسعة إلى حد ما ، وذلك أساسًا لأنه سمح للإقطاعيين برفض السلطة الأرضية والأخلاقية لرجال الدين. يتضح حجم تأثير هذه البدعة من حقيقة أن والدة برنارد روجر دي روكفور ، أسقف كاركاسون منذ عام 1208 كانت ترتدي ملابس "مثالية" ، وكان شقيقه غيوم من أكثر أمراء كاثار المتحمسين ، واثنين آخرين الإخوة كانوا من أنصار العقيدة القطرية! وقفت الكنائس القطرية مقابل الكاتدرائيات الكاثوليكية مباشرة. مع هذا الدعم من أولئك الذين في السلطة ، سرعان ما انتشر إلى مناطق تولوز ، ألبي وكاركاسون ، حيث كان أهمها كونت تولوز ، الذي حكم بين غارون والرون. ومع ذلك ، لم تمتد سلطته مباشرة إلى العديد من النزاعات ، واضطر إلى الاعتماد على قوة التابعين الآخرين ، مثل صهره ريموند روجر ترانكافيل ، فيسكونت بيزيرز وكاركاسون ، أو ملك أراغون أو كونت تحالف برشلونة معه.
[/المركز]
إعادة بناء حديثة لقلعة مونتسيغور.
نظرًا لأن العديد من أتباعهم كانوا هم أنفسهم زنادقة أو متعاطفين مع الزنادقة ، فإن هؤلاء اللوردات لم يستطيعوا أو لم يرغبوا في لعب دور الأمراء المسيحيين الذين يدافعون عن الإيمان على أراضيهم. أبلغ كونت تولوز بابا روما وملك فرنسا بذلك ، وأرسلت الكنيسة مبشرين هناك ، وعلى وجه الخصوص ، القديس برنارد من كليرفو ، الذي درس في عام 1142 الوضع في الأبرشيات البروفنسية وألقى الخطب هناك ، والتي ، مع ذلك ، لم تحقق نجاحًا كبيرًا.
بعد أن أصبح البابا في 1198 ، واصل إنوسنت الثالث سياسة إعادة الكاثار إلى الكنيسة الكاثوليكية من خلال أساليب الإقناع. لكن تم الترحيب بالعديد من الدعاة في لانغدوك بشكل رائع أكثر من الفرح. حتى القديس دومينيك الذي تميز ببلاغته لم ينجح في تحقيق نتائج ملموسة. تلقى القادة القطريون مساعدة نشطة من قبل ممثلي النبلاء المحليين ، وحتى بعض الأساقفة غير الراضين عن نظام الكنيسة. في عام 1204 ، أقال البابا هؤلاء الأساقفة من مناصبهم وعيّن نائبًا له في مكانهم. في عام 1206 ، حاول الحصول على دعم من الطبقة الأرستقراطية في لانغدوك وقلبها ضد الكاثار. بدأ كبار السن ، الذين استمروا في مساعدتهم ، في الحرمان الكنسي. في مايو 1207 ، وقع حتى الكونت رايموند السادس القوي والمؤثر في تولوز نفسه تحت الطرد الكنسي. ومع ذلك ، بعد لقائه في يناير 1208 ، تم العثور على نائب ملك البابا مطعونًا حتى الموت في سريره ، وهذا في النهاية أغضب البابا.
داخل كاتدرائية St. يضم Tsicily عضوًا مثيرًا للإعجاب بنفس القدر.
ثم رد البابا الغاضب على جريمة القتل هذه بثور ، حيث وعد بمنح الأراضي لزنادقة لانغدوك ، كل أولئك الذين سيشاركون في الحملة الصليبية ضدهم وفي ربيع عام 1209 أعلنوا شن حملة صليبية ضدهم. في 24 يونيو 1209 ، بناء على دعوة من البابا ، اجتمع قادة الحملة الصليبية في ليون - أساقفة ورؤساء أساقفة وأباطرة من جميع أنحاء شمال فرنسا ، باستثناء الملك فيليب أوغسطس ، الذي أعرب فقط عن موافقته المقيدة ، ولكن رفضوا قيادة الحملة نفسها ، خوفًا أكثر من الإمبراطور الألماني والملك الإنجليزي … إن هدف الصليبيين ، كما أُعلن ، لم يكن بأي حال من الأحوال احتلال أراضي بروفنسال ، بل تحريرهم من البدعة ، وعلى الأقل في غضون 40 يومًا - أي فترة الخدمة الفارس التقليدية ، والتي فوقها صاحب العمل (أياً كان!) تم دفعه بالفعل!
والسقف مغطى ببساطة برسمة رائعة الجمال ، من الواضح أنها تثير حسد كل من آمن بالرب بشكل مختلف!
