الجنود يتجولون
متجمعين معًا على طريق موحل
يا له من برد!
(موتيو)
في المادة السابقة حول المعتقدات الدينية للساموراي ، توقفنا عن حقيقة أن بوذية الزن كانت مفيدة جدًا لأعلى طبقة الساموراي. علاوة على ذلك ، من المثير للاهتمام أن الأمر لم يمس فقط المجال الروحي ، ولكن أيضًا الجانب العملي لتدريبهم العسكري - الرياضي للحرب. الحقيقة هي أنه في المبارزة ، وفي الرماية ، وفي أنواع مختلفة من المصارعة بدون أسلحة ، وحتى في السباحة ، خصص اليابانيون الدور الرئيسي ليس للحالة البدنية ، ولكن للحالة الروحية. كان التوازن النفسي وضبط النفس الذي تم تطويره من خلال Zen مهمين للغاية بالنسبة للساموراي. حسنًا ، الطريقة الرئيسية لمعرفة الحقيقة في Zen كانت التأمل (zazen) - التأمل الطائش في البيئة أثناء الجلوس والساقين المتقاطعتين. تم اختيار حديقة أو غرفة فارغة كمكان لها ، حيث لن يكون هناك ما يصرف انتباه المتأمل.
يوشيتوشي تسوكيوكا (1839 - 1892) - فنان ياباني بارز عمل بتقنية النقش الخشبي ، لم يصور فقط "100 منظر للقمر". قام أيضًا بأداء مسلسلات أخرى من نوع uki-yo ، حيث تم تنفيذها بمهارة لأنها مليئة بالمعنى العميق. على سبيل المثال ، رسم الشياطين ، والتي ، كما يعرف جميع اليابانيين جيدًا ، أحاطت بهم من جميع الجهات. هنا أحد أعماله يسمى "روح شلال".
كانت القاعدة الأساسية للتأمل هي تدريب الرئتين ، وتعليم الشخص قياس التنفس الذي يساعده على "التعمق الذاتي" وإثارة التحمل والصبر فيه. كانت الحالة التي حققتها هذه الممارسة تسمى موسين ، وبعد ذلك أصبح من الممكن بالفعل الوصول إلى موغا (أو الافتقار إلى الذات). أي أن الإنسان قد تخلى عن كل شيء أرضي ، وإذا جاز التعبير ، فقد ارتفع فوق جسده الفاني. في مثل هذا التعميق الذاتي ، وفقًا لأتباع مدرسة Zen-soto ، يمكن أن تنزل ساتوري ، حالة التنوير ، على الشخص.
كما تم استخدام الكوان أو السؤال الذي سأله المرشد تلميذه. تم استخدام هذه الطريقة ، على سبيل المثال ، من قبل مدرسة Rinzai. كان يجب أن تؤدي أسئلة المرشد أيضًا إلى ساتوري. علاوة على ذلك ، لم يكن المنطق موضع ترحيب هنا ، لأن المثل الأعلى هو "عدم التفكير" الكامل ، ومرة أخرى ، الانفصال عن الحياة الأرضية.
في بعض الأحيان ، من أجل تحقيق الساتوري ، استخدم سنسي المرشد (الذي يمارس الآن في كثير من الأحيان في مختلف الطوائف العصرية!) ضربة بعصا ، ويمكن أن يدفع الشخص بشكل غير متوقع في الوحل وحتى يقرص أنفه. كل هذا ، مع ذلك ، كان له هدف محدد - الحفاظ على الهدوء وضبط النفس. علاوة على ذلك ، قيل إن الشخص الذي اختبر ساتوري بعد ذلك نظر إلى الحياة بشكل مختلف تمامًا ، ولكن الشيء الرئيسي هو أن مثل هذا الشخص يمكن أن يتصرف بشكل فعال في أي موقف ، لأنه ظل هادئًا عندما تم قرصه من أنفه وضربه بضربة رأس. عصا …
واتضح أن القوة ، والشهرة ، والمال ، وحتى النصر ، أي. - كل ما كان يفترض بالمحارب الياباني أن يناضل من أجله ، بعد أن أصبح ساتوري ذا قيمة ضئيلة بالنسبة له ، مما كان مفيدًا لنخبة المجتمع ، حيث أتاح له توفير الفوائد المادية على … الجوائز! إنه أمر شجاع: لقد حصلت على خدعة رخيصة وأفرح … يبدو أن الجميع يحترمك ، على الرغم من أن الناس في الواقع يحترمون الأرض والسيارات باهظة الثمن أكثر من ذلك بكثير. لكن أي نخبة عادة ما تحتفظ بهذه الفوائد لنفسها!
لكن هذه مبارزة بظل و … من يستطيع أن يقول إنها لم تكن بدون سيغموند فرويد؟
في القرنين الثاني عشر والسادس عشر.دخلت Zenhu ذروتها وأصبحت طائفة ذات نفوذ كبير في اليابان ، بدعم من حكومة شوغون. على الرغم من أننا نلاحظ أن بوذية الزن أثرت بشكل كبير في جميع مجالات الثقافة اليابانية. علاوة على ذلك ، فإن انتصار عشيرة توكوغاوا وتأسيس قوة الساموراي في البلاد قد غيّر بطريقة ما جوهر الزن.
لم يعد Zen صارمًا كما كان في البداية. بالطبع ، لم يُلغ أحد الاستعداد "للدخول في الفراغ" في أي لحظة بأمر من السيد. ولكن الآن تم إثبات الرأي القائل بأن الإنسان يجب أن يعيش ويستمتع بالحياة ، ويحب ويقدر كل ما هو جميل. كان من المعتقد أن المحارب الياباني لا ينبغي أن يكون لديه براعة عسكرية واحدة فقط ، ولكن أيضًا الثقافة ، وحتى الإنسانية (نعمة).
واحدة من سلسلة النقوش الخشبية ليوشيتوشي كانت بعنوان "28 من القتلة المشهورين." ولماذا لا نمجدهم؟ هؤلاء ليسوا قتلة عاديين ، لكنهم أشهرهم !!!
منذ انتهاء الحروب في اليابان ، بدأ الساموراي ينغمس في حفل الشاي ، وتعلم الرسم بالحبر ، ودرس فن الإيكيبانا وحتى … شارك في العروض المسرحية! ومرة أخرى ، التناقض في أي دين مثل "لن تخطئ ، لن تتوب": أكد زين عدم جدوى المعرفة ، لكن البوشي اعتبر تلك اللحظات المفيدة من Zen التي ساعدت في تعزيز شخصية المحارب ومن أجل من أجل هذا … لقد درسوا! على سبيل المثال ، تعلموا تانويو - حفل شاي ، لأنهم رأوا فيه عناصر التأمل و … لماذا فقط في الأديرة البوذية ورجال الدين يمكنك شرب الشاي ؟! وفقًا للأسطورة ، فقد نام مؤسس طائفة الزن ، داروما ، أثناء تأمله ، حيث كان متعبًا جدًا. عندما استيقظ ، مزق جفنيه في حالة من الغضب حتى لا يتدخلوا معه في اتباع "الطريق" إلى "التنوير". ألقى بهم على الأرض ، حيث تحولوا إلى براعم شجيرات الشاي ، مما أعطى الناس علاجًا للنوم.
"قتل نيو". هذا مخلوق أسطوري ولماذا لا يقتله الساموراي ؟!
حتى لا يتداخل صخب العالم الخارجي مع التأمل الهادئ والمحادثة الهادئة أثناء تانويا ، تم إنشاء المقاهي (chashitsu) وغرف الاستقبال لانتظار هذا الحفل (yoritsuki) بعيدًا عن أماكن المعيشة ، عادةً في مكان ما في الجزء الخلفي من الحديقة. وبناءً عليه ، كانت هناك حاجة إلى حدائق مناسبة ، مما ساهم في تطوير ثقافة المنتزهات والحدائق (البستنة) والتصميم الداخلي. في عهد أودا نوبوناغا وتويوتومي هيديوشي ، تم تقديم قواعد خاصة لآداب الشاي ، وضعها سينو ريكيو ، الذي عينه هيديوشي رئيسًا لحفل الشاي في قصره. ابن فلاح قذر (أو قاطع حطاب - تختلف الآراء هنا) ، سعى جاهدًا من أجل الأخلاق النبيلة ليثبت للأرستقراطية القديمة أنه ليس أسوأ منهم. علاوة على ذلك ، عندما لم يكن سينو ريكيو محبوبًا معه في سن 71 ، لم ينتظر وفاة الرجل العجوز ، بل أمره بعمل سيبوكو.
لكن هذا مجرد "شيطان". تذكر؟ "طار شيطان حزين ، روح المنفى ، فوق الأرض الخاطئة …" هذا هو الشيء نفسه بالنسبة ليوشيتوشي ، ولكن باللغة اليابانية!
حدائق جافة ، تم ترتيبها في البداية أيضًا من قبل رهبان الزن في أديرتهم. حسنًا ، أطلق عليها اليابانيون اسم "حدائق التأمل والتفكير" (كمثال على هذه الحديقة ، عادةً ما يتم الاستشهاد بالحديقة في دير ريوانجي في كيوتو) كما تجاوزت جدران الدير وبدأت في الاستقرار في باحات النبلاء ، والساموراي العاديين ، الذين أخذوا مثالاً من أسيادهم.
في القرن الرابع عشر. تطرقت عقيدة زن أيضًا إلى "لا مسرح" - الفن المسرحي لأعلى طبقة أرستقراطية ونبل الخدمة ، والذي تطور من رقصة ساروكاغو الهزلية (التي حولها الكهنة البوذيون من مسرحية هزلية إلى رقصة دينية). من الواضح أن مسرحيات "لا" تمجد ، أولاً وقبل كل شيء ، شجاعة الأبطال القدامى (كان كل الأبطال المعاصرين على مرأى من الجميع ولا يمكن أن يكونوا أدوات للتقليد بحكم التعريف!) ، وبالطبع ، ولاء التابع له. رئيسي - سيد. تم تقسيمهم إلى كلا من التاريخ (كان يطلق عليهم أيضًا "العروض العسكرية" (شورانو) والغنائية ("أنثى" (جو-لا)).مرة أخرى ، لعب Hideyoshi نفسه في عروض No Theater ، حيث كان يؤدي على خشبة المسرح مع الهتافات والرقصات الإيمائية. في الوقت نفسه ، كان يجب أن يشارك حاشيته ، واللوردات الإقطاعيين العاديين ، والجنود العاديين (في الإضافات) في رقصات "لا" ، التي كانت تُعتبر علامة على الأخلاق الحميدة و "أداء واجب تابع". لم يجرؤ أحد على الرفض ، لأنه سيكون انتهاكه مع كل العواقب المترتبة على ذلك. ليس من دون سبب أنه لوحظ أن شخصًا انتقل "من الخرق إلى الثراء" (لا يهم ، في اليابان أو في أي مكان آخر) يريد دائمًا أن يصبح "أكثر قداسة من جميع القديسين" ويحاول أن ينجح في كل مكان وفي كل شيء. أو لإظهار أنه ينجح في كل مكان وفي كل شيء ولسبب ما في نفس الوقت يجذب الكثيرين إلى المسرح …
"الكارب الكبير". هل رأيت مثل هذا الكارب الكبير؟ لذلك ، ليس مجرد كارب ، ولكن روح أو شيطان ، لا يمكنك تحديده على الفور … عليك أن تنظر …
ولكن هنا جاء تطور الشؤون العسكرية مرة أخرى في صراع مع ثقافة الزن. اتضح أنه بغض النظر عن طريقة تفكيرك ، ستقتلك رصاصة بندقية على أي حال ، ولن تراها حتى ولن تكون قادرًا على المراوغة مثل السهم! إلى جانب ذلك ، كان هناك سلام في اليابان. حصل الساموراي على مزيد من الوقت لتعليمهم ، وأصبح العديد منهم ، لأسباب مختلفة ، مدرسين وشعراء وفنانين.
في الوقت نفسه ، بدأت الطوائف الأخرى بالانتشار ، استجابة لـ "تيارات العصر". بادئ ذي بدء ، هذه هي طائفة "Nitiren" ، التي نشأت في منتصف القرن الثالث عشر ووعدت أنه بعد فترة زمنية معينة ستتحول جميع الكائنات والأشياء إلى بوذا ، لأنه موجود في كل شيء من حولنا. بمرور الوقت ، أصبح العديد من الساموراي أعضاء في طائفة "Nitiren" ، لكن معظم "Nityren" كانوا لا يزالون رونين وفلاحين وطبقات محرومة أخرى من مجتمع الساموراي.
ماذا لو ظهر لك هذا الشبح في المنام؟ هذا ليس فيلم بوندارتشوك ، أليس كذلك؟ فقط سيف ساموراي حاد سينقذ!
كما عبد الساموراي آلهة فردية من آلهة البوذية. وشمل ذلك بوديساتفاس كانون (أفالوكيتسفارا) - إلهة الرحمة والرحمة وماريشيتن (ماريشي) - الإله الذي رعى المحاربين. وضع الساموراي صورًا صغيرة لكانون في خوذهم قبل المسيرة. وطلبوا من Marishiten الحماية والمساعدة قبل بدء مبارزة أو معركة.
عبادة الشنتو القديمة جدًا ، التي تعايشت بسلام مع البوذية ، احتلت تقريبًا نفس المكان المهم في ديانة الساموراي. جوهر الشنتو هو الإيمان بأرواح الطبيعة. هذا هو ، في الواقع ، أحد متغيرات الوثنية. تم اعتبار ثلاثة أضرحة رئيسية للشنتو (ولا تزال تعتبر حتى اليوم!) من قبل اليابانيين كرموز لسلطة الدولة. هذا سيف مقدس ، جوهرة (عقد مصنوع من اليشم ، يشب ، أو مجرد جوهرة) ومرآة.
الآن هل تفهم من أين يحصل علماء الحيوان اليابانيون على أفكارهم لأفلام الرعب؟ إليكم أحد أعمال "كلاسيكيات هذا النوع" منذ مائة عام! بالمناسبة ، الصورة تسمى "سلة ثقيلة".
- كان السيف (ame-no murakumo-no-tsurugi - "سيف الغيوم الدوامة") رمزًا لجيش الساموراي بأكمله ، وكان من المفترض أن يحمي اليابان من الأعداء.
- الجوهرة (yasakani-no magatama - "يشب منحني لامع") ترمز إلى الكمال واللطف والرحمة وفي نفس الوقت الحزم في الإدارة. ارتدى المحاربون القدامى حزمًا كاملة من هذا النوع من Magatama. من المحتمل أنهم (في الأصل أسنان الحيوانات البرية) لعبوا دور التمائم ، مثل العديد من شعوب سيبيريا الأخرى.
- المرآة (yata no kagami هي مجرد "مرآة" وهذا كل شيء!) - كانت شعار الحكمة ورمز إلهة الشمس أماتيراسو. كما تم استخدامه كتعويذة واقية. لذلك ، تم تثبيته بين قرني خوذة Kuwagata.
وهذه شجرة الكرز كامي. هل تتذكر: "شيري ، شيري ليدي"؟ هذه أغنية لفرقة الديسكو الألمانية Modern Talking. ولدينا أيضًا - "الكرز والكرز والكرز الشتوي …" اليابانيون يفهمون هاتين الأغنيتين جيدًا. ربما ، أتينا جميعًا من نفس Hyperborea …
غالبًا ما تم تقديم كل هذه الصفات الثلاث للشنتو إلى الآلهة كذبيحة ، وأحيانًا يمثلون أنفسهم الشنتاي أو "جسد" الإله ، وهو شيء مثل الثالوث المسيحي.
