في منتصف الإزهار
صعد فوجيياما إلى السماء -
الربيع في اليابان!
(شو)
أثارت المقالتان السابقتان ، اللتان تحدثتا عن المعتقدات الدينية لمحاربي الساموراي اليابانيين ، اهتمامًا واضحًا لجمهور قراء VO ، على الرغم من أن زائرًا غريبًا سأل في تعليقه الذي يدفع لي مقابل تشويه سمعة جيران روسيا. فضولي ، أليس كذلك؟ في رأيي ، لم يكن لدى أي منهم أي تلميح إلى "التشويه" ، لكن الرجل كان قادرًا على رؤيته. اليوم ، استمرارًا للموضوع ، سنركز على بعض المعتقدات المحددة تمامًا لليابانيين. فمثلا ما هو مصير السيف المقدس المذكور في المادة الثانية؟ حسنًا ، تم الحصول على السيف المقدس في شنتو من قبل شخصية أسطورية - إله الرعد سوسانو ، الذي أخذه من ذيل ثعبان بثمانية رؤوس وقدمه لأخته ، أماتيراسو الجميلة ، إلهة الشمس. بدورها ، سلمت هذا السيف ، بالإضافة إلى ثماني قطع من اليشم ومرآة أخرى لحفيدها نينيجي نو ميكوتو عندما أرسلته إلى الأرض ليحكم. حسنًا ، أصبح السيف تدريجيًا رمزًا لطبقة الساموراي بأكملها و "روح" المحارب - بوشي.
اليوم لن نشير إلى الرسم الياباني ، ولكن ببساطة … "لنأخذ قطارًا في جميع أنحاء اليابان" ، كما فعل الطلاب المتطوعون ، الذين تلقوا فترة تدريبهم هناك قبل كتابة أطروحات حول الإعلانات الحديثة والعلاقات العامة في اليابان. وسنفهم أن هذا بلد جميل للغاية ، يسمح لنا بالعيش في يوم واحد ، بدون ماضي وبدون مستقبل. على سبيل المثال ، كيف تحب هذه الصورة الرائعة المأخوذة من نافذة الفندق عند الساعة 5 صباحًا؟ لذا تطلب لوحة قماشية ، أليس كذلك؟ وإذا رسمتها ، فلن يصدق أحد أن مثل هذا الشيء يحدث!
يعتبر الشنتويون كلًا من السيف والمرآة والجوهرة "جسدًا" أو "مظهرًا" للإله (الشنتاي) ، والذي يقع في الجزء المغلق والأهم من أي معبد شنتو - هونشا. لا يمكن استخدام السيوف كشنتاي فحسب ، بل كانت أيضًا مؤلهًا في كثير من الأحيان. علاوة على ذلك ، لعب سيف سوزانو دورًا مهمًا آخر في تاريخ اليابان. وفقًا للأسطورة ، فإن هذا السيف ، الذي استلمه حكام اليابان الأرضيون من أماتيراسو ، ساعد في الهروب من الأمير الإمبراطوري ، الذي انطلق لغزو المناطق الشمالية من البلاد. جزّ الأمير العشب حوله بهذا السيف وأشعل فيه النار. هنا نار مشتعلة في العشب أضرمها أعداؤه ولم يستطع أن يؤذيه. بعد ذلك ، حصل على اسم جديد - Kusanagi ، (Kusanagi - حرفيا "جز العشب").
قبل أن تذهب إلى مكان ما عليك أن تأكل. إليك وجبة إفطار نموذجية لشخصين في نزل ريفي: أرز وبلح البحر ووعاء من البصل الأخضر. وكذلك الشاي ، بدون شاي أخضر في أي مكان!
بالإضافة إلى السيف ، قدس شنتو أسلحة الساموراي مثل الرمح. تكريما له ، أقيمت العديد من الأعياد في إحدى مناطق عاصمة إيدو ، أوجي. نظرًا لأن هذه المدينة كانت عاصمة الشوغونية ، كان هناك دائمًا العديد من الأمراء الإقطاعيين فيها ، وبالتالي أيضًا أتباعهم - الساموراي. وبالنسبة لهم ، في 13 أغسطس ، تم تنظيم مهرجان المحاربين القديم "yarimatsuri". كان من الضروري وجود اثنين من الساموراي يرتدون درعًا أسود ، مسلحين بالحراب والسيوف (وكان على كل منهم أن يكون لديه سبعة سيوف يزيد طولها عن أربعة شاكو على حزامه ، وكان كل شاكو يساوي 30.3 سم). قام المحاربون "بالحراسة" ، ورقص ثمانية من الراقصين الصغار وألقوا قبعاتهم في الحشد بعد الرقصات ("saibara" و "dengaku") ، والتي اعتبرها المشاركون في المهرجان بمثابة تعويذة للسعادة.في نفس اليوم ، وضع كهنة الشنتو لعبة الرماح الصغيرة في المعابد. من المثير للاهتمام أن المؤمنين يمكن أن يأخذوها معهم ، ولكن بشرط ألا يجلبوا في العام المقبل رمحًا واحدًا ، بل حربة صغيرة متساوية. علاوة على ذلك ، كانوا بمثابة تمائم ، لسبب ما ، حماية صاحبها من السرقة و … من النار!
يمكن طلب طبق توقيع الفندق بتكلفة إضافية. على سبيل المثال ، هذا قنديل البحر الطازج في صلصة الصويا!
في شنتو ، يجب أن يكرم الساموراي بالتأكيد أرواح أسلافهم القتلى وأن يعبدوا أرواح المحاربين الذين ماتوا في المعارك ، والقادة العسكريين ، وبالطبع الأبطال والأباطرة ، الذين أعلنوا آلهة. أي ، ليس فقط بين المصريين ، أصبح الفراعنة القتلى آلهة ، بأي حال من الأحوال. اليابانيون يفعلون ذلك أيضًا! هؤلاء الناس ، حقيقيون تمامًا ، شيدوا قبورًا خلال حياتهم ، معابد بجانبهم ، وتم تقديم الخدمات هناك. في الوقت نفسه ، كان يُعتقد أن هؤلاء الأسلاف والحكام المتوفين بعد الموت يتمتعون بقوة خارقة للطبيعة ، وفي نفس الوقت … ظلوا أيضًا في العالم بين الأحياء ، ويمكنهم التأثير بشكل فعال على الأحداث التي تحدث في هذا العالمية. حسنًا ، تتمتع أرواح الراعي العادية (ujigami) بالفعل بقوة تسمح ، وفقًا لليابانيين ، بتغيير مصير الشخص ، والتأثير على نجاح تعهداته أو ترتيب الكثير من المشاكل في حياته ، وكذلك التأثير على النتيجة من معركة ، إلخ. آمن جميع الساموراي بهذا بشكل مقدس ولم يجرؤوا على معارضة إرادتهم لـ "إرادة الآلهة" حتى في تفاهات. عشية كل مهمة عسكرية ، لجأوا إلى Udzigami وتوسلوا إليهم ألا ينتقموا منهم ، حسنًا ، على سبيل المثال ، لعدم مراعاة التقوى. كان الجانب الإيجابي لهذا الإيمان … تقديسًا خاصًا للوطن - "مكانًا مقدسًا تسكن فيه الآلهة ونفوس الأجداد". لم تكتفِ الشينتو بتعليم الحب للوطن ، بل طالبت به وطالبت به أيضًا لأن اليابان كانت "مسقط رأس" الإلهة أماتيراسو ، وكان إمبراطورها فقط "إلهًا" حقًا. بعد كل شيء ، لم تتم مقاطعة عائلة الأباطرة أبدًا - وهذا ما يعتبره اليابانيون تأكيدًا على اختيار شعبه. ما الذي يمكن أن يتباهى به الآخرون؟ لا! لذلك … هذا مظهر من مظاهر "الإرادة الإلهية".
إذا أتيت إلى الينابيع الساخنة ، فقال لك "كامي" أن تبدأ اليوم وتنتهي بالغطس في مياهها الشافية. رداء الحمام على حساب الفندق ، حتى الأرخص.
ومن هنا نشأت عبادة الآلهة اليابانية الوطنية والإمبراطور نفسه (تينو - "رسول الجنة" ، "مصدر الأمة بأكملها"). لذلك ، يعتبر الإمبراطور هيروهيتو الحالي الممثل 124 لسلالة غير منقطعة بدأت في 660 قبل الميلاد. NS. حكم الأسطوري تينو جيمو ، الذي كان مجرد سليل للإلهة أماتيراسو. من هنا ، بالمناسبة ، "تنمو" أرجل كل تلك الحروب الظالمة التي شنها الساموراي أو أحفادهم تحت راية الحصرية الوطنية "للعرق الياباني" العظيم.
جمال هذه الفنادق هو أنك ستضطر إلى النوم على هذا …
كان إله الحرب الشنتو هاتشيمان أحد الأشياء المهمة التي تبجل الساموراي ، بالإضافة إلى أرواح الأجداد والمحاربين والأبطال ، وما إلى ذلك ، والذي كان نموذجًا أوليًا له هو الإمبراطور الياباني الأسطوري أوجين ، الذي تم تأليه وفقًا لتقاليد الشنتو. تم ذكره لأول مرة على أنه "المساعد الإلهي" لليابانيين في 720 ، عندما ، وفقًا للأسطورة ، ساعدهم على صد الغزوات من كوريا. منذ ذلك الوقت ، أصبح شفيع المحاربين! قبل اندلاع الأعمال العدائية ، التفتوا إلى حشيمان بالصلاة ، وطلبوا مساندتهم في المعركة القادمة ، "لتقوية الأيدي" و "قوة السيف" ، "لتوجيه السهام مباشرة إلى الهدف" و " عدم ترك الحصان يتعثر ". في الوقت نفسه ، كان ينبغي للمرء أن يقول: "يوميا-هاتشيمان" ("مي هاتشيمان ترى أقواسنا وسهامنا" - باللغة اليابانية قصيرة ، وفي الروسية طويلة جدًا ، أو ببساطة - "أقسم بهاتشيمان" - و قال كل شيء!). بشكل عام ، اللغة اليابانية - دعونا نجري رحلة صغيرة في علم اللغة هنا - هي جدًا … "ليست مباشرة" ، إنها لغة المصطلحات.كيف تقول أنك هادئ؟ "أنا هادئ" - أليس كذلك؟ كان يقول الإنجليزي: "أنا هادئ" ، وهو ما يعادله ، لكن ترجمته حرفياً "أنا هادئ". لكن اليابانيين سيقولون بأكثر الطرق شمولاً: "واتاكوسي وا" - "أنا في وئام!" - "Vaptakusi" - I ، "va" - الانسجام ، والتي تعني حرفياً "أنا وئام". هذه لغة بسيطة - صعبة بالنسبة لهم!
منظر من نافذة غرفة في فندق ريفي. هكذا يعيشون هناك!
وهذه أيضًا نظرة خاطفة على الحياة اليابانية. الرجال الكبار في السن ليس لديهم ما يفعلونه ، لذا فهم يلعبون "الكرات"!
بالإضافة إلى هاتشيمان ، اعتبر الساموراي أيضًا تينو جيمو الأسطوري ، مؤسس السلالة الإمبراطورية ، ومؤسس السلالة الإمبراطورية ، ثم الإمبراطورة جينغو ومستشارها تاكيشي نو ساكون ، آلهة الحرب ، و الأمير Yamato-dake (Yamato-Takeru) ، الذي اشتهر بغزو أراضي الأينو في شرق اليابان.
وهذا المنزل مليء بالغابات والطحالب البرية. من وجهة نظر اليابانيين - لا يوجد شيء أجمل!
تكريما لآلهة الحرب هذه ، تم تنظيم احتفالات فخمة في أيام معينة. على سبيل المثال - "gunshinmatsuri" ، الذي تم الاحتفال به في 7 أكتوبر على أراضي معبد شنتو كبير في مدينة هيتاشي. في الليل ، يأتي الرجال بالسيوف (دايتو) إلى المعبد ، وتأتي النساء مع الهالبيرد (ناجيناتا). تم تعليق فوانيس ورقية على الأشجار التي أحرقت بعد العطلة.
هذه ليست بناية سكنية ، إنها مدرسة قروية!
الأكثر إثارة للاهتمام ، على الرغم من أن الشنتو هي الديانة الأصلية لليابانيين ، إلا أنها نادرًا ما كانت موجودة في الحياة الدينية للساموراي ، إذا جاز التعبير ، في شكلها النقي. تبين أن البوذية ، التي جاءت إلى اليابان في منتصف القرن السادس ، كانت ديانة أكثر "تقدمًا" بالمقارنة مع الشنتوية البدائية. هذا هو السبب في أنه تم قبوله على الفور من قبل النخبة الحاكمة في البلاد وبدأ استخدامه بنشاط في مصلحتهم. لكن كهنة الشنتو لم يرغبوا في التخلي عن امتيازاتهم على الإطلاق ، وعلاوة على ذلك ، اعتمدوا على دعم الجماهير ، الذين استمروا في اعتناق دينهم الأكثر شيوعًا. وقد أجبر هذا كلاً من رجال الدين البوذيين وحكام اليابان القديمة على السير في طريق التسوية وإقامة تعاون بين الديانتين بدلاً من بدء الحروب الدينية بين الأشقاء ، مما أدى في النهاية إلى مثل هذا التعايش الغريب للوهلة الأولى بين العقيدتين. ، فيما يتعلق بالتوفيق بين الشنتوية والبوذية …
يُزرع الشاي في الجبال حيث يستحيل زراعة الأرز.
ما هي الحالات المحددة التي نتج عنها هذا؟ لكن ماذا … الآن ، تحول المحاربون اليابانيون ، قبل المعركة الحاسمة أو حتى قبل الحملة مباشرة ، في نفس الوقت إلى أرواح الشنتو وإلى الآلهة البوذية! نتيجة لهذا الاندماج ، بدأ العديد من آلهة الشنتو يتمتعون بخصائص البوذيساتفاس البوذية ، وتم تجديد البانثيون البوذي بآلهة الشنتو المقبولة فيه. على سبيل المثال ، عبادة هاتشيمانا ، التي كانت في الأصل إله شنتو ، كانت مشبعة بأفكار البوذية ، كما يتضح من العديد من أقوالها ، والتي من الواضح أنها بوذية بطبيعتها. في نفوسهم ، يطلق على نفسه اسم Bosatsu - أي بوديساتفا - مصطلح بوذي ، ولكن ليس الشينتو!
يوجد تمثال بوذا في جميع المعابد البوذية.
حسنًا ، بعد ذلك ، أدرك رجال الدين البوذيون ببساطة أن هاتشيمان هو بوديساتفا وأعطوه اسم Daidzidzaitet. مع آلهة الشنتو أماتيراسو ، "سلف" الأسرة الإمبراطورية المقدسة ، فعلوا الشيء نفسه: أعلن أتباع الطائفة البوذية "شينغون" تجسيدًا … لبوذا الكوني الأسمى فايروشانا (داينيتشي).
والفوانيس ، النار التي تضاء تكريما لأرواح الموتى. أزقتها كلها ، لأن هناك الكثير من الأجداد!
علاوة على ذلك ، في اليابان ، جنبا إلى جنب مع البوذية ، بدأ انتشار الكونفوشيوسية للإقناع Zhuxian. يبدو أن مذهب كونفوشيوس ، الذي راجعه تشو شي قليلاً ، كان اتجاهًا محافظًا عقائديًا للمحتوى الأيديولوجي بدلاً من المحتوى الديني ، لأنه ركز في المقام الأول على القضايا الأخلاقية. ثم اندمجت ببساطة مع البوذية والشنتو ، لتكييف بعض أحكامهما.تحدثت الكونفوشيوسية أيضًا عن "الإخلاص للواجب" ، والطاعة والطاعة للرب والإمبراطور الذي تم رفعه إلى مرتبة أعلى فضيلة ، وتطلب من الشخص "العمل على نفسه" ، أي التحسين الأخلاقي من خلال التقيد الصارم بكل قواعد وقوانين الأسرة ، وكذلك المجتمع ، وبالطبع الدولة. كانت الكونفوشيوسية ، على غرار الشنتو ، تتطلب من الرجل تكريم أسلافه وممارسة عبادة الأجداد ؛ الانضباط والطاعة واحترام الشيوخ. بطبيعة الحال ، كانت الكونفوشيوسية مدعومة من قبل الحكام الإقطاعيين في اليابان وكانوا سيصبحون حمقى إذا لم يدعموا مثل هذه الفلسفة المفيدة لهم. لذلك ، ليس من المستغرب أن أصبحت الكونفوشيوسية أساسًا للتعليم بين ممثلي الطبقة الحاكمة اليابانية ، وقبل كل شيء ، الساموراي.
يمكنك العثور على مثل هذا المصباح حتى في وسط أعنف غابة. من وضعه هنا ، من يضرم النار فيه؟ غير واضح…
حسنًا ، كان الشيء الرئيسي في الكونفوشيوسية هو مبدأ الأبوية ، الذي وضع تقوى الأبناء فوق كل شيء آخر في العالم. الحقيقة هي أنه وفقًا لهذا التعليم ، هناك عائلة عالمية واحدة في العالم ، تتكون من أب السماء وأم الأرض والرجل - طفلهم. وفقًا لذلك ، هناك عائلة كبيرة ثانية - هذه هي الدولة التي يرأسها الإمبراطور. الإمبراطور في هذه العائلة هو الجنة والأرض (أي الأم والأب في شخص واحد ، وكيف لا يمكنك الاستماع إلى هذا؟!) ، والوزراء هم أولاده الأكبر ، والناس ، على التوالي ، هم الأصغر منها. والعائلة الأخيرة هي "وحدة المجتمع الصحية". بطبيعة الحال ، يتم تجاهل مصالح الفرد تمامًا في هذه الحالة. بدلاً من ذلك ، يتم تجاهلهم حتى تكبر هذه الشخصية الذكورية نفسها - وهذا أمر مهم ، هي نفسها لن تكون قادرة على التصرف بنشاط. لكنه سيكون قادرًا على دفع أطفاله بنشاط! ومن هنا جاءت عقيدة ولاء الأصغر لكبار السن والطاعة المطلقة لرب الأسرة مهما كان طاغية وأحمقًا. من وجهة النظر هذه ، كان الأمير الإقطاعي هو نفس الأب ، وبالطبع رأس كل الساموراي - الشوغون. يمكننا القول ، لحسن الحظ ، يظل الناس دائمًا بشرًا ، والقواعد ملزمة بشكل أساسي باتباع الأصغر والضعفاء. يمكن للأقوياء (الأصغر) إهمالهم وإهمالهم. على الرغم من إدانة المجتمع لهذا السلوك. أعلى ممثلي عشيرة الساموراي فعلوا ما أرادوا ، ولا يمكن لأحد أن يقول لهم كلمة سيئة! على سبيل المثال ، في معركة Sekigahara الحاسمة ، مثل الأمراء المشهورين مثل Hideaki Kobayakawa (حصلوا على قطعة أرض في جزيرة Honshu بدخل قدره 550.000 koku) ، Wakizaka Yasuharu (حصل على مخصصات قدرها 50000 كوكو من الأرز لهذا!) و Hiroe Kikkawa ، الذي أيضًا بدون أي مكافأة متبقية. ولم يخبرهم أحد من الساموراي في وجههم ، كما يقولون ، سيدي ، لقد ارتكبت فعلًا مشينًا ، وأنا أدينك. لكن بما أنني لا أستطيع أن أدين السيد ، فأنا أختار الموت للعار لخدمته! هل تعتقد أن واحدًا على الأقل فعل ذلك؟ لا احد! على الرغم من أنهم يقولون إن كوباياكاوا نفسه عانى من الندم حتى وفاته ، والتي ، بالمناسبة ، جاءت إليه بعد ذلك بوقت قصير.
هؤلاء هم بوديساتفاس - في البوذية ، كائنات (أو أشخاص) لديهم بوديسيتا ، أي أنهم قرروا أن يصبحوا بوذا لصالح جميع الكائنات. أتيت واشتريتها ووضعتها في حديقتي.
أشارت الكونفوشيوسية إلى أن خمس فضائل (أو ثوابت) تميز الإنسان عن الحيوان. الأول هو الإنسانية ، وجوهرها ، كما في المسيحية ، هو الحب وظهورها هو اللطف. ثم تأتي العدالة - عليك أن تفعل كل شيء حتى لا تهتم بمصلحتك الخاصة. الفضيلة الثالثة هي اللطف والاحترام للناس ، ولكن الموقف المحترم بشكل خاص تجاه أولئك "الذين هم أعلى منا" وفي نفس الوقت - موقف ازدراء تجاه أولئك الذين هم أقل. بمعنى آخر ، في المفهوم الياباني ، يمكن تسمية السلوك الجيد بالتواضع. ثم تأتي الحكمة. هذه هي الفضيلة الرابعة. أن تكون حكيمًا يعني أن تميز بشكل صحيح بين الخير والشر ، والحقيقة والخطأ ، وفهم كل شيء.أخيرًا ، الفضيلة الأخيرة الكونفوشيوسية والخامسة هي الصدق.
حسنًا ، يا له من معبد في اليابان يمكن أن يكون بدون "حديقة صخرية" ، ربما يكون أكثرها عديم الفائدة!
إذا كان لدى الإنسان كل هذه الفضائل في نفسه ويعرف كيف يقاوم العبء الخبيث للعواطف ، فإنه يلتقي في حياته بخمسة علاقات إنسانية صحيحة: العلاقة بين الوالدين وأبنائهم ؛ بين السيد وخادمه. بين الزوج وزوجته ؛ بين الإخوة الأكبر ، وبالتالي الأصغر ؛ حسنًا ، بين من يعتبرهم أصدقاءه. هذه الأنواع الخمسة الرئيسية من العلاقات تسمى gorin.
بوابة توري المقدسة. مرت تحتها - تطهير الكرمة ، وكلما زادت البوابة ، كانت الكارما أنقى! انتبه إلى komaini الذي يقف أمام المدخل - زوج من التماثيل الحارس للكلاب أو الأسود ، والتي يمكن العثور عليها غالبًا مثبتة على جانبي مدخل الحرم. ومع ذلك ، إذا كنا نتحدث عن ملاذات إيناري ، فبدلاً من الكلاب ، وحتى أكثر من الأسود ، تعمل الثعالب.
بالنسبة للساموراي ، كان الشيء الرئيسي بالطبع هو العلاقة بينه وبين سيده. بالنسبة للخادم ، فإن خدمته للسيد هي واجبه الأساسي وواجبه الرئيسي. إنهم يتلقون بامتنان صدقات من سيدهم بالمال أو ، على سبيل المثال ، الأرض ، بينما يشجعهم فكرة أن من واجبه وواجبه الحيوي أن يبذل حياته من أجله. "هذا هو الواجب الأخلاقي الرئيسي للخادم" ، كما تقول التعاليم الكونفوشيوسية. اتباعها شرف ، وانتهاكها يعني ترك سبيل الفضيلة والخضوع للدينونة العالمية!
في كنيستنا الجرس يدق. في اليابان ، الجرس ليس له "لسان". لذلك ضربوه!
في بوشيدو ، تم تسليط الضوء على فكرة الخدمة هذه ، وتم إعلان جميع المتطلبات الأخرى ثانوية ولم تلعب دورًا كبيرًا. أظهر تابع في اليابان ، وفقًا لوصايا بوشيدو ، ولائه من خلال حقيقة أنه مع سيده (أو من بعده) "ذهب إلى الفراغ" ، أي أنه انتحر بعد ذلك ، والذي بحلول القرن الرابع عشر أصبح شكلاً منتشرًا من واجب الخادم تجاه اللورد. لكن من ناحية أخرى ، لا ينبغي لأحد أن يبالغ في أهمية هذه الظاهرة في اليابان. بخلاف ذلك ، من أين أتى ، على سبيل المثال ، من 100000 رونين على الأقل ، أي الساموراي الذين "فقدوا سيدهم" ، تم تعيينهم لحماية أوساكا المتمردة في عام 1613؟ بعد كل شيء ، من الناحية النظرية ، كلهم ، مع مراعاة هذه العادة ، كان يجب أن يكونوا قد ماتوا.
وفي مزار شنتو قرعوا الطبول!
لذا ، فإن النظرة الدينية للساموراي هي خليط من العقائد البوذية والكونفوشيوسية التي جاءت إلى اليابان من الصين ، وأيضًا عناصر من الدين القومي - الشنتو ، التي تمكنت من الدخول في تعايش وثيق معهم. بمرور الوقت ، كانت العناصر المتباينة لجميع هذه الديانات الثلاث متشابكة بشكل وثيق وتحولت إلى كل واحد. لكن الأديان العالمية الأخرى والحركات الدينية العديدة لم يكن لها تأثير ملحوظ على طبقة المحاربين اليابانيين.
Omikuji عبارة عن قطع من الورق كُتبت عليها التنبؤات التي تلقيتها. يمكن العثور عليها في العديد من الأضرحة والمعابد. يمكن أن يكون daikichi ("حظًا كبيرًا") و daikyo ("مصيبة كبيرة") - ما حصلت عليه من الكاهن. من خلال ربط مثل هذه الورقة حول فرع من شجرة مقدسة أو حبل أرز خاص ، يمكنك جعل التنبؤ "الجيد" حقيقة وتمنع تحقيق التنبؤ "السيئ".
ومع ذلك ، حققت المسيحية ، التي انتشرت في اليابان بعد وصول البرتغاليين في القرن السادس عشر ، نجاحًا ملحوظًا. سرعان ما أثمر نشاط المبشرين المسيحيين على أرضها ، وقبل كل شيء اليسوعيين. على سبيل المثال ، كان ما يقرب من نصف جيش Toyotomi Hideyoshi في حملته ضد كوريا عام 1598 يتألف من المسيحيين. لكن تجدر الإشارة إلى أن المسيحية في اليابان لم تكن مسيحية بالمعنى الكامل للكلمة. كان أيضًا غريبًا جدًا ، وشمل أيضًا عددًا من عناصر البوذية وحتى الشنتو. تجلت الطبيعة التوفيقية للمسيحية على أرض اليابان ، على سبيل المثال ، في التعرف على والدة الإله مع … خطيئة رهيبة.
في المعبد ، تطهير المياه أمر لا بد منه. يتم تطهير الدلو بالأشعة تحت الحمراء ، لذا اشربه لصحتك!
بالإضافة إلى ذلك ، مباشرة بعد الصعود غير المتوقع للمسيحية في البلاد ، تلاه القضاء على قدم المساواة ، إن لم يكن أسرع ، بسبب حقيقة أن الشوغون يخافون من دين الأجانب ويخشون تنامي نفوذهم ، مما يخفي خطرًا مميتًا لنظام دولتهم المحدود للغاية.
حبل مقدس ، كلما كان أكثر سمكًا ، كلما كان "قدسيًا"!
وهذا هو قطع!
