"بداية قصة كيف منح الله النصر للدوق الأكبر ديمتري إيفانوفيتش بعد الدون على ماماي القذرة وكيف أن المسيحية الأرثوذكسية - الأرض الروسية رفعت الأرض الروسية بدعوات أم الله الصافية و صانعو المعجزات الروس ، ويخجلون الهاجريين الكفرة "…
"أسطورة مذبحة مامايف" هو نصب تذكاري مشهور للأدب الروسي القديم ، يحكي عن الشجاعة والمعاناة والبسالة العسكرية للشعب الروسي وقائده العسكري ديمتري دونسكوي. إنه يحمل بحق اسم أحد الأعمال الفريدة للأدب الروسي القديم. يحكي عن حدث ذلك الوقت - معركة كوليكوفو. لكن هل هذا مصدر موثوق؟ تبدأ "الأسطورة" بقصة عن العلامات السماوية التي تنبأت بانتصار الشعب الروسي. هناك الكثير منهم و … أليس كثيرًا؟ علاوة على ذلك ، يقدم المؤلف العديد من الحقائق المثيرة للاهتمام ويصف على مراحل الأحداث المرتبطة بهذه المعركة: حملة الفرق الروسية من موسكو إلى ميدان كوليكوفو ، وزيارة ديمتري دونسكوي إلى دير الثالوث ، والاجتماع مع سيرجيوس من رادونيج وتلقي نعمة للدفاع. الأرض الروسية ، إرسال "الحراس" ، بداية المعركة - مبارزة البطل بيرسفيت مع المحارب "الشرير" ، أعمال فوج الكمائن.
لم يتم تحديد وقت كتابة قصص دورة كوليكوفو حتى الآن ، تمامًا كما لا يوجد إجماع حول وقت كتابة دورة القصص. ثبت فقط أن الأقرب في تاريخ الخلق إلى عام 1380 الذي لا يُنسى هو "Zadonshchina" - وهو عمل أشاد ببصيرة وشجاعة ديمتري دونسكوي والأمراء الموالين له ، شجاعة الفرقة الروسية. لاحظ الباحثون في النصب الأدبي نسخ "الأسطورة" "حملة لاي أوف إيغور" ، التي تم تأليفها قبل 200 عام ، والتي أخذت منها عبارات كاملة ، بالإضافة إلى مقاطع وبعض التعبيرات "كلمات …" ، وكلها انجذب هذا إلى قصة انتصار الفرقة الأميرية على التتار خلف دون. لاحقًا ، في القرن الرابع عشر ، كُتبت قصة معركة الدون ، التي اشتق اسمها من حقيقة أنها تتكون من عدة سجلات. يمكن أن تُعزى هذه "الحكاية" إلى نوع القصص العسكرية. يقسم الباحثون قوائم "حكاية …" إلى نسختين: "موسع" ، مكتوب في تسعينيات القرن التاسع عشر ، يحتوي على وصف أكثر تفصيلاً للمعركة في ميدان كوليكوفو ، و "قصير" ، يعود تاريخه إلى النصف الأول من القرن الخامس عشر.
تعتبر الوثيقة الأدبية الأكثر تفصيلاً ، والتي تعكس الأحداث التي وقعت في خريف عام 1380 ، "أسطورة مذبحة مامايف". ديمتري إيفانوفيتش ، أمير أرض موسكو وشقيقه ، الأمير فلاديمير سربوخوفسكوي ، يصوران هنا كقادة عسكريين أذكياء وشجعان. تمجد شجاعتهم وبراعتهم العسكرية. الفكرة الرئيسية لـ "حكاية …" هي توحيد الأمراء الروس ضد العدو. فقط في الوحدة تكون قوتهم ، عندها فقط سيكونون قادرين على إعطاء صد مناسب للعدو. تدين "الحكاية …" بشدة خيانة أمير ريازان أوليغ وخداع الأمير الليتواني أولجيرت الذي تمنى أن يكون حليفاً لماماي. مثل معظم أعمال تلك الفترة ، فإن "الحكاية …" لها دلالة عبادة. على سبيل المثال ، مناجاة الصلاة تؤكد على تقوى ديمتري. مما لا شك فيه ، تأثير "Zadonshchina" على "الأسطورة …": كان هذا ملحوظًا في بعض العبارات والإضافات والصور الملونة للأفواج والطبيعة.
لذلك ، عشية المعركة ، في الليلة التي تسبق عيد ميلاد العذراء ، ذهب الأمير ديمتري دونسكوي وفويفود فولينتس إلى مكان المعركة المستقبلية ، في الميدان بين الجانبين الروسي والتتار. وهم يسمعون دويًا مدويًا من جانب العدو وصرخات وصرخات ، ويبدو أن الجبال تتأرجح - رعدًا رهيبًا ، كما لو أن "الأشجار والأعشاب قد سقطت". إن ظاهرة الطبيعة هذه تنذر بوضوح بموت "القذر". وحيث توجد فرق روسية - "هدوء رائع" ومضات من الضوء. ورأى فولينتس "بشير خير" في كيفية "إزالة الفجر من الحرائق العديدة".
حوالي مائة نسخة من هذا العمل معروفة حتى يومنا هذا. يقسمهم النقاد الأدبيون إلى أربعة خيارات (على الرغم من وجود خلافات بينهم): أساسي ، وموزع ، ووقائع ، وكيبريانوفسكي. كلهم يشيرون إلى نص قديم لم يبق حتى يومنا هذا ، والذي ظهر مباشرة بعد معركة كوليكوفو. يعتبر أقدم إصدار ، والذي ظهر في النصف الثاني من القرن الخامس عشر ، هو الإصدار الأساسي ، والذي شكل الأساس للثلاثة الآخرين. كما ذكر أعلاه ، فإن الأبطال الرئيسيين في أحداث عام 1380 هم الأمير ديمتري إيفانوفيتش ، وكذلك شقيقه فلاديمير أندريفيتش ، الذي حكم في سربوخوف. من بين رجال الدين ، يقف المتروبوليت سيبريان منفصلاً ، والذي انتقل بعد معركة كوليكوفو من كييف إلى موسكو ، وحصل على رتبة عالية ، بالإضافة إلى ذلك ، شارك بنشاط في شؤون إمارة موسكو. أصبح سيبريان قريبًا بشكل خاص من ابن ديمتري دونسكوي ، فاسيلي دميترييفيتش ، الذي تولى زمام الحكم في الإمارة بين يديه بعد وفاة والده. بالإضافة إلى ذلك ، فإن الإصدار الرئيسي من "الحكاية …" يمثل الأمير الليتواني أولجيرد كحليف لماماي ، على الرغم من أنه من المعروف أنه في عام 1377 ، قبل ثلاث سنوات من الأحداث التي وقعت في ميدان كوليكوفو ، توفي الأمير بالفعل وجاجيلو حكم ابنه ليتوانيا.
استغل ماماي حقيقة أن علاقة روسيا وليتوانيا في ذلك الوقت صعبة للغاية ، وأبرم اتفاقًا مع ياجيلو وأمير ريازان أوليغ ، الذي كان يخشى تقوية إمارة موسكو. كان ماماي يأمل في سحق إمارة موسكو بمساعدتهم.
يحدث الكثير من الغموض والغموض في الليلة السابقة للمعركة. في "الحكاية" ، قام ديمتري دونسكوي بوضع زوج معين ، توماس كاتسيبي ، وهو لص ، تحت المراقبة على نهر تشوروفا من جيش مامايسكي. وكان لدى توماس رؤية رائعة. واقفًا على تل ، رأى سحابة قادمة من الشرق ، ضخمة الحجم ، وكأنها ليست سحابة ، لكن جيش العدو كان يتحرك غربًا. ومن الجانب الجنوبي ، كأن شابين يمشيان ، وجوههما مشرقة ، أرجوانية زاهية ، كل يد لها سيف حاد ، ويسألون قادة الأعداء: "من قال لك أن تدمر وطننا الذي أعطانا الرب؟ " وبدأوا في ضربهم وتحطيمهم جميعًا ، ولم ينج أحد. ومنذ ذلك الوقت أصبح توما مؤمنًا بعمق ، ورجلًا ذو نقاء روحي نادر. في الصباح ، تحدث على انفراد عن الرؤية الغامضة للأمير ديمتري إيفانوفيتش. فأجابه الأمير: "لا تقل هذا يا صديقي لأحد" ، ورفع يديه إلى السماء ، وهو يبكي قائلاً: "يا رب ، يا رب ، فاعل الخير!" صلوات من أجل الشهيدين المقدسين بوريس وجليب ، ساعدني ، مثل موسى ضد العمالتيين ، ومثل ياروسلاف القديم ضد Svyatopolk ، وجدي الأكبر ، الدوق الأكبر الإسكندر ، ضد ملك روما المتبجح ، الذي تمنى الخراب وطنه. لا تكافئني على خطاياي ، بل اسكب علينا رحمتك ، وامتد رحمتك علينا ، ولا تدع أعدائنا يسخرون منا ، حتى لا يسخر منا أعداؤنا ، ولا تقول بلاد الكفر: "أين هو؟". الله الذي كانوا يأملون فيه ". لكن ساعد ، يا رب ، أيها المسيحيون ، لأنهم مشهورون باسمك القدوس!"
تعتبر النصوص من هذا النوع مميزة جدًا للأدب الروسي في تلك السنوات ، والذي كان يعتمد إلى حد كبير على الكتاب المقدس ومنه أخذ مؤامراته. المقارنات والاقتراضات الصريحة منه ، اللصوص الذين آمنوا وأصبحوا "طاهرين" - كل هذا ليس تاريخًا بأي حال من الأحوال ، بل هو بناء ، وهذا يجب أن يكون مفهوماً جيداً.
ثم جاءت "الساعة الثامنة" من اليوم ، عندما انسحبت "الروح الجنوبية" (لم تكن تعني اتجاه الريح الجنوبي ، بل بعون الله للجيش الروسي). إنها ساعة سعيدة.وصرخ فولينتس رافعًا يديه إلى السماء: "الأمير فلاديمير ، حان وقتنا ، وحانت ساعة مناسبة!" - وأضاف: "إخوتي ، أصدقائي ، أكثر جرأة: قوة الروح القدس تساعدنا!"
"المحور" هذه الساعة شيء مضحك للغاية. كتب المؤرخ السوفيتي والحديث الشهير أ. يعتقد كيربيشنيكوف ، على سبيل المثال ، أن بوبروك كان ينتظر أن تتوقف الشمس عن السطوع في عيون الجنود الروس. حتى أن آخرين أكدوا أنه كان ينتظر الريح حتى تجلب الغبار في عيون "التتار الملعون". في الواقع ، "الروح الجنوبية" التي ورد ذكرها في "الأسطورة …" بشكل عام لا يمكن أن تكون عرضية لجنودنا ، لأنها كانت تحمل الغبار في وجوههم! بعد كل شيء ، كانت الأفواج الروسية في الشمال ، وكانت أفواج ماماي في الجنوب! ولكن ربما أخطأ مبتكر "Tale …"؟ لا ، لقد كان يعرف كل شيء على وجه اليقين وكتب أن ماماي كان ينتقل إلى روسيا من الشرق ، وأن نهر الدانوب كان في الغرب ، وما إلى ذلك. وماذا قال نفس السارق توماس كاتسيبييف؟ "فتح الله.. من الشرق.. متجهًا غربًا." "من بلد الظهيرة" (أي من الجنوب) "جاء شابان" - أعني القديسين بوريس وجليب ، اللذين ساعدا الأفواج الروسية على الفوز. بالطبع ، يبدو الآن أن الجميع يؤمنون بالله ، ولكن هل يستحق الأمر حقًا الاعتماد في العلوم التاريخية على مساعدة شابين طوبى ، وإن كانا مقتولين ببراءة؟ علاوة على ذلك ، فإن "الروح الجنوبية" هي اقتباس مباشر من الكتاب المقدس ، مما يشير إلى أن القضية الروسية ترضي الله لا أكثر. لذلك ، من الممكن أيضًا عدم الإشارة إلى "الروح الجنوبية" كحقيقة جديرة بالثقة: لا يزال الكتاب المقدس لا يقول ذلك.
لكن المعركة انتهت بانتصار القوات الروسية. وقال الأمير دميتري: المجد لك أيها الخالق العظيم ملك السماء ، المخلص الرحيم ، لأنه رحمنا أيها الخطاة ، ولم يسلم إلى أيدي أعدائنا ، أكلة الأكل النيء القذرة. وأنتم ، الإخوة ، الأمراء ، البويار ، والولاة ، والفريق الأصغر ، الأبناء الروس ، متجهون إلى مكان بين دون ونبريادفا ، في حقل كوليكوفو ، على نهر نيبريادفا. لقد وضعت رؤوسكم من أجل الأرض الروسية ، من أجل الإيمان المسيحي. اغفر لي أيها الإخوة وبارك لي في هذه الحياة وفي المستقبل! " حزن الأمير دميتري إيفانوفيتش والحكام بمرارة على القتلى وهم يطوفون بالميدان بعد المعركة الدموية. بناءً على طلب ديمتري دونسكوي ، تم دفن الموتى بشرف على ضفاف نهر نيبريادفا. وتم تكريم الفائزين من قبل كل موسكو ، ووجهت لهم التحية بقرع الجرس. أولجيرد الليتواني ، بعد أن علم أن ديمتري دونسكوي قد فاز على ماماي ، ذهب إلى ليتوانيا "بخجل شديد". وأمير ريازان أوليغ ، عندما علم أن ديمتري إيفانوفيتش دونسكوي كان ينوي خوض الحرب ضده ، خاف وهرب من إمارته مع زوجته ومع البويار المقربين منه ؛ ثم ضرب ريازان الدوق الأكبر بجبهته ، وطلب من ديمتري إيفانوفيتش وضع حكامهم في ريازان.
وأُجبر ماماي ، الذي كان يخفي اسمه الحقيقي ، على الفرار بشكل مخزي إلى كافي (الآن ثيودوسيا) ، حيث تعرّف عليه تاجر محلي ، وأسره فرياجامي وقتله. هكذا انتهت حياة ماماي بشكل مزعج.
سرعان ما انتشرت شهرة الجنود الروس الذين ربحوا المعركة الكبرى مع جيش ماماي في جميع أنحاء العالم. وقد ساعد التجار الأجانب في ذلك ، الضيوف - Surozhians ، الذين كانوا في حملة مجيدة مع Dmitry Donskoy. "مجد شبلا للبوابات الحديدية ، وإلى روما وإلى كافا عن طريق البحر ، وإلى تورناف ، وإلى تساريوغراد من أجل الثناء: هزمت روسيا العظمى ماماي في حقل كوليكوفو" …
هذا ، يمكننا أن نقول بشكل لا لبس فيه ، نفس الشيء تقريبًا: كما في ما يتعلق بمعركة الجليد - كانت هناك معركة ، وانتصر الروس ، ووقعت بعض الأحداث السياسية المصاحبة ، وهرب الجاني الرئيسي ، ماماي ، إلى كافا (فيودوسيا)) وقتل هناك! وهذا كل شيء! المعنى؟ نعم ، كان هناك شيء مهم للغاية! وجميع "التفاصيل" الأخرى من "الحكاية …" هي … الأدب الكنسي وإعادة سرد النصوص التوراتية ، مما يدل على "قلة الكتب" لمؤلفها. وهذا يجب أن يكون راضيا لفترة طويلة ، إن لم يكن إلى الأبد!
