ما هي أعظم معركة في الماضي؟ اسأل عن ذلك في الهند ، وستتم الإجابة عليك: بالطبع ، المعركة في ميدان Kuru أو Kurukshetra. الجميع هناك يعرف عن هذه المعركة وكل ما يتعلق بهذا الحدث ، لأن دراسة قصيدة "ماهابهاراتا" (قصة المعركة الكبرى لأحفاد بهاراتا) مدرجة في المناهج الدراسية ، وهناك أشخاص يعرفون ذلك في بيت شعر!
من المثير للاهتمام أن أول ذكر لملحمة حرب أحفاد بهاراتا يعود إلى القرن الرابع. قبل الميلاد ، بينما تم تسجيلها فقط في القرنين الخامس والرابع. حجر نرد. شكلت "ماهابهاراتا" لألف عام كاملة! كنصب تذكاري ملحمي ، هذا العمل لا مثيل له. ومع ذلك ، يمكنك أيضًا معرفة الكثير عن الأسلحة التي حارب بها الهندو-أوروبيون القدامى ، وما هي المعدات العسكرية والدروع التي كانوا يمتلكونها.
يذهب أرجونا وكريشنا للقتال. هكذا تخيلها الهنود في الماضي.
لذلك يمكنك معرفة أنه كان هناك تشكيل قتالي يسمى "شكاتة" (عربة) ، ولكن من أجل معارضة ذلك ، كان لابد من ترتيب القوات بالترتيب تحت اسم "krauncha" (رافعة).
انطلاقا من تكوين الوحدة العسكرية الأسطورية أكشاوهيني ، والتي تضمنت 21870 عربة و 21870 فيلًا و 65610 حصانًا و 109350 من جنود المشاة والمركبات والفيلة والفرسان والمشاة الذين شاركوا في معارك ذلك الوقت. ومع ذلك ، من المهم أن المركبات الحربية تأتي في المرتبة الأولى في هذه القائمة ، وأن معظم أبطال القصيدة لا يقاتلون كفرسان أو على هيئة أفيال ، بل يقفون على عربات ويقودون قواتهم.
هذا ما هو شقرا أو شاكرام.
إذا تجاهلنا كل أنواع المبالغة الفنية وأوصاف استخدام جميع أنواع "الأسلحة الإلهية" ، والأكثر روعة في عملهم ، فسيتبين لأي باحث في هذه القصيدة أن القوس والسهام يحتلان المكانة الأهم. في كامل ترسانتها. إن سهولة استخدامها للمحاربين الذين يقاتلون في عربة واضحة: أحدهم يقف على منصته ويطلق النار ، بينما يقود الآخر الخيول. في الوقت نفسه ، غالبًا ما تقف المركبة بلا حراك ، ويرسل البطل المحارب عليها سحبًا من السهام على العدو. تصف القصيدة أن المحاربين لا يترددون في قتل الخيول التي يتم تسخيرها على عربات وسائقي بعضهم البعض. تصبح المركبة المعطلة بهذه الطريقة عديمة الفائدة ثم ينزل عنها المحارب واندفع نحو العدو بسيف ودرع أو بهراوة ، وفي الحالات القصوى ، بعد أن فقد سلاحه ، يمسك عجلة العربة واندفع في معركة معه!
أنواع مختلفة من الأسلحة ذات الحواف الهندية.
بالطبع ، يجب أن يكون كلا المحاربين مدربين جيدًا ، لأنه ليس من السهل التحكم في العربة ، خاصة في المعركة. من المثير للاهتمام أن أمراء باندافا في "ماهابهاراتا" ، أظهروا مهارتهم في استخدام الأسلحة وركوب الخيل ، وضربوا أهدافًا بالسهام بسرعة كاملة. أي أنه يتحدث عن قدرتهم على الركوب والتسديد من هذا الموضع - أي عن المهارات المتطورة لرماة الخيول. ثم يظهرون قدرتهم على قيادة العربات وركوب الأفيال ، تليها الرماية مرة أخرى ، وفقط في آخر مكان يظهرون قدرتهم على القتال بالسيوف والهراوات.
لا يوجد سلاح - ستعمل عجلة عربة! الشيء الرئيسي بالنسبة لأبيهيمانيو ، ابن أرجدونا ، هو القتال حتى النهاية!
من المثير للاهتمام أنه إذا كانت أقواس أبطال ملاحم أوروبا الغربية بلا اسم دائمًا ، ولكن السيوف وغالبًا ما يكون لها أسماء ، فإن الفايكنج لديهم محاور ، ثم أقواس الشخصيات الرئيسية في ماهابهاراتا ، كقاعدة عامة ، لها أسماء خاصة بهم.قوس أرجونا ، على سبيل المثال ، يسمى Gandiva ، وبالإضافة إلى ذلك لديه اثنين من الرعشات التي لا تعمل أبدًا ، والتي توجد عادة في عربته ، ويطلق على قوس كريشنا اسم شارانجا. الأنواع الأخرى من الأسلحة والمعدات لها أسماء خاصة بها: هكذا يُطلق على قرص رمي كريشنا اسم Sudarshana ، وقذيفة أرجونا ، التي حلت محل بوقه أو بوقه ، هي Devadatta ، وقذيفة Krishna هي Panchajanya. من المثير للاهتمام أن عدو أمراء باندافا ، نجل السائق كارنا ، يمتلك سلاحًا رائعًا - نبلة لا تقاوم لا يفوتها أبدًا ، ولديه أيضًا اسم مناسب - Amodha. صحيح أنه لا يمكن رميها إلا مرة واحدة ويضطر كارنا لإنقاذها من أجل مبارزة حاسمة مع أرجونا ، ومع ذلك ، لا يمكنه الدخول ويقضي السهام على خصم آخر. لكن هذا هو المثال الوحيد حيث يكون للسهم اسم علم. السيوف ، التي يستخدمها Pandavas و Kauravas في المعركة فقط بعد استخدام السهام وأنواع أخرى من الأسلحة ، ليس لها أسماء خاصة بها. نؤكد مرة أخرى أن هذا لم يكن هو الحال مع فرسان أوروبا في العصور الوسطى ، الذين كان لديهم أسمائهم بالسيوف ، لكنهم بالتأكيد ليسوا الأقواس.
عربة حربية لأرجونا وكريشنا. لكنها أكثر إثارة في المسلسل التلفزيوني الهندي المكون من 267 حلقة.
لحماية أنفسهم من أسلحة العدو ، عادة ما يرتدي محاربو ماهابهاراتا قذائف ويضعون خوذات على رؤوسهم ويحملون الدروع في أيديهم. بالإضافة إلى الأقواس - وهي أهم أسلحتهم ، يستخدمون الرماح ، والسهام ، والهراوات ، ولا تستخدم فقط كأسلحة ضرب ، ولكن أيضًا لرمي الأقراص ورميها - الشاكرات وأخيراً وليس آخراً - السيوف.
قرون الظباء برؤوس معدنية ودرع.
إطلاق النار من الأقواس ، والوقوف على عربة ، يستخدم محاربو Pandavas و Kauravas أنواعًا مختلفة من الأسهم ، علاوة على ذلك ، في كثير من الأحيان - سهام ذات أطراف على شكل هلال ، يقطعون بها أوتار الأقواس والأقواس بأنفسهم ، في أيدي خصومهم ، مقطعة إلى قطع ألقيت عليهم الهراوات ودروع العدو ، وكذلك الدروع وحتى السيوف! تمتلئ القصيدة حرفيًا بتقارير عن تيارات كاملة من السهام المنبعثة من سهام معجزة ، وكذلك كيف يقتلون فيلة الأعداء بسهامهم ، ويحطمون عربات الحرب ويخترقون بعضهم البعض بشكل متكرر. علاوة على ذلك ، من المهم ألا يُقتل كل شخص مثقوب على الفور ، على الرغم من أنه يحدث أن يُصاب شخص بثلاثة أشخاص ، وآخر بخمسة أو سبعة ، وشخص به سبعة أو عشرة سهام في وقت واحد.
والنقطة هنا ليست بأي حال من الأحوال روعة حبكة "ماهابهاراتا". إنه فقط في هذه الحالة ، هذا مجرد عرض مبالغ فيه لحقيقة أن العديد من السهام والدروع المخترقة وحتى ، ربما ، التعلق بها بنصائحها ، لا يمكن أن تلحق إصابات خطيرة بالمحارب نفسه في هذه الحالة. واصل المحاربون القتال حتى عندما كانوا عالقين بالسهام - وهو وضع نموذجي تمامًا لعصر القرون الوسطى. في الوقت نفسه ، لم يكن هدف جنود العدو ، كما ذكرنا سابقًا ، مجرد محارب يقاتل في عربة ، ولكن أيضًا خيوله وسائقه ، الذي ، على الرغم من مشاركته في المعركة ، لم يقاتل نفسه في الواقع. وتجدر الإشارة بشكل خاص إلى أن العديد من العربات التي تعمل في القصيدة تزين اللافتات ، والتي يتعرف عليها كل من أفرادها والغرباء من بعيد. على سبيل المثال ، كانت عربة أرجونا تحمل لافتة عليها صورة إله القرود هانومان ، الذي كان يصرخ بصوت عالٍ في الأوقات الصعبة على أعدائه ، ويغرقهم في الرعب ، بينما ترفرف لافتة عليها نخلة ذهبية وثلاثة نجوم. عربة معلمه وخصمه بهشما.
ماهابهاراتا مليء بالتخيلات المذهلة حقًا. على سبيل المثال ، أقسم فريداكشاترا لابنه جايادراتا أنه إذا قطع شخص رأسه في ساحة المعركة وسقط على الأرض ، فإن رأس الشخص الذي قطعه سوف ينفجر على الفور إلى مائة قطعة! إليك كيف تقتل شخصًا كهذا؟ لكن أرجونا يجد مخرجًا: سهمه يحمل رأس الابن المقتول إلى ركبتي الأب جايادراتا المصلي ، وعندما ينهض (بطبيعة الحال ، لم يلاحظ أي شيء حوله!) وسقط رأسه على الأرض ، إذن… ما يحدث له هو ما اخترعه هو نفسه! ما هذا ؟!
من المهم أن نلاحظ أن أبطال "ماهابهاراتا" يقاتلون ليس فقط بالبرونز ، ولكن أيضًا بالأسلحة الحديدية ، على وجه الخصوص ، يستخدمون "السهام الحديدية". ومع ذلك ، فإن هذا الأخير ، وكذلك كل عمليات قتل الأخوة التي تحدث في القصيدة ، تفسر من خلال حقيقة أنه بحلول هذا الوقت كان الناس قد دخلوا بالفعل كاليوغا ، "العصر الحديدي" وعصر الخطيئة والرذيلة ، الذي بدأ ثلاثة ألف سنة ق.
فيل حربي هندي يرتدي درعًا ، القرن التاسع عشر. متحف ستراتفورد آرمز ، ستراتفورد أبون آفان ، إنجلترا.
في القصيدة ، يتم إدانة بعض أفعال أبطالها باستمرار على أنها لا تستحق ، بينما يظهر البعض الآخر ، على العكس من ذلك ، نبلهم. "… قبل أن ينضم إلى Arjuna ، هاجمه Bhurishravas وأمطره بالسهام ؛ وألقى ساتياكي سهامًا في Bhurishravasa ، وضرب كل منهما الآخر بالعديد من الضربات القوية. تحت سهام Bhurishravas ، سقطت خيول Satyaka ، وضرب Satyaki خيول العدو بسهامه. بعد أن فقد كلا الأبطال خيولهم ، نزلوا من عرباتهم واندفعوا على بعضهم البعض بالسيوف في أيديهم ، وكانوا ينزفون مثل نمرين غاضبين. وقد قاتلوا لفترة طويلة ، ولم يستطع أي منهما هزيمة الآخر ، لكن أخيرًا ، بدأ ساتياكي ، المنهك في النضال ، في الاستسلام. لاحظ كريشنا هذا ، أدار عربته هناك وقال لأرجونا: "انظر ، Bhurisravas تغلب ، سيقتل ساتياكي إذا لم تساعده." وعندما ألقى Bhurishravas خصمه على الأرض ورفع سيفه فوقه للضربة النهائية ، قطع Arjuna بسهم سريع يد البطل مع السيف. ترنح Bhurishravas وغرقوا على الأرض ، وفقدوا قوتهم. وألقى نظرة عابرة على أرجونا ، فقال: "أيها الجبار ، لا يليق بك أن تتدخل في قتالنا الفردي!" في هذه الأثناء ، قفز ساتياكي على قدميه ، والتقط سيفه ، وقطع رأس Bhurishravas ، الذي كان جالسًا على الأرض بينما كان يهمس بالصلاة. ولكن بسبب هذا العمل ، الذي لا يستحق المحارب الصادق ، أدين من قبل أرجونا وكريشنا ومحاربين آخرين شاهدوا المبارزة مع Bhurishravas ".
Kalari payatu هو أقدم فنون قتالية في الهند للقتال بالسيوف.
لكن الأكثر إثارة في القصيدة هو المنعطف الغريب الذي يحدث مع أبطالها الذين دخلوا الحرب. لذلك ، فإن الباندا النبيلة هم بلا شك أبطال صالحون في زمن السلم ، ويظهر Kauravas من قبل أشخاص ذوي صفات أخلاقية متدنية ويتسببون في إدانة عالمية.
كارنا تقتل غاتوتكاشا. Ghatotkaca هو شيطان Rakshasa ويجب ألا يتدخل في معارك الناس. لكنه ابن أحد الباندا. وعندما يطلب منه والده المساعدة ، لا يمكنه الرفض ، رغم أن هذا مخالف للقواعد. يقول الإلهي كريشنا لوالده: "يمكن للرجل الصالح أن يتجاهل القواعد ، إذا كان لديه هدف يستحق!" أي ، هذه هي الفكرة: إذا كان الهدف نبيلاً ، فإن أي عمل له ما يبرره!
ومع ذلك ، عندما تبدأ الحرب ، فإن Kauravas هم الذين يقاتلون بأمانة ونبل إلى حد ما ، بينما تنغمس Pandavas في الحيل المختلفة وتتصرف بأكثر الطرق خداعًا. على سبيل المثال ، ينصح إله وسائق Arjuna Krishna بتقويض الروح القتالية لخصمهم Drona من خلال الإبلاغ الكاذب عن وفاة ابنه Ashwatthaman ، بحيث يكون من الأسهل قتله لاحقًا. وهم يفعلون ذلك بذكاء شديد. قتل فيل اسمه Ashwatthaman. والأكثر صدقًا بين الباندا ، أخبر درونا أنه قُتل ، لكن كلمة الفيل تنطق بشكل غامض. وهو ، بطبيعة الحال ، يفكر في ابنه! لماذا هذا في القصيدة؟ ما الذي أراد المؤلفون القدامى إظهاره بطريقة تفسد الحرب وتفسد حتى النبلاء؟ لكن ماذا بعد ذلك عن آل كورافاس ، الذين هم بالفعل "سيئون"؟
كريشنا وأرجونا ينفخان القذائف.
أو ، على حد تعبير أحد العلماء ، "يتم تمثيل Pandavas بالحق في نقاط ضعفهم ، و Kauravas مذنبون ببسالتهم". أم أنها تدل على أن الهدف الأساسي في الحرب هو الانتصار ، وأن كل شيء قد استبدل به؟ ثم أمامنا ، ربما ، أقدم دليل على مبدأ "الغاية تبرر الوسيلة" ، معبراً عنه في شكل ملحمي! تنص Mahabharata مباشرة على أن الفائز دائمًا على حق. يمكنه حتى تغيير الكارما ، لأنه في مقدوره تغيير فكرتها!
