في 21 يونيو ، يحتفل الاتحاد الروسي بيوم وحدات علم الكلام في وزارة الشؤون الداخلية في الاتحاد الروسي. في وزارة الشؤون الداخلية للبلاد ، كما هو الحال في هياكل السلطة الأخرى ، تلعب خدمة الكلاب دورًا مهمًا للغاية. تؤدي كلاب الخدمة وظائف البحث عن المتفجرات والمخدرات ، والبحث عن المجرمين ، وحمل الأمن والمرافقة ، وخدمات الحراسة والدوريات ، والمشاركة في أنشطة البحث والإنقاذ ، إلخ. يتم استخدام أخصائيين في خدمة الكلاب في وحدات إدارة التحقيقات الجنائية ، خدمة الطب الشرعي ، خدمة دورية الشرطة ، الأمن الخاص ، شرطة مكافحة الشغب ، شرطة النقل ، وحدات الشرطة في المرافق الأمنية ، في وحدات القوات الداخلية بوزارة الداخلية من الاتحاد الروسي. على الرغم من تطوير جميع أنواع الوسائل التقنية الخاصة ، يصعب تخيل تطبيق القانون بدون كلاب الخدمة. في هذا المجال من النشاط ، يمكنك غالبًا رؤية أمثلة على الصداقة الرائعة بين الإنسان والكلب ، ويصل عدد الأرواح البشرية التي تم إنقاذها بواسطة كلاب الخدمة إلى الآلاف فقط في روسيا ، ناهيك عن بقية العالم ، حيث الخدمة لطالما استخدمت الكلاب للشرطة والحدود والجمارك وخدمة الإنقاذ.
الكلاب المقدسة للآريين القدماء
تمر قرون وآلاف السنين ، لكن الصداقة بين الرجل والكلب تزداد قوة. سواء كانت حربًا أو كارثة طبيعية أو أعمال شغب ، أو حراسة السجناء أو البحث عن أشياء محظورة في محطة القطار - في كل مكان تأتي الكلاب لمساعدة شخص ما. علاقة العمل بين الإنسان والكلب طويلة جدًا بحيث يصعب القول على وجه اليقين أين ظهرت كلاب الخدمة الأولى وأول مربي الكلاب. منذ عدة آلاف من السنين ، كانت المساحات الشاسعة من أوراسيا - من سهول البحر الأسود إلى جبال بامير ، ومن نهر الدون إلى المحيط الهندي - مأهولة بالعديد من قبائل الآريين القدماء ، الذين أصبحوا أسلافًا ليس فقط للشعوب الهندية الآرية والإيرانية. ، ولكن أيضًا السلاف الحديثون. غطت القبائل البدوية من الآريين القدماء ، الذين كانوا يعملون في تربية الماشية ، مسافات شاسعة ، وخلقوا في مكان ما مستوطنات مستقرة تحولوا فيها إلى الزراعة ، وفي مكان ما يحافظون على طريقة الحياة التقليدية لأسلافهم - خيمة ، خيول ، قطعان من الماشية والمناوشات الدموية بشكل دوري مع المتنافسين على المراعي … احتلت قبائل السيثيان والسارماتيان سهول المناطق الشمالية والشمالية الشرقية للبحر الأسود ، والتي أصبحت أحد المكونات الرئيسية لتكوين سكان جنوب روسيا. بصفتهم رعاة رحل ، واجه السكيثيون والسارماتيون ذئابًا في سهول البحر الأسود - وهي الحيوانات المفترسة الرئيسية التي شكلت تهديدًا للقطعان ، لكنها أثارت إعجابًا صادقًا بصفاتها القتالية. أصبح أحفاد الذئاب المستأنسة - الكلاب - مساعدين مخلصين لمربي الماشية في سهول البحر الأسود في حماية قطعان لا حصر لها من الحيوانات المفترسة في السهوب ، وكذلك في المعارك مع الأعداء. كان الذئب والكلب اللذان حظيا بأكبر قدر من الاحترام بين القبائل الإيرانية.
في القرنين السابع والسادس. قبل الميلاد. غزت العديد من المفارز السكيثية تحت قيادة الزعيم Ishpakai أراضي غرب آسيا. على أراضي العراق الحديث ، كان على السكيثيين أن يواجهوا القوة العظمى في ذلك الوقت - الأشور الجبارة.ومع ذلك ، على الرغم من القوات المسلحة المتطورة ، حتى بالنسبة للدولة الآشورية ، كان هجوم القبائل السكيثية اختبارًا كبيرًا وصعبًا. التفت الملك أسرحدون إلى وحي الإله شمش ، لكنه قال للحاكم: "يمكن للسكيثيين أن يضعوا كلبًا في مواجهة عدوانية ، وغاضبة ، وغاضبة". ما كان يدور في عقل شمش يبقى لغزا. من الممكن أن يكون الزعيم السكيثي Ishpakai نفسه يقصد بـ "الكلب الغاضب العدواني" - بعد كل شيء ، عاد اسمه إلى الكلمة الآرية القديمة "spaka" - "الكلب". لكن ربما كان الأمر يتعلق بنوع من التحالف العسكري. من المعروف أن وجود تحالفات عسكرية سرية كان سمة للعديد من الشعوب القديمة في جميع أنحاء العالم - مثل هذه المجتمعات كانت موجودة في إفريقيا وبولينيزيا وميلانيزيا. كان لدى شعوب غرب إفريقيا "أناس - فهود" ، والبولينيزيون - "أناس - طيور". كان الإيرانيون القدماء ، الذين ينتمون إليهم السكيثيين ، محاطين بشرف "الناس - الذئاب" ، أو "الناس - الكلاب". لا تزال آثار الطوطمية القديمة محفوظة في أساطير بعض شعوب شمال القوقاز حول نسلهم من الذئاب. بعد كل شيء ، لطالما كان الذئب يرمز إلى البسالة والشجاعة والقوة والشراسة في الفضاء الثقافي للشعوب الإيرانية والشعوب المجاورة.
كان "شعب الكلاب" من السكيثيين القدماء أعضاءً على وجه التحديد في اتحاد ذكر سري ، كان الكلب فيه حيوانًا طوطميًا. عندما كان على "الناس - الكلاب" أن ينخرطوا في قتال ، وكان عليهم القيام بذلك في كثير من الأحيان ، سقطوا في حالة من النشوة وتخيلوا أنفسهم كلاب قتال ، تحولوا إلى محاربين لا يقهرون. وجد علماء الآثار المحليون والأجانب أثناء الحفريات في أراضي سهوب البحر الأسود ، وكذلك في القوقاز ودول غرب آسيا ، مرارًا وتكرارًا لوحات برونزية عليها صورة كلب - تم وضعهم في القبر مع أصحابها - المحاربين السكيثيين المتوفين. بالإضافة إلى الصور البرونزية للكلاب ، تم العثور على هياكل عظمية للكلاب مرارًا وتكرارًا في عربات اليد المحشوش. حتى نهاية القرن الرابع تقريبًا. قبل الميلاد. تم دفن الكلاب فقط مع ممثلي النبلاء العسكريين السكيثيين. لم يكن من المفترض أن يكون للعامة "صديق حقيقي" في القبر. ومع ذلك ، في وقت لاحق ، مع انتشار تربية الكلاب بين السكيثيين ، فإن عادة دفن كلب في قبر رجل محشوش - محارب يمتد إلى الناس العاديين. على ما يبدو ، كانت الكلاب السكيثية القديمة أسلاف كلاب الصيد - الكلاب طويلة الأرجل وذات الشعر الأملس التي رسمها الإغريق غالبًا على صور صيد الأمازون - محاربات سارماتيات.
بالمناسبة ، كان لدى سارماتيين وأحفادهم المباشرين ، آلان ، سلالة كلاب خاصة بهم - كلاب الدرواس الكبيرة ، من المحتمل جدًا أن تكون مرتبطة بدروس الدرواس القديمة في آسيا الوسطى. في السنوات الأولى من عصرنا ، غزت قبائل آلان أوروبا وتجاوزتها بالفعل بالكامل ، وتوقف في شبه الجزيرة الأيبيرية. في فرنسا وحدها ، حتى الوقت الحاضر ، تم الحفاظ على ما لا يقل عن ثلاثمائة اسم جغرافي من أصل آلاني ، وهي موجودة أيضًا في إسبانيا. بطبيعة الحال ، جنبا إلى جنب مع القبائل Alanian ، ظهرت كلابهم الشرسة على أراضي أوروبا ، والتي كانت بمثابة المساعدين المخلصين لأسيادهم في العديد من الاشتباكات القتالية.
لم تترك القبائل السكيثية والسارماتية ، التي لم يكن لها لغتها المكتوبة الخاصة بها ، الأعمال الأدبية حتى يومنا هذا. لكن شعوب جنوب إيران ، المنفصلة عن الفرع المشترك للآريين القدماء واستقرت في مساحات آسيا الوسطى وأفغانستان وإيران ، شكلت واحدة من أغنى الثقافات وأكثرها إثارة للاهتمام في العالم - الثقافة الفارسية ، التي كان لها كتابتها الخاصة. التقليد. قبل أن يتوغل الإسلام في أراضي بلاد فارس ، مع الفاتحين العرب ، اعتنقت القبائل والشعوب الإيرانية بالزرادشتية - وهي ديانة كان في أصولها النبي الشهير زاراثشترا (زرادشت). الزرادشتية كديانة ثنائية تقوم على معارضة الخير والشر - وهما مبدأان في حالة صراع دائم.وفقًا للزرادشتية ، فإن كل الأشياء والكائنات هي إما نتاج الإله الأعلى أهورا مازدا ، أو - نتيجة النشاط الإبداعي للشر "أنغرو مانيو". تم سرد سبعة عناصر وكائنات من بين الإبداعات الجيدة لأهورا مازدا. هذه هي النار والماء والأرض والمعادن والنباتات والحيوانات والإنسان. لطالما احتل الكلب مكانة خاصة بين الحيوانات في الأساطير الزرادشتية - فهي التي رافقت روح المتوفى وحمت أيضًا الميت من الشياطين الشريرة. كان ملك الطيور الشهير ، سيمورغ ، الذي ورد ذكره في العديد من الأعمال الأدبية الفارسية الكلاسيكية ، بما في ذلك قصيدة الشاهنامه للفردوسي ، صليبًا بين كلب وطائر ، إذا جاز التعبير. كان لديه أجنحة طائر ورأس كلب ، على الرغم من أنه يمكن تصويره بملامح أسد. كان سيمورغ هو رمز السلالة الساسانية التي كانت الدولة الفارسية تحتها في القرون الأولى بعد الميلاد. حققت ازدهارًا كبيرًا. من المعروف أن الأساطير التي شكلت أساس شاهنام للفردوسي قد تشكلت على وجه التحديد بين قبائل ساكس - القبائل الناطقة بالإيرانية ، المرتبطة لغويًا وثقافيًا بالسيثيين والسارماتيين القدامى ، ولكنها لم تعيش في منطقة البحر الأسود ، ولكن في أراضي كازاخستان الحديثة وآسيا الوسطى.
بين القرن الثاني. قبل الميلاد. والثالث القرن. ميلادي تم إنشاء رمز الطقوس الفارسية لـ Videvdata ، حيث تم تخصيص قسم مثير للإعجاب للكلاب وموقفهم تجاههم. يصف "Videvdata" أصل الكلب ويحكي ما يجب توقعه لأولئك الأشرار الذين يجرؤون على التعدي على حياة كلب أو إظهار قسوة غير مبررة للكلب. "من يقتل كلبًا من أولئك الذين يحرسون الماشية ، ويحرسون المنزل ، ويصطاد ويتدرب ، فإن روح ذلك بصوت عالٍ وعواء كبير ستذهب إلى الحياة المستقبلية أكثر مما يمكن أن يصرخ الذئب ، ويسقط في أعمق الفخ." في قانون Videvdata ، يعتبر قتل الكلب من أخطر الذنوب ، إلى جانب قتل الرجل الصالح ، وانتهاك الزواج ، واللواط والانحراف الجنسي ، وعدم الامتثال لواجبات الوصاية على المحتاجين ، وإطفاء المقدسات. إطلاق النار. حتى الانتقام أو القذف كان يعتبر خطايا أقل خطورة من قتل "صديق الرجل" رباعي الأرجل. ونص القانون على ضرورة إطعام الكلاب "طعام الرجال" ، أي الحليب واللحوم. في الوقت نفسه ، تصديق الزرادشتيين ، أثناء تناول وجبة ، ترك ثلاث شرائح للكلب لم يمسها أحد. حتى بين الزرادشتيين المعاصرين ، تمارس هذه العادة ، والتي اتخذت شكل ترك قطع الخبز للكلاب المشردة بعد غروب الشمس - عندما يكون من المعتاد تذكر الأقارب والأصدقاء الذين غادروا. بالمناسبة ، لسبب ما ، لم يشمل الفرس القدامى ممثلين للكلاب فحسب ، بل شملوا أيضًا ثعالب الماء وأعراس الزفاف وحتى النيص والقنافذ. كان أعظم شرف محاطًا بالكلاب البيضاء ، حيث تم التعرف على اللون الأبيض على أنه مقدس وسمح لهذه الكلاب بالمشاركة في الأنشطة الطقسية للزرادشتيين. حتى الوقت الحاضر ، الزرادشتيون ، الذين لا يزالون الآن إحدى الأقليات الدينية في إيران الإسلامية الحديثة ، يحافظون على موقف محترم تجاه الكلاب. في القرى التي يعيش فيها أتباع الزرادشتية ، يوجد عدد من الكلاب أكثر بكثير مما هو عليه في المستوطنات الإسلامية ، والموقف تجاههم أفضل بشكل لا يضاهى (وفقًا للعقيدة الإسلامية ، يعتبر الكلب حيوانًا نجسًا).
جيش الفراعنة رباعي الأرجل
أطلق الإغريق القدماء على مدينة كاسو ، المركز الإداري السابق للقرن السابع عشر لمصر ، كينوبول ، أي "مدينة الكلاب". عاش عدد كبير من الكلاب في كينوبول ، والتي تم تكريمها واحترامها من قبل السكان المحليين. كان يُعتقد أن كل كلب مذنب يقع في أيدي سكان "مدينة الكلاب" سيُقتل حتماً ، أو على الأقل يضرب بشدة. بعد كل شيء ، كانت كينوبوليس عاصمة عبادة أنوبيس - إله الموتى ، الذي رسمه سكان مصر القديمة على شكل كلب أو ابن آوى أو رجل برأس كلب أو ابن آوى.لعب أنوبيس دورًا مهمًا في الأساطير المصرية القديمة - فقد تم تكليفه بتحنيط الموتى ، وصنع المومياوات ، وكذلك حراسة مدخل مملكة الموتى. كما هو الحال في عالم الحياة اليومية ، تحرس الكلاب مدخل مسكن الإنسان ، لذلك كان أنوبيس في عالم الظلال يحرس مدخل دار الموتى. بالمناسبة ، لسبب ما ، كانت الكلاب في العديد من أساطير شعوب العالم هي التي تم الوثوق بها لتوديع الأرواح البشرية إلى العالم التالي - هذه الأفكار سادت ليس فقط في مصر القديمة ، ولكن أيضًا في أمريكا الوسطى ، سيبيريا والشرق الأقصى. يعتقد المؤرخون أن مصر القديمة ، أو بالأحرى شمال شرق إفريقيا ككل ، هي المهد الحقيقي لتربية الكلاب في العالم. على الأرجح ، كان هنا تدجين الكلاب الأولى ، على الأقل بطريقة منظمة. بعد كل شيء ، لم يستطع مزارعو مصر القديمة الاستغناء عن الكلاب ، التي كانت مدافعين موثوقين ضد هجمات الحيوانات البرية.
في وقت لاحق ، استخدم الفراعنة ونبلاء مصر القديمة الكلاب في هواية الصيد. وهذا على الرغم من حقيقة أن المصريين قاموا بترويض الفهود وابن آوى والضباع - فمن الواضح أن الكلاب كانت لا تزال مناسبة للصيد بشكل أفضل.
على الأرجح ، من ابن آوى نشأ تاريخ تربية الكلاب المصرية القديمة. جادل الباحث الألماني ك. كيلر بأن الكلاب السلوقية للفراعنة والنبلاء المصريين القدماء تنحدر من أبناء آوى الإثيوبيين الذين تم ترويضهم للصيد. مؤلف ألماني آخر ، ريتشارد ستريبيل ، نتيجة لأبحاثه ، أثبت أنه في مصر القديمة كان هناك ما لا يقل عن 13-15 سلالة مختلفة من الكلاب. صورهم موجودة على مقابر النبلاء المصريين القدماء. في الثقافة المصرية ، كانت الكلاب تحظى باحترام لا يقل عن إيران القديمة. حتى المؤرخون القدماء ، بمن فيهم هيرودوت ، كتبوا عن الاحترام الكبير الذي يكنه المصريون لكلابهم. لذلك ، في الأسر المصرية ، بعد موت حيوان أليف ، كان الحداد لا محالة مع حلق رؤوسهم والصوم. تم تحنيط الكلاب الميتة وفقًا لعادات مصر القديمة ودُفنت في مقابر خاصة. من المعروف أنه في مصر القديمة ، تم استخدام الكلاب في خدمة الشرطة - لقد رافقوا جامعي الضرائب والإداريين الذين كانوا يؤدون وظائف الشرطة. ومن المحتمل أيضًا أن تكون الكلاب قد شاركت في المعارك جنبًا إلى جنب مع المحاربين. في صندوق توت عنخ آمون ، تم العثور على صورة للفرعون المصري على عربة ، كانت ترافقها كلاب تجري بجوار العربة ، وتعض رأس العدو المهزوم.
وسرعان ما أدرك سكان بلاد ما بين النهرين مزايا القتال التي يتمتع بها "أصدقاء الإنسان" ذوو الأرجل الأربعة ويقدرونها. حصلوا على فكرة عن صفات الكلاب القتالية من خلال التواصل مع القبائل الإيرانية ، والتي كتبنا عنها أعلاه. مع الآريين القدماء ، جاءت كلاب الحرب الأولى ، الدرواس الأوراسي الضخمة ، ذات الوزن الكبير والخصائص العسكرية الممتازة ، إلى بلاد ما بين النهرين. في آشور وبابل ، بدأوا عن قصد في تربية سلالات خاصة من الكلاب ، والتي يمكن أن تصل كتلتها في بعض الأحيان إلى المائة على الأقل. تميزت كلاب الحرب هذه بالعدوانية والشجاعة. بدأ الملوك الآشوريون في استخدام الكلاب كسلاح حقيقي ، وأطلقوها ضد فرسان العدو. يمكن لمثل هذا الكلب أن يعض ساق الحصان ، ويتعامل مع الفارس. أطلق الملوك الآشوريون كلاب الحرب ، يرتدون دروعًا خاصة ، عرباتهم الحربية وفصائل المشاة. بالمناسبة ، سار الكهنة جنبًا إلى جنب مع الكلاب ، الذين من الواضح أنهم لعبوا دور المدربين المعاصرين - علماء أمراض الدم في آشور القديمة: كانوا مسؤولين عن تدريب الكلاب ويمكنهم السيطرة عليها أثناء المعركة. من المصريين والآشوريين ، تم استعارة تكتيكات استخدام الكلاب الحربية في حروبهم من قبل دولة الأخمينيين الفارسية ، ثم الإغريق القدماء. في اليونان ، تم استخدام الكلاب أيضًا للمشاركة في المعارك ، ولكن إلى حد أكبر بدأ استخدامها في مهام الحراسة الأمنية.بعد أن نجحت روما القديمة في هزيمة المملكة المقدونية ، تم القبض على كلاب القتال مع الملك المقدوني فرساوس. تم اقتيادهم في شوارع روما كتذكار للحرب.
كلاب الإمبراطورية السماوية وأرض الشمس المشرقة
على الجانب الآخر من العالم ، في شرق آسيا ، انتشرت الكلاب أيضًا كحيوانات أليفة وكمساعد في الحرب والصيد. في جزر المحيط الهادئ ، غالبًا ما كان الكلب هو الحيوان الوحيد ، بخلاف الدجاج والخنزير ، والذي كان يستخدم أيضًا في الطعام. ظهرت حيوانات أخرى هنا ، بما في ذلك الخيول والأبقار فقط بعد أن استعمر الأوروبيون جزر بولينيزيا وميلانيزيا وميكرونيزيا. سكان جزيرة إرومانجا - إحدى جزر سليمان - بعد أن التقوا بالخيول والأبقار التي جلبها الغزاة الأوروبيون ، أطلقوا عليها أسماء وفقًا لمنطقهم. كان الحصان يلقب بـ "كوري إيفوخ" - "كلب الزلاجات" ، والبقرة "كوري ماتاو" - "الكلب الكبير". ولكن إذا كان الموقف تجاه الكلاب في أوقيانوسيا وجنوب شرق آسيا لا يزال بدائيًا ، فإن تاريخ تربية الكلاب في الصين القديمة يعود إلى عدة آلاف من السنين. كان الموقف من الكلب هنا مبنيًا أيضًا على الأساطير والمعتقدات التقليدية المحلية. بالنسبة للعديد من شعوب الصين متعددة الجنسيات ، يعتبر الكلب هو "البطل الثقافي" الأكثر أهمية ، والذي يرتبط به حتى ظهور البشرية وتقدمها الاجتماعي والاقتصادي. على سبيل المثال ، لدى شعب ياو الذين يعيشون في جنوب الصين والمناطق المجاورة لفيتنام ولاوس وتايلاند أسطورة مفادها أن الإمبراطور الصيني غاوكسينغ حارب ذات مرة عدوًا خطيرًا.
لم يستطع الإمبراطور الهزيمة وأصدر مرسوماً جاء فيه: من يأتي برأس ملك العدو ، فإنه سيحصل على ابنة إمبراطورية كزوجته. بعد فترة ، تم إحضار رأس الملك … بواسطة الكلب ذو الخمسة ألوان بانهو. اضطر الإمبراطور إلى تزويج ابنته من كلب. لم يعد بإمكان بانهو ، الذي أصبح صهرًا إمبراطوريًا ، البقاء في المحكمة ككلب حراسة ، وذهب مع الأميرة إلى جنوب الصين ، حيث استقر في منطقة جبلية. يستمد ممثلو شعب ياو تاريخهم من أحفاد الزواج الأسطوري بين كلب وأميرة. يرتدي الرجال من هذه المجموعة العرقية ضمادة ترمز إلى ذيل كلب ، ويتضمن غطاء رأس المرأة آذان "الكلب" كعنصر. لا يزال كلب بانهو يعبد في قرى ياو ، لأن انتشار الزراعة يرتبط به أيضًا - فالكلب ، وفقًا للأسطورة ، جلب حبوب الأرز في جلده وعلم ياو أن يزرع الأرز - الغذاء الرئيسي لهذا الشعب.
على الرغم من أن شعوب المناطق الجبلية ظلوا "همجيين" بالنسبة للصينيين - "هان" ، فإن التأثير الثقافي للجيران كان ذا طبيعة متبادلة. على الرغم من أن شعوب الصين الصغيرة تدرك إلى حد كبير عناصر الثقافة الصينية ، فإن الصينيين أنفسهم أدركوا أيضًا مكونات معينة لثقافة جيرانهم - الأقليات القومية. على وجه الخصوص ، وفقًا للعالم الإثنوغرافي الشهير R. F. Itsa - متخصص في الصين وجنوب شرق آسيا - الأسطورة الصينية حول Pan-gu - الرجل الأول الذي فصل الأرض عن السماء - تستند بدقة إلى أفكار شعوب جنوب الصين حول الكلب - الجد الأول. وبحسب الصينيين ، رافق الكلب الرجل في رحلته الأخيرة. في الأساطير الصينية ، نتيجة للتأثير الهندي البوذي ، ظهرت شخصية جديدة - الأسد المقدس. نظرًا لعدم وجود أسود في الصين ، بدأ في تجسيده مع كلب. علاوة على ذلك ، فإن الكلاب الصينية القديمة "sungshi-chuan" ("الأسود الأشعث") تشبه ظاهريًا الأسود - إنها أحفادها التي انتشرت في جميع أنحاء العالم اليوم تحت اسم "chow-chow". اعتبرت "الأسود الكلاب" حماة المنازل والمعابد من الاختراق المحتمل للأرواح الشريرة. بالمناسبة ، كانت عبادة "كلب الأسد" من الصين توغلت في اليابان المجاورة ، حيث استخدمت الكلاب أيضًا للصيد منذ العصور القديمة. تم إنشاء أول جمعية للصيد في اليابان في وقت مبكر من عام 557 م.في عهد Shogun Tsinaeshi ، تمت صياغة فكرة إنشاء مأوى للكلاب لمائة ألف كلب ضال. ربما لم تعد البشرية تعرف مثل هذا المأوى الواسع النطاق. يروي الفيلم المثير "هاتشيكو" قصة كلاب أكيتا إينو اليابانية. لأكثر من تسع سنوات ، كان الكلب هاتشيكو ينتظر على منصة المحطة لمالكه البروفيسور هيديسابورو أوينو ، الذي توفي فجأة خلال محاضرة ، وبالتالي لم يعد إلى المحطة التي رافقه منها الكلب إلى المحطة. تدريب كل يوم. على منصة المحطة ، وبناءً على طلب اليابانيين ، تم نصب نصب تذكاري للكلب هاتشيكو ، مما أكسبه احترامًا عالميًا لولائه لمالكه.
من روسيا إلى روسيا
لم تضم الحضارة الروسية على مدى ألفي عام من تكوينها مكونات سلافية فحسب ، بل شملت أيضًا المكونات الفنلندية الأوغرية والتركية والإيرانية ، والتي تجلت في الثقافة ، وفي طريقة القيام بالاقتصاد ، وفي الاقتراضات اللغوية. بالنسبة لسكان مناطق الغابات وغابات السهوب في روسيا ، أصبح الكلب حامية لا تقدر بثمن من الحيوانات البرية ، وحماية اقتصاد المزارع من الذئاب ومساعدة الصياد في البحث عن اللعبة. في الفولكلور السلافي ، أصبح الكلب أحد الشخصيات الرئيسية. كتب المؤرخ الشهير للفولكلور السلافي أ. يستشهد أفاناسييف بأسطورة أوكرانية قديمة مفادها أن Big Dipper عبارة عن خيول مسخرة ، ويحاول كلب أسود كل ليلة قضم الفريق وتدمير الكون بأكمله ، لكنه لا يتمكن من إكمال أعماله المظلمة قبل الفجر وأثناء الركض إلى حفرة الري ، ينمو الفريق معًا مرة أخرى. على الرغم من تبني المسيحية ، لم يتم القضاء على الأفكار الوثنية القديمة للسلاف ، علاوة على ذلك ، فإن "الديانة الشعبية" امتصت تمامًا مكوناتها ، والتي شكلت نوعًا من العقائد المسيحية الوثنية. لذلك ، كانت الذئاب تعتبر كلاب القديس جورج وكان هو - "الراعي الذئب" - يستحق الدعاء من أجل الحماية من هجمات الذئاب. اعتقد سكان أوكرانيا أن القديس جورج يركب الذئاب عشية عيد القديس جورج ، ولهذا السبب أطلق على هذه الأخيرة أحيانًا اسم "كلب يوروفايا". من بين المعتقدات الأخرى - نذير عواء الكلب باعتباره نذير الموت الوشيك لأحد سكان المنزل أو الفناء. يشير تناول العشب من قبل الكلب إلى المطر ، ورفض تناول بقايا الطعام بعد شخص مريض - حول الموت الوشيك المحتوم للمريض. تم تحديد موقع الخطيب المحتمل من خلال نباح كلب: "النباح ، النباح ، الكلب الصغير ، أين خطيبتي".
في هذه الأثناء ، أدى تنصير روسيا إلى موقف سلبي معين تجاه الكلب. بالطبع ، فهم الروس جيدًا أنهم لا يستطيعون الاستغناء عن كلب سواء في الصيد أو في الحراسة. لكن بالنسبة للمسيحية ، وكذلك بالنسبة للأديان الإبراهيمية الأخرى ، كان هناك موقف سلبي تجاه الكلب ، والذي تم فرضه على الإدراك الشائع لهذا الحيوان. ظهرت العديد من الكلمات البذيئة حول "موضوع الكلب" ، وبدأ استخدام كلمة "كلب" أو "كلب" لشخص ما يُفسر على أنه إهانة فقط. لذلك ، بدأ الجيران المحاربون لروسيا يطلقون على الكلاب. هؤلاء هم "كلاب - فرسان" وبدو رحل يتحدثون التركية في سهول أوراسيا. ومع ذلك ، فإن تنصير روس لم يكن قادرًا على القضاء على الموقف الإيجابي تجاه الكلب ، وهو سمة من سمات السلاف الشرقيين. أصبحت تربية الكلاب منتشرة بين جميع شرائح السكان. تأثر كل من الفلاحين والنبلاء بولاء الكلب وتفانيه ، واعتبر الكلب حاميًا ومساعدًا موثوقًا به. لذلك ، لم يكن من قبيل الصدفة أن اختار القيصر إيفان الرهيب رأس الكلب كرمز لأوبريتشنينا. اعتقد الفلاحون أن الكلاب ستحمي المنزل من الأرواح الشريرة - الشياطين والشياطين. كانت "الكلاب ذات العيون الأربعة" تحظى بالتبجيل بشكل خاص ، أي الكلاب ذات اللون البني والبني والأسود والأسمر. بالمناسبة ، تأثير الأساطير الإيرانية ملحوظ هنا أيضًا ، حيث كانت الكلاب "ذات العيون الأربعة" تحظى أيضًا بالاحترام الشديد. في النهاية ، احتفظ الشعب الروسي بموقف أكثر دفئًا تجاه الكلاب من الشعوب المجاورة الأخرى.كانت الشعوب التركية في سهول أوراسيا من أقرب جيران السلاف ، الذين حاربوا معهم وتاجروا معهم. من أسلافهم على هذه الأراضي - القبائل الإيرانية البدوية - استعار الأتراك موقفهم من الذئب كحيوانهم الطوطم. أما بالنسبة للكلب ، فإن البدو الترك ، من ناحية ، رأوا فيه أقرب أقرباء الذئب ، ولكن من ناحية أخرى ، كمساعد ، وهو أمر لا غنى عنه في تربية الماشية. بعد كل شيء ، بدون كلاب الحراسة ، أصبحت قطعان البدو حتما فريسة سهلة للذئاب نفسها. نظرًا لأن روسيا كانت على اتصال وثيق بالسكان الأتراك المنغوليين من القبيلة الذهبية ، فقد أدرك النبلاء الروس تدريجياً بعض السمات الثقافية وحتى الإرشادات الإيديولوجية لسكان السهوب. على وجه الخصوص ، انتشرت تربية الكلاب بين الطبقة الأرستقراطية الروسية تحت تأثير حشد الخانات. عندما في القرن الخامس عشر. كانت هناك إعادة توطين في منطقتي ريازان وفلاديمير في التتار مورساس ، إلى جانب هذا الأخير ، ظهرت حيواناتهم الأليفة ذات الأرجل الأربعة. تم تبني صيد كلاب الصيد من التتار مورساس بسرعة من قبل البويار الروس وحتى القياصرة أنفسهم. سعى كل بويار تقريبًا ، ولاحقًا أحد النبلاء الأثرياء ، إلى الحصول على مأوى خاص به. أصبحت الكلاب هواية حقيقية للعديد من مالكي الأراضي ، الذين كانوا على استعداد لمنح عشرة فلاحين مقابل جرو جيد ، أو حتى قرية كاملة. في القرن التاسع عشر ، على غرار أزياء كلاب الصيد ، ظهرت أيضًا أزياء الكلاب المزخرفة ، المستعارة من الدوائر الأرستقراطية في أوروبا الغربية ، بين طبقة النبلاء. بداية القرن العشرين. مصحوبًا بالتطور السريع في تربية الكلاب ، والذي تعطل مساره الطبيعي ، مع ذلك ، بسبب اندلاع الحرب العالمية الأولى والثورات اللاحقة والحرب الأهلية. في السنوات الثورية المضطربة ، لم يكن لدى الناس وقت للكلاب. علاوة على ذلك ، وفقًا للأفكار الثورية ، تم اعتبار تربية الكلاب المزخرفة على أنها "تساهل برجوازي مع الذات" وتم إدانتها بكل طريقة ممكنة.
كلاب اتحاد الجمهوريات الاشتراكية السوفياتية: في المقدمة وفي وقت السلم
في السنوات الأولى للسلطة السوفيتية ، تم أخذ دورة لتربية سلالات الكلاب "المفيدة اجتماعيا" ، أي كلاب الخدمة ، والتي يمكن استخدامها في إنفاذ القانون أو الدفاع عن البلاد أو إدارة الاقتصاد الوطني. بدأ إنشاء نوادي خدمة تربية الكلاب. في 23 أغسطس 1924 ، في مدرسة Vystrel العليا للرماية التكتيكية ، تم إنشاء التدريب المركزي والحضانة التجريبية لمدرسة الكلاب العسكرية والرياضية. كانت هذه المنظمة هي التي أصبحت المركز الحقيقي لتطوير تربية الكلاب الخدمية في الاتحاد السوفيتي. هنا ، تم تطوير أساليب تدريب كلاب الخدمة ، وتم تحليل الاتجاهات المحتملة لتطبيقها في الحرب وأوقات السلم. في عام 1927 ، وفقًا لأمر المجلس العسكري الثوري لاتحاد الجمهوريات الاشتراكية السوفياتية المؤرخ 5 أغسطس ، كجزء من أفواج بنادق الجيش الأحمر ، تم تقديم فرق كلاب الاتصالات المكونة من 4 أشخاص و 6 كلاب ، وفي 29 أغسطس من نفس العام في العام ، صدر أمر بإنشاء فرق وفصائل من كلاب الحراسة في فرق البنادق التابعة للجيش الأحمر. في الوقت نفسه ، بدأ تعميم تربية كلاب الخدمة بين سكان البلاد ، وخاصة بين الشباب السوفيتي. في عام 1928 ، عُهد بتربية كلاب الخدمة إلى OSOAVIAKHIM. بعد ذلك ، كان Osoaviakhimovtsy هو الذي نقل حوالي 27 ألف كلب خدمة إلى الوحدات القتالية التابعة للجيش الأحمر ، والتي أصبحت مساهمة لا تقدر بثمن في اقتراب النصر العظيم.
قام القسم المركزي لتربية كلاب الخدمة في OSOAVIAKHIM في الاتحاد السوفيتي بعمل جاد لتعميم تربية كلاب الخدمة كمساهمة مهمة في الدفاع عن الدولة السوفيتية. تم إنشاء دوائر عديدة لتربية كلاب الخدمة ، شارك فيها مدربون محترفون ، قاموا بتدريب الأفراد كمدربين لتربية كلاب الخدمة. خلال فترة ما بين الحربين العالميتين ، تم تنفيذ عمل هائل لدراسة سلالات الكلاب الشائعة في اتحاد الجمهوريات الاشتراكية السوفياتية ، بما في ذلك شمال القوقاز وآسيا الوسطى وسيبيريا والشرق الأقصى.في الوقت نفسه ، درس علماء السخرية السوفييت أفضل ممارسات علم السخرية الأجنبية ، والسلالات الشائعة في الولايات المتحدة وأوروبا واستخدامها في أنشطة القوات المسلحة ووحدات الشرطة المحلية. في عام 1931 ، بمبادرة من اللواء غريغوري ميدفيديف ، تم إنشاء مدرسة كراسنايا زفيزدا العسكرية المركزية لتربية الكلاب ، والتي بحلول بداية عام 1941 تم تدريب الكلاب في أحد عشر نوعًا من الخدمة.
بدأ الاستخدام المكثف لكلاب الخدمة خلال الحرب الفنلندية ، لكنه بلغ ذروته خلال الحرب الوطنية العظمى. قاتل أكثر من 60 ألف كلب في صفوف الجيش الأحمر ، لم يكن من بينهم رعاة فحسب ، بل كانوا أيضًا ممثلين عن سلالات مختلفة جدًا ، بما في ذلك حتى النمور الكبيرة. كان هناك 168 مفرزة للكلاب ساهمت بشكل كبير في الانتصار على ألمانيا النازية. على وجه الخصوص ، أنقذت الكلاب 700000 جندي وضابط مصابين بجروح خطيرة (!) تحت نيران العدو ، عثرت على 4 ملايين لغم أرضي ، وسلمت 3500 طن من الذخيرة و 120.000 إرسال إلى القوات. أخيرًا ، تم تفجير 300 دبابة نازية على حساب حياة الكلاب. قامت الكلاب بفحص ما لا يقل عن 1223 كيلومترًا مربعًا بحثًا عن الألغام ، ووجدت 394 حقل ألغام وأطهرت 3973 جسرًا ومستودعًا ومبنى ، و 33 مدينة كبيرة في الاتحاد السوفياتي وأوروبا الشرقية.
في فترة ما بعد الحرب ، شاركت دوسااف في تطوير خدمة تربية الكلاب في الاتحاد السوفيتي. في نوادي تربية الكلاب الخدمية ، تم تقديم تدريب أساسي لمدربي الكلاب في المستقبل ، الذين تم استدعاؤهم بعد ذلك للخدمة العسكرية في وزارة الدفاع ووزارة الشؤون الداخلية و KGB في الاتحاد السوفيتي. تم تقديم مساهمة كبيرة في تطوير تربية كلاب الخدمة من قبل هيئات الشؤون الداخلية ، والتي يكون أخصائيوها في حالة تأهب في وقت السلم - في طليعة مكافحة الجريمة. هم مرشدو كلاب الخدمة الذين يتتبعون درب إخفاء المجرمين ، ويرافقون المجرمين الخطرين ، ويخاطرون بحياتهم بحيواناتهم الأليفة ، ويفحصون المباني والسيارات وأكياس المواطنين بحثًا عن المتفجرات والذخيرة. يخدم العديد من مربي الكلاب المكلفين بإنفاذ القانون اليوم في ظروف خطرة في شمال القوقاز. بطبيعة الحال ، فإن خصوصية أنشطة معالجي الكلاب البوليسية ومتعالجي الكلاب التابعين لوكالات إنفاذ القانون الأخرى تتطلب نظامًا مثاليًا للتدريب المهني الذي يسمح لك بالتأقلم مع واجباتك على النحو الأمثل ، مع الحفاظ على سلامة الأشخاص ونفسك وكلب الخدمة.
مدرسة روستوف لخدمة البحث عن تربية الكلاب
أصبحت مؤسسة تعليمية فريدة من نوعها هي مدرسة روستوف للخدمة والبحث عن الكلاب التابعة لوزارة الشؤون الداخلية للاتحاد الروسي ، والتي تأسست عام 1948 كحضانة لكلاب الخدمة والبحث التابعة للمديرية الرئيسية للشرطة التابعة للوزارة. للشؤون الداخلية لاتحاد الجمهوريات الاشتراكية السوفياتية. على أراضي مصنع الطوب الذي دمر خلال الحرب على مشارف المدينة ، في قرية ياسنايا بوليانا ، تم وضع حاويات لـ 40 كلبًا ومطبخًا وجناحًا للولادة وغرفة للكلاب. في البداية ، كان طاقم تربية الكلاب يتألف من 12 موظفًا - ثلاثة مدربين وتسعة أدلة بحث عن كلاب. في عام 1957 ، تم هنا إنشاء مركز التدريب التابع لمديرية الميليشيا التابعة لوزارة الشؤون الداخلية في روسيا الاتحادية الاشتراكية السوفياتية ، حيث بدأ تدريب المرشدين لكلاب البحث في دورة مدتها ثلاثة أشهر لـ 50 طالبًا. تم بناء ثكنتين ومبنى للمقر والنوادي.
في عام 1965 ، تم أيضًا نقل الدورة التدريبية لكلاب البحث من نوفوسيبيرسك إلى روستوف أون دون ، وبعد ذلك تمت إعادة تنظيم مركز التدريب في مدرسة روستوف التابعة لأركان القيادة المبتدئين بوزارة الشؤون الداخلية في اتحاد الجمهوريات الاشتراكية السوفياتية. 125 طالبًا درسوا هنا بالفعل ، وتمت زيادة فترة التدريب إلى تسعة أشهر. بالإضافة إلى التخصصات المتعلقة بالكلاب ، بدأت الأدلة المستقبلية لكلاب البحث عن الخدمة أيضًا في دراسة أساسيات أنشطة البحث التشغيلي ، لتحسين التدريب القتالي. في عام 1974 ، أعيد تنظيم المدرسة في المدرسة المركزية للتدريب المتقدم للعاملين في خدمة البحث عن تربية الكلاب التابعة لوزارة الشؤون الداخلية لاتحاد الجمهوريات الاشتراكية السوفياتية ، وفي عام 1992 - في مدرسة روستوف للخدمة والبحث عن تربية الكلاب التابعة لوزارة الشؤون الداخلية للاتحاد الروسي.
حاليًا ، يخضع أكثر من 300 طالب من جميع أنحاء البلاد للتدريب في RSHSRS بوزارة الشؤون الداخلية سنويًا. هذه مؤسسة تعليمية فريدة من نوعها حقًا وهي الأفضل من نوعها ، ولا يزال خريجوها يخدمون ليس فقط في هيئات وزارة الشؤون الداخلية في الاتحاد الروسي ، ولكن أيضًا في هياكل السلطة الأخرى في البلاد. يتم تنفيذ النشاط التدريسي في المدرسة من قبل متخصصين لامعين في مجالهم ، خلفهم أكثر من عام واحد من الخدمة في وكالات إنفاذ القانون. شارك الكثير منهم في القضاء على عواقب حالات الطوارئ ، وضمان سلامة المواطنين خلال الأحداث الجماهيرية ، وشاركوا في الأعمال العدائية خلال عملية مكافحة الإرهاب في شمال القوقاز. يتضح الطلب على المعرفة التي يتم تقديمها في المدرسة من خلال شعبيتها خارج بلدنا. لذلك ، في أوقات مختلفة ، تم تدريب طلاب من الجزائر وأفغانستان وبلغاريا وفيتنام ومنغوليا وفلسطين ونيكاراغوا وساو تومي وبرينسيبي وسوريا وجمهورية كوريا الديمقراطية الشعبية وبيلاروسيا وأرمينيا وأوزبكستان وطاجيكستان وقيرغيزستان وعدد من الدول الأخرى. المدرسة. وبعد ذلك نجحوا في تطبيق المعرفة المكتسبة في خدمة وكالات إنفاذ القانون في بلدانهم الأصلية.
بالإضافة إلى الأنشطة التعليمية ، في مدرسة روستوف لتربية الكلاب للبحث عن الخدمة ، يتم أيضًا تنفيذ العمل العلمي ، بما في ذلك المؤتمرات العلمية المخصصة لمختلف الجوانب ذات الصلة في علم الكلام الحديث. خلال السنوات الخمس الماضية وحدها ، أصدرت المدرسة 10 وسائل تعليمية وتعليمية ، ومنذ عام 2010 تم نشر مجلة "Profession - Cynologist". يتم القيام بالكثير من العمل في مجال البحث البيطري: يدرس موظفو المدرسة تأثير التغيرات في الارتفاع على الصحة العامة وأداء كلاب الخدمة ، ويحددون إمكانية استخدام الأطعمة عالية السعرات الحرارية لتحسين نظام القلب والأوعية الدموية لكلاب الخدمة ، تحليل خصوصية استخدام مضادات الأكسدة للتغلب على الحواجز البيولوجية للتكيف وتحسين أداء الأنظمة الحسية لكلاب الخدمة. لقد أصبح تقليدًا لعقد مسابقات بين الإدارات على أرض المدرسة ، حيث يتخصص المتخصصون - متعاملو الكلاب من مختلف أقسام جنوب روسيا ، بما في ذلك ضباط الشرطة ودائرة الجمارك الفيدرالية ، والخدمة الفيدرالية لمكافحة المخدرات ، و الخدمة الفيدرالية لتنفيذ العقوبات - شارك. علاوة على ذلك ، غالبًا ما يفوز خريجو وطلاب المدرسة بجوائز في المسابقات. يتم توظيفهم بسهولة في أي هيكل للملف الشخصي.
