أوه ، الغرب غرب ، والشرق شرق ، ولن يتركوا أماكنهم ،
حتى تظهر السماء والأرض في حكم الرب الرهيب.
ولكن لا يوجد شرق ولا غرب أن القبيلة ، والوطن ، والعشيرة ،
إذا كان القوي مع القوي يقف وجها لوجه على حافة الأرض.
(ر. كيبلينج. قصة عن الغرب والشرق. ترجمة إي. بولونسكايا)
لطالما شغلت مسألة مكان ظهور الفرسان الأوائل (بشكل أساسي بأسلحة وتقاليد وشعارات وشعارات معينة) أذهان المتخصصين في مجال الأسلحة الفرسان. وحقا - أين؟ في إنجلترا ، حيث تم تصويرهم على "قماش بايزي" ، في فرنسا شارلمان ، حيث تم تصويرهم في سفر المزامير من سانت جالينوس ، سواء كانوا من يارلس الدول الاسكندنافية ، أو هؤلاء من الرومان ، أو بالأحرى ، كاتافراكت سارماتيين ، من قبل نفس الرومان للخدمة في بريطانيا. أو ربما ظهرت في الشرق ، حيث في عام 620 كان الفرسان يرتدون دروعًا بريدية متسلسلة حرفياً من الرأس إلى أخمص القدمين [Robinson R. Armor من شعوب الشرق. تاريخ الأسلحة الدفاعية. موسكو: 2006 ، ص. 34.].
مشهد معركة ونص من "شاهنامه" للفردوسي ، أوائل القرن السابع عشر. دلهي الهند. انتبه إلى بطانيات الخيول وحقيقة أن دروع الفرسان مخبأة تحت الملابس. (متحف لوس أنجلوس الإقليمي للفنون)
في بنجيكنت آسيا الوسطى ، نجت اللوحات الجدارية التي تظهر المحاربين في سلسلة بريدية ، والتي ظهرت في أوروبا الغربية بعد أربعة قرون فقط! بالإضافة إلى ذلك ، استخدم Sogdians ، سكان المنطقة الواقعة بين Amu Darya و Syr Darya ، بالفعل في القرن العاشر ، عدة أنواع من الأصداف الرقائقية ، من بينها ، نظرًا لحجم صفائحها ، كان يُطلق عليها اسم "النخيل" [نيكول د. أبناء أتيلا (محاربو آسيا الوسطى ، القرنين السادس والسابع بعد الميلاد) // عسكري مصور №86. ص 30-31].
كان الفرسان ، الذين قاتلوا في دروع مغطاة بصفائح معدنية ، موجودين في دول الخلافة العربية العظيمة في القرنين التاسع والحادي عشر. ولم يدخر الشعراء ألقاب وصفوا دروع هؤلاء المحاربين بأنها "تتكون من العديد من المرايا" ، كما أضاف المؤرخون العرب أن معداتهم الوقائية تشبه "البيزنطية". لدينا فكرة عن هذا الأخير على أساس رسم الأيقونات الروسية القديمة والمنمنمات الباقية من "مراجعة التاريخ" لجون سكيليتسا ، حيث يظهر الفرسان وهم يرتدون دروعًا مصنوعة من ألواح معدنية مصقولة كانت تتلألأ بشكل مشرق في الشمس [نيكول د. جيوش الخلفاء 862-1098. إل: أوسبري (سلسلة رجال السلاح رقم 320) ، 1998. ص 15.].
صورة مصغرة من "مراجعة التاريخ" لجون سكيليتسا. هزم البلغار بقيادة القيصر سمعان الأول البيزنطيين. مدريد ، مكتبة إسبانيا الوطنية.
يمكننا القول أن الشرقين الأدنى والأوسط في الفترة من القرن السابع إلى القرن الحادي عشر كان بإمكانهما التباهي بالفعل بأن محاربيهم كان لديهم مجموعتان من الدروع الواقية في وقت واحد - سلسلة البريد واللوحة ، والتي غالبًا ما كانت تستخدم في وقت واحد ، ومع ذلك ، للأسف ، هذا هي مادة توضيحية مؤكدة بشكل سيئ. هنا يقع اللوم على عواقب الغزو هنا ، أولاً من قبل الأتراك ، ثم من قبل الغزاة المغول.
أشهر قطعة أثرية تصور متسابقًا يرتدي درعًا هي جزء من درع خشبي تم اكتشافه في قلعة مج بالقرب من سمرقند. علاوة على ذلك ، يمكن أن يعزى إلى القرن الثالث عشر. نرى فيه درعًا ، يمثل شيئًا مثل قفطان طويل التنورة ، حيث توجد وسادات كتف وساعدين في مشدات مناسبة له بإحكام ، على الرغم من أن كلتا يديه كانتا مفتوحتين [Robinson R. Armor … ص 36]. يمكن أيضًا أن يُعزى تاريخ العالم لرشيد الدين ، الذي كتب ورُسم في تبريز في 1306-1312 ، إلى عدد من المصادر الجديرة بالملاحظة.
على منمنماتها ، نرى مرة أخرى محاربين يرتدون دروعًا طويلة مصنوعة من حراشف معدنية ذات أنماط متعددة الألوان ، تم الحصول عليها من خلال الألواح المزخرفة بالتناوب والمقاييس الجلدية المطلية. تتميز الخوذات بشكلها العلوي المستدير المميز بنقطة مركزية ، بينما يتم تقوية قسم الحاجب غالبًا بلوحة معدنية. تم العثور على nazatnik في ثلاثة أنواع: الجلود ، والبريد المتسلسل والمبطن ، ويقع على سلسلة البريد. في وسط وجنوب بلاد فارس ، كما يعتقد ر. روبنسون ، كانت الدروع البريدية هي السائدة.
صولجان فارسي من القرن السادس عشر. (متحف متروبوليتان ، نيويورك)
كان لدى المحاربين من بلاد فارس شكل أصلي من الحماية مثل عباءة البريد المتسلسل ، والتي تسمى zarikh-bektash ، ولكن بالإضافة إلى ذلك ، يمكنهم ارتداء دروع مصنوعة من ألواح حديدية مغطاة بالمخمل في الأعلى. في الواقع ، إنها نسخة طبق الأصل من البريجاندين الأوروبي ، ولكن بطريقة شرقية [Wise T. Edieval European Armies. أكسفورد ، 1975. ص 28.]. كان من المعتاد حماية الخيول ببطانيات من نسيج قطني مبطن [Robinson R. Armor… p. 37].
في المنمنمات التي يعود تاريخها إلى القرن الرابع عشر ، يرتدي المحاربون أيضًا درعًا متقشرًا وخوذات ذات شكل بسيط - منخفضة أو مستديرة أو مخروطية ، ولديها سلسلة بريدية. تحتوي بعض الخوذات على قطع أذن. من الواضح أن الأعمدة غائبة ، ولكن هناك بعض المسامير على الخوذ.
بالفعل في نهاية القرن الرابع عشر - بداية القرن الخامس عشر ، كانت الدعامات الأنبوبية من لوحين ، والتي تقاربت إلى الرسغ على شكل مخروط ، تنتشر في الشرق. كانت الأرجل مغطاة بوسادات الركبة ، والتي كانت متصلة مباشرة بالبريد المتسلسل ، أو كانت مخيطة في قاعدة القماش التي تحمي الفخذين. كان الفرسان يرتدون أحذية على أقدامهم ، ومرة أخرى ، تم وضع طماق مصنوعة من لوحين منحنيين متصلين ببعضهما البعض على مفصلات على الساقين والعجول ، وهو ما يظهر بوضوح في العديد من المنمنمات التي يعود تاريخها إلى الثلث الأول من القرن الخامس عشر. جيوش أوروبا في العصور الوسطى / С.38-39].
صولجان فارسي من القرن التاسع عشر. (الطول 82.4 سم). (متحف متروبوليتان ، نيويورك). البطل رستم يحارب مع صولجان مماثل في قصيدة الفردوسي.
لاحظ أن المؤرخين الإنجليز غالبًا ما يستخدمون مثل هذا العمل الملحمي مثل قصيدة شاهنامه للفردوسي كمصدر. من المعروف أنه كتب في نهاية القرن العاشر - بداية القرن الحادي عشر [يُعتقد أن الفردوسي أكمل قصيدته في الطبعة الأولى عام 994 ، لكن الثانية اكتملت عام 1010.]. سوف نتبع مثالهم ونقرأ عدة مقتطفات منه.
قال رستم: خذ سيفي الدمشقي.
خوذة القتال وكل درعي ؛
أركانوم والقوس. سلسلة البريد للحصان.
قفطان جلد النمر لي …
ألبس كتفيه بسلسلة من الصلب ،
لبس درع وأخذ سلاح القطع …
وركض في السهوب ، لامعًا بالدرع ،
اللعب مع ناديه الثقيل.
(ترجمة ف.ديرزهافين)
أي ، إذا أخذنا في الاعتبار أن فردوسي وصف ما رآه ، فلم يكن رستم فقط يرتدي بريدًا متسلسلًا ، ولكن بطانية حصانه راكشا كانت مصنوعة أيضًا من سلسلة بريدية. القصيدة تحكي عنها مثل هذا:
كان هناك حصان أمام الخيمة يرتدي درعًا ،
الاستماع إلى الحرب غير المتوقعة.
(ترجمه إس. ليبكين)
في "الشاهنامه" تم التأكيد عدة مرات (مما يدل مرة أخرى على أن القصيدة كتبها رجل يعرف الشؤون العسكرية جيداً) أن الخوذة توضع على الرأس قبل أن يضع المحارب على سلسلة البريد. وهذا يعني أن الخوذات الإيرانية كانت مخروطية الشكل. هم الذين تم ارتداؤهم قبل وضعهم على سلسلة البريد ، لأنه في هذه الحالة ينزلق فوق سطحه المعدني الأملس.
ونهض وتحمل نفسه للمعركة ،
خلع التاج الذهبي عن رأسه ،
ارتدى خوذة دمشقية هندية بدلاً من ذلك ،
كان المعسكر الجبار يرتدي سلسلة بريد عسكرية.
أخذ سيفه ورمحه وعرابه ،
مثل الرعد الثقيل الذي يضرب في المعركة.
(ترجمة ف.ديرزهافين)
كما يرتدي البطل رستم في القصيدة جلد نمر فوق بريده المتسلسل. هذا غريب بعض الشيء ، لكن بالنسبة للبطل الأسطوري ، كل شيء ممكن. ومع ذلك ، فإن هذه السكتة الدماغية هي تأكيد على أنه في الشرق ، يمكن ارتداء الجلباب الغني فوق الدروع.
رستم يرتدي قفطان جلد النمر ينقذ بشوان من السجن. منمنمة من قصيدة مخنامه. إيران ، خراسان ، 1570 - 1580 (متحف مقاطعة لوس أنجلوس للفنون)
رستم في الديباج من رم وفي الدروع
على الفور كان على حصان.
(ترجمه إس. ليبكين)
من المعروف أن مخطوطة شاهنامه التي ترجع لعام 1340 تم تضمينها في العديد من المجموعات الأوروبية والأمريكية ، حيث تم تقسيمها إلى أجزاء. لكن على المنمنمات الخاصة بها ، مع ذلك ، تظهر الخوذات ، مع أفينتيلات ، والتي تخفي وجوه الجنود تمامًا ولا تحتوي إلا على ثقوب صغيرة جدًا ، أي أنها تحمي الوجه والعينين من السهام. في أوروبا الشرقية ، توجد هذه الخوذات أيضًا. تم العثور عليها أيضًا في مقابر Wendel التي تم اكتشافها في القرن السابع في السويد.
"خوذة العمامة" من القرن الخامس عشر. إيران. (متحف متروبوليتان ، نيويورك)
في مخطوطة "شاهنامه" من جولستان ، وهي منمنمات تنتمي إلى مدرسة هيرات وصُنعت عام 1429 ، نرى تفاصيل دقيقة مثل أكتاف متقشرة تُلبس فوق سلسلة بريدية ، وبعضها يحتوي أيضًا على نفس واقيات الأرجل جنبًا إلى جنب مع وسادات الركبة.
سلسلة دروع البريد الإيرانية. (متحف مقاطعة لوس أنجلوس للفنون)
مخطوطة الشاهنامه ، التي يعود تاريخها إلى عام 1440 ، محفوظة في أموال الجمعية الملكية الآسيوية البريطانية ، وفيها ، على المنمنمات ، يظهر الشكل الأفنتيل ، ولا يغطي سوى الجزء السفلي من الوجه. مرة أخرى ، يتم استخدام الأفنتيل المتقشر ، ويغطي الكتفين. يمتلك بعض المحاربين دروعًا مشابهة جدًا لتلك التي استخدمها الرومان والبارثيين القدماء [روبنسون آر أرمور … ص 40.] - يرتدي البعض الآخر ملابس طويلة من القماش ، ويتم ارتداء الدروع تحتها.
بوجاتير رستم (يسار) يرسل سهمًا في عين إسفنديار. حوالي عام 1560. كان العديد من المحاربين مغطاة بدرع بريد سلسلة مع غطاء معدني محدب للرضفة. صورة مصغرة من فيلم "الشاهنامه". إيران ، شيراز. (متحف مقاطعة لوس أنجلوس للفنون)
أشار إيان هيث ، أحد المؤرخين الإنجليز ومؤلف عدد من الكتب المترجمة إلى الروسية في بلادنا ، إلى أن أحد سكان غزة خان (الذي حكم من 1295 إلى 1304) لعب دورًا مهمًا في تحسين إنتاج الأسلحة في بلاد فارس. تحت قيادته ، بدأ صانعو الأسلحة الرئيسيون الذين عاشوا في المدن في تلقي راتب من الدولة ، لكنهم اضطروا لهذا الغرض إلى تزويد خزينة الشاه بمنتجاتهم ، مما سمح له بالحصول على 2000 إلى 10000 مجموعة مختلفة من الدروع سنويًا !
يعتقد ر. روبنسون أن الدرع الأكثر شهرة في ذلك الوقت هو ما يسمى بـ "هوياج" - وهو "مشد" مصنوع من القماش مع لوحات معدنية مُخيط عليها. يمكن رسمها أو حتى صقلها. درع من النمط المنغولي والدروع المحلية ، أي الأشكال الإيرانية استخدمت بنفس الطريقة تقريبًا ؛ كانت دروع المحاربين صغيرة ، مغطاة بالجلد ولها أربعة أذرع على السطح الخارجي ؛ ظهرت هذه الدروع في بلاد فارس بالفعل في نهاية القرن الثالث عشر واستُخدمت حتى نهاية القرن التاسع عشر [Robinson R. Armor … S. 40.].
في اتحاد الجمهوريات الاشتراكية السوفياتية ، استنادًا إلى عمل "شاهنامه" عام 1971 ، في استوديو الأفلام الطاجيكية ، تم تصوير فيلم ملحمي ممتاز "قصة رستم" ، بالإضافة إلى تكملة له "رستم وسهراب". ثم في عام 1976 سيصدر الجزء الثالث: "أسطورة سيافوش". أزياء الأبطال تاريخية تمامًا ، على الرغم من أن لديهم الكثير من الغرائبية الخيالية البحتة. هذا هو بطل الفيلم رستم. بطل حقيقي شجاع وعادل وغير حكيم … نسيت أن لسان المذنب مقطوع مع الرأس! حسنًا ، هل كان من الممكن في قصر الشاه إلقاء مثل هذه الخطب: "عرشي سرج ، تاجي خوذة ، مجدي في الميدان / ما هو شاه كافوس؟ العالم كله هو قوتي ". من الواضح أنه تم إبلاغ هذا الأخير على الفور وأرسل البطل إلى الحدود البعيدة.
من الجدير بالذكر أنه في المنمنمات التي ظهرت في بداية القرن الخامس عشر ، كان حوالي نصف الفرسان الفارسيين يمتطون الخيول المغطاة بالدروع. غالبًا ما تكون هذه البطانيات مصنوعة من "حرير مبطن" ، وهي معروفة بالفعل (وفقًا للمنمنمات) في عام 1420. ولكن لمن ينتمون؟ بعد كل شيء ، تم بيعها وشراؤها وتبادلها والاستيلاء عليها في شكل جوائز. على الأرجح ، يمكنهم "السفر" في جميع أنحاء الشرق المسلم آنذاك! علاوة على ذلك ، في سلاح الفرسان التركي في السباهي ، التقى عدد الفرسان الذين امتلكوا جيادًا مغطاة بالبطانيات بنسبة راكب واحد على حصان "صدفة" مقابل 50 - 60 راكبًا على "خيول غير مسلحة!" [هيث آي الجيوش … المجلد. 2. ص 180.]
هجوم بهرام الليلي. منمنمة من قصيدة "شاهنامه" 1560 إيران ، شيراز.(متحف مقاطعة لوس أنجلوس للفنون)
كل هذا يشير إلى أن محاربي الشرق كانوا عرضة للتأثير الأجنبي. إذا حكمنا من خلال قصيدة "شاهنامه" ، فإن حتى المحاربين الأسطوريين البهلويين - أبطال عصر ما قبل الإسلام - قاموا بشراء أسلحة لأنفسهم بطرق متنوعة ولم يروا أنه من المستهجن ارتداء درع العدو واستخدام أسلحته.. نواجه باستمرار مصطلحًا مثل "خوذة روميان" ، أي "من روم" - روما ، نحن نتحدث عن سيوف من الهند ونفس رم. أي أن الأسلحة البيزنطية ، على ما يبدو ، في زمن الفردوسي في إيران ، كانت ذات قيمة عالية. لذلك بالفعل في تلك السنوات ، على الرغم من الحروب المستمرة ، كانت هناك تجارة أسلحة مكثفة بين دول الشرق ، مما جعل محاربي هذه البلدان يتقاربون في ساحة المعركة ، مثل الإخوة.
ها هو شاه كافوس الجبان الذي لا قيمة له والذي يغار من مجد رستم. قال ، مع ذلك ، كلمات ذكية: "على كل حال ، الحكمة القديمة لا تقول لشيء - الشاه يقتل ، أو يقتل هو نفسه!"
علاوة على ذلك ، هنا ، في الشرق ، كانت للأسلحة الدفاعية جذور قديمة جدًا. لذلك ، تم استخدام الدروع المصنوعة من الجلد ، مع قرن مخيط أو موازين معدنية ، في الهند قبل فترة طويلة من ظهور المغول والعرب على أراضيها. يمكن قول الشيء نفسه عن درع الحصان الذي ظهر منذ زمن بعيد في الصين ثم إيران والدول العربية وبيزنطة ، أي عندما لم يكن الأوروبيون حتى يحلمون بامتلاكها.
وهنا هذه المنمنمة من مخطوطة بخارى عام 1615. يصور القيصر زاخوك مع ابنتيه و … ثعابين تنبت من كتفيه - مؤامرة من "شاهنامه" ، التي شكلت أساس الفيلم السوفيتي "راية الحداد" (تم تصويره في استوديو الأفلام الطاجيكي في عام 1961). (متحف مقاطعة لوس أنجلوس للفنون)
اتضح أن مؤسسة الفروسية في آسيا نفسها لها جذور قديمة أكثر من أوروبا. وجد هذا الاستنتاج انعكاسه الواضح حتى في شعارات النبالة. لذلك ، في الدولة الساسانية ، حصل السيد الإقطاعي ، بعد أن تلقى الكتان الوراثي ، على الحق في ارتداء شعار النبالة الخاص به. يشير المؤرخ العربي كبة فروخ ، على سبيل المثال ، إلى أن شعارات النبلاء الفارسيين ظهرت قبل ظهور شعارات النبالة في أوروبا بوقت طويل. من بين الشخصيات الشعارية التي أطلق عليها اسمه هناك ، على سبيل المثال ، حيوانات مثل الغزلان والأسد والخنزير البري والحصان والفيل وطائر سيمورج ، وأشياء مثل ترايدنت وحتى صور الناس. كما يشير فروخ إلى نص من "الشاهنامه" حيث تم تقديم أوصاف للصور على رايات سلاح الفرسان الإيراني ، وهذا بالضبط ما لا يختلف عمليا عن الصور والشعارات الموجودة على رايات الفرسان في أوروبا الغربية. ! [سم. مزيد من التفاصيل: فرسان النخبة فروخ الساساني 224-642 م. Oxford Osprey (Elite series # 110)، 2005.] وهنا كل محارب ، خاصة إذا كان يقود مفرزة ، له لافتة خاصة به تزين الصورة الرمزية:
فقال طوخار: يا سيدي ،
ترى قائد الفرق
سويفت توسا القائد ،
من يقاتل حتى الموت في معارك رهيبة.
أبعد من ذلك بقليل - لافتة أخرى تحترق بالنار ،
والشمس مرسومة عليه.
من ورائه جوستاخم والفرسان ظاهرون ،
ولافتة عليها صورة القمر.
مناضل يقود الفوج ،
يتم رسم الذئب على لافتة طويلة.
العبد خفيف كاللؤلؤ ،
ضفائر الحرير التي تشبه الراتنج
مرسومة بشكل جميل على اللافتة.
هذه هي الراية العسكرية لبيجان بن غيب.
انظر ، هناك رأس نمر على اللافتة
ما الذي يجعل الأسد يرتجف.
تلك هي راية شيدوش ، محارب نبيل ،
ما يمشي مثل سلسلة من التلال الجبلية.
هنا Guraza ، في يده لاسو ،
اللافتة تصور خنزير بري.
ها هم أناس مفعمون بالشجاعة في القفز ،
مع صورة الجاموس على اللافتة.
تتكون الفرقة من الرماح.
قائدهم هو فرهاد الباسل.
وهنا جودارز ، كيشوادا ، الابن ذو الشعر الرمادي ،
على اللافتة - الأسد يتلألأ بالذهب.
لكن على اللافتة يوجد نمر يبدو جامحًا ،
ريفكيز المحارب هو حاكم الراية.
Nastuh ، ابن Gudarza ، يدخل المعركة
مع اللافتة حيث يتم رسم الظبية.
بهرام بن جودارزا يحارب بضراوة ،
يصور راية له الأرجالي.
(ترجمه إس. ليبكين)
رستم بابا يقتل سكراب ابن - حبكة العديد من الأساطير والملاحم والأساطير البطولية. معين مسافر. موت سرخاب. "شاهنامه" 1649 (المتحف البريطاني ، لندن)
في الشرق ، كان يُلبس أيضًا أقدم شكل من أشكال الدروع على سلسلة البريد - مرآة صدر وقرص ظهرية - أي دائرة معدنية بسيطة ، غالبًا بسطح مموج ، ومثبتة بأحزمة جلدية ، تعبر المحارب على الظهر. على سبيل المثال ، في الهند كانوا يرتدونها على درع مبطن ، ومبطنة مرة أخرى بألواح معدنية. لكن في المنمنمات "شاهنامه" من جولستان ، تظهر هذه الأقراص على صدر الجنود فقط.
يحارب جيف لحاك وفرشيدوار. منمنمة أخرى من "الشاهنامه" حوالي 1475 - 1500 ، تضمنت معدات الفرسان الشرقيين بطانيات وأقنعة خيول ، بينما يرتدي الجنود خوذات مع سماعات ، ووجوههم نصف مغلقة ، وهناك وسادات للكوع ومنصات للركبة. الدرع بيد واحد فقط من المحاربين. (متحف مقاطعة لوس أنجلوس للفنون)
وهذا يعني أن "الفرسان من" شاهنامه "هم بالفعل فرسان شرقيون مسلحون بنفس الطريقة التي يستخدمها نظرائهم الغربيون في الحرفة ، باستثناء التقليد الأخير المتمثل في إطلاق النار من حصان راكض. وهكذا كانت الأعلام والرايات على الرماح وأنواع مختلفة من الدروع ، مع كل أصالتها ، متشابهة من نواح كثيرة. علاوة على ذلك ، فقد جاءوا إلى الغرب من الشرق عبر بيزنطة وأثناء الحروب الصليبية من الغرب إلى الشرق!
