أعتقد أنك لن تجده فقط. انهم ببساطة لا وجود لها.
كل الإشارات إلى المغول من مصادر عربية.
فيتالي (لوكول)
معاصرو المغول. تسبب نشر مادة "مصادر فارسية حول التتار المغول" في نقاش ساخن للغاية في "VO" ، لذلك علينا أن نبدأ ببعض "مقدمة" للنص الرئيسي.
بادئ ذي بدء ، الاقتراحات: أنا لست ضد وجهات النظر "البديلة" حول مجرى التاريخ ، لكن دعونا نناقشها في المواد الخاصة بالمغول ، وليس الطبقة التي ينتمي إليها كاتب المعلقين ، وكذلك جنسيتهم. وآفاق الثورة العالمية. سيكون هناك مقال مفاده أن "ستالين وهتلر يختلفان في طول الشارب" - من فضلكم. ثانيًا ، على وجه التحديد "البدائل": من فضلك لا تفكر مسبقًا في وجهة نظرك على أنها الوحيدة الصحيحة ، ولكن إذا كنت لا تزال تعتقد أن هذا هو الحال تمامًا ، لكنك لست أكاديميًا في أكاديمية العلوم الروسية ، ثم قدم روابط لمصادر معرفتك العميقة. أيضًا ، يرجى ملاحظة أن المقالات العلمية غير المرشحة والأطباء المنشورة على المواقع الشهيرة ، بما في ذلك "VO" ، ولكن بدون إشارات إلى الأدبيات المستخدمة فيها ، لا يتم احتسابها. يمكن لأي شخص اليوم أن يكتب أي افتراءات في بلدنا ، وله كل الحق في ذلك ، حتى يتم حبسه حيث يجب أن يكون بقرار من الأطباء. لكن دعه يوضح من أين أتت أفكاره ، لأن العبارات التي لا أساس لها من الصحة لا تثبت شيئًا لأي شخص ، ولا سيما بالنسبة لي ، وعلاوة على ذلك ، لا يحتاجها أحد. لا تضيع وقتك سواء من نفسك أو من الآخرين. علاوة على ذلك ، قبل أن تكتب شيئًا ما ، انظر أولاً إلى الإنترنت. في الواقع ، يوجد فيه يا عزيزي اليوم كل ما تحتاجه تقريبًا ، حتى باللغة الروسية ، ناهيك عن اللغة الإنجليزية. تذكر أن أحمقًا واحدًا (أي الجاهل بالطبع!) يمكنه أن يطرح أسئلة كثيرة لدرجة أن حتى مائة رجل حكيم لن يجيبوا عليها. لا تكن هكذا … لماذا ، على سبيل المثال ، تم وضع النقوش هنا؟ نعم ، ببساطة لأن مؤلفها كان على يقين من أن المصادر البيزنطية عن المغول لم تكن موجودة وأنه لا يمكن العثور عليها. ومع ذلك ، هم ، وهناك الكثير منهم. إذا أراد ذلك ، يمكنه التحقق من ذلك بسهولة بالغة. لكنه لم يرغب في ذلك. وهذا هو السبب في أن هذه المادة مكرسة لموضوع اتصال بيزنطة بالمغول.
لكل فرد عالمه الخاص
لنبدأ بتذكر أو إدراك أو اكتشاف (من لم يكن يعرف من قبل) أن جميع حضارات كوكب الأرض ، بدءًا من العصر الحجري وحتى من العصر البرونزي وأكثر من ذلك ، كانت لها طابع التواصل العالمي. تبادل الناس البضائع التي تم إنتاجها على بعد آلاف الكيلومترات من المكان الذي عثروا عليه بعد ذلك من قبل علماء الآثار. وبنفس الطريقة تبادلوا الأفكار. ليس من قبيل الصدفة أن ينتبه الباحثون في الملاحم الشعبية والأساطير باستمرار إلى تشابه مؤامراتهم وصورهم المميزة. على سبيل المثال ، هذا ما يقوله الفارسي البهلوان رستم عن أهميته في الشاهنامه: "عرشي سرج ، وتاجي خوذة ، ومجد في الميدان. ما هو شاه كافوس؟ العالم كله هو قوتي ". وإليكم كلمات البطل إيليا موروميتس: "اشربوا يا جولي ، لا تكن صعبًا ، / سأعمل كأمير في كييف في الصباح ، / وستكونون معي القادة." سهلت اللغة المكتوبة الناشئة هذه العملية. لقد تحققت عملية المعلومات. كانت هناك سجلات للصفقات التجارية وروايات السفر والتقارير وتقارير التجسس …
في الوقت نفسه ، كانت مسألة الإيمان حادة للغاية في جميع الأوقات. يميل الناس إلى السعي وراء التشابه في التفكير ، وحتى أكثر من ذلك ، سعوا لتحقيق ذلك في وقت كان من الممكن الحصول عليه بضربة سيف.لكن … موت الناس في ذلك الوقت كان يُنظر إليه بالفعل (وإن كان لأسباب مختلفة) على أنه مأساة كان من الممكن تجنبها إذا كان لديهم "إيمان صحيح". لهذا في نفس العصور الوسطى تطلع الجميع ، وقبل كل شيء ، المسيحيون والمسلمون. علاوة على ذلك ، كان "اختيار الأديان" للأمير فلاديمير هو الذي أصبح نقطة الانقسام التي يمكن أن تغير مجرى تاريخ العالم بأكمله على مدى الألف سنة الماضية. استطعت ، لكن … لم أتغير. ومع ذلك ، حاول الجميع نشر إيمانهم في ذلك الوقت وبعده. وعلى وجه الخصوص - العرش البابوي ، الذي كان يدرك بالطبع أن القادمين الجدد من آسيا ، الذين هزموا القوات المسيحية في ليجنيكا ، وعلى نهر تشايلوت ، كانوا من المشركين الوثنيين! حسنًا ، بما أنهم وثنيون ، فإن واجب المسيحيين المقدس هو توجيههم إلى الطريق الصحيح وبالتالي كبح جماحهم! مراسلات البابا غريغوري التاسع مع الملكة الجورجية روسودان محفوظة ، والتي من خلالها يمكن للمرء أن يرى بوضوح القلق بشأن توسع المغول ، لأنه يضر في المقام الأول بالمصالح السياسية للباباوات في القوقاز. لم يعجب البابا ادعاءات خان أوجيدي بالسيطرة على العالم ، لأن الكرسي الرسولي نفسه كان يسعى إلى ذلك! تدهورت علاقات إمبراطورية المغول البدوية مع البابوات أكثر بعد غزو المجر ، تلاها رسائل إلى الحكام الغربيين من خان جويوك (1246) وخان مونكي (1251) تطالب بالاستسلام المطلق.
لماذا يكره الآباء المغول؟
وكيف يمكن أن يكون الأمر بخلاف ذلك عندما أعلن مونكو خان علانية عن الحاجة إلى مواصلة التوسع المغولي وتوسيع الإمبراطورية إلى الغرب حتى "البحر الأخير". في الشرق الأوسط ، أدى ذلك إلى حملة خان هولاكو وتدمير بغداد وحلب ودمشق. كما قدم لمملكة القدس إنذارًا نهائيًا للمطالبة بالطاعة. ثم استولى المغول على مدينة صيدا ودمروها (فبراير 1260) ، مما أظهر بوضوح صليبيي الأوتريمر قوتهم. تم إبلاغ روما على الفور بكل هذا في سلسلة من الرسائل ، من بينها رسالة أسقف بيت لحم ، توما الأنيا ، مثيرة جدًا للاهتمام. الأهم من ذلك كله ، في تصريحات خان ، أنه لم يكن غاضبًا من مطلب الخضوع بقدر ما غضب من الكلمات حول الأصل الإلهي لسلطة المغول كاغان.
هل أراد Hulegu أن يصبح مسيحياً؟
ومع ذلك ، لم تكن البابوية لتكون على ما هي عليه إذا لم تكن تمتلك خبرة واسعة في إدارة حكام البلدان الأخرى باستخدام مجموعة متنوعة من الأساليب. عندما قرر هولاكو تأسيس أولوس جديد في عام 1260 ، أصبح هذا ابتكارًا لم يتم توفيره من خلال تقسيم الإمبراطورية بين أبناء جنكيز خان ، والذي كان تقليديًا للنخبة المغولية الحاكمة ، وبالتالي لم يعترف به خان. من Golden Horde Berke. تدهورت علاقات هولاكو مع الحشد الذهبي على الفور بسبب رفض هولاكو منح بيرك حصة معينة من الضرائب من منطقة القوقاز وخراسان ، لدرجة أنها أدت إلى اندلاع حرب بينهما في عام 1262. تكرر الاشتباك بين Ilkhanat والحشد في 1279. وكانت هذه "الطعنة في الظهر" للدولة الهولاقية أكثر خطورة لأنها في نفس الوقت كانت تشن عمليات عسكرية نشطة ضد السلطنة المملوكية في مصر (1281 و 1299-1303). من الواضح أن الحلفاء كانوا مطلوبين ، الذين هنا في الشرق من أجل هولاكو يمكن أن يصبحوا … أوروبيين غربيين فقط! في 1260-1274 في مخيم إيلخان كان هناك أسقف من بيت لحم ، يدعى داود من أشبي ، وكان هو الوسيط في المفاوضات الفرنسية المنغولية. تلقى ملك فرنسا وكوريا الرومانية رسالة من هولاكو بتاريخ 1262. في ذلك ، أعلن خان علانية … تعاطفه مع المسيحية (هكذا يحدث!) واقترح تنسيق أعمال القوات المغولية ضد مصر مع الحملة البحرية للصليبيين الغربيين. أكد الدومينيكان يوحنا من المجر أن هولاكو قد تعمد ، لكن البابا أوربان الرابع لم يصدق ذلك حقًا ودعا بطريرك القدس للتحقق من هذه المعلومات ، وإذا أمكن ، اكتشف كيف يمكن للنشاط التبشيري بين المغول.
استعادة "روما الثانية"
أما بالنسبة للعلاقات البيزنطية المنغولية المعروفة لنا ، فقد بدأت تتطور شيئًا فشيئًا منذ منتصف القرن الثالث عشر ، عندما كانت الإمبراطورية البيزنطية ، نعم ، يمكننا القول إنها لم تعد موجودة. لكن … كانت هناك إمبراطورية طرابزون ، التي حاولت إقامة علاقات ودية مع القبيلة الذهبية والدولة الهولاقية. بالإضافة إلى ذلك ، في عام 1261 فقط ، تمت استعادة الإمبراطورية البيزنطية مرة أخرى ، وبعد ذلك دخلت في علاقات نشطة مع المغول ، سعيًا إلى مواجهة الهولاغويين الخطرين بالقبيلة الذهبية وبالتالي إضعاف هؤلاء وغيرهم. تضمن تطبيق مبدأ "فرق تسد" الأبدي في الممارسة ليس فقط تبادل السفارات والهدايا ، ولكن أيضًا التعاون العسكري ، ناهيك عن الزيجات الأسرية الشعبية في ذلك الوقت و … المراسلات النشطة. كل هذا انعكس ولا يزال في وثائق كلا الجانبين ، وقد نجا الكثير منهم حتى عصرنا.
أما بالنسبة لإمبراطورية طرابزون ، بعد هزيمة السلطان السلجوقي جياس الدين كي خسروف الثاني في المعركة مع بايجو نويون في كوس-داغ عام 1243 (بالقرب من مدينة سيفاس في تركيا الحديثة) أثناء الغزو المغولي للأناضول سارعت إلى الاعتراف بأنها تابعة للدولة الهولاقية ، والتي فتحت على الفور طريقًا مباشرًا للمغول إلى أراضي آسيا الصغرى.
خوفًا من هجوم محتمل من المغول ، أرسل إمبراطور الإمبراطورية اللاتينية ، بالدوين الثاني دي كورتيناي ، بالفعل في أوائل الخمسينيات من القرن الماضي ، فارسه بودوين دي هينو إلى خان مونش العظيم في مهمة سفير. في الوقت نفسه ، توجهت إلى هناك سفارة من إمبراطور إمبراطورية نيقية ، جون فاتاتس ، مما يمثل بداية العلاقات الدبلوماسية بين هاتين الدولتين في الغرب والشرق تحت حكم الخانات المغولية.
بيزنطة والمغول
أما بالنسبة لبيزنطة ، فقد أبرم الإمبراطور ميخائيل الثامن ، فور استعادة الإمبراطورية عام 1263 ، معاهدة سلام مع القبيلة الذهبية ، وبعد ذلك بعامين تزوج ابنته غير الشرعية (مسيحية!) ماريا باليولوج إلى إيلخان أباك ، دولة الحاكم الخلاقي ، وأبرم معاهدة تحالف معه. لكن ، مع ذلك ، لا يزال غير قادر على تجنب غزو البدو. خان القبيلة الذهبية ، بيرك ، لم يعجبه التحالف بين بيزنطة والدولة الهولاقية ، وردا على ذلك في نفس عام 1265 قام بحملة مغولية-بلغارية مشتركة ضد بيزنطة. أدى هذا الهجوم إلى نهب تراقيا ، وبعد ذلك غزا المغول أراضي بيزنطة عدة مرات. في عام 1273 ، قرر مايكل الثامن ، بعد هجوم آخر ، إعطاء ابنته Euphrosyne Palaeologus إلى الحشد الذهبي Beklyarbek Nogai كزوجة ، و … بهذه الطريقة ، من خلال فراش زواجه ، حقق تحالفًا منه. وليس فقط الاتحاد ، ولكن أيضًا مساعدة عسكرية حقيقية! عندما شن البلغار في عامي 1273 و 1279 حملات ضد بيزنطة ، حوّل نوجاي جنوده ضد حلفاء الأمس. كما تم إرسال مفرزة مغولية قوامها 4000 جندي إلى القسطنطينية في عام 1282 ، عندما احتاج الإمبراطور إلى قوة عسكرية لمحاربة طاغية ثيساليا المتمرد.
أساس الدبلوماسية زواج السلالات
واصل الإمبراطور أندرونيكوس الثاني ، الذي اعتلى العرش عام 1282 ، سياسة والده وبذل قصارى جهده للحفاظ على العلاقات السلمية مع الدول المنغولية. حوالي عام 1295 ، عرض على غازان خان ، حاكم الدولة الهولاقية ، زواجًا من سلالة حاكمة مقابل جعله في القتال ضد الأتراك السلاجقة ، الذين أزعجوا البيزنطيين على الحدود الشرقية للإمبراطورية. قبل غزة خان هذا العرض ووعد بتقديم مساعدة عسكرية. وعلى الرغم من وفاته عام 1304 ، واصل خليفته أولجيتو خان المفاوضات ، وفي عام 1305 أبرم معاهدة تحالف مع بيزنطة. بعد ذلك ، في عام 1308 ، أرسل أولجيتو جيشًا مغوليًا قوامه 30000 جندي إلى آسيا الصغرى وأعاد بيثينيا ، التي استولى عليها الأتراك ، إلى بيزنطة. نجح أندرونيكوس الثاني أيضًا في الحفاظ على السلام مع الحشد الذهبي ، حيث أعطى ابنتيه للخان توختا والأوزبكي ، وبالمناسبة ، اعتنق القبيلة الذهبية الإسلام.
ولكن في نهاية عهد أندرونيكوس الثاني ، تدهورت علاقاته مع الحشد الذهبي بشكل حاد. في 1320-1324 ، غزا المغول تراقيا مرة أخرى ، ونهبوها بالفعل.وبعد وفاة إيلخان أبو سعيد عام 1335 ، فقدت بيزنطة أيضًا حليفها الشرقي الرئيسي في آسيا. لقد وصل الأمر إلى نقطة أنه في عام 1341 كان المغول يخططون للاستيلاء على القسطنطينية ، وكان على الإمبراطور أندرونيكوس الثالث إرسال سفارة إليهم بهدايا غنية ، فقط لمنع غزوهم.
رد فعل البابوية
كيف كان رد فعل البابوية الرومانية على كل هذه الأحداث؟ يمكن رؤية رد فعله من خلال الإشارة إلى العدوان المغولي المحتمل ، والذي أصبح أقل تكرارًا في رسائل البابا أوربان الرابع كل عام ، وتشير الملاحظة الأخيرة إلى 25 مايو 1263. في الوقت نفسه ، تحسنت العلاقات مع المسيحيين الشرقيين ، على سبيل المثال ، مع الكنيسة الأرمنية. كان هناك استئناف للمفاوضات حول إمكانية إبرام اتحاد. لعبت المستعمرات التجارية التي أنشأها الجنوة في شبه جزيرة القرم دورًا مهمًا في تقدم المبشرين الكاثوليك إلى الشرق. لم يتدخل الخانات المغول معهم ، لقد سمحوا لهم بالتجارة ، ولكن مع التجار ، توغل الرهبان أيضًا هناك - عيون وآذان العرش البابوي.
توغل التجار الغربيون بنشاط في إمبراطورية طرابزون ، الخاضعة للخانات الفارسية ، حيث لوحظ نشاطهم منذ 1280. عندما وصلوا إلى عاصمة الخانات تبريز ، والتي أصبحت مركزًا للتجارة الآسيوية بعد سقوط بغداد عام 1258 ، أقاموا مراكزهم التجارية هناك وأقاموا روابط بحرية وثيقة مع أوروبا. لكنهم احتاجوا إلى مكان ما للصلاة ، لذلك طلبوا الإذن لبناء كنائس كاثوليكية في الأراضي الخاضعة للحكم المغولي. أي أن السلطة البابوية بدأت في الظهور حتى في الأماكن التي اعتنق فيها السكان الرئيسيون الإسلام أو البوذية. على سبيل المثال ، تمكن جيوفاني من مونتيكورفينو من بناء كنيسة كاثوليكية في بكين بجوار قصر الخان العظيم نفسه. تم استخدام أموال البناء بشكل مختلف تمامًا ، بما في ذلك تم أخذها من أشخاص من دين مختلف. وهكذا ، قام رئيس أساقفة فوجيان الكاثوليكي ، وهو مركز تجاري مهم للغاية في جنوب الصين ، ببناء كنيسة هناك عام 1313 بأموال وردت من أرملة … تاجر أرثوذكسي أرمني.
لتعزيز العلاقات مع الإمبراطورية المغولية ، كانت أنشطة الرهبان الفرنسيسكان ، الذين أسسوا أديرتهم في شبه جزيرة القرم وطرابزون وأرمينيا ، وكذلك في عاصمة إيلخانات ، ذات أهمية كبيرة. كانوا خاضعين مباشرة للكوريا الرومانية ، التي على الرغم من أنها واجهت صعوبات كبيرة في التواصل "مع شعبها" في مثل هذه المنطقة النائية من روما ، إلا أنها اعتبرت عملهم مهمًا للغاية. مع تعزيز العمل التبشيري في آسيا ، قرر البابا بونيفاس الثامن منحها طابعًا أكثر استقلالية ، وفي عام 1300 أنشأ أبرشية الفرنسيسكان في كافا ، وبعد ذلك بثلاث سنوات في ساراي نفسها. كان نائب الصين خاضعًا أيضًا لأبرشية ساراي في عام 1307 ، التي أنشأها نفس الراهب الفرنسيسكاني جيوفاني مونتيكورفينو. أنشأ البابا جيوفاني الثاني والعشرون أبرشية الدومينيكان في العاصمة الجديدة لإلهانات ، سلطانية ، الذي فضل الدومينيكان أكثر من الفرنسيسكان. ومرة أخرى ، وصل العديد من المبشرين الكاثوليك إلى آسيا عبر بيزنطة ، ونفذوا مهامًا في الشرق ليس فقط للباباوات ، ولكن أيضًا … من الأباطرة البيزنطيين.
في كاتدرائية فيين (1311-1312) ، نوقشت بشكل خاص مسألة تعليم المبشرين اللغات المحلية في مدارس خاصة على أراضي الإمبراطورية المغولية. كانت هناك مشكلة خطيرة أخرى تتمثل في طريقة حياة المغول البدوية ، ومهنهم التقليدية وطريقة حياتهم ، والتي أعاقت بشكل كبير أداء الطقوس الكاثوليكية ، فضلاً عن تعدد الزوجات الذي لا يمكن القضاء عليه. وهذا هو السبب في أن الدعوة إلى الإسلام وجدت استجابة أكبر في قلوبهم وساهمت في أسلمتهم التقدمية. بالمناسبة ، أبلغ المبشرون روما بهذا الأمر في تقاريرهم السرية. في الوقت نفسه ، كان رد فعل الباباوات على تقوية اتصالات بيزنطة مع المغول ومعها الكنيسة الشرقية سلبيًا بشكل حاد. قبلهم كان هناك مثال واضح على معمودية روس وفقًا للطقوس اليونانية ، ولم يرغب الباباوات في تكرار مثل هذا السيناريو.
بشكل عام ، ساهمت أنشطة المبشرين الغربيين ، على الرغم من أنها لم تؤثر كثيرًا ، في نمو سلطة البابوية داخل القارة الأوروبية. لكن من الواضح أن الكنيسة اليونانية قد خسرت هذه الجولة من معارضة البابوية.على الرغم من أنه كان على المبعوثين البابويين فقط أن يشهدوا في النهاية انتصار الإسلام بين البدو الآسيويين. كانت النتيجة السلبية للتحالف العسكري الفرنسي المغولي وانتشار الكاثوليكية في الشرق … وتدمير مملكة القدس عام 1291. لكن إذا تبنت الخانات الفارسية المسيحية ، فإن الدول الصليبية ستستمر في الوجود في فلسطين ، وستحظى بيزنطة بكل فرصة للوجود. كن على هذا النحو ، ولكن كل هذا النشاط كان مفيدًا بالفعل لأنه ترك لنا فعليًا جبالًا من الوثائق المخزنة في المكتبات ودور المحفوظات في العديد من البلدان ، ولكن بشكل أساسي في مكتبة الفاتيكان الرسولية في روما ، حيث يوجد قسم كامل لمثل هذه الوثائق.
مراجع:
1. كاربوف س. ، تاريخ إمبراطورية طرابزون ، سانت بطرسبرغ: أليثيا ، 2007.
2. Malyshev AB رسالة من قاصر مجهول حول المناصب التبشيرية للفرنسيسكان في القبيلة الذهبية في القرن الرابع عشر. // علم آثار سهوب أوروبا الشرقية. مجموعة الأوراق العلمية المشتركة بين الجامعات ، المجلد. 4. ساراتوف ، 2006 S.183-189.
3. Shishka E. A. العلاقات البيزنطية المغولية في سياق النزاعات السياسية والعسكرية في الإمبراطورية المغولية في الستينيات. القرن الثالث عشر // التقليد الكلاسيكي والبيزنطي. 2018: مجموعة مواد المؤتمر العلمي الثاني عشر / otv. إد. ن. بولجوف. بيلغورود ، 2018 S. 301-305.
4. رسالة من الأخ جوليان حول الحرب المغولية // أرشيف تاريخي. 1940 المجلد 3. S. 83-90.
5. بلانو كاربيني جيه ديل. تاريخ المغول // جيه ديل بلانو كاربيني. تاريخ المغول / ج. دي روبروك. رحلة إلى الدول الشرقية / كتاب ماركو بولو. م: الفكر ، 1997.
6. عطا مليك جوفيني. جنكيز خان. جنكيز خان: تاريخ الفاتح العالمي / ترجم من نص ميرزا محمد قزويني إلى اللغة الإنجليزية بقلم جي إي بويل ، مع مقدمة وببليوغرافيا بقلم دي أو مورجان. ترجمة النص من الإنجليزية إلى الروسية من قبل E. E. Karitonova. م: "دار النشر MAGISTR-PRESS" ، 2004.
7. ستيفن تورنبول. جنكيز خان والفتوحات المغولية 1190-1400 (التاريخ الأساسي رقم 57) ، أوسبري ، 2003 ؛ ستيفن تورنبول. مونغول واريور 1200-1350 (المحارب رقم 84) ، أوسبري ، 2003 ؛ ستيفن تورنبول. الغزوات المغولية لليابان 1274 و 1281 (الحملة رقم 217) ، أوسبري ، 2010 ؛ ستيفن تورنبول. سور الصين العظيم 221 ق.م - 1644 م (القلعة رقم 57) ، أوسبري ، 2007.
8. هيث ، إيان. الجيش البيزنطي 1118-1461م. إل: أوسبري (رجال في السلاح رقم 287) ، 1995. ص. 25-35.
