طوبى للفقراء بالروح ، لأن لهم ملكوت السموات …
.. أعط لمن يسألك ولا تبتعد عن من يريد أن يقترض منك.
(متى 5: 3 ، 5:42)
الصدقة في روسيا ما قبل الثورة. وفقًا للإيمان المسيحي ، كان يُطلب من المتسولين في روسيا العطاء ، وكان إعطاء الصدقات يعتبر شكلاً مهمًا جدًا من أشكال الصدقة. الرحمة المسيحية - هذه هي الفرضية التي غيرت الحياة القاسية للوثنيين قبل العصير. بعد كل شيء ، أصبح الآن كل من تألم واحتاج إلى المساعدة تلقائيًا "ابن الله". كيف يمكن للمرء أن يرفض الصدقات؟ خاطئين!
قبل تبني المسيحية ، لم يكن بإمكان السلاف حتى تخيل أن أقاربهم الضعفاء ، وحتى أقاربهم الأكثر شللًا ، بحاجة إلى إطعامهم من أجل لا شيء. ترك فقدان الممتلكات أو الإصابة الضحية طريقتين فقط: الموت من الجوع أو الحياة مع مواطنه كعبد ، مع أداء وظيفة مجدية له.
كان ضعيفًا جدًا يرعى أطفال السيد و chelyadins له ، ويسلي الأقوياء والأصحاء بالأغاني والأساطير ، ويمكن أن يحرسوا ممتلكات السيد. الآن ، أصبح المتسول عملاً تقياً. حتى أنه كان هناك حجاج ملكيون خاصون ، يغسلهم الملك بنفسه أقدامهم ، والذين تم إطعامهم في البلاط الملكي وزودهم بملابس تم خياطةها خصيصًا لهم من قبل الأميرات. تم تأكيد رتبهم برسالة مماثلة ، والتي لم يصدرها ترتيب القصر الكبير للجميع.
ومع ذلك ، لم يكن كل المتسولين في روسيا محظوظين للغاية في ظل نفس القيصر أليكسي ميخائيلوفيتش …
تمتلئ شوارع مدن وقرى ما قبل Petrine Rus بجحافل ليس فقط من المعاقين الحقيقيين ، ولكن أيضًا المحاكاة الماكرة الذين صرخوا بأصوات مختلفة:
"أعطوا من أجل المسيح …"
وبين الصفوف التجارية في البازارات وعلى شرفات بعض المعابد وبالقرب من جوقة التجار الأغنياء حيث تجمع المئات منهم.
المسيحيون - من كلمة أن نكون مسيحيين ، أي أن نسأل باسم المسيح - هكذا دُعي هؤلاء الناس. وكل الآخرين ، الذين كانوا أكثر من الله ، حاولوا ألا يرفضوا صدقاتهم وطلبوا من المذنبين الصلاة من أجلهم.
لكنهم قالوا للقيصر والبطريرك:
أثناء القداس ، كان هناك عشرة أشخاص أو أكثر يركضون في أرجاء الكنيسة وهم يرتدون ملابس مقمطة على أطباقهم ، ويجمعونها للكنيسة ، وهم مجانين.
في الكنيسة ، هناك اضطراب ، وسوء معاملة ، وصراخ ، وصرير ، ونباح نتن ، قتال لدرجة الدم ، حيث يجلب الكثيرون معهم عصي بقشيش.
كما تم الكشف عن المعلومات التالية:
المتسولون يتجولون في الشوارع ، ويتظاهرون باللصوص ، ويتسولون تحت نوافذ الصدقات ، ويلاحظون من يعيش كيف ، حتى أنه في ذلك الوقت ، من الأفضل السرقة.
الرجال الصغار يسرقون.
إنهم يكسرون أذرعهم وأرجلهم ويضعونهم في الشوارع ويشاركون الناس في المودة.
حاول البطريرك نيكون كبح مثل هذه الفاحشة ، لكنه نجح قليلاً.
ثم تناول القيصر بطرس الأول هذه المشكلة بحسم ، وأصدر مرسومًا يمنع بموجبه إعطاء الصدقات في الشوارع. أي شخص دفع بنسًا نحاسيًا إلى رجل بيده ممدودة يواجه الآن غرامة كبيرة. حسنًا ، وكان التسول يضرب بالسياط ويطرد من المدينة. تم إرسال متسول تم القبض عليه للمرة الثانية إلى سيبيريا.
في الوقت نفسه ، أمر القيصر بفتح العديد من بيوت الصندل في المدن ، والملاجئ في الأديرة ودور العجزة الخاصة ، حيث كان من المفترض أن يتم إطعام الفقراء وسقيهم وتوفير المأوى لهم.
لكن في النهاية ، توقف تطبيق المرسوم ببساطة ، لأن البلاد لم يكن لديها أي وسيلة لتنفيذه بالكامل. كما أصدر نيكولاس الأول في عام 1834 مرسومًا بشأن إنشاء لجنة للتحليل والعمل الخيري للفقراء في مدينة سانت بطرسبرغ.ووفقًا لذلك ، ألقت الشرطة القبض على المتشردين والمتسولين ، و "اصطفت" معاقين حقيقيين ومتظاهرين أقوياء. تم التعامل مع الأول بطريقة ما على الأقل ومنح القليل من المال ، وتم إرسال الأخير إلى سيبيريا لحفر الخام وقطع الأخشاب.
نتيجة لذلك ، لا يوجد عدد أقل من المتسولين في شوارع المدينة. لكن أكبر عدد من المتسولين في البلاد جاء بإلغاء القنانة في عام 1861.
في الواقع ، بدأت كارثة حقيقية في البلاد.
"مقياس إمبراطوري".
لأن ما يقرب من ثلث فلاحي روسيا ، الذين كانوا سابقًا في موقع العبيد الحقيقيين ، وجدوا أنفسهم فجأة أحرارًا ، ومفلسين ، وبلا ممتلكات ودون رعاية ، والذين أطعموا السيد في ظروف صعبة.
نتيجة لذلك ، هرع عشرات الآلاف من الفلاحين المحررين من الريف إلى المدن بحثًا عن حياة أفضل. وفي النهاية أصبح شخص ما هناك سيئًا للغاية ، وماتوا. وتكيف شخص ما مع حياة جديدة وتحول التسول إلى عمل مربح ، لا يتطلب رأس مال مبدئيًا ، ولكنه يجعل من الممكن أن يعيش حياة أسوأ قليلاً ، وغالبًا ما تكون أفضل من أولئك الذين يكسبون لقمة العيش من خلال العمل الصادق.
في نهاية القرن التاسع عشر ، كان على أي روسي مؤمن ، من أجل دخول معبد الله ، أن يتغلب على "مسار عقبة" حقيقي. كان من المستحيل الاقتراب من الكاتدرائية ، حيث أحاطت بها حلقة كثيفة من المتسولين. بالإضافة إلى ذلك ، أمسكوا الناس من ملابسهم ، وألقوا بأنفسهم على أقدامهم ، وبكوا ، وصرخوا ، وضحكوا ، وأظهروا تقرحات وتشوهات مثيرة للاشمئزاز ، فقط للحصول على الصدقات.
قدم الإخوة المتسولون في الكنائس عروضاً حقيقية ، والتي وصفها أناتولي بختياروف ، وهو صحفي بطرسبورغ في بداية القرن العشرين ، بوضوح شديد في كتابه "الأشخاص الراسخون: مقالات من حياة الموتى":
"… في هذا الوقت ، ظهر تاجر في رواق المعبد مسنًا إلى حد ما. عند رؤيته ، هدأ المتسولون على الفور وبدأوا ، وهم يتأوهون ويتنهدون ، في الهتاف ، متوسلين الصدقات. - أعطها من أجل المسيح! لا ترفض يا فاعل خير! الزوج ميت! سبعة أطفال! - أعط الأعمى الأعمى! - مساعدة البائسين ، المؤسف! دفع التاجر نحاساً في يد "الأرملة التعيسة" ومضى …"
يصف بختياروف بأنه أحد المتسولين ، وهو يصور رجلاً أعمى ، ويقول:
"نظرت من كل عيني ، حتى لا أفتقد فلاديكا!"
قصة بانيكوفسكي ، الذي صور رجل أعمى في مدينة كييف ، ليست قصة خيالية. كان الأمر كذلك ، وبهذه الطريقة كانوا يتوسلون من أجل رجال يتمتعون بصحة جيدة وقوة لا يريدون ببساطة أن يزعجوا أنفسهم بأي عمل. ولماذا تهتم ، إذا كنت قد خدمت بالفعل؟
يجادل المؤرخون حتى يومنا هذا حول عدد المتسولين في روسيا قبل الثورة.
صحيح أنه من المعروف على وجه اليقين أنه ، على سبيل المثال ، في بداية القرن العشرين ، أي من 1905 إلى 1910 ، في موسكو وسانت بطرسبرغ وحدهما ، احتجزت الشرطة سنويًا 14-19 ألف متسول.
كانت هناك قرى بأكملها ذهب سكانها إلى المدينة للتسول. وكانوا جميعًا رجالًا أقوياء وأصحاء ، وحتى بالعصي في أيديهم! صوروا الأعمى مع الصبي كدليل ، ولفوا جفونهم بشكل رهيب ، وضربوا بالعصي على مصاريع المباني الخارجية ذات النوافذ الثلاثة … وبعد ذلك ، بعد أن جمعوا مئات الروبلات (!) ، عادوا إلى القرية وشربوا هناك مع زوجاتهم وأطفالهم ، لدرجة الكآبة.
والتجار ، وحتى المثقفون لدينا ، قد خدموا عن طيب خاطر المحتالين ، مؤمنين بصدق بقصصهم غير المعقدة وبالتالي الرحيمة بشكل خاص.
وكم ليلة بلا نوم تفكر فيها
"مصير الشعب الروسي التعيس"
أدارها كتابنا وشعرائنا وفلاسفتنا ، مستوحاة من قصص المعوقين الحقيقيين والخياليين وضحايا النار المشردين. لكن كل محبي المعاناة هؤلاء لم يشكوا حتى في أن بين الإخوة المتسولين كان هناك تخصصهم الخاص ، وقوانينهم القاسية للغاية.
لذا فإن أكثر "المهن" المرموقة للمتسولين كانت تسمى "فرس النبي" - نوع من النخبة بين المتسولين. لم يكن الدخول إلى "فرس النبي" سهلاً. يمكن ببساطة تشويه الغرباء ، لأن "المرضى" و "المعوقين" من الشرفة لا يعرفون الشفقة على منافسيهم. لكن كان لديهم أيضًا "ديمقراطيتهم" المؤكدة. أي ، إذا كنت قد وقفت في الصباح عند محل النقود بالقرب من الكنيسة ، فحينئذٍ عند صلاة الغروب ، كن لطيفًا حتى تتخلى عن مكانك لشخص آخر.
لم يكن عمل "حفاري القبور" نقديًا ، ولكن ليس شديد الغبار ، أي أولئك الذين طلبوا الصدقات في المقابر. بمجرد ظهور "الكروشي" هناك (بلغة المتسولين في المقبرة ، تم تسمية المتوفى بذلك) ، اندفع حشد من المتسولين على الفور نحو أقارب المتوفى الذين لا عزاء لهم ، وأعربوا عن حزنهم المتبادل وفي نفس الوقت أظهروا قرحهم وإصاباتهم الحقيقية و "الزائفة" يطلبون أموالاً تخليداً لذكرى روحه.
وقد خدموا لأنهم أرادوا الخير للميت ، وأرادوا له أن يدخل مملكة السماء. لكن الشيء الأكثر إثارة للاهتمام هو أن العديد من الذين طلبوا ذلك كانوا أكثر ثراءً من أولئك الذين خدموهم.
كان هناك "ضحايا حريق" مع آثار دائمة للنيران على وجوههم وملابسهم. وصدقهم كثيرون. لأن الجميع يعلم أن الحرائق تحدث في روسيا طوال الوقت. كان هناك "تائهون" من الأماكن المقدسة ، وأثار التبجيل الديني بين السكان. علاوة على ذلك ، عادة ما يتلقى المانح بركة من "الهائم" وكان سعيدًا به بشكل لا يوصف.
صوّر "المستوطنون" ضحايا إصلاح ستوليبين الزراعي. تجول هؤلاء في جميع أنحاء البلاد في حشود كاملة وخدموهم ببساطة من أجل التخلص منهم.
لكن طبقة خاصة ، "العظم الأبيض" بين المتسولين ، كانوا الكتاب المتسولين ، الذين غالبًا ما حصلوا على تعليم جيد ، ويرتدون ملابس أنيقة ويبدون لائقين للغاية. لم يتسولوا في الشوارع ، لكنهم ذهبوا إلى المتاجر ، وطلبوا من الموظف الاتصال بالمالك وأخبره قصة مفجعة.
هدية القدر الحقيقية كانت سيدة ذات مظهر جميل وحيدة وجدت نفسها في المتجر (كانوا يبحثون بشكل خاص عن هذا ، وانتظروا حتى دخلت إلى الداخل) ، والتي تذوبت للتو من قصص مثل هذه الموضوعات وقدمت لهم في بعض الأحيان بسخاء كبير.
معلومات وأدب للدراسة الذاتية للموضوع:
1.
2-https://iq.hse.ru/news/223615886.html
3.
4.
5.
6.
7. Likhodey O. A. التسول المهني والتشرد كظاهرة اجتماعية للمجتمع الروسي - SPb.: دار النشر SPGUVK ، 2004
8. Pryzhov IG المتسولين في روسيا المقدسة: مواد لتاريخ الحياة الاجتماعية والوطنية في روسيا - إد. إم آي سميرانوفا ، ١٨٦٢.
9.https://new-disser.ru/_avtoreferats/01004643869.pdf (أطروحة شيقة للغاية ، تحتوي على مراجع للأدب)
