تحدثت مقالات سابقة عن "عيد الميلاد الدموي" لعام 1963 في قبرص ، وعملية "أتيلا" التي نفذها الجيش التركي في هذه الجزيرة ، وما يسمى بـ "متلازمة قبرص" للأمين العام للحزب الشيوعي البلغاري تودور جيفكوف. الذي كان يخشى بشدة من تنفيذ مثل هذا السيناريو في بلاده. في ديسمبر 1984 ، بدأت حملة "النهضة" في بلغاريا لتغيير الأسماء التركية والعربية إلى البلغارية ، وكذلك حظر تنفيذ الشعائر التركية ، وأداء الموسيقى التركية ، وارتداء الحجاب والملابس الوطنية. وأدى ذلك إلى مقاومة واحتجاجات من قبل الأتراك ، والتي صاحبتها مظاهرات حاشدة ، وأعمال عصيان وتخريب وحتى أعمال إرهابية من قبل المسلمين وقمع انتقامي من قبل السلطات البلغارية. وسقط ضحايا من الجانبين (قتلى وجرحى أتراك خلال الاحتجاجات ، وقتل وجرح مدنيون نتيجة الأعمال الإرهابية ، وجرح عدد قليل من الجنود ورجال الشرطة). أخيرًا ، في 27 مايو 1989 ، طالب تودور جيفكوف السلطات التركية بفتح الحدود أمام الأتراك البلغار الذين يرغبون في مغادرة بلغاريا. وهكذا بدأ نزوح مئات الآلاف من الأتراك ، المعروف في بلغاريا باسم "الرحلة الكبرى".
"رحلة كبيرة" للأتراك البلغاريين
طوال هذا الوقت ، كانت السلطات التركية تقنع مواطنيها في بلغاريا أنه سيتم الترحيب بهم في وطنهم التاريخي بكل ودية وستقدم أي مساعدة في الاستقرار في مكان جديد. في المدن الكبيرة ، نظمت المسيرات ، حيث يمكن للمرء أن يرى ملصقات عليها نقوش مثل "نحو صوفيا - على الدبابات". يعتقد البعض أن الموقف القوي لاتحاد الجمهوريات الاشتراكية السوفياتية فقط هو الذي منع تركيا من التدخل العسكري في شؤون الدولة المجاورة. لم تكن الولايات المتحدة ودول الناتو الأخرى تريد حربًا نووية ، وحذرت السلطات التركية من أنها إذا كانت أول من بدأ الأعمال العدائية ، فلن يتم مساعدتها.
لم يفكروا حتى في حقيقة أنه كان عليهم حقًا استقبال مئات الآلاف من الأشخاص في تركيا: كان قادتها على يقين من أن السلطات الشيوعية في بلغاريا لن تفتح أبدًا الحدود للعبور الحر.
في المجتمعات التركية في بلغاريا ، أصبح التوطين في تركيا مضيافًا وخاليًا من الاضطهاد حلما. نتيجة لذلك ، تسببت أخبار الإذن بمغادرة البلاد في نشوة بين الكثيرين وأدت حرفياً إلى إيقاف الفطرة السليمة والقدرة على حساب العواقب. في الوقت نفسه ، تم اتخاذ قرار هجرة سكان القرى التركية ، كقاعدة عامة ، معًا ، وزملائهم القرويين الذين لا يريدون الذهاب إلى لا أحد يعرف أين ولم يتضح سبب ذلك ، هدد الباقون بحرق منازلهم. المنزل والأذى الجسدي (بعد كل شيء ، لم يكن جميع الأتراك البلغاريين متدينين بشدة ، وكانوا يعيشون هنا ، بشكل عام ، ليسوا سيئين على الإطلاق). لذلك ، لم يغادر جميع المستوطنين بلغاريا طواعية.
من 3 يونيو إلى 21 أغسطس ، وفقًا للبيانات الرسمية ، عبر 311862 شخصًا الحدود البلغارية التركية (يصل الصحفيون أحيانًا هذا الرقم إلى 320 ألفًا ، بل ويزيده البعض إلى 360 ألفًا).
يبدو الأمر مفاجئًا ، لكن في ذلك الوقت كان مستوى الغضب ضد الأتراك مرتفعًا لدرجة أن السلطات المحلية في بعض الأماكن دمرت منازل المهاجرين حتى لا يكون لديهم إغراء بالعودة إلى بلغاريا.
نظرًا لأن معظم الأتراك البلغاريين كانوا يعيشون في المناطق الريفية ويعملون في الأرض ، فقد عانى القطاع الزراعي في البلاد من خسائر فادحة ، حيث فقد حوالي 170 ألف عامل. لحصاد المحصول ، اضطرت السلطات البلغارية إلى إرسال الطلاب في ذلك العام.
كانت السلطات التركية غاضبة من تصرفات السلطات البلغارية وأبدت تعاطفها التام مع معاناة رفاقها من رجال القبائل ، لكنها لم تكن مستعدة على الإطلاق لقبول مئات الآلاف من المهاجرين. ولا أحد يعرف ماذا يفعل بهم على الإطلاق. في هذا البلد ، كان هناك بالفعل فائض من العمال ، ولن يتخلى الأتراك المحليون عن أماكنهم. على مضض ، خصصت السلطات التركية مبلغًا يعادل 85 مليون دولار لتوطين المسلمين البلغار ، وأضافت الولايات المتحدة 10 ملايين أخرى ، والسعودية 15 مليونًا.
في البداية ، استقر الجميع في مخيم كبير في أدرنة ، ثم نُقلوا إلى مخيمات أصغر في مناطق أخرى ، حتى أن بعضهم انتهى في شمال قبرص ، غير معترف به من قبل المجتمع الدولي.
في المناطق ، لم يكن المستوطنون أيضًا ودودون للغاية ، لأن الشائعات تنتشر عن تعمد الخدمات البلغارية الخاصة بإصابةهم بأمراض معدية خطيرة مثل فيروس نقص المناعة البشرية والسل والتهاب الكبد وحتى الجذام. بالإضافة إلى ذلك ، كانت عقلية القادمين الجدد مختلفة تمامًا عن العقلية التركية التقليدية. فوجئ المسلمون البلغاريون بشكل غير سار بالطبيعة القديمة للعلاقات العامة في تركيا ، فقد صُدم مواطنو هذا البلد بعلمانية وراحة "الضيوف" ، وخاصة النساء ، اللائي بدت ملابسهن وسلوكهن غير محتشم على الإطلاق بالنسبة للكثيرين. الغريب أن انتشار الشورتات والتنانير النسائية في هذا البلد مرتبط بظهور المسلمين البلغار في تركيا. ومن الخصائص المميزة أيضًا الألقاب التي أطلقها السكان المحليون على الوافدين الجدد "الإخوة": "البلغار" و "الكفار".
غادر بعض الأتراك البلغاريين المخيبين المخيم في أدرنة على الفور تقريبًا. على الحدود ، التقوا بجموع جديدة من المهاجرين وحاولوا إخبارهم بما ينتظرهم في "تركيا المباركة". وردًا على ذلك ، قام من وصفوهم بالمحرضين وعملاء الخدمات الخاصة بتوبيخهم ولم يضربوهم.
في 21 أغسطس 1989 ، لم يستطع الأتراك الوقوف وأغلقوا مدخل أراضيهم. يستشهد العديد من الباحثين بالاعتبارات الاجتماعية والاقتصادية على أنها السبب الرئيسي: كانت ميزانية تركيا تنفجر في اللحامات ، وتزايد الغضب المحلي ضد الوافدين الجدد ، الذين أعربوا بدورهم عن استيائهم بصوت عالٍ أكثر فأكثر. بدأت المعلومات حول الواقع الحقيقي للمستوطنين البلغار تتسرب إلى الصحافة ، وهذا أثر سلبا على الصورة الدولية لتركيا. لكن هناك رأي مفاده أن السلطات التركية قررت إغلاق الحدود ، مدركة أنها كانت تفقد "الطابور الخامس" سيئ السمعة ، ومعها - فرصة التأثير على الوضع في بلغاريا.
سرعان ما بدأت العملية العكسية لعودة الأتراك المحبطين إلى بلغاريا ، وكان هناك أكثر من 183 ألفًا منهم. منذ أن أصدرت السلطات التركية تأشيرات سياحية لهم عند المدخل لمدة ثلاثة أشهر ، وعاد أكثر من نصفهم لاحقًا ، أطلق على هذا النزوح المأساوي للأتراك البلغار اسمًا غريبًا ومضحكًا بعض الشيء "رحلة عظيمة". بعد انضمام بلغاريا إلى الاتحاد الأوروبي ، حصل الأتراك الذين قاموا بـ "الجولة الكبرى" على مكافأة غير متوقعة: نظرًا لأنهم لم يتخلوا عن الجنسية البلغارية ، فإنهم الآن يُظهرون جواز سفر بلغاريًا عند دخول دول أوروبية أخرى ، وفي تركيا يستخدمون جواز سفر محلي.
سقوط تودور جيفكوف
أدى التوتر المتزايد في المجتمع ، المتراكب على مشاكل الاقتصاد ، إلى تسريع سقوط تودور جيفكوف.
حاول الأمين العام البلغاري ، على الرغم من ضغوط غورباتشوف والوفد المرافق له ، مقاومة "الخط على البيريسترويكا" ، معلناً أنه قد نفذها بالفعل لفترة طويلة - منذ أكثر من 30 عامًا ، عندما وصل إلى السلطة (تودور) لم يحترم زيفكوف غورباتشوف على الإطلاق: فقد قال إن الأمين العام السوفييتي "يحب نفسه ويشارك في كلام فارغ" ، وخلفه وصفه بأنه "مزارع جماعي متحمس").
بالرغم من بعض الصعوبات التي نتجت عن تقييد المساعدة من الاتحاد السوفياتي وإفلاس المدينين البلغاريين في بلدان "العالم الثالث" في 1986-1989. في بلغاريا ، كان هناك نمو مطرد في الإنتاج الصناعي ، ولا يمكن وصف حياة البلغار العاديين بأنها صعبة.
من حيث مستويات المعيشة ، احتلت بلغاريا في عام 1989 المرتبة الثالثة في CMEA و 27 في العالم (بعد 10 سنوات من الإصلاحات والحركة على طول المسار الرأسمالي للتنمية ، كانت بالفعل 96). في ذلك الوقت ، كان 97٪ من المواطنين البلغاريين يمتلكون منازلهم الخاصة أو شقة منفصلة ، بينما في الولايات المتحدة فقط 50٪. ولم تسبب سياسة السلطات تجاه الأتراك المسلمين بين المسيحيين الأرثوذكس الكثير من الغضب ، خاصة بعد بدء الهجمات الإرهابية. لذلك ، نشأ "نشطاء بيئيون" لمحاربة زيفكوف. تم تنظيم أول احتجاجات مناهضة للحكومة في 1987-1988. في مدينة روسه (والتي تسمى بالمناسبة "فيينا الصغيرة" و "المدينة الأكثر أرستقراطية في بلغاريا"). الشيء الأكثر إثارة للاهتمام هو أن مصنع الكلور ، الذي احتجوا على أنشطته ، كان يقع في رومانيا - في مدينة جيورجي. وكان من الصعب تخيل كيف يمكن للسلطات البلغارية إغلاقها. قطع العلاقات الدبلوماسية مع رومانيا؟ أم إعلان الحرب عليها؟
مرت سنوات عديدة ، ولفترة طويلة لم يكن هناك شيوعيون في السلطة في بلغاريا ، وفي مدينة روسه توجد نفس المشاكل المرتبطة بعمل المصنع الروماني: يقوم المحتجون بشكل دوري بإغلاق الجسر فوق نهر الدانوب ، ويربطون مدينتهم مع جورجيو والطريق المؤدي إلى فارنا.
ومع ذلك ، في عام 1988 ، تم إنشاء أول منظمة غير رسمية كبيرة في بلغاريا - اللجنة العامة لحماية البيئة في روسه.
في العاصمة ، قاد التمرد ضد الأمين العام وزير الخارجية البلغاري بيوتر ملادينوف ، الذي دعا في 24 أكتوبر 1989 إلى تغييرات في البلاد ("التغيير! - قلوبنا تتطلب" - تذكر؟) واستقال - تمامًا مثل شيفرنادزه. لقد غادر ، كما اتضح ، ليس لوقت طويل: قام أنصار هذا "المنبر الشعبي" في المكتب السياسي في 10 نوفمبر 1989 بإقالة تودور زيفكوف وتعيين ملادينوف مكانه.
في وقت لاحق ، أصبح ملادينوف أول رئيس لبلغاريا ، لكنه سرعان ما استقال. الحقيقة هي أنه من مكان ما ظهر تسجيل صوتي ونُشر ، حيث أعرب هذا الديمقراطي عن رغبته في الحصول على دعم من الدبابات في نوفمبر 1989 بدلاً من المتظاهرين (ومن بينهم العديد من الأتراك).
المظاهرة نفسها ضد تودور جيفكوف ، والتي ، وفقًا لبيوتر ملادينوف ، كان هناك نقص شديد في الدبابات:
تمت محاكمة تودور جيفكوف بتهمة التخصيب غير القانوني ، واغتصاب السلطة والترحيل القسري للأتراك (على الرغم من أننا نتذكر ، لم يخرجهم أحد من البلاد ، وذهبوا بأنفسهم إلى "الرحلة الكبرى" إلى تركيا). لكن كما قال لاحقًا في مقابلة:
لقد ثبت أنني كنت الزعيم الحكومي الوحيد الذي لم يكن لديه حسابات في البنوك البلغارية والأجنبية. أنا أرتدي أشياء قديمة وليس لدي شيء.
ومع ذلك ، في 4 سبتمبر 1991 ، حكمت المحكمة على زيفكوف بالسجن 7 سنوات ، ولكن بسبب مرضه ، لم يكن الأمين العام السابق في السجن ، ولكن تحت الإقامة الجبرية. حتى 21 كانون الثاني (يناير) 1997 (عندما استبدل مكتب المدعي العام الإقامة الجبرية بتعهد بعدم المغادرة) كان يعيش مع حفيدته ، التي لم تغير لقبها بشكل جذري حتى بعد الزواج. حققت Evgenia Zhivkova النجاح ، حيث أصبحت عضوًا في البرلمان (في عام 2001) ومصممة أزياء ناجحة (حصلت على جائزة Golden Needle مرتين) ، صاحبة سلسلة Zhenya Style من المتاجر المرموقة.
في وكالة النمذجة الخاصة بها ، تم تطوير تصميم الزي الرسمي لمضيفات شركة الخطوط الجوية البلغارية ، وهي شركة طيران حكومية.
توفي زيفكوف عام 1998 عن عمر يناهز 87 عامًا ، وقال رئيس بلغاريا بيتر ستويانوف حينها إنه بوفاته "انتهى عهد الشيوعية البلغارية". بالمناسبة ، ليست مجاملة سيئة: قلة من الناس يُنسب إليهم شرف "إنهاء حقبة" (أو فتح عهد جديد).لم تمر سنوات كثيرة منذ ذلك الحين ، ولكن من الآن خارج بلغاريا يتذكر بيتر ستويانوف؟ ومن يهتم بها في بلغاريا؟ في غضون ذلك ، في مختلف التجمعات والمظاهرات ، لا يزال بإمكانك رؤية ملصقات عليها نقوش: "بدون Tosho من den إلى den stava-losho" ("بدون Tosho ، تزداد الأمور سوءًا كل يوم").
منعت السلطات البلغارية أقارب زيفكوف من إقامة جنازة مع مرتبة الشرف الرسمية ولم توفر حتى أماكن يمكن للراغبين أن يودعوه فيها. كانت دهشتهم وصدمتهم أقوى عندما حضر الآلاف من الناس جنازته ، وأصبحت توديع زعيم بلغاريا الاشتراكية نوعًا من الصفعة في وجه "القوى الديمقراطية" وتقييمًا محايدًا لأنشطة الحكام الجدد. من هذا البلد.
قال ديميتار إيفانوف ، الأستاذ بجامعة الاقتصاد الوطني والعالمي ، ومدير معهد ستيفان ستامبولوف لنظرية وممارسة القيادة ، في عام 2008:
على الرغم من مرور 20 عامًا فقط على وفاة تودور جيفكوف ، إلا أن التاريخ مواتٍ له بالفعل. في كثير من الأحيان ، نتذكر جيفكوف ووقته ، لا نفكر فيه بشكل سيئ. وفقًا لبحث اجتماعي تم إجراؤه في السنوات الأخيرة ، يعد زيفكوف أحد أكثر السياسيين البلغار نجاحًا على مدار الـ 140 عامًا الماضية. إنه دائمًا ما يكون من بين أبرز خمس شخصيات ، ويعتبر بالنسبة لنصف مواطنينا الشخصية الرئيسية في التاريخ البلغاري.
لقد قمت بترجمة هذا الاقتباس بمساعدة مترجم عبر الإنترنت ، ومعالجة الترجمة الناتجة حرفيًا. يبدو لي أنه صحيح تمامًا ولا يحرف المعنى.
يمكن للقراء البلغاريين التحقق من:
و makar da sa minali نفسها بعد 20 عامًا من smrtt على Todor Zhivkov ، التاريخ مناسب له. بصراحة ، نحن نفتقد Zhivkov وليس الوقت المناسب ، على الرغم من المسافة التاريخية ، نحن لسنا مضللين مع losho. عندما تبحث عن درس اجتماعي ، فإن بريز زيفكوف في السنوات الماضية هو الوحيد من العثور على Balgarski d'rzhavnitsi الناجح إلى Balgarska d'rzhava prez الذي يطيع 140 عامًا. في جميع الحالات ، نفس الشيء في الالتماس ، ونصف البلغاري زيفكوف هو رقم.
بالطبع ، خدم ديميتار إيفانوف في أجهزة أمن الدولة في جمهورية بلغاريا الشعبية ، وقد يكون رأيه متحيزًا ، لكن كلماته حول بيانات استطلاعات الرأي صحيحة تمامًا. في بلغاريا الحديثة ، يستخدم باي توشو (باي - حرفيا "فلاح" ، في المناطق الريفية كشكل من أشكال مخاطبة الرجال المحترمين الذين لم يبلغوا سن الشيخوخة ، وأحيانًا تُترجم إلى "عم" ، Tosho هو شكل تصغير لاسم تودور) متعاطف حقًا مع أكثر من نصف سكان البلاد. وحتى بويكو بوريسوف (أحد رؤساء وزراء بلغاريا الجديدة) علق في عام 2011 على الاحتفال بالذكرى المئوية لزيفكوف في قريته الأصلية برافيتس (حيث جاء الناس بشكل غير متوقع للسلطات الجديدة من جميع أنحاء بلغاريا):
إذا تمكنا من القيام بما لا يقل عن مائة مما حققه تودور جيفكوف لبلغاريا ، وما تم إنجازه على مر السنين ، فسيكون ذلك نجاحًا كبيرًا للحكومة. حقيقة أن لا أحد ينساه بعد عشرين عاما من رحيله عن السلطة يظهر مدى ما فعله. لقد قمنا بخصخصة ما تم بناؤه في ذلك الوقت لمدة 20 عامًا.
ناشدت المنظمات العامة ، ومركز هانا أرند صوفيا ، وجمعية آنا بوليتكوفسكايا لحرية التعبير ، وائتلاف الحكم العادل ومركز إعادة تأهيل ضحايا التعذيب ، رئيس البرلمان الأوروبي ييزا بطلب التدخل في الشؤون الداخلية بلغاريا ومنع الاحتفال بهذه الذكرى. لأن هذا ، كما اتضح ، "يشوه سمعة العملية الديمقراطية برمتها في البلاد ويذل البلاد كعضو في الاتحاد الأوروبي". نعم ، هؤلاء هم الليبراليون في بلغاريا الآن ، وهذه هي فكرتهم عن الديمقراطية. لكنهم حصلوا على شيء واحد مؤكد: احترام تودور زيفكوف يشوه سمعتهم حقًا ، و "إنجازات" الإصلاحيين ، و "العملية الديمقراطية" في بلغاريا.
المسلمون في بلغاريا الحديثة
بطريقة أو بأخرى ، توقفت الحملة المعادية للإسلام ، وفي عام 1990 عاد حوالي 183 ألف مسلم ممن غادروا إلى تركيا إلى بلغاريا (ولكن كان هناك أيضًا تدفق عائد للهجرة الاقتصادية إلى تركيا - "من أجل حياة أفضل": في 1990-1997 حوالي 200 ألف مسلم). كما تم اتخاذ قرار بشأن حق الأتراك الذين تركوا في عام 1989 إلى معاش بلغاري وتعويض عن الممتلكات التي تركوها وراءهم. حصل بعض الأتراك البلغاريين على الجنسية المزدوجة وما زالوا يعيشون في منزلين. حتى أن تركيا وبلغاريا وقعتا اتفاقية بشأن الاعتراف المتبادل بالخدمة العسكرية. تم افتتاح مساجد ومدارس دينية جديدة في بلغاريا.
على المستوى الرسمي ، تم تحديد ثلاثة أعياد للمسلمين البلغاريين - عيد الأضحى وعيد الأضحى ومولد النبي محمد: وفقًا لقانون العمل وقانون موظفي الخدمة المدنية في هذا البلد ، فإن المسلمين هذه الأيام لديهم الحق في ترتيب يوم عطلة على حساب الإجازة السنوية ، أو - بدون محتوى. لكن عيد الميلاد وعيد الفصح لا يزالان عطلات رسمية وأيام إجازة.
من أوائل الأحزاب التي تشكلت بعد سقوط النظام الشيوعي حزب العرق التركي ، حركة الحقوق والحرية (DPS). وكان يرأسها أحمد دوغان ، الموظف السابق في قسم الفلسفة بجامعة صوفيا ، الذي سمي على اسم القديس كليمنت أوريدسكي ، الذي سبق إدانته بالإرهاب. في التسعينيات. في الانتخابات البرلمانية ، حصل هذا الحزب على حوالي 7٪ من الأصوات ، لكن منذ 2005 حسّن نتائجه بشكل ملحوظ ، حيث حصل الآن على 12٪ إلى 15٪.
في الوقت الحالي ، يعتبر هذا الحزب ، بحسب دوجان نفسه ، "موازن النظام السياسي وضامن السلام العرقي في بلغاريا". الحقيقة هي أنه في هذا البلد لا يمكن لأي من الأحزاب الرئيسية (اتحاد القوى الديمقراطية ، والحزب الاشتراكي البلغاري ، ومواطنون من أجل التنمية الأوروبية في بلغاريا ، والحركة الوطنية لسيمون الثاني) أن يحصلوا تقليديًا على عدد الأصوات اللازمة لتحقيق أهدافهم. القرارات الخاصة. لذلك ، يتعين على كل من هذه الأطراف أن يبرم اتفاقية مع الحركة الإسلامية للحقوق والحريات ، والتي تستخدم موقعها الفريد مع فائدة كبيرة لنفسها.
في 19 كانون الثاني (يناير) 2013 في صوفيا ، في مؤتمر DPS الوطني الثامن في أحمد دوغان ، حاول أوكتاي ينيمحمدوف ، وهو مسلم يبلغ من العمر 25 عامًا ناشطًا في هذا الحزب من مدينة بورغاس ، إطلاق النار. تبين أن مسدسه يعمل بالغاز ، وعلاوة على ذلك ، كان غير فعال ، لذلك يعتبر البعض أن هذا الحادث هو حادث مرحلي.
لا يزال دوغان الرئيس الفخري لـ DPS وله تأثير سياسي كبير. خلال الاحتجاجات في بلغاريا ، التي بدأت في يوليو / تموز 2020 وموجهة ضد رئيس الوزراء بويكو بوريسوف (زعيم حزب يمين الوسط "مواطنون من أجل التنمية الأوروبية في بلغاريا") ، تعرض دوغان أيضًا للضرب. وصفه المتظاهرون بأنه أحد أعضاء القلة الرئيسيين في بلغاريا واتهموه بالفساد وإنشاء عدد من هياكل المافيا (على سبيل المثال ، يزعمون أن كل إنتاج التبغ تقريبًا في هذا البلد يخضع لسيطرة DPS ودوغان شخصيًا).
وفي عام 2016 ، تم إنشاء حزب مؤيد تمامًا لتركيا "ديمقراطيون من أجل المسؤولية ، الحرية ، التسامح" (DOST ، هذا الاختصار يعني "صديق" باللغة التركية) تم إنشاؤه في بلغاريا. كان يرأسها مواطن من مقاطعة كارجالي لوتفي ميستان البلغارية (وهو أمر فضولي - عميل سابق لأمن الدولة البلغاري). لقد خلف أحمد دوجان كزعيم لـ DPS ، لكن تمت إزالته وطرده من الحزب بعد أن وافق على تدمير قاذفة روسية من طراز Su-24 على خط المواجهة بواسطة طائرة مقاتلة تركية في نوفمبر 2015. هذا المنصب تناقض حتى مؤسس DPS والرئيس الفخري لـ DPS ، أحمد دوغان ، وموظفين آخرين في هذا الحزب. ولكن ، كما ترون ، لم يختف Lyutvi Mestan - "ظهر" في وطنه التاريخي ، في بلغاريا.
في عام 2017 ، دعا وزير العمل والضمان الاجتماعي التركي محمد مؤزين أوغلو الأشخاص الذين يحملون الجنسية البلغارية إلى الذهاب على نفقة الدولة إلى المناطق الحدودية لبلغاريا للتصويت لصالح وزارة العلوم والتكنولوجيا.ورد أنصار الأحزاب الأخرى بإغلاق عشرات الحافلات التي تقل "المصطافين" على الحدود. ونتيجة لذلك ، لم يتمكن الحزب الجديد من تجاوز حاجز الـ4٪ ، ولكن كما يقول المثل ، "أصعب شيء هو البداية". في بلغاريا ، تم أخذ التهديد بمثل هذا التأثير الواضح من الخارج على محمل الجد ، وفي عام 2018 أنهت محكمة بلوفديف الإقليمية أنشطة جمعية منصة باتو ، التي مولت تركيا من خلالها وزارة العلوم والتكنولوجيا. لكن يبدو أن رجب طيب أردوغان سيجد فرصة أخرى لمساعدة هذا الحزب في الحملة الانتخابية الجديدة.
حاليًا ، ما يصل إلى 12 ، 2 ٪ من مواطني بلغاريا يعتبرون أنفسهم مسلمين (بالمناسبة ، في فرنسا ، بالفعل حوالي 9 ٪). 9.6٪ يسمون اللغة التركية لغتهم الأم (4.1٪ آخرون يطلقون على الغجر على هذا النحو ، في حين أن حصة الغجر من سكان البلاد تبلغ 4.7٪). بالنسبة للباقي ، اللغة الأم هي البلغارية. بالإضافة إلى المسيحيين الأرثوذكس والمسلمين ، من بين مواطني بلغاريا ، 0.6٪ كاثوليك و 0.5٪ بروتستانت.
سنواصل في المقالات التالية قصة رعايا البلقان للسلاطين العثمانيين ونتحدث عن الصرب والجبل الأسود والكروات والألبان والبوسنيين ودولة تركيا عشية الحرب العالمية الأولى.
