الرجل له طابع الخنزير ،
لا تعرف كيف تعيش حياة كريمة ،
إذا أصبح ثريًا ،
سيبدأ ذلك في الجنون.
حتى لا يسمن الأشرار ،
لتحمل المصاعب
إنه ضروري من سنة إلى أخرى
احتفظ بها في جسم أسود إلى الأبد.
الناس وقحون ، مهملون ،
حقير وبخل ومخادع
غادر و مغرور!
من يحسب خطاياه؟
يقلد آدم ،
يحتقر مشيئة الله ،
لا يحفظ الوصايا!
عسى الرب أن يعاقبهم!
(برتراند دي بورن (1140-1215) سيرفينتا 1195)
بداية ونهاية حضارة الفلاحين. العديد من الموضوعات التي تتم مناقشتها باستمرار في سعادة ، تدور طوال الوقت حول نفس السؤال: لماذا أنهى مثل هذا الكيان الحكومي القوي مثل الاتحاد السوفيتي وجوده في عام 1991. وأي نوع من التفسيرات لم يتم اختراعه بما في ذلك أكثر نظريات المؤامرة. على الرغم من أن هناك من يشير إلى أن هذه كانت عملية مشروطة تاريخياً بالكامل. لكن كيف وما سبب ذلك ، ما هي الاتجاهات العميقة للعملية التاريخية التي شكلت أساسها - هذا سوف يتم مناقشته في المواد التالية للدورة الجديدة "بداية ونهاية حضارة الفلاحين".
لنبدأ ببعض الافتراضات النظرية العامة حتى لا نعود إليها بعد الآن. أول ما يجب تذكره عند دراسة تاريخ المجتمع البشري هو أن أي ظاهرة تحدث فيه تمر بخمس مراحل في تطورها ، وهي مماثلة لحياة أي كائن حي على كوكبنا: الأصل ، والتكوين ، والنمو ، والنضج. ، الموت. على الرغم من أن الموت من أجل المؤسسات المصطنعة أو الظواهر أو الأشياء الثقافية ليس إلزاميًا. قد تكون موجودة في مكان ما على مشارف حقيقة أن هذا سيحل محل كل شيء.
علاوة على ذلك: في العصور القديمة العميقة ، أدى تطور احتياجات الإنسان العاقل إلى تقسيم النشاط الإنتاجي للناس ، في البداية فقط الصيادين وجامعي الثمار ، إلى مزارعين ورعاة. كل من هؤلاء وغيرهم استخدموا الأرض كمصدر للمنافع المادية التي حصلوا عليها. لكن حجم المؤامرة كان دائمًا محدودًا بالقدرات البدنية للعائلة. الصياد البدائي ، الذي أصبح راعياً ، لم يستطع أن يرعى ماشيته حيث كان عليه ذلك ، كانت حدود أرضه مراعي لأشخاص آخرين. وبنفس الطريقة ، لا يستطيع الفلاح الفلاح أن يأخذ لنفسه الكثير من الأرض ، لأنه لم يكن قادرًا على زراعتها ، وإلى جانب ذلك ، يمكن أن تقع الأراضي المجاورة بجوار أرضه.
بمرور الوقت ، نشأ مجتمع مجاور ، وعلاماته على النحو التالي: وجود منطقة مشتركة ، واستخدام الأراضي العامة والهيئات الحاكمة المجتمعية لمثل هذا المجتمع ، والتي تتكون من عائلات منفصلة. في عصر قديم ، ظهرت المدن على الكوكب (انظر هنا جاءت أفروديت إلى الشاطئ (قبرص في العصر النحاسي والبرونزي) وأول المنتجات المعدنية والمدن القديمة: شاتال هيوك - "مدينة تحت غطاء محرك السيارة" (الجزء 2)) ، السكان الذين ، على الرغم من أن لديهم أيضًا "قطعًا زراعية" أو ، على سبيل المثال ، يرعون الماعز خارج سور المدينة ، لكنهم يعيشون مع تبادل منتجاتهم بمنتجات الفلاحين. العلاقة بين الرعاة الرحل والمزارعين مثيرة للاهتمام. من الملاحظ أن البدو يمكن أن يؤسس حياة جيدة الترتيب وأن يكون لديه كل ما هو ضروري للحياة ، لكن … بقي فقيرًا في نفس الوقت. يمكن أن يصبح ثريًا ومستقلًا بشكل أساسي عن الأوبئة بطريقة واحدة فقط: بأخذ الحبوب من المزارع. أي أن توغل الأول في الثاني كان نتيجة حتمية لانقسام الناس إلى مزارعين ورعاة.بالمناسبة ، يمكن للمزارعين أنفسهم العيش بدون التجارة مع البدو ، ويمكنهم بناء مدن لا يمكن الوصول إليها لقواتهم العسكرية ، ومن ثم إنشاء مدافع سمحت لهم بإطلاق النار على أكبر عدد من البدو الرحل!
لقد كان وجود الفلاحين ، أصحاب الأراضي التي قاموا بزراعتها ، هو أساس كل حضارات العالم القديم ، والتي نشأت أولاً في وديان الأنهار ، ثم مع تطور أدوات العمل ، انتشرت إلى الأراضي الأقل خصوبة. كانت هناك بالطبع بعض الخصائص المميزة. على سبيل المثال ، في أثينا ، كان لدى جميع المواطنين - المواطنين أرض خارج المدينة - نوع من "الداتشا" ، حصلوا منه على منتجات زراعية أقل. في سبارتا ، كان جميع الإسبرطيين هم أصحاب الأرض ، لكنهم لم يتمكنوا من بيعها أو شراء الفائض ، لكنهم قاموا بزراعتها ، والتي زودتهم بكل ما يحتاجون إليه.
انهارت روما الرهيبة فقط عندما اختفت مزارع الفلاحين فيها تقريبًا ، على الرغم من وفرة المنتجات الزراعية التي ينتجها العبيد. كان انخفاض كفاءة العمل بالسخرة واضحًا جدًا لدرجة أن عملية خلق "فلاحين زائفين" بدأت في روما - ظهرت أعمدة و "عبيد بأكواخ". لكن عملية انهيار الدولة الرومانية لم يعد من الممكن إيقافها: لقد ذهبت همجية المجتمع الروماني ، التي أصبحت نتيجة لاختفاء الفلاحين الأحرار ، بعيدًا ، ولهذا السبب لم يرغب بعض البرابرة في القتال. مع الآخرين.
انهارت روما ، ومرة أخرى أصبح مجتمع حي الفلاحين هو الوحدة الرئيسية للمجتمع. الآن كان كل فلاح مستعدًا نظريًا للقتال وحتى الموت من أجل أرضه ، لكن غارات الفايكنج والهنغاريين والعرب التي بدأت للتو وضعت على جدول أعمال المجتمع الأوروبي مسألة عدم كفاية الأسلحة المتاحة لهم. كان من المفترض أن يظهر المزارع الفرنك الحر نفسه في حقول مارس ، ومعه رمح وفأس فرانسيس ودرع وخوذة على رأسه مصنوعة من الجلد. كان سترة جلدية كافية كدرع. وكان السيف غير وارد. لقد مرت أقل من 200 عام منذ أن احتاج ميل المحارب إلى حصان ، والذي ، بالمناسبة ، لا يستطيع الفلاح استخدامه في المزرعة ، "برونيا" (أو درع) ، خوذة ، درع ، سيف ، رمح - في الكلمات ، مجموعة "جنتلمان" كاملة ، تكلف ما يقرب من 30 بقرة أو 15 فرسًا. وبطبيعة الحال ، لا يمكن أن يمتلك أي فلاح مثل هذا القطيع ولن يشتري حصانًا باهظ الثمن وجميلًا ولكنه عديم الفائدة لتلبية احتياجاته. وهكذا كان في كل مكان ، بما في ذلك في روسيا ، على الرغم من الفن. كتب الملازم د. زينين في عام 1980 في مقاله المنشور في مجلة "Tekhnika-Molodyozhi" أن كل فلاح في مزرعتنا كان لديه سيف وسلسلة بريد ، بالإضافة إلى درع من خشب البلوط. وهذا على الرغم من حقيقة أن جميع الدروع التي تم العثور عليها في القرنين التاسع والعاشر ، كما اتضح فيما بعد ، كانت مصنوعة من الزيزفون ، وفي الملاحم الاسكندنافية أحد رموز الدرع - "ليندن الحرب". ولكن هذا ، بالمناسبة ، كان لا بد من ذلك …
الشيء الرئيسي هو أنه نتيجة لذلك ، بدأت عملية استعباد الفلاحين. في البداية ، استلم محاربو الملك منه الأرض مع الفلاحين ، الذين ، بينما ظلوا أحرارًا شخصيًا ، تحملوا واجبات مختلفة لصالحه. ثم ، بهذه الطريقة أو بهذه الطريقة ، وقعوا في الاعتماد على سيدهم وأصبحوا أقنانًا. وهذا هو المكان الذي تبدأ فيه العمليات الاجتماعية والاقتصادية التي تهمنا ، والتي أدت في المستقبل إلى العديد من الأحداث المأساوية حقًا ولعبت دورًا كبيرًا في تاريخ الحضارات والشعوب.
لذلك ، في فرنسا ، سارت عملية الاستعباد ببطء شديد وتم إضفاء الطابع الرسمي عليها بشكل قانوني ، وفي الوثائق الصادرة عن الفلاحين من قبل الإقطاعيين والأديرة (وشاركوا أيضًا بنشاط في استعبادهم) ، تمت الإشارة إلى الأرض التي تخصهم شخصيًا. في إنجلترا ، على العكس من ذلك ، حدث كل شيء بسرعة كبيرة ، حيث حدث الفتح النورماندي هناك. كان هناك مجتمع - قصر بمساحة معينة من الأرض. وهذه الأراضي هي التي تم نقلها إلى السيد الذي تخلص منها والفلاحون الذين يعيشون عليها.أي عندما سئل الفلاح الإنجليزي عن أساس امتلاكه للأرض ، أجاب: "حسب تقاليد القصر وإرادة الرب!" في الوقت نفسه ، لم يكن لديه أي وثائق تؤكد حقوقه في ملكية الأرض التي تخصه شخصيًا.
حدث شيء مشابه في روسيا ، حيث أعطى القيصر النبيل "قرية مع فلاحين" للخدمة ، وكان لديه ورقة عن هذا الراتب ، لكن الفلاحين لم يحصلوا على أي شيء في نفس الوقت ، وهم ، مثلهم مثل إنجليزهم. نظرائهم ، يستخدمون الأرض "حسب تقاليد المجتمع وإرادة مالك الأرض".
ثم بدأ العصر الجليدي الصغير 1312-1791 في أوروبا ، حاملاً معه البرد والجوع والأوبئة والأوبئة. أفاد المؤرخون أنه عندما وصل الملك تشارلز السابع إلى باريس عام 1438 ، كان الشتاء شديد البرودة لدرجة أن الذئاب من Bois de Boulogne ركضت في شوارعها بحثًا عن الدفء والطعام. وبطبيعة الحال ، أصبحت الملابس الصوفية الدافئة ضرورية ، ببساطة. تم توفير الصوف عن طريق الأغنام ، لكن المزارع الصغيرة لم تكن كافية لإنتاج القماش من صوف الأغنام على نطاق صناعي. وهنا ، لحسن حظ أوروبا ، تزامنت حرب التحرير الوطنية الهولندية ضد إسبانيا مع الثورة البرجوازية الأولى في ذلك الوقت. حصلت البرجوازية الهولندية على السلطة والفرصة لفعل ما هو مفيد دون النظر إلى الوراء. كان الإنتاج الأكثر ربحًا في ذلك الوقت هو إنتاج القماش - وهذا ما فعله رواد الأعمال الهولنديون. ولكن لم يكن هناك ما يكفي من المراعي للأغنام في هولندا الصغيرة …
ولكن مرة أخرى ، لحسن الحظ بالنسبة لأوروبا ، كانت إنجلترا حرفياً عبر المضيق من هولندا ، والتي بمجرد أن كان هناك طلب ثابت على الصوف في السوق ، بدأت المبارزة على الفور ، مما أدى إلى طرد الفلاحين من أراضيهم ، أي في الواقع ، التصفية الجماعية للفلاحين. في الوقت نفسه ، تم إصدار القوانين باستمرار ضد المتشردين والمتسولين الذين غمروا إنجلترا ، والذين كانوا فلاحي الأمس. كان هناك العديد من هذه القوانين (1495 ، 1536 ، 1547 ، 1576) ، وكلها كانت تهدف بدرجة أو بأخرى إلى الإبادة الجسدية لـ "الأشخاص غير الضروريين". كانت قسوتهم لدرجة أن هذه القوانين سميت "دموية". كانت حقيقة ذلك الوقت أن جَلد المتشرد ، المربوط بعربة يد ، حتى "حتى يتدفق الدم عبر الجسد" ، والعلامة التجارية بالحديد الساخن والإعدام شنقًا كان يعتبر أمرًا طبيعيًا تمامًا. في الإنصاف ، تجدر الإشارة إلى أن القانون لا يزال يميز الشخص المسن والضعيف والمقعود من الشخص السليم تمامًا والقادر على الجسم ، ولكنه مع ذلك يستجدي الصدقات. الأول سمح بهذا ، والثاني عوقب عليه.
ومع ذلك - ليس هناك حقًا جانب مضيء - فقد أصبح كل هذا نعمة بالنسبة لإنجلترا. في أقل من قرن ، تمكنت البلاد من تغيير البنية الاجتماعية لسكانها بشكل جذري. انخفض عدد الفلاحين بشكل حاد. الآن هم فقط يزودون اللوردات السياديين بالطعام ، وأصبح دورهم كمنتجين للمنتجات الزراعية التجارية مهملاً. كان هناك طلب على Bochars ، وصانعي الجبن ، ومصانع البيرة ، والرعاة ، وعمال الغابات ، وعمال الطواحين الذين يعيشون في الريف ، لكن عدد المزارعين الذين ينتجون الحبوب انخفض بشكل ملحوظ. تم شراء الحبوب الرخيصة للخبز الآن من الخارج ، على وجه الخصوص ، في روسيا نفسها ، حيث لم تكن عواقب تغير المناخ شديدة. حسنًا ، استقبلت الصناعة البريطانية النامية الكثير من العمال ، وبأقل الأجور. توقفوا عن بيع الصوف إلى هولندا وبدأوا في إنتاج القماش في الموقع. تتطلب صناعة القماش الأدوات الآلية ، والأدوات الآلية - والهندسة الميكانيكية المتقدمة ، ومثل هذا ، من خلال دماء ومعاناة عشرات الآلاف (!) من الفلاحين الإنجليز المدمرين ، أصبحت بلادهم "ورشة عمل للعالم بأسره" مشهورة.
نعم ، لكن لماذا كان السياج في إنجلترا فقط ، فلماذا لم يكن ، على سبيل المثال ، في فرنسا؟ أم أن النبلاء هناك لم يرغبوا في الاستفادة من إنتاج الصوف؟ وكان على شكل حيازة أرض.في إنجلترا ، كما نتذكر ، كان الأمر قائماً على "عادة القصر وإرادة الرب" ، أي … بالكلمات ، ولن تذهب إلى المحكمة معهم! قال الرب "اذهب بعيدا" - وكان ذلك كافيا!
لكن في فرنسا ، تم تسجيل انتقال الفلاحين من دولة حرة إلى دولة الأقنان في الوثائق ، ويمكنهم أن يثبتوا أمام المحكمة أن قطعة الأرض هذه أو تلك كانت ملكًا لهم ، وأصبحوا معها "رجل كذا وكذا". بارون أو كونت ". هذا هو السبب في أن ثورة 1789-1799 كانت مطلوبة هناك ، والتي ، بالمناسبة ، لم يدعم العديد من الفلاحين الثوريين ، ولكن … ملاك الأراضي الأرستقراطيين ، مما أعطى مؤسسي الماركسية أساسًا للحديث عن الطبيعة الرجعية للفلاحين. حسنًا ، ما هو هذا "الرجعي" تحديدًا ، سنتحدث في إحدى المواد التالية.
