اليابان: التقاليد والثورة والإصلاحات والتقليديون والثوريون والمصلحون (الجزء الثاني)

اليابان: التقاليد والثورة والإصلاحات والتقليديون والثوريون والمصلحون (الجزء الثاني)
اليابان: التقاليد والثورة والإصلاحات والتقليديون والثوريون والمصلحون (الجزء الثاني)

فيديو: اليابان: التقاليد والثورة والإصلاحات والتقليديون والثوريون والمصلحون (الجزء الثاني)

فيديو: اليابان: التقاليد والثورة والإصلاحات والتقليديون والثوريون والمصلحون (الجزء الثاني)
فيديو: نعوم تشومسكي: العالم مصمم على السقوط نحو العدم 2024, مارس
Anonim

[يمين] مع شمعة في متناول اليد

رجل يمشي في الحديقة -

رؤية الربيع …

(بوسون)

عملية خطوة بخطوة

تميزت بداية إصلاح الإدارة العامة بحقيقة أنه في يونيو 1868 تم إنشاء غرفة لمجلس الدولة الكبير ، والتي تتكون من عدة قطاعات: التشريعية والتنفيذية والاستشارية. ممثلو kuge الأرستقراطية ، اللوردات الإقطاعيين daimyo وأولئك الساموراي الذين شاركوا بنشاط في الإطاحة بالشوغون كانوا مرشحين لها. تم تقديمها من قبل عشائر العائلة ، وكان على الإمبراطور أن يوافق عليها. صحيح أنه ما زال يحدث أن الإقطاعيين ، كما في السابق ، كانوا حكام أراضيهم ، وهو أمر خطير ، لأنه أثار صراعات داخلية. ثم دعا موتسوهيتو في عام 1868 جميع الدايميو إلى إعادة أراضيهم إلى الإمبراطور طواعية ، لأنهم كانوا ينتمون إليه في الماضي. لهذا كان يحق لهم الحصول على تعويض ودخل سنوي جيد ومنصب حاكم في ممتلكاتهم السابقة. أي أن الدايميو لم يعد يتحمل تكاليف إدارة إمارتهم. لم يكن عليهم أن يدفعوا مقابل خدمة الساموراي. كما أعفتهم الدولة من واجب محاربة الساموراي رونين ، الذين لم يرغبوا في العودة إلى الحياة السلمية ، وشكلوا عصابات وانخرطوا في عمليات السطو والسرقة. ووافق معظم الدايميو على اقتراح الإمبراطور هذا.

صورة
صورة

الإمبراطور موتسوهيتو

بعد أقل من ثلاث سنوات ، اتخذ الإمبراطور خطوة أكثر أهمية ، والتي قوضت أخيرًا مكانة اللوردات الإقطاعيين الرئيسيين. في 29 أغسطس 1871 ، أصدر مرسومًا ينص على إلغاء الإمارات في اليابان. تم تقسيم البلاد الآن إلى 75 محافظة ، كل منها يحكمها مسؤولون يعينهم الإمبراطور. أعطى المرسوم انطباعًا بانفجار قنبلة ، بحيث تم الحديث عن عواقبها على أنها ثورة Maid-zi الثانية. لكن حتى هذا لم يكن كافيًا للإمبراطور: لم يكن لدى الناس الوقت الكافي للتعود على فكرة أنهم يعيشون الآن في مقاطعة كذا وكذا ، حيث ألغى الإمبراطور التقسيم الطبقي للمجتمع إلى ساموراي وفلاحين وحرفيين وتجار ، كانت الحدود بينها عمليا غير قابلة للاختراق. الآن تم تقديم التقسيم التالي في اليابان: النبلاء الأعلى (كازوكو) ، ببساطة النبلاء (شيزوكو) (جميع الساموراي السابقين يُنسبون إليها) وجميع سكان البلاد الآخرين (هي مين). تم منح جميع العقارات حقوقًا متساوية أمام القانون ، ورفع الحظر المفروض على الزواج بين هذه العقارات ، وجميع القيود المفروضة على اختيار المهنة ، وكذلك التنقل في جميع أنحاء البلاد (في عهد توكوغاوا ، لم يكن بإمكان الجميع بأي حال مغادرة أرض أميرهم ، حتى إذا لزم الأمر ، كان ينبغي الحصول على إذن) ، ويتم منح العوام الحق في حمل اللقب. ولكن الأهم من ذلك كله ، أن اليابانيين قد صُدموا بالسماح لهم بارتداء شعرهم وفقًا لتقديرهم الخاص. الحقيقة هي أنه في اليابان ، كانت تصفيفة الشعر في المقام الأول علامة على الوضع الاجتماعي للشخص الذي تنتمي إليه. هذا يؤذي الساموراي بشكل خاص ، لأن فخرهم الآن هو تسريحة شعر خاصة ، يمكن لأي شخص من عامة الناس تحملها. لكن عامة الناس أحبوا الابتكار كثيرًا ، وقام بتشغيله في أبيات مضحكة مع المحتوى التالي: "إذا طرقت على جبهته المحلوقة (أي تلك الخاصة بالساموراي) ، فسوف تسمع موسيقى العصور القديمة. إذا طرقت على رأسك بشعر يتدفق بحرية (تسريحة شعر الساموراي رونين) ، فسوف تسمع موسيقى استعادة القوة الإمبراطورية.ولكن إذا قرعت رأسًا متمايلًا ، فسوف تسمع موسيقى الحضارة ".

اليابان: التقاليد والثورة والإصلاحات والتقليديون والثوريون والمصلحون (الجزء الثاني)
اليابان: التقاليد والثورة والإصلاحات والتقليديون والثوريون والمصلحون (الجزء الثاني)

الأوروبي يهرب من العاهرة دون أن يدفع. علم الأوروبيون اليابانيين أن يفعلوا ذلك أيضًا. وكانت الصدمة من تداخل الثقافات المختلفة كبيرة جدًا في بعض الأحيان. الفنانة تسوكيوكا يوشيتوشي ، 1839-1892). (متحف مقاطعة لوس أنجلوس للفنون)

"المصلحون يلعبون مرة أخرى"

بالنسبة لليابانيين ، الذين اعتادوا على إدراك العالم من حولهم بشكل هرمي حصريًا ، تبين أن الإصلاح الأخير كان أكثر جذرية من الآخرين ، وصدمة حقيقية ، ولا شيء أكثر من ذلك. وبالطبع ، ظهر على الفور من بين الإصلاحيين البارحة أولئك الذين أعلنوا أن الإمبراطور كان متطرفًا للغاية. ثم قرر موتسوهيتو بنفسه إضافة الوقود إلى النار. في 14 مارس 1868 ، تحدث في قصر جوشو في كيوتو ، وقال للنبلاء المجتمعين هناك أنه من أجل ازدهار البلاد ، كان مستعدًا شخصيًا "لجمع المعرفة من جميع أنحاء العالم". لقد فهم الجميع أنه لن يطرد "شياطين الخارج" ، بالرغم من الحديث عن ذلك. بطبيعة الحال ، تم قبول هذا بعداء. من المثير للاهتمام ، في الواقع ، أن موتسوهيتو لم يصعد من مسار التغريب على الإطلاق ، فقط روح المشروع الحر وطريقة الحياة الغربية ، التي بدأت تتغلغل في اليابان في ذلك الوقت ، رفضها العديد من اليابانيين. وقبل كل شيء ، فقد الساموراي إحساسهم بقيمتهم الخاصة. وانتهى إنشاء الجيش النظامي عام 1873 وإدخال التجنيد العام. بعد كل شيء ، من الأسهل على شخص آخر أن يكون متسولًا ، ولكن يشعر بأنه متفوق على الآخرين. والكثير من الناس يجدون صعوبة في التغيير ، مجرد كسل ، وبعضهم يفتقر إلى القدرات. أسهل طريقة هي ترك الأمر كما هو ، حتى لو قيل لك أن العواقب ستكون وخيمة. سيكون هناك؟ وفجأة أنا لن يلمسوا. هل من الحماقة الاعتقاد بذلك؟ بالطبع ، ولكن … بما أن 80٪ من الناس ليسوا أذكياء بما يكفي بطبيعتهم ، فلا ينبغي لأحد أن يفاجأ بمثل هذا التفكير ، سواء في اليابان أو في روسيا. من الواضح أن بعض الساموراي استسلموا ببساطة للأمر المحتوم وأصبحوا إما مسؤولًا أو مدرسًا أو تاجرًا ، لكن معظمهم لم يمثلوا أنفسهم باستثناء "المحاربين النبلاء".

صورة
صورة

لكن كيف تغيرت حياة وأسلوب حياة المرأة اليابانية! (الفنان ميزونو توشيكاتا ، 1866-1908) (متحف مقاطعة لوس أنجلوس للفنون)

تم إحياء الآمال في استعادة أهميتها بين الساموراي عندما انتشرت شائعات حول الغزو المخطط لكوريا من قبل الوزراء سايجو تاكاموري وإيتاجاكي تايسوكي. هذا هو المكان الذي كان من الممكن أن يستديروا فيه. كانوا سيظهرون براعتهم ، وكانوا سيحصلون على الأرض كمكافأة. لكن في عام 1874 تخلت الحكومة عن هذه المغامرة. كان الجيش لا يزال أضعف من أن يتشاجر مع الصين ، التي تعتبرها كوريا تابعة لها. سمع العديد من الساموراي أنه لن تكون هناك حرب ، فقد اعتبروا هذه الأخبار إهانة شخصية لهم. ثم في 28 مارس 1876 صدر مرسوم بمنعهم من حمل سيفين. وبعد ذلك حُرموا أيضًا من معاشهم الحكومي ، وبدلاً من ذلك تلقوا سندات بنكية بآجال استحقاق تتراوح من 5 إلى 14 عامًا كتعويض لمرة واحدة. هذا ، نعم ، كان المال ، ومع ذلك ، لم يكن بهذه الضخامة ، لذلك كان من المستحيل العيش على الفائدة منه. نتيجة لذلك ، بدأت مظاهرات في جميع أنحاء البلاد من الساموراي "المحرومين".

صورة
صورة

أوكييو-يو تسوكيوكا يوشيتوشي (1839-1892). سايغو تاكاموري يمشي مع كلبه (متحف لوس أنجلوس الإقليمي للفنون).

لذلك ، في 24 أكتوبر 1876 ، في كوماموتو بجزيرة كيوشو ، تمردت مفرزة "شيمبورن" ("عصبة كاميكازي" أو "اتحاد الريح الإلهية"). كان عددهم حوالي 200 شخص ، وقد بدأوا فقط "حسب قول لينين" بالاستيلاء على مكتب التلغراف ومبنى المحافظة. كل من وقع في ايديهم قتل. ونتيجة لذلك ، لقي 300 شخص مصرعهم ، بمن فيهم حاكم المقاطعة. ولكن بما أن المتمردين لم يكن لديهم أسلحة نارية ، فقد قمعت القوات الحكومية هذه الانتفاضة بسهولة. لم يكن هناك سجناء هنا لسبب آخر - فضل المتمردون سيبوكو. ثم بدأت الانتفاضة في مدينة أوكوكا بجزيرة كيوشو. أطلق المتمردون على أنفسهم اسم "الجيش الانتحاري للبلاد" ، وانخرطوا في حقيقة أنهم … ماتوا ببساطة في المعركة.علاوة على ذلك ، من المعروف أنهم فهموا أن اليابان بحاجة إلى الغرب ، لكنهم لم يرغبوا في العيش في بلد جديد!

صورة
صورة

لذلك علموهم كيف … (صورة ثابتة من فيلم "The Last Samurai")

حسنًا ، بدأت أهم انتفاضة ، انتفاضة ساتسوما الكبرى ، في عام 1877. كان يرأسها رجل مشهور ، إصلاحي نشط سابق ، وزير الحرب سايجو تاكاموري ، الذي أصبح النموذج الأولي للأمير كاتسوموتو في فيلم إدوارد زويك "آخر ساموراي".

صورة
صورة

الفنانة تسوكيوكا يوشيتوشي. Saigo Takamori مع رفاقه في الجبال.

"من أجل إمبراطور جيد ، ضد الوزراء السيئين!"

كان سايغو تاكاموري من مواطني مملكة معارضي توكوغاوا ساتسوما ، وبفضل هذا وحده ، عارض شوغون. في عام 1864 ، تولى قيادة وحدة ساتسوما العسكرية في كيوتو. كقائد عسكري مولود ، تمت ترقيته إلى رتبة مشير وشغل عدة مناصب في الحكومة في وقت واحد: كان وزير الحرب ، ومستشار الدولة الأول وقائد الجيش الإمبراطوري. من 1871 إلى 1873 ، عندما كان معظم الوزراء عمومًا في الدول الغربية ، كان على Saigoµ العمل كرئيس للحكومة. لكن مع مرور الوقت ، ولسبب ما ، بدأ يعتقد أن اليابان كانت تقدم الكثير من التنازلات للغرب ، وبالتالي تفقد هويتها الوطنية. لذلك ، عندما تخلت الحكومة عن الحرب الكورية ، أعلن تاكاموري استقالته ، واستقر في مسقط رأسه في كاجوشيما وافتتح مدرسة للساموراي ، حيث درسوا بوشيدو ، والفلسفة البوذية ، وفن الخط ، والتشكيل ، ومختلف فنون الدفاع عن النفس الساموراي.

صورة
صورة

اليابان في السبعينيات من القرن التاسع عشر. لقطة من فيلم "The Last Samurai".

بدت المدرسة ، التي كان بها أكثر من 10000 طالب ، مريبة للغاية للحكومة وأمرت بإزالة الترسانة من كاجوشيما. لكن تلاميذ Saigo Takamori تصدوا له حتى دون إخباره بذلك ، الأمر الذي وضعه تلقائيًا في موقع المتمرد الرئيسي. نتيجة لذلك ، في 17 فبراير 1877 ، توجه جيش تاكاموري (البالغ عددهم الإجمالي حوالي 14000 شخص) إلى طوكيو (منذ عام 1868 بدأوا يطلقون عليها اسم إيدو) ، وكان هناك نقش على لافتاتها: "فضيلة الشرف! غيروا الحكومة! " أي أن الميكادو نفسه بالنسبة للمتمردين استمر في كونه شخصًا مقدسًا ، ولم يكتفوا فقط ببيئته "السيئة". موقف مألوف أليس كذلك ؟!

في عدة معارك في ربيع وصيف عام 1877 ، هُزمت جيوش المتمردين بشدة ، وبدأت القوات الحكومية في التحرك بسرعة نحو كاجوشيما. غادر تاكاموري ، مع بقايا فرقته ، المدينة لتجنب موت سكانها المدنيين ، ولجأوا إلى كهف على جبل شيروياما. تقول الأسطورة أنه في الليلة التي سبقت معركته الأخيرة ، عزف تاكاموري مع رفاقه على آلة العود ساتسوما وكتبوا الشعر. في الصباح بدأ هجوم للقوات الحكومية. أصيب تاكاموري بجروح خطيرة ، ونُقل من المعركة بواسطة الساموراي بيبو شينسكي. عند بوابة كوخ الناسك ، في مواجهة القصر الإمبراطوري ، ارتكب تاكاموري سيبوكو ، وقام بيبو ، كمساعد ، بضرب رأسه بضربة واحدة.

صورة
صورة

24 سبتمبر 1877. معركة شيروياما. متحف مدينة كاجوشيما.

على الرغم من اتهام تاكاموري بالخيانة ، إلا أن الموقف تجاهه بين الناس كان الأكثر إيجابية. لذلك ، بعد أربعة عشر عامًا ، أعيد تأهيله بعد وفاته ، وأعلن بطلاً قومياً وأقام نصباً تذكارياً في حديقة أوينو في وسط طوكيو. وهي تحمل النقش التالي: "إن خدمات حبيبنا الصايغوي للوطن لا تحتاج إلى مدح ، فهي تشهد عليها عيون وآذان الناس". اليوم ، يقال إن تاكاموري في اليابان هو معيار "رجل الشرف وحامل روح الشعب". قال عنه وريث العرش الروسي ، نيكولاس (المستقبل نيكولاس الثاني) ، في عام 1881 في اليابان ، بهذه الطريقة: "لكي تعرف ، هناك فائدة له ، وهذه المنفعة بلا شك ، هذه إراقة دماء ، من خلالها فائض قوى اليابان التي لا تهدأ تبخرت … "قالها ، لكن فيما بعد ، على ما يبدو ،نسيت كلماتي هذه أو لم تستخلص الاستنتاج المناسب منها.

ونعم ، يمكننا القول إن هذه الانتفاضة لم تكن أكثر من انتحار جماعي لأشخاص أعاقوا التقدم ولم يرغبوا في التكيف مع الظروف الجديدة. قتلت معارضين نشطين ، وأعدم آخرون في وقت لاحق ، وهذا سمح لميجي بإدخال إصلاحاته إلى اعتماد الدستور في عام 1889 دون عوائق.

صورة
صورة

نصب Shiroyama Hill والنصب التذكاري لـ Saigo Takamori عليه.

حسنًا ، لقد خسروا أيضًا لأن الفلاحين لم يدعموا الساموراي الآن ، لأن الحكومة الجديدة أعطتهم الكثير ، ولم يأكلوا الزئبق في الطفولة! في عام 1873 ، تم الانتهاء من الإصلاح الزراعي: تم نقل الأرض إلى الفلاحين كممتلكات ، وبقيت ضريبة واحدة أو اثنتين فقط من الضرائب ، وتم تحديدها بشكل صارم. كان من المنطقي العمل بشكل جيد والحصول على الكثير من المنتجات!

المصلحون والثوار

كانت ثورة ميجي في اليابان حدثًا واسع النطاق مثل ثورة 1789 في فرنسا. لقد تغير كل شيء في البلد: السلطة ، وشكل الملكية ، وهيكل المجتمع ، والملابس وحتى … الطعام! وكانت تلك ثورة. لكن في روسيا ، التغييرات المماثلة في نفس السنوات ، على الرغم من أنها لم تكن أقل طموحًا ، لم تتحول إلى ثورة ، لأنها لم تصل إلى نهايتها المنطقية. منذ البداية ، كانوا فاترين للغاية ، ثم أدت وفاة الإسكندر الثاني إلى تأجيل مواعيد الانتهاء منها. ونتيجة لذلك ، أصبح هذا هو سبب الهزيمة التي تعرضت لها روسيا في الحرب الروسية اليابانية 1904-1905. أدت حقيقة أن الأرض في اليابان قد تم نقلها إلى ملكية الفلاحين إلى التطور السريع لعلاقات السوق ليس فقط في الريف ، ولكن نتيجة لذلك ، النمو السريع للصناعة في المدينة. في روسيا ، نظرًا لأن الأرض ظلت في الاستخدام الجماعي لعصر "الحقيقة الروسية" و "برافدا ياروسلافيتشي" ، فقد أصبح هذا الشكل من الملكية عائقًا لتطور الاقتصاد وأثر بشكل مأساوي على التنمية الاقتصادية والاجتماعية للبلد. تبين أيضًا أن الإصلاح الياباني للتعليم العام (1872) كان أكثر جذرية: تم اعتماد التعليم الابتدائي الإلزامي للجميع ، ولكن في روسيا خلال عهد آل رومانوف الأخير لم يتم تقديمه.

صورة
صورة

صورة لسايجو تاكاموري بواسطة تويوهارا تشيكانوبو.

في بداية إصلاح الجيش ، اعتمد اليابانيون على الخبرة والتقنيات المتقدمة في فرنسا وإنجلترا وألمانيا ، بينما اعتقد الجنرالات الروس أنهم كانوا "هم أنفسهم ذوو شارب" منذ أن هزم أسلافهم نابليون. كان لهذا تأثير ضار للغاية على كل من جودة المعدات العسكرية المتاحة وعلى مستوى تدريب الأفراد العسكريين. خلال الحرب الروسية اليابانية في 1904-1905 ، أظهروا جهلًا تامًا بتكتيكات القتال الحديثة. كان الجنود الروس أيضًا أكثر استعدادًا للمشاركة في الحروب الحديثة مقارنة بالجنود اليابانيين. للأسف ، الجنود الأميون جنود سيئون. ثم في الجيش الياباني ، تم تعليم الجنود أن كل واحد منهم هو وحدة قتالية مستقلة تمامًا ، وأنهم ملزمون بأخذ زمام المبادرة في أي ظرف من الظروف. في الجيش الإمبراطوري الروسي ، تم التعامل مع المبادرة بريبة كبيرة لعدة قرون ولم تشجع ظهورها على جميع المستويات.

صورة
صورة

تمثال لسايجو تاكاموري في حديقة أوينو في طوكيو. من المعروف أنه كان مغرمًا جدًا بالكلاب ، وهو أمر غير معتاد تمامًا بالنسبة لليابانيين. لكن النحاتين والرسامين يصورون حيواناته الأليفة بالحب ، ولا يصورونه دائمًا كقائد وشخصية بارزة. هكذا هم اليابانيون …

وربما كان الاختلاف الرئيسي بين الإصلاحات الروسية والإصلاحات اليابانية هو أنها نُفِّذت في اليابان تحت شعار وحدة الأمة. إذا كانت الدولة تحت حكم الشوغون مجرد إقليم يتكون من العديد من الإمارات المعزولة ، فقد كانت دولة واحدة تحت حكم الإمبراطور موتسوهيتو ، وكان هو نفسه رمزًا مثيرًا للإعجاب لهذه الوحدة. كما أصبح الهيكل الاجتماعي للمجتمع الياباني أكثر تجانسًا. لكن روسيا كانت منذ فترة طويلة ملكية مركزية ، ولم تتمكن هالة "القيصر المحرر" ، التي كانت إصلاحاتها ، كما في اليابان ، من الدفاع عنه.لم يكن القيصر الروسي شخصية مقدسة للطبقة الروسية المثقفة ، ولم يكن كذلك! ربما ، يمكن لخطوة مثل إنشاء برلمان في البلاد أن تهدئه. لكن القيصر ببساطة لم يكن لديه الوقت لقبول "المسودة الدستورية" لميخائيل لوريس ميليكوف. هذا هو السبب في أن الإصلاحات اليابانية كانت محدودة إلى حد كبير بانتفاضة سايجو تاكاموري ، وكان على روسيا أن تمر بثورة 1905.

موصى به: