لقد عرّض نفسه للخطر ليضرب الفلسطيني ، وصنع الرب خلاصًا عظيمًا لكل إسرائيل. رأيته ففرحت. لماذا تريد أن تخطئ إلى دم بريء وتقتل داود بلا سبب؟
كتاب الممالك الأول 19: 5
لنبدأ بصورة مبكرة لديفيد وجالوت من مخطوطة فرنسية من 700-799 ، تقع في مكتبة بلدية مدينة بولوني سور مير الفرنسية. يتألف سكانها من 42 ألف نسمة فقط ، ومع ذلك ، يوجد في مكتبتها مخطوطات نادرة جدًا من العصور الوسطى ، تحتوي إحداها على هذه المنمنمة ، والتي تتوافق تمامًا مع عصرها.
وهنا منمنمة من "سفر المزامير لشتوتغارت" الشهير ، 801-850. تم إنشاؤه في باريس ، فرنسا ، ولكن اليوم محفوظ في مكتبة ولاية فورتمبيرغ ، ألمانيا. يرتدي جالوت هنا زي محارب فرنكي نموذجي ، بل إنه يمتلك درعًا بسرة مميزة وخوذة كارولينج وسيفًا مميزًا للغاية.
جالوت من "إنجيل ديجون" 1126-1150. بورجوندي ، فرنسا. (مكتبة بلدية ديجون) كان يرتدي سلسلة بريدية بقلنسوة وأكمام واسعة ، وهي نموذجية لدروع البريد الفرنسية طوال "عصر البريد المتسلسل".
نلتقي بزوجين كتابيين آخرين نهتم بهما على صفحات ما يسمى ب "الكتاب المقدس للديدان" من فرانكنهال ، ألمانيا ، بتاريخ 1148. (المكتبة البريطانية ، لندن) هنا ، إذا نظرت عن كثب ، يمكنك أن ترى بوضوح أن جالوت يرتدي درعًا ومسلحًا بنفس طريقة الفرسان النورمانديين على "قماش من بايو". على الرغم من مرور سنوات عديدة ، إلا أن فرسان ذلك الوقت في ألمانيا لم يشعروا على ما يبدو بتغيير أسلحتهم. وكان ذلك كافيا بالنسبة لهم.
إنجيل وينشستر الشهير ، ١١٦٠-١١٨٠ من مكتبة ومتحف Pierpont Morgan في نيويورك. هنا في جالوت يوجد بريد كامل السلسلة ، وخوذة مقببة مع أنف ، ودرع كبير على شكل لوز. على الدرع - قاطرة ، حزام بحيث يكون مناسبًا لرميها خلف ظهرك.
لقد أشرنا بالفعل إلى هذا المصدر هنا على VO أكثر من مرة ، وبشكل عام تتجول هذه المنمنمة من "الكتاب المقدس لماتسيفسكي" (1240-1250) على الإنترنت وفي المنشورات المطبوعة المختلفة. يُصوَّر جالوت في هذه المنمنمة في معطفه ، وفي "حديد" ، وحتى "قبعة" ملونة ، ودرع على شكل حديد وألواح واقية على الساقين أسفل الركبتين ، بينما ركبتيه نفسها محمية بركبة مبطنة الواح. كما ترون ، الفرسان لديهم أزياء المعطف ، ولم يعد أي من الرسامين يصور جالوت في درع "عارية" بعد الآن. (مكتبة ومتحف بيربونت مورغان في نيويورك)
أيضًا ، في درع البريد المتسلسل من الرأس إلى أخمص القدمين ، في معطف ودرع على شكل حديد ، تم تصوير جالوت على منمنمة من سواسون سفر المزامير ، 1200-1297. (مكتبة الوسائط البلدية في لويس أراغون ، لومان ، فرنسا)
لكن هذه المنمنمة ، المنقوشة بحرف كبير ، مثيرة للاهتمام للغاية. أولاً ، زمن الخلق. نظرًا لأن هذه المخطوطة من مكتبة بلدية مدينة ليون ، حيث توجد هذه المنمنمة ، تعود إلى عام 1215-1240. هذا هو ، في الواقع ، ظهر في نفس الوقت الذي ظهر فيه "إنجيل ماتسيفسكي". ثانيًا ، يصور الفلسطيني جالوت ، وهو مجهز بشكل غير عادي للمعركة. إنه يرتدي طماق بريدية متسلسلة ذات نمط قديم ، لكن خوذة مغلقة بقناع.بعد كل شيء ، لا إراديًا ثم السؤال الذي يطرح نفسه ، كيف ضربه ديفيد بحجر على جبهته ، إذا كان يرتدي خوذة على رأسه … بقناع؟
جالوت آخر يرتدي المعطف ومنصات الركبة المبطنة. الكتاب المقدس للتأنيب ، ١٢٢٥-١٢٤٩ باريس. (مكتبة النمسا الوطنية ، فيينا)
هنا لدينا جالوت الأصلي. على قدميه ، كان لديه بالفعل حشوات ووسادات للركبة ، وهي تقليدية بالنسبة للفروسية الفرنسية في ذلك الوقت ، ولكن على كتفيه كان لديه … وهذا يعني أن "هذا جالوت" لم يتبع الموضة الفرسان فحسب ، بل بالإضافة إلى ذلك … كان يرتدي ملابس غريبة للغاية ، إذا جاز لي القول ، شرائط. الكتاب المقدس التاريخي. الجزء الاول. حوالي 1300-1325 سان أومير ، فرنسا. (مكتبة فرنسا الوطنية ، باريس)
ربما ، ربما ، الصورة الأكثر غرابة لجليات ، والتي لا علاقة لها بالمؤامرة التوراتية على الإطلاق. يلبس خوذة عليها قناع على رأسه ويموت لأنه … لم ينزله في الوقت المناسب! بالمناسبة ، لسبب ما ليس لديه رمح على الإطلاق. الكتاب المقدس التاريخي. نعم. 1300-1325 فترة السنتين باريس، فرنسا. (مكتبة الوسائط لتكتل طروادة ، بلدية طروادة ، فرنسا)
حسنًا ، هنا نرى على الإطلاق أن جالوت لديه "خوذة كبيرة" مغلقة تمامًا. أي أنه من الواضح أنه فارس ، لأن المشاة ببساطة لم يرتدوا مثل هذه الخوذ. لكن … يبدو أنه نسي وضعه على رأسه ، ولهذا السبب تلقى ضربة قاتلة على جبهته بحجر! "مرآة خلاص الإنسان" ، حوالي 1350-1399. نورمبرج ، ألمانيا. (متحف ومكتبة بيربونت مورغان ، نيويورك)
يمكن رؤية منمنمة أخرى مدهشة تمامًا في المخطوطة من ويستفاليا "مرآة الخلاص البشري" (1360). يصور جالوت في خوذة فارس مغلقة بالكامل من نوع "sugarloaf" ، وحتى مع قرون على الخوذة والدرع ، وهذا هو شعار النبالة! كان يرتدي jupon أو brigandine مزروعة في الأمام ، والقفازات على يديه. وها هي صورت الحجارة تضربه في رأسه وحتى تتناثر الدم! من المثير للاهتمام أن مثل هذه الخوذات ذات القرون كانت شائعة جدًا في ذلك الوقت في ألمانيا ، وهو ما تؤكده أيضًا … الدمى! (الجامعة ومكتبة الولاية في دارمشتات)
تُظهر هذه المنمنمة فارسًا نموذجيًا من أواخر القرن الرابع عشر. "خوذة كلب" نموذجية ، خوذة حوض مع قناع ، طماق ، وسادات الركبة وحراس الساقين ، وعلى الجذع يوجد jupon قصير ، ربما مع بطانة من الصفائح المعدنية. هناك gorget مميزة على الرقبة. "كتاب الادعيه مارتن من أراغون". نعم. 1398-1403 كاتالونيا ، أسبانيا. (المكتبة الوطنية ، مدريد)
عند النظر إلى هذه الصورة ، يكون لدى المرء انطباع بأن كاتبها لم يقرأ الكتاب المقدس على الإطلاق. بعد كل شيء ، نزع داود الدرع الذي أعطاه إياه شاول … "تاريخ الكتاب المقدس وانتقال والدة الإله" ، 1380-1399. باريس. (متحف ومكتبة بيربونت مورغان ، نيويورك)
أما بالنسبة لصورة جالوت هنا على هذه المنمنمة التي تعود إلى عام 1400 ، فهي مجرد توضيح ممتاز لدرع بداية "عصر الدرع الأبيض". جالوت من رأسه إلى قدمه يرتدي درعًا مزورًا ، و "تنورة" على شكل كأس سياحي مصنوع من حلقات متداخلة ، وخوذة حوض مع قناع قابل للإزالة على رأسه ، لكن الأفينتيل لا يزال عبارة عن سلسلة بريدية. "مرآة الخلاص البشري" ، 1400 يوركشاير ، إنجلترا. (متحف ومكتبة بيربونت مورغان ، نيويورك)
مصغر 1410 وعليه جالوت لديه خوذة دورة خالصة "رأس الضفدع" على كتفيه. أي أن مؤلف المنمنمات رأى مثل هذه الخوذ في البطولات ، لكنه كان بعيدًا عن معرفة حقائق الشؤون العسكرية لدرجة أنه رسمها لمحارب خرج إلى المعركة ، بينما لم يتم ارتداء هذه الخوذ في المعركة! ولسبب ما رسم بعض "أشعل النار" كسلاح له. علاوة على ذلك ، لم تصلنا "نصيحة" واحدة من هذا النوع ولم يتم تصويرها على أي منمنمات أخرى! "مرآة الخلاص البشري" ، 1410 بازل ، سويسرا. (مكتبة فرنسا الوطنية ، باريس)
"جالوت الأخير" في سلسلتنا من المنمنمات يشبه فارسًا "انتقاليًا" نموذجيًا: درعًا مزورًا ، وأغطية صفيحة للذراعين والساقين ، ولكن تنورة بسلسلة وذيل أفينتيل. هذا ما أكده العديد من الدمى. من المفهوم لماذا ليس لديه درع. مع هذا الدرع ، في هذا الوقت ، لم تعد تُلبس الدروع. SBB السيدة جرثومة. فول."وقائع العالم" ، ميونيخ ، ألمانيا ، 1410-1415. (مكتبة ولاية برلين)
لذلك ، نرى أن صورة المعدات العسكرية لجليات تغيرت بمرور الوقت ، وبطريقة مماثلة تغيرت على تماثيل القبور - تماثيل. نظرًا لأن كل من الدمى والمنمنمات مؤرخة في الغالب ، فهناك مقياس كرونولوجي لمثل هذه التغييرات في الأسلحة ، والتي يؤكدها محتوى النصوص - قوائم الجرد والتقارير وعقود البيع والمراسلات بين الملوك وممثلي النبلاء. هذا هو ، الإسناد الترافقي. من الواضح أن مثل هذا الكم الهائل من المعلومات لا يمكن تزويره أو إجراء أي تغييرات ملحوظة عليه. إنه مثل النهر ، حيث بغض النظر عن مقدار التبول ، فإن هزيلة الخاص بك لا تزال غير ملحوظة! وهكذا ، في شكل المنمنمات من مخطوطات العصور الوسطى ، لدينا مصدر موثوق للمعلومات حول الدروع والأسلحة في عصرهم - وهذا هو ، أولاً ، وثانيًا ، المقياس الدقيق لتأريخ نشأة أسلحة القرون الماضية.
