.. وجزاكم الرب كل واحد على بره وحقه …
1 ملوك 26:23
العلوم التاريخية مقابل العلوم الزائفة. هذه هي المادة الأخيرة حول موضوع سجلاتنا. بالتأكيد ، بموجب هذه المادة ، كما في التعليقات على المقال السابق ، ستظهر مرة أخرى تصريحات في الروح ، يقولون ، "الألمان كتبوها لنا". أريد فقط أن أصرخ: إلى متى! لكنني قررت أن أفعل ذلك بشكل مختلف. أفضل. نظرًا لعدم وجود أي شيء على الإطلاق في نصوص الوقائع من شأنه أن يضر بشرفنا وكرامتنا ، فقد قررت إعادة كتابة أحد السجلات بنفسي - بنفس اللغة وبنفس الكلمات. هذا مثال على ما يمكن فعله بالنصوص إذا أردت إفسادنا. صحيح أنني لم أر مثل هذه النصوص.
سيقولون لي: ماذا عن "الدعوة …" سيئة السمعة ، ولكن إذا قرأتها بعناية ، سيتضح لك: لا يوجد شيء يستحق اللوم هناك أيضًا. يوجد في روسيا معهد للحكم ، وبالتالي دولة إقطاعية مبكرة. هناك مدن … وهكذا تمت دعوة أجنبي إلى مكان الأمير ، و … هذا كل شيء. ومن هذا قام شخص ما بنظرية كاملة؟ هذا هو ، الظرف الذي من الصواب عدم ذكره ، وهو غير مهم للغاية ، بالنسبة لشخص ما ، فهو بمثابة مصدر "للنظرية". من المضحك لو لم تكن حزينة جدا. لكن ، مع ذلك ، سنتحدث الآن عن شيء آخر. حول كيفية تغيير نص القصة حول نفس المعركة على الجليد إذا أراد "الأكاديميون الألمان الشريرون" القيام بذلك.
القصة الأكثر تفصيلاً وتفصيلاً حول معركة الجليد موجودة في Novgorod 1st Chronicle من الإصدار الأقدم - وسوف نعيد كتابتها …
اتضح جيدا ، أليس كذلك ؟! هكذا يكتب "الألمان". و هم؟..
والآن نواصل القصة حول أشهر أعمالنا التاريخية. أهم شيء هو محتواها ، والذي يختلف في كل سجل. والتي ، مرة أخرى ، لا يمكن استنساخها من قبل أي "مزور". حتى شعبنا قادر على الخلط بين خصائص اللغة والمحتوى وأساليب وطريقة العرض ، وبالنسبة للأجانب ، فإن كل هذه التفاصيل الدقيقة والفوارق الدقيقة هي محو أمية متواصلة. علاوة على ذلك ، حتى مقابل الكثير من المال ، لم يكونوا قادرين على العثور على أشخاص في روسيا كانوا ليقوموا بهذا العمل بروحهم. لا ، كانوا سيأخذون المال من الأجانب بالطبع ، لكنهم كانوا سيؤدون المهمة بطريقة ما. غالبًا ما نفعل ذلك لأنفسنا بطريقة ما ، وحتى نحاول الكفار ، لكنهم سيفعلون ذلك على أي حال - وهذا هو رأي الناس حول الأجانب الذي كان لدينا دائمًا! بالإضافة إلى ذلك ، هناك الكثير من التفاصيل الدقيقة في محتوى السجلات.
على سبيل المثال ، إليك كيف كانت الأمور في نوفغورود ، حيث فاز حزب البويار. قرأنا مدخل Novgorod First Chronicle عن طرد فسيفولود مستيسلافيتش عام 1136 - وماذا نرى؟ لائحة اتهام حقيقية ضد هذا الأمير. لكن هذا مجرد مقال واحد من المجموعة بأكملها. لأنه بعد عام 1136 ، تمت مراجعة السجل بأكمله. قبل ذلك ، تم إجراؤه تحت رعاية فسيفولود ووالده مستيسلاف الكبير. حتى اسمها ذاته ، "التوقيت الروسي" ، أعيد إنتاجه إلى "زمن صوفيا" للتأكيد على أن هذا التأريخ محفوظ في كاتدرائية القديسة صوفيا في نوفغورود. أي شيء للتأكيد على استقلال نوفغورود بالنسبة إلى كييف ، وحقيقة أنه يستطيع انتخاب الأمراء وطردهم من إرادته الحرة. وهذا يعني أنه تم التغاضي عن مقال واحد ، أليس كذلك؟ اتضح ذلك!
في كل سجل ، غالبًا ما تم التعبير عن الفكرة السياسية بطريقة محددة للغاية.لذلك ، في قبو 1200 ، الذي تم وضعه بعد الانتهاء من بناء الجدار الحجري لحماية دير Vydubitsky من تآكل أساساته بمياه دنيبر ، تحدث الأب موسى بشكل جدير بالثناء لأمير كييف روريك روستيسلافيتش ، الذي أعطى المال من أجل هو - هي. وفقًا لعادات ذلك الوقت ، يخاطب رئيس الدير الأمير فيه: "اقبل كتابنا المقدس كهدية من الكلمات لتمجيد فضيلة حكمك". وتضيء "قوته الاستبدادية" "أكثر (أكثر) من نجوم السماء" ، و "ليس فقط معروفًا في النهايات الروسية ، ولكن أيضًا لمن هم في البحر البعيد ، لأن مجد الأعمال المحبة للمسيح" تنتشر في جميع أنحاء الأرض ، "و" الكيان "(أي كييفيين) ،" يقفون الآن على الحائط "و" يدخل الفرح إلى أرواحهم ". وهذا يعني ، عند الضرورة ، أنهم يكتبون ما يريدون للأمراء ، بما في ذلك الإطراء الصارخ. ولكن كيف يمكن لهذا "التزييف" فيما يتعلق ببناء هذا الجدار؟ هل يعيد كتابة السجل ويدل على أنه لم يقم ببنائه؟ إذن ها هي … وإذا بنى ، فهذا جيد على أي حال!
ومن المثير للاهتمام أن السجلات اليومية كانت وثيقة رسمية. عندما دخل نوفغوروديون ، على سبيل المثال ، في "صف" ، أي الاتفاقية الأكثر شيوعًا مع الأمير الجديد ، فقد ذكروه دائمًا بـ "رسائل ياروسلافل" والحقوق التي تخصهم وتم تسجيلها في سجلات نوفغورود. أخذ الأمراء الروس السجلات معهم إلى الحشد وهناك ، وفقًا لهم ، أثبتوا أي منهم يستحق. لذلك ، أثبت الأمير يوري ، ابن ديمتري دونسكوي ، الذي حكم في زفينيغورود ، حقه في حكم موسكو "من خلال المؤرخين والقوائم القديمة ، وبواسطة (الوصية) الروحية لوالده". حسنًا ، الأشخاص الذين يمكنهم "التحدث في السجل" ، أي أنهم يعرفون محتوى السجلات جيدًا ، كانوا يحظون بتقدير كبير.
علاوة على ذلك ، من المهم جدًا أن تعطينا السجلات عن غير قصد معلومات قيمة عن الحياة اليومية ، وأحيانًا تساعدنا على فهم العالم الروحي للأشخاص الذين يعيشون على مسافة منا. على سبيل المثال ، يُعتقد أن دور المرأة في ذلك الوقت قد تقلص. ولكن إليكم رسالة أمير فولين فلاديمير فاسيلكوفيتش ، ابن شقيق الأمير دانييل جاليتسكي. وصيته. كان يعاني من مرض عضال ، وأدرك أن نهايته لم تكن بعيدة ، وكتب وصية بشأن زوجته وابنته. لاحظ أنه كان هناك مثل هذه العادة في روسيا: بعد وفاة زوجها ، عادة ما تكون الأميرة راهبة. لكن ماذا نقرأ في ميثاق الأمير فلاديمير؟
تسرد الرسالة أولاً المدن والقرى التي أعطاها للأميرة "في بطنه" ، أي بعد الموت. وفي النهاية ، يكتب: "إذا كان يريد الذهاب إلى النساء الزرقاوات ، دعه يذهب ، إذا كان لا يريد الذهاب ، ولكن كما تحب. لن أقوم لأرى ما سيصلح (يفعله) شخص ما على بطني ". على الرغم من أن فلاديمير عيّن ابنة زوجته وصية ، إلا أنه أمر: "ألاّ يتزوجها أحدًا قسراً". الكثير من التقاليد هنا للنساء المحرومات في روسيا.
كانت هناك ميزة أخرى للسجلات ، والتي في نفس الوقت تجعل من الصعب فهمها وتزييفها. الحقيقة هي أن المؤرخين اعتادوا إدخال مقتطفات من أعمال الآخرين ، ومن مختلف الأنواع ، في الخزائن. هذه تعاليم ومواعظ وحياة قديسين وقصص تاريخية. أولئك الذين أحبوا ما أحبوا وضعوا فيه ، في بعض الأحيان لديهم نوع من النية ، أو حتى ببساطة "إظهار تعليمهم" ، يريدون ذلك. هذا هو السبب في أن السجلات هي بصراحة موسوعة ضخمة ومتنوعة للحياة الروسية القديمة. لكن عليك أن تأخذه للدراسة بمهارة. كتب الأسقف سوزدال سيمون في بداية القرن الثالث عشر في مقالته "كييف-بيشيرسك باتيريكون": "إذا كنت تريد معرفة كل شيء ، فاقرأ مؤرخ روستوف القديم".
يحدث (على الرغم من أن هذا غير معهود) أن المؤرخين يذكرون في النص تفاصيل حياتهم الشخصية: "في ذلك الصيف وضعوني ككاهن". تم تقديم مثل هذا السجل التوضيحي عن نفسه بواسطة كاهن إحدى كنائس نوفغورود هيرمان فوياتايا (فوياتا اختصار لاسم الوثني فوييسلاف).
هناك أيضًا تعبيرات شائعة جدًا في نصوص الوقائع ، وغالبًا عن الأمراء. "وكذب" - لقد كتب عن الأمير في أحد سجلات بسكوف.
وبطبيعة الحال ، فإنها تحتوي في كل وقت على عينات من الفن الشعبي الشفهي. عندما يخبر مؤرخ نوفغورودي ، على سبيل المثال ، كيف تمت إزالة أحد العمدة من منصبه ، يكتب: "كل من يحفر حفرة تحت أخرى سوف يسقط فيها بنفسه". "يسقط في" ، لا "يسقط". هذا ما قالوه بعد ذلك.
كانت كتابة نصوص السجلات عملاً شاقًا ، وكانت إعادة كتابتها أكثر صعوبة. ثم قام الكتبة-الرهبان بتدوين ملاحظات في الهوامش (!) حيث اشتكوا من القدر: "أوه ، أوه ، رأسي يؤلمني ، لا أستطيع الكتابة." أو: "قلم محطّم ، أكتب لهم قسراً". لا نحتاج إلى الحديث عن الكثير من الأخطاء التي ارتكبت بسبب عدم الانتباه!
قام الراهب لافرينتي بعمل حاشية طويلة جدًا وغير عادية في نهاية عمله:
"يفرح التاجر عندما يدفع الجزية ، ورجل الدفة هو ضابط شرطة ، وقد جاء المتجول إلى وطنه ؛ وبنفس الطريقة يفرح كاتب الكتاب بعد أن بلغ نهاية الكتب. وبالمثل ، فأنا العبد النحيف الذي لا يستحق والخطأ لله أفرنني … والآن أيها السادة والآباء والإخوة ، إذا وصف أو أعاد كتابته أو لم ينته من الكتابة حيث ، يكرم (اقرأ) ، ويصحح ما يفعله الله (من أجل الله). لا يقسمون ، لأن الكتب متداعية منذ وقت مبكر ، والعقل شاب لم يصل ".
لكي "يصل" العقل الشاب إلى كل ما يجب الوصول إليه ، من الضروري أن نبدأ بقراءة المجموعة الكاملة من السجلات الروسية التي نُشرت منذ زمن بعيد في بلدنا. نصوصهم متوفرة في كل من النسخ المطبوعة والرقمية. تتطلب دراستهم الكثير من العمل ، لكن النتيجة لن تجعلك تنتظر. القدر نفسه يساعد أولئك الذين يتجرأون!
