شيء لم ننتقل إليه لفترة طويلة من تاريخ مصر القديمة ، قاطعنا قصتنا عن أهرامات الدولة القديمة على الأهرامات الثلاثة للأب خوفو - خالق أشهر هرم لنا جميعًا في الجيزة. وهذا ليس مفاجئًا ، فالمجمعات متأصلة ليس فقط في الأطفال المعاصرين ، ولكن في الماضي ، لم يلغها أحد. هل تعتقد أنه من السهل أن تكون ابن سنفرو العظيم - الفرعون الفاتح ، الذي لم يترك وراءه واحدًا ، بل ثلاثة أهرامات كاملة. حسنًا ، إذا لم أفعل المزيد "، فقد استطاع ابنه خوفو التفكير بشكل معقول ،" على الأقل سأبني لنفسي مثل هذا الهرم الذي لم يقم أحد ببنائه لنفسي ، و … لقد قمت ببنائه!
الهرم المدمر لفرعون أونيس. صورة من إحدى درجات هرم زوسر. في الخلفية هرم فرعون العمة.
ومع ذلك ، يجب أن نتذكر أن العديد من الفراعنة (!) من المملكة القديمة قبل سنفرو قاموا أيضًا ببناء أهرامات لأنفسهم ، وقد نجا الكثير منهم حتى يومنا هذا! علاوة على ذلك ، بفضل هذه الأهرامات التي لم يتم الحفاظ عليها جيدًا ، نعلم على وجه اليقين أنها كانت مخصصة خصيصًا لراحة أرواح الفراعنة ، وليس لغرض آخر. كيف تعرف ، سيسألنا شخص نفد صبره ، وسنجيب: الأهرامات نفسها ، أو بالأحرى ، نصوص الأهرام الموجودة بداخلها ، "حكت" عن هذا للعلماء.
ما هذا؟ وإليك ما هو - أقدم نصب أدبي بهذا الحجم الكبير ، والذي نزل إلينا من مصر ، وهو نصوص هيروغليفية منقوشة على الجدران داخل أهرامات الفرعون الخامس من سلالة يونس ومثل هؤلاء الفراعنة من السادس. سلالة مثل Atoty و Piopi (أو Pepi) I و Mernera و Piopi (Pepi) II ، وتقع مرة أخرى في سقارة.
منظر للطريق المرصوف بالحصى المؤدي إلى هرم الفرعون يونس من الأسرة الخامسة.
ما هي هذه الأهرامات ، فلنبدأ بهذا. لذلك ، أمر يونس (وكان في هرمه العثور على أول "نصوص الأهرامات") ، ببناء هرم في سقارة ، يُدعى نفر-سوت-يونس - "[استراحات] يونس الجميلة". إنه صغير جدًا (67 × 67 م وارتفاعه 48 م) ، ويقع مباشرة خلف الركن الجنوبي الغربي من السياج ، حول المجمع التذكاري للفرعون زوسر. اليوم ، تم تدميره بشدة - الجزء العلوي مستدير ، والجدران مملوءة بالعوامل الجوية ، والقاعدة مملوءة بالكامل بالكتل التي انهارت من الأعلى ، لذا فهي لا تصل حتى إلى نصف ارتفاعها السابق. ومع ذلك ، على الرغم من التدمير الشديد للهرم من أعلى ، فقد تم الحفاظ على الجزء الداخلي جيدًا للغاية ويسمح للسائحين بمشاهدته.
هرم الفرعون بيبي الثاني في جنوب سقارة.
دائمًا ما يكون أي شخص يدخل إلى الداخل مندهشًا مما يراه. ويرى جدران حجرة الدفن ، من الأرض إلى السقف ، مغطاة بالهيروغليفية القديمة ، في الواقع ، أكثر روعة حقيقية من هذه العلامات المكتوبة القديمة التي تحتوي على كميات هائلة من المعلومات. هذه هي "نصوص الهرم" ، وهي وثائق مقدسة وُضعت في نهاية الألفية الثالثة قبل الميلاد. كهنة مدينة هليوبوليس ، على الرغم من أنه ، وفقًا لمضمونهم ، ينتمي بعضهم إلى عصور أقدم ، ما قبل الأسرات.
كما ترون ، لم يتبق سوى القليل من هرم بيبي الثاني.
حجرة الدفن هذه منقوشة بالهيروغليفية تحت هرم يونس يتم الوصول إليها من خلال الجدار الشمالي عبر ممر طويل حفره علماء الآثار الفرنسيون بعد وقت قصير من اكتشاف هذا النصب التذكاري.
هرم أوسركاف ، أول فرعون من الأسرة الخامسة ، يشبه تلًا مدببًا على الإطلاق.
وتتكون الزنزانة نفسها من غرفتين صغيرتين مستطيلتين يفصل بينهما جدار بمدخل منخفض. كلتا الغرفتين مغطاة بسقف الجملون المزين بصور النجوم ذات اللون الأزرق والأخضر المحبوبين من قبل المصريين. تبلغ مساحة المقبرة 7 × 3 م ، وارتفاع السقف 6 م ، ويقع التابوت الحجري الضخم لليونس المصنوع من الجرانيت الأسود بالقرب من الجدار الغربي.
هرم نيوسر - فرعون حكم من حوالي 2458 إلى 2422 قبل الميلاد. NS ؛ الأسرة 5.
ومع ذلك ، فإن هرمه الذي يحتوي على نصوص على الجدران ليس هو الوحيد ، أي أنه بمرور الوقت ، أصبحت الكتابة على الجدران عصرية ، ثم مرت هذه "الموضة". في مقبرة الفراعنة من ممفيس ، التي بنيت في وقت ما بين 2350 و 2175. قبل الميلاد قبل الميلاد ، بالإضافة إلى الفرعون يونس (منتصف القرن الرابع والعشرين قبل الميلاد) ، تم أيضًا دفن أربعة من الفراعنة مثل تيتي وبيوبي الأول ومرينرا وبيوبي الثاني ونيفركارا (القرن الثاني والعشرون قبل الميلاد). أي أن الأهرامات ، التي نُقِشت فيها هذه "النصوص" على الجدران ، أقيمت على مدى قرن ونصف!
وهذه هي الطريقة التي يمكن أن يبدو بها هرم نيوسيرا ومجمع دفنه بالكامل بعد البناء مباشرة.
تم اكتشافها عام 1880 من قبل عالم الآثار ماسبيرو وبعد ذلك لسنوات عديدة متتالية تم نسخها وترجمتها ونشرها. علاوة على ذلك ، كانت هذه النصوص هي الأساس الأولي لدراسة اللغة والدين والثقافة المصرية ، والتي نما عليها علم المصريات. لكن إلى جانب ذلك ، فهي أيضًا نصب تذكاري مهم للغاية ذو أهمية عالمية. لماذا ا؟ لأنه ربما يكون أقدم عمل للأدب الديني في العالم. إنها تحتوي على طقوس جنائزية قديمة أو ، بشكل أكثر صحة ، مجموعة من الصيغ السحرية والأقوال المقابلة التي كان من المفترض أن تمكن الملك المتوفى من تحقيق الخلود في العالم التالي. وجد العلماء في "نصوص الأهرام" الحلقة الأولى في تلك السلسلة التي لا تنفصم من الطقوس السحرية الجنائزية ، والتي تمر عبر الحضارة المصرية الوثنية وحتى المسيحية جزئيًا. أي ، نرى هنا بوضوح شديد تلك الأفكار حول عالم الجنازة ، التي كان يوجهها المصريون القدماء ، الذين دفنوا ملوكهم هنا.
مخطط هرم نيوسيرا.
لأنه من الواضح تمامًا أنه لن يكتب أحد نصوصًا تذكارية على جدران ، على سبيل المثال ، نفس مخزن الحبوب أو في مستودع الأسرار القديمة. لا ، في نصوص الأهرامات لا يوجد ذكر للأجانب من الفضاء الخارجي ، ولا الأطلنطيين ، ولا سكان قارة مو أو الهايبربورانس القديمة - "أناس من الشمال". لا شيء من هذا موجود. الخطاب في نصوص الأهرامات يدور حول ما يجب أن يقوله الفرعون المتوفى (الاسم) في محاكمة أوزوريس ، ما يجب أن تقوله للناقل عبر نهر الموتى ، بكلمة واحدة ، كل ما لا يستطيع الإنسان العادي أن يقوله. تذكر ، ولكن … إذا كان متعلمًا ، فيمكنه القراءة بسهولة!
إحدى غرف الدفن بهرم يونيس.
من المثير للاهتمام أن "نصوص الأهرام" في الأهرامات المختلفة تختلف في حجمها. لذلك ، في هرم Unis ، تحتوي على 649 سطرًا ، في هرم Atoti - 399 فقط ، في Piopi I يوجد أكثر من 800 ، ولكن في Piopi II - تقريبًا 1400. تميل العديد من الأقوال إلى التكرار في اثنين أو أكثر الأهرامات ، وهو أمر لا يثير الدهشة. تم العثور على ما مجموعه 712 مقولة بأطوال مختلفة ، تتراوح من عبارة واحدة فقط إلى نصوص كبيرة نسبيًا. بالنسبة لأولئك الذين هم على دراية بهذا النوع من أعمال الشعوب الأخرى ، من السهل العثور هنا على العديد من الميزات المألوفة: هذه مؤامرات مختلفة ، ترتبط قوتها بالإيمان بقوة الكلمة ، وبقايا الطوطمية ، أي عندما يعرف الإنسان أسماء المخلوقات التي سيرتبط بها رخاء الحياة الآخرة ، يسميها ، وبعد ذلك لم يعد بإمكانه إلحاق الأذى به. هناك أيضًا إشارات غريبة إلى قصص من حياة الآلهة ، وإشارات إلى بعض الأساطير ، والتي غالبًا ما تكون غير مفهومة لنا ، لأنها لم تصلنا ، أخيرًا ، "تذكير" بكيفية نطق كلمات معينة بشكل صحيح وعدم الخلط بين أي شيء!
ها هم - "نصوص الهرم".
هناك صيغ يجب أن تصاحب طقوس الجنازة ، وتعاويذ ضد مختلف الكيانات الشيطانية ، والحيوانات والأشخاص الذين كانوا على عداوة مع الملك المتوفى ، وبالطبع صلوات للآلهة مع طلبات توفير الحماية للمتوفى. من الصعب دراسة النصوص ، لأنها مكتوبة ليس فقط بالهيروغليفية ، ولكن باللغة القديمة والتهجئة المعدلة خصيصًا لكتابة النصوص السحرية. على سبيل المثال ، حاول مؤلفوهم تجنب الكتابة الهيروغليفية التي تصور الكائنات الحية التي يمكن أن تضر بالملك المتوفى ، حتى لو كانت منحوتة في الحجر. كان اللون الأخضر للكتابة الهيروغليفية هو أيضًا لون القيامة ، أي أنه لم يكن هناك شيء تافه في هذه النصوص لا يخدم مصالح الفرعون ، الذي وجد ملجأه الأخير تحت هذا "جبل الحجر".
جدار هرم عمة فرعون محفور على الحجر "نصوص الهرم".
كان غاستون ماسبيرو نفسه أول من حاول فك رموز "نصوص الأهرامات" ، منذ عام 1882 بدأ العمل على ترجمتها ونشرها. تم نشرها لاحقًا في مجلد واحد عام 1894. في عام 1910 ، تولى كورت زيت العمل ، ليس فقط بنشر "النصوص" ، ولكن تنظيمها في مجموعات ، ولا يزال العلماء يستخدمون ترقيم نصوصه. بدأت الترجمة الروسية ولكن لم يكتملها العالم الروسي أ. Kotsejovsky ، تلميذ مؤسس علم المصريات الروسي - بكالوريوس. توريفا. لذلك ، في الوقت الحاضر ، للأسف ، لا توجد ترجمة كاملة لنصوص الهرم باللغة الروسية. لكن في عام 2000 ، نُشر كتاب بهذا الجزء (الفصول 1-254) من النصوص التي تمكن من ترجمتها.
إعادة بناء مقبرة بيبي الثاني.
لماذا ظهرت "نصوص الهرم" ولماذا اختفت عنها فيما بعد؟ ربما بدا لبناةهم أن الأهرامات نفسها لم تكن كافية للملك ليكسب لهم الحياة الأبدية؟ لكن لماذا ، إذن ، تم رفضهم لاحقًا؟ هل هذه عقلانية قديمة أم شيء آخر لا نعرفه بعد عن الحياة الروحية للمصريين القدماء؟
لذلك ، بناءً على هذه الصورة على جدار أحد المقابر ، كان المصريون ينقلون تماثيل حجرية ضخمة من مكان إلى آخر. ومن الذي منعهم من نقل الكتل الحجرية لبناء الأهرامات بنفس الطريقة؟
من المثير للاهتمام أن النصوص الموجودة في مقابر نبلاء الفراعنة لم تتغير عمليا في محتواها. جوهرهم هو مجرد التباهي في خطابه ووصف الأعمال النافعة التي أثنى الفرعون على الميت من أجلها. لذلك ، في نقش السيرة الذاتية في قبر النبيل أونا ، الذي كان معاصرا للفرعون بيوبي الأول ، نتعرف على الحملات العسكرية للمصريين في أراضي فلسطين. وتفيد بأن الفرعون ، حشد لحملة من الجنود في جميع أنحاء مصر ، من جزيرة إلفنتين وحتى الدلتا ، شاملة. بالإضافة إلى ذلك ، عزز قواته بمفارز مساعدة من شمال النوبة ومرتزقة ليبيين ، وبعد ذلك أرسل كل هذا الجيش الكبير تحت قيادة أونا ضد القبائل البدوية من الشرويش (حرفيا ، "أولئك الذين هم على الرمال") في شبه جزيرة سيناء وفي المناطق الصحراوية بجنوب فلسطين. انتهت الرحلة الاستكشافية بنجاح كامل ، يمكننا الحكم عليه من خلال أغنية النصر التالية لمحاربي أونا:
عاد هذا الجيش بأمان ،
بعد أن قلب بلاد البدو.
عاد هذا الجيش بأمان ،
خربوا بلاد البدو.
عاد هذا الجيش بأمان ،
هدم قلاعها.
عاد هذا الجيش بأمان ،
قطعت التين والعنب.
عاد هذا الجيش بأمان ،
أشعل نار فيها كلها …
عاد هذا الجيش بأمان ،
المقاطعة في مفارزها بلغ عددها عشرات الآلاف.
عاد هذا الجيش بأمان ،
[أسر] العديد من [مفارز] فيه.
أثنى جلالة الملك علي بشدة على هذا.
منظر للركن الجنوبي الغربي لهرم الفرعون يونس وهرم الفرعون زوسر المتدرج في الخلفية.
