قبل 205 عامًا ، في 9 مارس 1814 ، ولد الفنان والشاعر الروسي الصغير الشهير تاراس شيفتشينكو. أصبح شخصية بارزة بين المثقفين الأوكرانيين ، وأصبحت صورته راية الشوفينية القومية الأوكرانية العدوانية. على الرغم من أن شيفتشينكو نفسه لم يفصل بين الروس والروس الصغار (الجزء الجنوبي من الروس الخارقين).
ولد تاراس في مقاطعة كييف في أسرة فلاح من الأقنان. تيتم مبكرا وتعلم صعوبات حياة رجل فقير وطفل مشرد. خدم مع مدرس sexton ، الذي تعلم منه القراءة والكتابة ، ثم من الرسامين sexton (bogomazov) ، الذين تعلم منهم مهارات الرسم الأولى. كان راعياً. ثم في سن السادسة عشرة بدأ في الخدمة في عائلة النبيل إنجلهاردت. أظهر تاراس القدرة في الرسم ، لذلك قرر صاحب الأرض تدريبه لجعله فنانًا منزليًا.
بعد انتقال إنجلهارد إلى سانت بطرسبرغ عام 1836 ، التقى تاراس غريغوريفيتش بالفنانين بريولوف وفينيتسيانوف وغريغوروفيتش والشاعر جوكوفسكي ، الذين قرروا المساعدة في تحرير الشاب الموهوب. ومع ذلك ، فإن مالك الأرض إنجلهارت لم يكن في عجلة من أمره لتحرير تاراس شيفتشينكو ، ولم يستسلم لإقناع رفاقه. أراد فدية كبيرة. في عام 1838 ، تم رسم صورة لجوكوفسكي ، رسمها بريولوف ، في يانصيب وبيعت بمبلغ كبير. تم استخدام هذه الأموال لشراء شيفتشينكو. في نفس العام ، التحق تاراس بأكاديمية الفنون ، حيث أصبح طالبًا في بريولوف. درس جيدًا ، وحصل على ميداليات الأكاديمية ، وقراءة كثيرًا. في عام 1842 تم رسم لوحة "كاترينا" ، وفي عام 1844 حصل على لقب فنان حر.
في عام 1840 ، تم نشر المجموعة الأولى من قصائد تاراس غريغوريفيتش - "كوبزار" ، في عام 1842 - القصيدة التاريخية والبطولية "جايداماكي" ، أكبر أعماله. أصبحت أربعينيات القرن التاسع عشر "العصر الذهبي" لشيفتشينكو ، وفي هذا الوقت نُشرت أفضل أعماله الشعرية وأهمها. في عام 1844 ذهب إلى روسيا الصغيرة (أوكرانيا) ، وعاش في بيرياسلافل وكييف. يقوم شيفتشينكو بعمل عدد من الرسومات للآثار المعمارية والتاريخية لبيرياسلافل.
التقى في كييف بالمؤرخ نيكولاي كوستوماروف ، وفي عام 1846 انضم إلى جمعية سيريل وميثوديوس. كانت منظمة سرية تهدف إلى إنشاء الجمهوريات الديمقراطية السلافية ، وتشكيل اتحاد فيدرالي لهم مع العاصمة في كييف. عارض أعضاء الجمعية السرية الاستبداد ، من أجل القضاء على القنانة والتركات والتحرير وإنشاء جمهورية برئيس ومجلس برلماني. في عام 1847 ، تم التعرف على المجتمع وتدميره من قبل الدرك ، وتم اعتقال أعضائه ونفيهم (بعد عام في قلعة بطرس وبولس ، تم إرسال كوستوماروف إلى ساراتوف) أو تم تجنيدهم في الجيش. تم تعيين شيفتشينكو جنديًا.
خدم تاراس شيفتشينكو في فيلق أورينبورغ ، في قلعة أورسك ، ثم نُفي إلى أبعد من ذلك - إلى حصن نوفوبتروفسكوي على بحر قزوين. في نوفوبتروفسك ، خدم من عام 1850 إلى عام 1857. كان أصعب ما يواجهه شيفتشينكو هو حظر الكتابة والرسم. تم إطلاق سراحه بفضل الالتماسات المستمرة له من قبل نائبة رئيس أكاديمية الفنون ، الكونت ف.تولستوي ، زوجته. عاد إلى سانت بطرسبرغ واستمر في عمل ما يحبه ، في هذا الوقت كان مفتونًا بشكل خاص بالنقش. في عام 1860 حصل على لقب أكاديمي في فئة النقش. في العاصمة ، أصبح شيفتشينكو قريبًا من الديمقراطيين الثوريين البولنديين والروس.
توفي Taras Grigorievich Shevchenko في 26 فبراير (10 مارس) 1861 في سان بطرسبرج.
في الإمبراطورية الروسية ، لم يكن تاراس شيفتشينكو مشهورًا. بحلول الذكرى المئوية لتأسيسه ، قرر ممثلو المثقفين الأوكرانيين جمع الأموال للنصب التذكاري ، لكنهم وجدوا أن الشاعر غير معروف بين الجماهير. فقط بعد ثورة عام 1917 ، فيما يتعلق بإنشاء توجيه من جمهورية أوكرانيا الاشتراكية السوفياتية و "الشعب الأوكراني" (تم تسجيل الملايين من الشعب الروسي ببساطة على أنهم "أوكرانيون") ، وسياسة التوطين (التشجيع على نطاق واسع للأقليات القومية على على حساب الشعب الروسي) ، بدأت دعاية ضخمة لصورة "الكوبزار العظيم" … لذلك تحول الفنان والشاعر الروسي الصغير إلى شخصية عبادة للمثقفين الأوكرانيين.
بعد انهيار الاتحاد السوفياتي ، عندما أصبحت روسيا الصغيرة (أوكرانيا) "مستقلة" ، بدأت مرة أخرى فترة من الأوكرنة العدوانية لكل شيء روسي. اسمحوا لي أن أذكركم بأن فترات الأكرنة النشطة ، والنازية الأوكرانية المعادية للأجانب ، ارتبطت بقوة وسط رادا والدليل بعد ثورة 1917 في روسيا ، والاحتلال الألماني خلال الحربين العالميتين الأولى والثانية ، وسياسة الثوريين الراديكاليين ، البلاشفة ، الذين في عشرينيات وأوائل ثلاثينيات وعشرينيات القرن الماضي ، قاموا بتغذية المثقفين الأوكرانيين ، "اللغة" مقابل "الشوفينية الروسية الكبرى".
لسوء الحظ ، أدت أكثر من مائة عام من الدعاية الأوكرانية النشطة ، خاصة بعد عام 1991 ، إلى حقيقة أن الجزء الأكبر من سكان الحضارة الروسية (روسيا العظمى والصغيرة والأبيض) لم يعد يعرف أنه حتى عام 1917 كان "الشعب الأوكراني" يفعل ذلك ببساطة لا كان. كلمتا "أوكرانيا" و "روسيا الصغيرة" هي مفاهيم إقليمية حددت في العصور الوسطى ضواحي الكومنولث ، التي استولت سابقًا على أراضي جنوب وغرب روسيا. منذ العصور القديمة ، عاش الروس والندى والروسي والروس على نهر الدانوب ودنيستر ودنيبر. لم يكن هناك أبدا أي "أوكرانيين". كانت كييف العاصمة الروسية القديمة. تشرنيغوف ، بيرياسلافل روسي ، لفوف ، برزيميسل ، غاليتش ، فلاديمير فولينسكي ، بولتافا ، أوديسا ، خاركوف ، دونيتسك هي مدن روسية. لم يتغير شيء في الإثنوغرافيا للمنطقة بعد احتلال ليتوانيا والمجر وبولندا للأراضي الروسية الجنوبية والغربية. ظلت الغالبية العظمى من السكان ، أكثر من 95 ٪ ، من الروس. فقط النخبة الأميرية البويار تم صقلها وتحويلها إلى الكاثوليكية. كان بوجدان خميلنيتسكي روسيًا وكانت حرب التحرير الوطنية الروسية تحت قيادته مستمرة.
في وقت لاحق في روسيا ، بدا أن مفهوم "الروس الصغار" يشير إلى سكان جنوب روسيا. لكن الروس الصغار كانوا جزءًا من العرق الروسي الفائق مثل البومور الروس - سكان الشمال الروسي ، وسيبيريا ، وسكان الإمارات والأراضي المنفصلة السابقة - ريازان ، وبسكوف ، ونوفغورود ، وتفير ، وما إلى ذلك. اللهجة الروسية الجنوبية الخاصة ، وخصائص الحياة ، وما إلى ذلك. كان الفاتيكان ، وبولندا ، والنمسا ، وألمانيا - بهدف تقسيم superethnos الروسي الواحد ، وتأليب أجزائه ضد بعضها البعض ، يعملون على خلق المثقفين الأوكرانيين ، "اللغة". ومع ذلك ، في بداية القرن العشرين ، كانت النتائج ضئيلة. طبقة هامشية صغيرة للغاية من المثقفين الذين لم يكن لهم تأثير على الناس يعتبرون أنفسهم "أوكرانيين". فقط الكارثة الجيوسياسية والحضارية لعام 1917 هي التي جعلت من الممكن إنشاء الدولة الأوكرانية و "الشعب الأوكراني" - وهم إثنوغرافي ، للشعب الروسي الذي أصبح "أوكرانيًا" بالقمع والإرهاب والإصلاحات الإدارية والدعاية الثقافية واللغوية النشطة وكذلك النضال الدؤوب ضد كل شيء روسي.
منذ عام 1991 ، اتخذت هذه العملية الشخصية الأكثر نشاطًا وتطرفًا. منذ ذلك الوقت فصاعدًا ، أصبح اسم وصورة تاراس شيفتشينكو ، الشاعر والفنان الروسي الجنوبي ، راية الأوكرانية العدوانية من أجل إزالة الترويس نهائيًا ، وتدمير الأساس الحضاري لروسيا بالكامل ، في روسيا الصغرى وأوكرانيا. لقد تحول إلى صنم الكهف ، رهاب الحيوان من روسيا ، إيديولوجية الأوكرانيين.
لم يفرق شيفتشينكو نفسه بين الروس الصغار والروس. في أي مكان ولم يطلق على نفسه مطلقًا اسم "الأوكراني".كان الشاعر يعرف تمامًا اللغة الروسية والأدب والثقافة بشكل عام ، والتي كانت خلفاء كاملين للغة والثقافة الروسية القديمة. معظم نثر شيفتشينكو ، وكذلك بعض القصائد ، مكتوبة بالروسية. كان الشاعر الروسي الجنوبي "نتاجًا" للثقافة الروسية. ساعده ممثلو الثقافة الروسية (جوكوفسكي ، بريولوف ، جريجوروفيتش) وآخرون على تحرير نفسه من عبودية الأقنان ، وأصبحوا مدرسين ، وساعدوا في الوقوف على قدميه. كان شيفتشينكو نفسه جزءًا من المثقفين في العاصمة. نتيجة لذلك ، لم يفصل الشاعر بين "أوكرانيا الحلوة" وروسيا. حتى في مذكراته ، اتصل بوطنه بضع مرات فقط بأوكرانيا ، وفي حالات أخرى روسيا الصغيرة.
في الوقت نفسه ، لم يكن شيفتشينكو نفسه نموذجًا لشخص أخلاقي جيد. على وجه الخصوص ، عندما فشل التحقيق في إثبات تورط شيفتشينكو في أنشطة جمعية سيريل وميثوديوس ، تمت معاقبته على سوء سلوكه. افتراء شيفتشينكو على الملك والإمبراطورة. وأظهر في حياته الشخصية الفجور. لذلك ، أدت سلسلة من الأفعال الشريرة إلى انفصال عن معلمه بريولوف وغيره من المتبرعين السابقين.
وهكذا ، فإن المجد الحالي لتاراس شيفتشينكو هو نتيجة لحملة أيديولوجية خاصة للثوار في عشرينيات القرن الماضي في إطار الأكرنة القسرية للجزء الجنوبي الغربي من روسيا وروسيا ، عندما أنشأوا "أوكرانيا" ككيان دولة منفصل و "الشعب الأوكراني" منفصل عن عرقية الشعب الروسي. ثم كانت هناك حاجة ماسة إلى أصنام "الشعب الأوكراني" ، وتذكروا أيضًا شيفتشينكو ، لذلك كان من الممكن أن يكون مجرد واحد من العديد من ممثلي المثقفين الروس ، وهم في الأصل من روسيا الصغيرة. ومنذ عام 1991 ، اتخذت هذه الحملة الإعلامية طابعًا أكثر راديكالية ومعادية لروسيا. أصبح شيفتشينكو معبودًا للنازيين الأوكرانيين ، على الرغم من أنه كان في الواقع من مؤيدي الوحدة السلافية - إنشاء دولة سلافية واحدة ، بما في ذلك السلاف الغربيون والجنوبية.
