تقترب عطلة 9 مايو - الذكرى 76 للنصر في الحرب الوطنية العظمى.
قدم الجيش الأحمر مساهمة حاسمة في النصر ، مسلحًا بالمعدات العسكرية المتطورة في ذلك الوقت. لكن هذا النصر كان مستحيلاً لولا الدعم الأيديولوجي المناسب ، دون صياغة معاني إيديولوجية قيمة تسليح جنود الجيش الأحمر (جنود ، قادة وعمال سياسيون) بثقة في صحة قضيتهم.
قدم الكتاب والشعراء السوفييت البارزون - كونستانتين سيمونوف وأليكسي تولستوي وإيليا إرينبورغ وألكسندر تفاردوفسكي وغيرهم الكثير - مساهمة كبيرة في أيديولوجية النصر.
روح النصر
لكن أهم مبادئ النهج الأيديولوجي الجديد في ظروف الحرب الكبرى التي بدأت قد تمت صياغتها في خطابات وخطابات القائد الأعلى للقوات المسلحة ، رئيس لجنة دفاع الدولة ، رئيس مجلس مفوضي الشعب. والأمين العام للجنة المركزية للحزب الشيوعي لعموم الاتحاد للبلاشفة جوزيف ستالين.
كل هذه الأحكام ، الأكثر أهمية لفهم العمل الأيديولوجي ، وردت في مجموعة ج. ستالين "حول الحرب الوطنية العظمى للاتحاد السوفيتي" ، التي نُشرت عام 1947. تتضمن هذه المجموعة نصوصًا ضرورية لفهم هذه الأساليب الجديدة. بدءاً من خطاب إذاعي في 3 يوليو 1941 ، اشتهر بعبارة "الإخوة والأخوات ، أخاطبكم يا أصدقائي" وينتهي بالنخب الشهير "إلى الشعب الروسي".
بالفعل في خطابه الأول في 3 يوليو 1941 ، شرح ستالين بالتفصيل للمجتمع - ألم يكن من الخطأ إبرام اتفاقية عدم اعتداء مع ألمانيا هتلر ، لأن ألمانيا انتهكتها وهاجمت بلدنا غدراً. يوضح ستالين أنه من خلال إبرام اتفاقية عدم اعتداء مع ألمانيا ، فقد ضمننا السلام لبلدنا لمدة عام ونصف وإمكانية إعداد قواتنا للرد إذا كانت ألمانيا ستخاطر بمهاجمة بلدنا ، خلافًا للاتفاقية. معترفة بأن ألمانيا ، بعد أن شنت هجومًا غادرًا ، حققت ميزة تكتيكية في المقدمة ، لكنها ، كما اعتقدت ، "خسرت سياسيًا ، وفضحت نفسها في أعين العالم كله كمعتدية دموية".
في وصفه لطبيعة اندلاع الحرب ، يلاحظ ستالين:
"إنها تدور حول حياة وموت الدولة السوفيتية ، حول حياة وموت شعوب الاتحاد السوفياتي ، وتدمير دولة شعوب الاتحاد السوفياتي."
إنه لا يصوغ فقط المهام التكتيكية الرئيسية لمحاربة العدو من أجل أن ينزف منه ويتركه ، تاركًا له بنية تحتية مدمرة ، ولكنه أيضًا يحدد الأهداف الإستراتيجية للنضال ، واصفًا الحرب - وطنية!
الهدف من هذه الحرب الوطنية الشاملة ضد المضطهدين الفاشيين ليس فقط القضاء على الخطر المحدق ببلدنا ، ولكن أيضًا لمساعدة جميع شعوب أوروبا التي تئن تحت نير الفاشية الألمانية. ستندمج حربنا من أجل حرية وطننا مع نضال شعوب أوروبا وأمريكا من أجل الاستقلال والحريات الديمقراطية ،
- يعلن ستالين.
يرجى ملاحظة أن الزعيم الشيوعي لا يتحدث عن الصراع الطبقي ، أو الثورة البروليتارية العالمية ، أو دعم النضال الثوري للعمال في البلدان الأخرى ، أو النضال ضد الرأسمالية ، كما قد يتوقع المرء. تمت صياغة المهمة على النحو التالي:
"فكرة الدفاع عن وطننا … ينبغي أن تؤدي بالفعل إلى ظهور أبطال في جيشنا ، مما يعزز الجيش الأحمر".
كان هناك سؤال مهم آخر أجاب عليه القائد بالتفصيل.مع من يشن الاتحاد السوفياتي الحرب ، وأي الأيديولوجية السياسية ونظام القيم الذي تعلنه ألمانيا الهتلرية ، وما هو النظام الذي تريد تأسيسه؟ في تقريره المخصص للذكرى الرابعة والعشرين لثورة أكتوبر ، يشرح ستالين بالتفصيل من هم الاشتراكيون القوميون الألمان ، ولماذا يطلقون على أنفسهم ذلك ، ومن هم حقًا. في هذا الخطاب ، قدم ستالين تعريفه لإيديولوجية النازية الألمانية - الهتلرية والطبيعة الاجتماعية لل NSDAP.
يجادل ستالين بأن حزب هتلر لا يمكن اعتباره ليس اشتراكيًا فحسب ، بل قوميًا أيضًا. كان من الممكن أن تكون قومية بينما كان النازيون يجمعون الأراضي الألمانية ، ولكن بعد أن استعبد الفاشيون الألمان العديد من الدول الأوروبية وبدأوا في السعي للسيطرة على العالم ، تحول الحزب الهتلري إلى حزب إمبريالي ، معبرًا عن مصالح المصرفيين والبارونات الألمان. لإثبات سبب كون الحزب الهتلري قوة سياسية رجعية حرمت الطبقة العاملة وشعوب أوروبا من الحريات الديمقراطية الأساسية ، لم يقصر ستالين نفسه على ذلك ، بل عمل كمدافع عن الأنظمة السياسية الليبرالية لحلفائه.
يدحض ستالين أهم أطروحة دعاية غوبلز حول الطبيعة الاجتماعية للأنظمة الديمقراطية البرجوازية في بريطانيا العظمى والولايات المتحدة ، مشيرًا إلى أنه يوجد في هذه البلدان أحزاب عمالية ونقابات عمالية وبرلمان ، وفي ألمانيا هذه المؤسسات غائبة. يتذكر أن "النازيين ينظمون عن طيب خاطر مذابح يهودية في العصور الوسطى مثلما رتب لهم النظام القيصري".
وهذا هو التعريف الذي قدمه ستالين لـ NASDAP.
"الحزب الهتلري هو حزب أعداء الحريات الديمقراطية ورد الفعل في العصور الوسطى ومذابح المئات السوداء".
سخر ستالين أيضًا من محاولات دعاية جوبلز لمقارنة أدولف هتلر بنابليون بونابرت. أولاً ، استذكر مصير نابليون وحملته للغزو ضد روسيا ، وثانيًا ، لفت الانتباه إلى حقيقة أن الإمبراطور الفرنسي مثل قوى التقدم الاجتماعي في عصره ، بينما يجسد هتلر قوى رد الفعل المتطرف والظلامية.
رمز الفائز
كان الخطاب الوطني وجذب الشخصيات البارزة في التاريخ الروسي أحد العناصر المهمة في أيديولوجية النصر. في نفس التقرير ، نطق ستالين بالكلمات التاريخية:
"وهؤلاء الأشخاص ، الذين يفتقرون إلى الضمير والشرف ، يتمتعون بأخلاق حيوانية بالجرأة للدعوة إلى تدمير الأمة الروسية العظيمة ، أمة بليخانوف ولينين ، وبيلينسكي وتشرنيشيفسكي ، وبوشكين وتولستوي ، وسيتشينوف وبافلوف ، وريبين و. سوريكوف وسوفوروف وكوتوزوف ".
غالبًا ما يحاولون تقديم سياسة ستالين خلال سنوات الحرب كرفض للأيديولوجية الشيوعية والماركسية واللينينية. هذه وجهة نظر خاطئة ، حيث يتم تمرير رغبة هؤلاء المؤلفين على أنها حقيقة.
على الرغم من أن التفسير الستاليني لـ "دكتاتورية البروليتاريا" كان له خصائصه الخاصة ، فضلاً عن نظام الحكم الاستبدادي الذي أنشأه القائد. ومع ذلك ، يمكننا أن نتحدث بحق عن استعادة الاستمرارية التاريخية للتاريخ الروسي بأكمله ، في إطار الأيديولوجية الرسمية. وهذه السياسة الأيديولوجية الجديدة ، التي بدأها ستالين بلا شك ، لم تبدأ على الإطلاق مع اندلاع الحرب ، كما يكتبون في بعض الأحيان ، ولكنها عادت في النصف الثاني من الثلاثينيات ، عندما ظهرت أفلام وطنية مبدعة عن القائد سوفوروف ، ألكسندر نيفسكي. ومينين وبوزارسكي. تم بالفعل إعادة تأهيل هذه الشخصيات التاريخية المهمة وإعادتها إلى مجمع الأبطال الوطنيين.
منذ عام 1934 ، كما هو معروف ، تمت استعادة تدريس التاريخ في المدارس كموضوع كامل يغطي ، من بين أمور أخرى ، تاريخ روسيا بأكمله. في مرسوم مجلس مفوضي الشعب في اتحاد الجمهوريات الاشتراكية السوفياتية واللجنة المركزية للحزب الشيوعي البلشفي لعموم الاتحاد بتاريخ 16 مايو 1934 "بشأن تدريس التاريخ المدني في مدارس اتحاد الجمهوريات الاشتراكية السوفياتية" قيل على وجه الخصوص:
"بدلاً من تدريس التاريخ بشكل حيوي وممتع مع عرض الأحداث والحقائق في تسلسل زمني ، مع خصائص الشخصيات التاريخية ، يتم تقديم تعريفات مجردة للتكوينات الاجتماعية والاقتصادية للطلاب ، وبالتالي استبدال عرض متماسك للتاريخ مع عرض مجردة مخططات علم الاجتماع ".
كان هذا القرار خطوة مهمة في رفض التفسيرات العقائدية السائدة سابقًا للمفاهيم الماركسية في العلوم التاريخية السوفيتية والتعليم المدرسي. على عكس عدد من قادة الحزب البلشفي ، لم يعارض ستالين قيم وطنية الدولة للأيديولوجية الشيوعية ، بل وحدهم.
في 7 نوفمبر 1941 ، في العرض الشهير في الساحة الحمراء في موسكو ، عندما انتقلت القوات مباشرة من العرض إلى المعركة للدفاع عن عاصمة بلادنا ، أنهى ستالين خطابه على النحو التالي:
أيها الرفاق ورجال الجيش الأحمر ورجال البحرية الحمراء والقادة والعمال السياسيون والأنصار والأنصار! ينظر إليك العالم كله كقوة قادرة على تدمير جحافل الغزاة الألمان. إن شعوب أوروبا المستعبدة ، الذين سقطوا تحت نير الغزاة الألمان ، ينظرون إليكم كمحررين لهم. لقد سقطت مهمة تحرير كبيرة على عاتقك. كن جديرا بهذه المهمة! إن الحرب التي تخوضونها هي حرب تحرير ، حرب عادلة. دع الصورة الشجاعة لأسلافنا العظماء - ألكسندر نيفسكي وديمتري دونسكوي وكوزما مينين وديمتري بوزارسكي وألكسندر سوفوروف وميخائيل كوتوزوف تلهمك في هذه الحرب!
وهنا تشابه مثير للاهتمام.
الحقيقة هي أنه مع بداية الحرب - حرفياً في 22 يونيو 1941 ، خاطب سيرجي ستراغورودسكي العرش البطريركي للكنيسة الأرثوذكسية الروسية المؤمنين الأرثوذكس. ووصف عقيدة الفاشية الألمانية بأنها معادية للمسيحية باستمرار. كما احتوى نصه على الكلمات التالية:
"دعونا نتذكر القادة المقدسين للشعب الروسي ، على سبيل المثال ، الكسندر نيفسكي ، ديميتري دونسكوي ، الذين قدموا أرواحهم من أجل الشعب والوطن الأم."
وينتهي نداءه ببيان واثق:
"الرب يمنحنا النصر!"
كان ستالين ، بالطبع ، مدركًا لهذا النداء من قبل سرجيوس وقدر أهميته الأيديولوجية. وفي 4 سبتمبر 1943 ، كان لقاء ستالين التاريخي مع كبار رؤساء الكنيسة الأرثوذكسية بمثابة بداية لاستعادة الأرثوذكسية رسميًا مع بعض الدعم من الدولة السوفيتية. ما كان من الصعب تخيله قبل الحرب ، في الثلاثينيات ، خلال فترة النضال الشامل ضد الدين ، عندما تم تنفيذ ما يسمى بالخطة الخمسية الملحدة ، التي أعلنها الحزب الشيوعي منذ عام 1932.
يُقال أحيانًا أنه خلال سنوات الحرب تخلى ستالين عن عمد عن أيديولوجية الأممية البروليتارية لصالح فكرة الوطنية القومية. بدلاً من ذلك ، يجب أن نتحدث عن التخلي عن الأوهام الكامنة في سياسات الكومنترن ، وعن الآمال في ثورة شيوعية أوروبية والإيمان الأعمى بالطبقة العاملة الألمانية كطليعة ثورية في القارة الأوروبية. ليس من قبيل المصادفة ، في إجابته على سؤال المراسل الإنجليزي لوكالة رويترز ، السيد كينغ ، في 28 مايو 1943 ، حول قرار حل الأممية الشيوعية ، أن ستالين ، على وجه الخصوص ، أوضح هذه الخطوة غير المتوقعة بهذه الطريقة.
إن تفكك الكومنترن "يسهل على الوطنيين في البلدان المحبة للحرية توحيد جميع القوى التقدمية ، بغض النظر عن انتماءاتهم الحزبية ومعتقداتهم الدينية ، في معسكر تحرير وطني واحد - لإطلاق النضال ضد الفاشية".
أكد ستالين أن مصدر الأعمال البطولية للشعب هو "الوطنية السوفيتية المتحمسة التي تمنح الحياة". في تقرير رئيس لجنة دفاع الدولة في اجتماع احتفالي لمجلس موسكو لنواب الشعب العامل مع المنظمات الحزبية والعامة في مدينةتؤكد موسكو في 6 نوفمبر 1944 ، المكرسة للذكرى السابعة والعشرين لثورة أكتوبر الاشتراكية العظمى ، على الاختلاف الأساسي بين القيم الأيديولوجية للمجتمع السوفيتي والفاشية الألمانية.
لقد اختار الفاشيون الألمان كسلاح أيديولوجي نظرية عنصرية كراهية للبشر في توقع أن الدعوة إلى القومية البهيمية ستخلق المتطلبات المادية والسياسية للهيمنة على الشعوب المستعبدة. ومع ذلك ، فإن سياسة الكراهية العنصرية التي انتهجها النازيون أصبحت في الواقع مصدر ضعف داخلي وعزل للسياسة الخارجية للدولة الفاشية الألمانية ،"
- ملاحظات ستالين. ويخلص إلى استنتاج. خلال الحرب ، عانى النازيون ليس فقط من الهزيمة العسكرية ، ولكن أيضًا من الهزيمة الأخلاقية والسياسية.
"إن أيديولوجية المساواة بين جميع الأجناس والأمم ، وأيديولوجية الصداقة بين الشعوب ، التي تجذرت في بلدنا ، قد انتصرت بشكل كامل على أيديولوجية القومية الوحوش والكراهية العنصرية للنازيين".
يؤكد ستالين ذلك
"الزمرة الهتلرية ، بسياستها المتبعة في أكل لحوم البشر ، أعادت إحياء كل شعوب العالم ضد ألمانيا ، وأصبح العرق الألماني المختار موضوع كراهية عالمية".
في الوقت نفسه ، على عكس عدد من السياسيين والصحفيين الغربيين المعروفين ، لم يلوم ستالين أبدًا الشعب الألماني ككل على جرائم النظام الاشتراكي القومي ولم ينزلق إلى موقف القومية العرقية والعداء للألمان. كشعب ، وتجاه ألمانيا بالنسبة للبلاد والدولة. إن عبارته من وسام مفوض الدفاع الشعبي الصادر في 23 فبراير 1942 إلى الذكرى السنوية الرابعة والعشرين لتأسيس الجيش الأحمر معروفة جيدًا:
"هتلر يأتون ويذهبون ، ولكن الشعب الألماني ، والدولة الألمانية باقية".
كما عارض ستالين بشدة فكرة تقسيم ألمانيا المهزومة إلى عدة دول صغيرة. تم طرح مقترحات مماثلة لإعادة ألمانيا إلى حالة التشرذم ، كما كانت قبل توحيدها في عهد المستشار الحديدي أوتو فون بسمارك في النصف الثاني من القرن التاسع عشر ، من قبل بريطانيا العظمى وزعيمها ، كما تعلمون. رئيس الوزراء ونستون الكمبيوتر.
رأى ستالين قوة الجيش الأحمر على وجه التحديد في حقيقة أنه "ليس لديه ولا يمكن أن يكون لديه كراهية عنصرية تجاه الشعوب الأخرى ، بما في ذلك الشعب الألماني". وضعف الجيش الألماني يكمن في كونه "بإيديولوجية التفوق العنصري قد كسب كراهية شعوب أوروبا"!
"بالإضافة إلى ذلك ، لا ينبغي لأحد أن ينسى أن مظاهر الكراهية العنصرية في بلدنا يعاقب عليها القانون ،"
- أكد ستالين.
نخب صحة الشعب
متحدثًا في حفل استقبال في الكرملين على شرف قادة الجيش الأحمر في 24 مايو 1945 ، قدم المارشال ستالين نخبه الشهير لصحة الشعب الروسي ، مما تسبب في ابتهاج جميع الحاضرين. هو قال:
"أرفع كأسى إلى صحة الشعب الروسي ، لأنهم حصلوا في هذه الحرب على اعتراف عام - كقوة رائدة للاتحاد السوفيتي بين جميع شعوب بلادنا".
بعد أن اعترف ستالين بأخطاء معينة لحكومته في بداية الحرب ، أعرب عن امتنانه للشعب الروسي ، الذي آمن بقيادته ، وأكد:
"واتضح أن ثقة الشعب الروسي في الحكومة السوفيتية هي القوة الحاسمة التي ضمنت الانتصار التاريخي على عدو الإنسانية - على الفاشية!"
