إذا نظرنا مرة أخرى إلى الفرسان من لوحة Bayesian Canvas والمنمنمات من الكتاب المقدس Maciejewski ، فليس من الصعب على الإطلاق ملاحظة أنه على الرغم من التغييرات في معداتهم بلا شك ، فقد ظهرت خوذات جديدة ، وبدأوا في ارتداء عدة - معاطف ملونة فوق دروعهم بشكل عام بشكل عام ، لم يكن شكل الفارس مشرقاً ومثيراً للإعجاب في البداية. سلسلة بريدية معدنية ، على الأقل طماق بريد متسلسلة مرتبطة بالعجول ، وخوذة مطلية - هذا كل ما يمكن للفارس النورماندي لعام 1066 التفاخر به باستثناء درع به صورة صليب متعرج أو تنين. لكن فارس 1250 ، وفقًا للمنمنمات من "إنجيل ماتسيفسكي" ، لم يكن لديه أيضًا ما يتباهى به. حسنًا ، المعطف الملون بدون أكمام ، حسنًا ، خوذة - شخص مذهب ، رسم شخص ما. على سبيل المثال ، اللون الأزرق نفسه والتضخيم المتقاطع في المقدمة أبيض وهذا كل شيء. حتى بطانيات الخيول وتلك من نفس اللون.
ولكن هنا ننظر إلى منمنمة من "قصة حب طيبة" (1330) ونرى شيئًا مختلفًا تمامًا. لا ، لم يتغير شكل المعطف - لا يزال نفس الجاكيت طويل الأكمام بلا أكمام. لكن من ناحية أخرى ، تحمل بطانيات الخيول صورة مطابقة للنمط الموجود على الدرع ، أي أنها تحولت إلى نوع من شعار النبالة الفارس - أو بالأحرى إضافتها ، المصممة للتعرف عليها من بعيد. تم تزيين السرج أيضًا بصور من شعار النبالة. Surko - لا ، لسبب ما لا يمتلك Surco مثل هذه الصور ، ولكن على أكتاف الفرسان ظهرت "دروع" جميعها بنفس النمط الموجود على درعه.
صورة مصغرة من "قصة حب طيبة" (1330). مكتبة فرنسا الوطنية ، باريس.
هذه فرنسا. وهنا ألمانيا ، حيث ، في الواقع ، جاءت كلمة "فارس" من - "Manes Code" الشهير (حوالي 1300) ، المحفوظة في مكتبة جامعة هايدلبرغ ، والتي نرى فيها نفس الشيء - أعمال شغب حقيقية الألوان والخيال. صحيح ، يمكننا أن نقول أن الزخارف المثبتة على الخوذة ، الموجودة في المنمنمات لهذا الرمز والتي ليست في "إنجيل ماسيجوسكي" ، تم تصويرها هنا لأنها ليست حربًا حقيقية معروضة ، ولكن معارك البطولة. من الممكن تمامًا الموافقة على هذا البيان ، لأننا نعلم (وفقًا للعينات النادرة من هذه المجوهرات التي تُركب على الخوذة والتي تعود إلى عصرنا) أن وزنها يمكن أن يصل إلى كيلوغرام واحد أو أكثر ، ويحمل ثلاثة كيلوغرامات خوذة على أكتافنا ، وواحد آخر كيلوغرام من "المجوهرات" في المعركة سيكون ذروة اللامبالاة.
يعود تاريخ أول صور القبور ذات القبور إلى عام 1250. على سبيل المثال ، هذا هو شخصية Guy de Plessis-Brion ، حيث نرى درع فارس فارغًا بدون شعار النبالة ونفس الدرع المستطيل الفارغ. مما لا شك فيه أن كلا من الدرع والدرع رسموا بعض الألوان ، وكان هذا الرجل راضياً عن ذلك.
Hubert de Corbet (1298) ، سانت. أجاثا ، إيفانز ، لييج ، بلجيكا. المتعصبون له ضخمون. الصور الموجودة عليها وعلى الدرع عبارة عن فرو سنجاب.
ومع ذلك ، فإن الاستنتاج الذي يمكننا استخلاصه بالفعل واضح. في مكان ما بين 1250 و 1300 ، أصبحت ملابس الفرسان مشرقة جدًا وكان لها طابع شعاري واضح ؛ أنه في العديد من المنمنمات نرى صورًا لمعاطف الأذرع على الدروع والخوذات والمعاطف وحتى على السروج. وتؤكد التماثيل المعروفة لنا هذا أيضًا. على سبيل المثال ، تم تمثيل الفارس بيتر دي جرانديسون (توفي عام 1358) في تمثاله في كاتدرائية هيريفورد في الجوبون الشعري (أي في المعطف القصير).والدمية المرسومة للسير روبرت دو بويز (توفي عام 1340 ، ودُفنت في كنيسة المدينة في فيرسفيلد ، نورفولك) مع خوذة ومعطف عليه صليب أحمر على الصدر ، وحتى القفازات البيضاء مغطاة بفرو فرسفيلد.
كما أنها تُظهر لنا تماثيل مثل هذا العنصر من الأسلحة الفرسان ، والذي يظهر بوضوح أيضًا على المنمنمات ، مثل المتعصبين. كيف تعرف متى ظهرت؟ حسنًا ، على سبيل المثال ، لنلقِ نظرة على رسم شاهد قبر بيير دي بلمور ، الذي يرجع تاريخه إلى عام 1285. يظهر بوضوح قماشانه مع صورة صليب مستقيم ، ونرى نفس الصليب على معطفه ودرعه. هم أيضا على دمية من روجر دي ترومبينجتون (1289). لكنهم لم يكونوا على العديد من التماثيل الإنجليزية الأخرى في وقت لاحق ، أي يمكننا القول أن شعبية هذه القطعة من المعدات الفرسان في تلك السنوات في القارة كانت أعلى مما كانت عليه في إنجلترا. بالمناسبة ، لقد لجأنا بالفعل إلى الرسومات والصور الفوتوغرافية للدمى البريطانية عدة مرات وتأكدنا من أن معظمهم ليس لديهم دروع. على الرغم من أنه لا يمكن القول أن الدمى الإنجليزية لا تحدث مع المتعصبين على الإطلاق. يجتمع. ولكن في كثير من الأحيان أقل مما كانت عليه في نفس فرنسا.
بيير دي بلمور (1285) ، كنيسة كورديليا ، سنليس ، فرنسا.
على سبيل المثال ، تُعرف ضربة الصدر - أي لوحة نحاسية منقوشة على شاهد قبر عليها صورة السير ويليام دي سيبتفان (1322) ، مع أذرع على الكتفين ، والتي يبدو أنها تكرر صورة شعار النبالة - ثلاث سلال لتصفية الحبوب. لكن على الدرع فقط هناك ثلاث سلال ، ولكن على الدروع هناك واحدة فقط ولن ترسم المزيد هناك! ومع ذلك ، فإن معطفه المطرز أيضًا بالسلال ، لذلك من المحتمل جدًا أن رقمهم لسبب ما لم يلعب دورًا.
Robert de Septvans (1322) ، كنيسة St. مريم العذراء في تشاتام ، كنت.
بالتركيز على التنوع الكبير للدمى ذات الحراشف ، يمكننا استخلاص بعض الاستنتاجات: أولاً ، حول شكلها. غالبًا ما كان عبارة عن مربع أو مستطيل ، ويحمل دائمًا صورة شعار الفارس. ومع ذلك ، من نفس المنمنمات ، نعلم أنها يمكن أن تكون في بعض الأحيان من أكثر الأشكال المدهشة. على سبيل المثال ، دائري أو على شكل مربع ، ولكن جوانبها مقعرة للداخل. وكان هناك أيضًا ، كما هو الحال في تمثال ماثيو دي فيرين هذا عام 1340 ، أنه حتى لا يمكن تحديده ، لا يمكن للمرء إلا وصفه لفترة طويلة وبكلمات. علاوة على ذلك ، ليس من الواضح ما الذي لا يزال يصور عليهم. بعد كل شيء ، لا يتطابق شعار النبالة والتصميم على أدواته. بالطبع ، يمكنك القول أن هذا هو الجانب الخطأ ، لكن عادة لا يتم تصويرهم من الداخل إلى الخارج!
ماثيو دي فارين (1340) ، الكنيسة في مينفال ، نورماندي ، فرنسا.
هناك تماثيل صغيرة تُظهر لنا المتسلقين على شكل درع فارس بحافة سفلية مستديرة وحتى شكل سداسي ، على غرار غلاف الحلوى "الدب في الشمال". كما ، على سبيل المثال ، في Guilliam de Hermenville (1321) ، مدفون في دير Ardennes. أي هنا أظهر الفرسان خيالهم كما أرادوا.
أعمدة أسبولر ذات شكل غير عادي تمامًا على منمنمة من تاريخ القديس غراال (1310 - 1320). مكتبة الفلسفة هيرميتيكا ، تورناي ، بلجيكا.
النبأ السيئ هو أن أيا من الدمى لم تظهر كيف تم تثبيت هذه الدروع على المعطف. أي أنه من الواضح أن لبسها يتطلب المعطف ، لكن كيفية ربطها ليست واضحة تمامًا. وهنا يظهر السؤال تلقائيًا حول المادة التي صنعت منها. من الواضح أنها كانت خفيفة الوزن ، وعلى الأرجح ، كانت مغطاة بالقماش ، لأنه بخلاف ذلك يمكن رؤية الهامش على بعض المتعصبين؟
بيير دي كورتيناي (1333) ، دير فير ، فيري ، فرنسا.
لقطة من الفيلم السوفيتي قلعة الفارس (1990). كان فارس من رتبة السيافين ينزلق دروعه إلى صدره. هل تدخلوا معه في معركة أم لا؟ على أي حال ، لا يمكن أن تكون مصنوعة من المعدن ، لأنها كانت متصلة بغطاء من القماش. لكن كيف تم تصويره بعد ذلك؟ كانت الدروع قادرة على شد الأكمام من الأكتاف … أم أنه شيء منعهم من القيام بذلك؟ على أي حال ، M. V. لم يتمكن غوريليك ، الذي قام برعاية هذا الفيلم ، من التأكد من أن عازفي الفرسان لم ينزلقوا على صدورهم. على الرغم من من يدري ، ربما كانوا يزحفون في أغلب الأحيان على ظهورهم ، كما تظهر لنا الدمى.
لكن لا يوجد في هذه المنمنمة أي من المتعصبين … "مرآة التاريخ" ، 1325-1335. غرب فلاندرز ، بلجيكا ، مكتبة هولندا الوطنية.
منذ متى كانت الموضة لكتف الأسبولر موجودة؟ سؤال مثير للاهتمام ، أعطانا الدمية إجابة عليه. واحد منهم على الأقل: تمثال لأرنولد دي جمال يعود تاريخه إلى عام 1456.
أرنولد دي جمال (1456) ، ليمبورغ ، بلجيكا.
عليه ، كما ترون ، يتم تمثيل الفارس بـ "درع أبيض" ، يتوافق تمامًا مع عصره ، ولكن بدرع صغير و … على كتفيه. هذا غير عادي لدرجة أنك لا تستطيع حتى قول أي شيء عنه. الدرع جديد ، لكن من الواضح أن الدروع عمرها قرن من الزمان ، وربما كان حتى جده الأكبر يرتديها. ومع ذلك ، هناك دائمًا أشخاص يعشقون كل شيء بشكل متعمد ، وعشاق يصدمون الجمهور ومن المحتمل جدًا أن يكون أرنولد هذا مجرد واحد منهم.
من الواضح أن المتسكعين لم يؤدوا أي وظيفة وقائية. في أحسن الأحوال ، كانت قطعًا من "الخشب الرقائقي" تُخيط في القماش ، بحيث يصعب حمايتها من أي شيء. لكن يمكنهم بلا شك زيادة الترفيه والتعرف على شخصية الفارس!
رسم لفنان معاصر يصور فرسان فرنسيين في أواخر القرن الثالث عشر بمنصات كتف.
نتيجة لذلك ، يمكننا القول أنه ، وفقًا للخبراء ، كانت أدوات التثبيت أو الحبيبات (كانت تسمى أيضًا بهذه الطريقة) هي التي أصبحت أسلاف الكتّاب وأشرطة الكتف في المستقبل.
