لقد كتب الكثير عن شخصية ستالين المثيرة للجدل. تم النظر إلى شخصيته من وجهات نظر مختلفة. في الوقت نفسه ، تم إيلاء القليل من الاهتمام لتشكيله.
كيف وكيف تم تشكيل سمات شخصيته؟ من أين حصل على عطشه لقراءة الكتب؟ والمعرفة في مجال العلوم الطبيعية؟ موقف قلق من الأدب والفن؟ قسوة تجاه الناس ، بما في ذلك شركائك؟ النفور من الفخامة والرغبة في أسلوب حياة متقشف؟
من أين كان ابن صانع الأحذية والمغسلة يعرفان أنه تجاوز بكثير مكانته الاجتماعية؟ كيف يمكن لشخص من الطبقة الاجتماعية الأدنى أن يصبح رئيس الدولة؟ ولماذا تعامل قادة الدول الأخرى (مثل تشرشل وروزفلت) ، الذين لاحظوا عقل ستالين الحاد ومعرفته العميقة ، باحترام كبير؟ وتفاجأ رفاقه في السلاح وأعداؤه بقوة إرادته المذهلة وتفانيه ورغبته المستمرة في رفع مستواه الفكري؟
الأسرة وأولياء الأمور
من المعروف أن شخصية الإنسان تتطور في مرحلة الطفولة والمراهقة. وفي هذا الصدد ، من المهم بشكل أساسي في أي بيئة نشأ وترعرع ستالين.
هناك صورة نمطية مفادها أنه ولد في أفقر وأمية أسرة من صانع أحذية سكير ، ولم يتلق أي تعليم جاد ونشأ غاضبًا وممتعضًا من العالم.
هذا ليس سوى جزء من الحقيقة.
ولد ستالين بالفعل في عائلة فقيرة. لكنه تلقى تعليمًا لائقًا وفقًا لمعايير ذلك الوقت.
تأثرت شخصيته إلى حد كبير بوالدته ، وهي امرأة بسيطة ذات شخصية حازمة ومرنة وطبيعة شاعرية ، والتي ورثت الكثير لابنها.
أي شخصيات ، وخاصة الشخصيات ذات النطاق التاريخي ، تتصرف في إطار وحدود تحددها البيئة الاجتماعية الموضوعية ، وتترك صفاتهم الشخصية بصماتهم على أفعالهم.
يكمن تفسير العديد من أفعال وأفعال ستالين في مستوى الدوافع التي يغلب عليها الطابع النفسي. في الوقت نفسه ، أثرت العلاقات الأسرية والعلاقات مع أقرانهم ورد الفعل على ظواهر الحياة الاجتماعية والشخصية آنذاك إلى حد كبير على السمات الأساسية لشخصيته.
تركت الأسرة ، والسنوات الأولى من حياة ستالين (أو كما أطلق عليه الجميع سوسو) ، وفترة الدراسة في مدرسة لاهوتية ومدرسة دينية ، فضلاً عن البيئة الاجتماعية في ذلك الوقت بصماتها على تكوينه. ثم تطورت السمات الرئيسية لشخصيته وتشكلت آرائه ومعتقداته.
ولدت سوسو في عائلة من الأقنان السابقين. انتقل والده Vissarion Dzhugashvili إلى Tiflis وعمل في مدبغة. افتتح رجل الأعمال باغراموف ورشة صناعة الأحذية في غوري وطلب أفضل الحرفيين من تيفليس ، بما في ذلك فيساريون ، الذي سرعان ما أصبح سيدًا مشهورًا هناك وافتتح ورشته الخاصة. تزوج من كيكي جيلادزي ، وهو أيضًا عبد سابق ، انتقلت عائلته إلى غوري.
وفقًا لتذكرات المعاصرين ، تجمعت العائلة الشابة في غرفة واحدة في كوخ صغير ، لا يزيد حجمه عن حظيرة دجاج.
كانت سوسو هي الطفل الثالث في الأسرة. مات شقيقيه الأكبر سناً في طفولتهما. وكانت والدته تشعر بمشاعر رقيقة للغاية تجاهه ، بينما كانت تعاقبه بشدة على مخالفاته.
أصبح والد سوسو في النهاية مدمنًا على الكحول وأصبح سكيرًا يشرب كل ما يكسبه تقريبًا.
لاحظ جميع المعاصرين أن الأم كانت امرأة متدينة بسيطة ، أرملة مبكرة ، عاشت أسلوب حياة متواضع للغاية ومتشدد حقًا وعاشت حياة صارمة وصعبة وصادقة.
كانت شخصيتها صارمة وحاسمة ولكن ذات طبيعة شعرية. لطالما أعجبت بصلابتها وعنادها وشدتها تجاه نفسها وأخلاقها المتزمتة وشخصيتها الصارمة والشجاعة. كل شيء دافئ ومحب يتذكره منذ الطفولة تجسد بالنسبة له في والدته التي أحبها واحترمها طوال حياته على طريقته الخاصة.
كانت الأم هي التي نقلت إليه سمات شخصيتها - الحزم ، واحترام الذات ، والحيوية.
بقيت هكذا طوال حياتها ، وعندما كان في ذروة السلطة ، عرض عليها الانتقال إلى موسكو ، رفضت وعاشت وحدها في غوري.
عملت الأم كخادمة ومغسلة في منازل الأثرياء. عندما كان الأب في حالة سكر ، عاشت الأسرة في فقر مدقع.
تحدث إيريماشفيلي (صديق الطفولة لسوسو) عن فظاظة وغضب والده ، والضرب القاسي لزوجته وابنه ، مما أدى إلى ازدراء الصبي وكراهيته لوالده. من السكر المستمر ، سرعان ما فقد زبائنه وعاد إلى مدبغة في تيفليس ، تاركًا زوجته الشابة وابنه البالغ من العمر خمس سنوات في غوري. وتوفي في تفليس عندما كان سوسو يبلغ من العمر 11 عامًا فقط.
أصبحت البيئة الاجتماعية والأسرية ، عامل الفقر اليائس ، التي نشأ فيها سوسو ، أساسًا لموقف نقدي لأسس المجتمع في ذلك الوقت وتطورت فيه الرغبة في المعرفة في سن مبكرة.
تحلم الأم بإحضار ابنها إلى الناس وتريده أن يصبح كاهنًا. كان هذا هو الحلم النهائي لطبقتها الاجتماعية.
على العكس من ذلك ، أراد الأب أن ينقل مهنته إلى ابنه وأن يجعله صانع أحذية جيداً.
التعليم في مدرسة اللاهوت
كانت جوري ثاني أهم مدينة بعد تفليس. كانت هناك العديد من المدارس الدينية وصالات الألعاب الرياضية النسائية ، والتي كانت نادرة في ذلك الوقت.
قبلت المدرسة الدينية الأطفال بشكل رئيسي من رجال الدين ومن العائلات الثرية. لم تندرج سوسو في هذه الفئة.
حصلت الأم على بعض المساعدة من قبل الأشخاص الذين عملت معهم كغسالة وعامل نظافة. كان أحدهم التاجر إجناتاشفيلي ، الذي ساعد الفقراء. ربما دفع رسوم سوسو الدراسية.
كان الولد الفقير يحصل على راتب شهري قدره 3 روبلات. وسمح للأم بكسب ما يصل إلى 10 روبلات في الشهر ، لخدمة المعلمين والمدرسة.
نشأ الولد في أسرة أميّة ، ونما بعد سنواته وأظهر قدرته على التعلم.
بناء على طلب الأم ، قام جار تشاركفياني بتعليم سوسو الأبجدية الجورجية. وقررت والدته إرساله للدراسة في مدرسة لاهوتية.
كانت المدرسة في الرابعة من عمرها ، لكن سوسو درست هناك لمدة ست سنوات. تم قبوله لأول مرة في روضة الأطفال. وبعد ذلك ، أثناء دراسته ، أخذه والده إلى تفليس إلى مدبغة. هناك ، ساعد الصبي العمال ، وجرح الخيوط ، وخدم الشيوخ. ولكن بعد فترة ، أعادته والدته إلى جوري مرة أخرى.
بالإضافة إلى ذلك ، في مرحلة الطفولة ، حدثت له مصيبتان. في عيد الغطاس ، سقطت سيارة فايتون ، واصطدمت بجوقة الأولاد وأسقطت سوسو أرضًا ، مما أدى إلى إصابة ذراعه اليسرى ، التي لم تنفصل تمامًا حتى نهاية حياته. بالإضافة إلى كل المصائب ، فقد كان مريضًا بالجدري ، مما ترك بصمة قبيحة على وجهه مدى الحياة.
أظهر سوسو خلال دراسته في المدرسة قدرة كبيرة واهتمامًا باكتساب المعرفة. كانت لديه ذاكرة استثنائية واستوعب بشكل مثالي تفسيرات المعلمين. سرعان ما أصبح أول طالب في الفصل وأحد أفضل تلاميذ المدرسة.
بمرور الوقت ، بدأ في إبداء الاهتمام بأعمال الأدب الجورجي. كان الانطباع الأقوى عليه هو رواية "الأب القاتل" لكازبيجي. اسم بطل الرواية في هذا العمل ، الذي حارب الظلم ، أصبح Koba اسمًا مستعارًا لحزب ستالين.
ذكر إريماشفيلي أن كوبا أصبح تقريبًا إلهًا وكان معنى الحياة بالنسبة لسوسو. أراد أن يصبح كوبوي الثاني. وأصر على أن يناديه الجميع بذلك.
خلال هذه السنوات ، تعرفت سوسو على كلاسيكيات الأدب الروسي ، وأعمال بوشكين ، وليمونتوف ، ونيكراسوف. وقرأت روايات مغامرات لمؤلفين أجانب.
كان يحب كتابة الشعر. وكثيراً ما كان يجيب على رفاقه مرتجلين بآية. كما تعلم الرسم بشكل مثالي. قام بدور نشط في الحفلات الموسيقية وعروض الهواة وكان زعيم جوقة الكنيسة ، وكان له أذن مثالية للموسيقى. في هذا الوقت ، تم تشكيل موقفه تجاه الأدب والفن ، وكذلك الأذواق والعواطف الفنية.
كانت مهنة سوسو الرئيسية في أوقات فراغه قراءة الكتب. مكتبة المدرسة لم ترضيه. واختفى في مكتبة كالانادزه الخاصة ، حيث أعاد قراءة جميع الكتب المتوفرة هناك تقريبًا.
حضر المدرسة بشكل رئيسي أطفال الأغنياء. وسوسو (على الرغم من حقيقة أنه كان الطالب الأول) ، بسبب أصله البسيط والفقر اليائس لوالديه ، شعر بشدة بإهانة وضعه الاجتماعي ، كونه في الدرجات الدنيا من السلم الاجتماعي.
على ما يبدو ، كان هذا هو المعلم الأول الذي أرسى الأساس لنظرته للعالم ، والتي حددت بالفعل خلال دراسته في المعهد موقفه كشخص وسياسي.
وفقًا لتذكرات زميله غلوردزيدزه ، كان سوسو شديد التدين. كان دائمًا حاضرًا في الخدمات الإلهية ولم يقم فقط بممارسة الشعائر الدينية بنفسه ، بل كان أيضًا يذكر رفاقه بأهميتها.
كان للتربية والتعليم الديني تأثير إيجابي على اختيار مسار حياته. لأن أفكار الخير والعدالة ، والمسيحية الكامنة ، تملي الحاجة إلى تقييم نقدي للواقع.
5 سنوات في الحوزة
تخرج من الكلية بتخصيص من الفئة الأولى ، مما يعطي حق القبول التفضيلي في الحوزة اللاهوتية. حيث دخل في سن الخامسة عشرة.
اجتاز امتحانات القبول ببراعة. وقد التحق بمعهد تفليس كنصف إقامة. هذا ليس على حساب الحكومة بالكامل. من الواضح أن والدته كان عليها أن تدفع بعض المال الإضافي.
وتجدر الإشارة إلى أن محتوى تعليم الندوة ومقدار المعرفة المكتسبة من قبل الإكليريكيين يتوافقان مع مستوى صالة الألعاب الرياضية.
إذا كان المستوى التعليمي لطالب الجمنازيوم والإكليريكي متماثلًا تقريبًا ، فإن التطور العام للإكليريكيين كان متفوقًا على طلاب الجمنازيوم. يمكن لخريج كلية اللاهوت ، بعد اختبار فرز ، دخول أي قسم من أقسام الجامعة.
كانت مدة الدراسة في الحوزة ست سنوات. قاموا بتدريس تخصصات التربية اللاهوتية والعامة. تقريبًا نفس الشيء كما هو الحال في الصالات الرياضية العادية.
اعتمد التعليم العام على دراسة اللغات الكلاسيكية والرياضيات. خلال السنوات الأربع الأولى من الدراسة ، أخذ الطلاب دورة في صالة الألعاب الرياضية ، وخصص العامان الأخيران بشكل أساسي لإتقان التخصصات اللاهوتية.
درست سوسو في معهد تفليس لمدة خمس سنوات.
إلى جانب المواد اللاهوتية ، درس التعليم العام ، حيث كان لديه اهتمام كبير - اللغة الروسية ، والأدب ، والرياضيات ، والمنطق ، والتاريخ المدني ، واليونانية واللاتينية.
في العامين الأولين ، سمح له وجود البيانات الطبيعية المتميزة والقدرات المتأصلة (عقل فضولي ، وذاكرة رائعة ، وغاية ، ومضاعفة بالفضول والمثابرة) بأن يصبح واحداً من أفضل الطلاب في المدرسة.
بدأ يهتم بالأدب العلماني والقضايا الاجتماعية والاقتصادية. كان مغرمًا بشكل خاص بالتاريخ المدني والمنطق. لم يرضيه إطار برنامج الندوة. وكان مغرمًا بالأدب التاريخي ، وتاريخ الثورة الفرنسية ، وكومونة باريس ، وتاريخ روسيا ، ودرس أعمال هوغو ، وبلزاك ، وداروين ، وفيورباخ ، وسبينوزا.
درس سوسو جيدًا وتميّز بين زملائه في الفصل لما يتمتع به من سعة الاطلاع والتفكير المستقل.كان يشارك بنشاط في التعليم الذاتي ، ويقرأ كثيرًا ، ولا يركز على دراسة التخصصات اللاهوتية ، ولكن مع التركيز السائد على المشكلات الاجتماعية.
أظهر اهتماما خاصا بالكتب المحظورة على الإكليريكيين. كان هذا دائمًا. ولم يكن خائفًا من العقوبات المختلفة ، بما في ذلك وضعه في زنزانة عقابية.
كانت الحياة في الحوزة تتم تحت إشراف صارم. كان ممنوعا من مغادرة الحوزة بدون إذن ، وزيارة المسارح ، والتجمعات ، وقراءة الأدب غير الموثوق به ، مما يعني تقريبا جميع الدوريات.
في أيام الأحد ، كان عليّ الوقوف في قداس الكنيسة لمدة 3-4 ساعات ، والمشاركة في الغناء والقراءة في الكنيسة. كان الذهاب إلى المسرح يعتبر خطيئة مميتة.
جاءت أعمال الحظر بنتائج عكسية وأثارت احتجاجات قوية. بدأ الطلاب مكتبة سرية ، وبدأوا في نشر المجلات المكتوبة بخط اليد. لم يستطع نظام العقوبات القاسية أن يقضي على استياء الإكليريكيين.
الروح المتمردة التي سادت في الحوزة قبل دخول سوسو إلى المدرسة وأثناء دراسته لم تستطع إلا أن تلعب دورًا مهمًا في حياته.
قبل أشهر قليلة من دخول الحوزة ، كان هناك إضراب طلابي قوي ، للمطالبة بفصل بعض المعلمين. لقد ولّد استياء التلاميذ ، أولاً وقبل كل شيء ، من النظام السائد في المدرسة الإكليريكية. وهي المراقبة المستمرة والتنمر الذي تعرض له الطلاب.
في المدرسة اللاهوتية ، يواصل قراءة الأدب الروسي ، مع إيلاء اهتمام خاص لأعمال الواقعية النقدية - أعمال Shchedrin و Gogol.
كما تم احتلاله من خلال أعمال الكتاب الجورجيين روستافيلي وتشافتشافادزه.
يكتب الشعر. ونُشرت ستة من قصائد ستالين ، التي نالت إعجاب كلاسيكيات الأدب الجورجي تشافشافادزه ، في صحيفة إيفريا (في أبرز مكان في الصفحة الأولى) تحت اسم مستعار سوسو.
أدرجت قصيدته ، المخصصة للكاتب الجورجي إريستافي ، في مجموعة أفضل الأمثلة من الأدب الجورجي عام 1907 ، كمثال على حب جورجيا. فيما يلي بعض الأسطر من هذا العمل:
لا عجب أن يمجدك الناس ،
سوف تخطو على شفا قرون
ودع امثال ارستافي
بلدي يربي الأبناء.
في المدرسة اللاهوتية ، يتحول سوسو من فتى مفعم بالحيوية والمؤنسة إلى شاب جاد ومتحفظ ومنغمس في ذاته.
أصبحت القراءة بالنسبة له الوسيلة الأساسية لفهم العالم وإدراك الواقع القاسي وإيجاد مكانه فيه.
ووسعت الموضوعات المدرجة في برنامج الحوزة آفاقه. لكن من الواضح أنها لم تكن كافية. وكان يبحث عن فرص لتطوير معرفته.
بدأت سوسو في زيارة "المكتبة الرخيصة" الخاصة بانتظام ، على الرغم من حظر ذلك بموجب ميثاق الندوة. ومحل لبيع الكتب المستعملة ، حيث كانت الكتب باهظة الثمن بالنسبة له. لقد قرأها في هذا المتجر نفسه ، وبفضل ذاكرته الممتازة ، تعلم الكثير.
كما قام بدور نشط في إنشاء جميع أنواع الدوائر ، حيث قام الطلاب بتصميم المجلات المكتوبة بخط اليد ، والتعبير عن أفكارهم وتبادل الآراء حول مجموعة واسعة من القضايا ، بما في ذلك القضايا الاجتماعية.
كل هذا يتوافق مع طبيعة سوسو المتمردة وساهم في رغبته في إثراء معرفته.
خلال سنوات دراسته في الحوزة تعرف على الأعمال العلمية لداروين وفييرباخ وسبينوزا ومندلييف. ويسعى جاهدا لتسليح نفسه بمعرفة العلوم الأساسية.
بفضل عملية التعليم الذاتي المستمرة ، اكتسبت Soso معرفة واسعة في مختلف المجالات ، بالإضافة إلى وعي واسع بشكل استثنائي في العديد من مجالات المعرفة. ما أدهش لاحقًا العديد من المتخصصين الذين اتصلوا به.
تشكيل ثوري
تم تسهيل تحول المتمردين سوسو إلى ثوري واعي من خلال إدخاله إلى الأدب الماركسي الثوري.
تعرف على "رأس المال" و "بيان الحزب الشيوعي" ، وكذلك الأعمال المبكرة للينين.
إن الإجراءات القمعية لسلطات الحوزة لا تمنع فقط سوسو من دراسة الأدب المحظور ، ولكنه يبدأ في إشراك زملائه الممارسين بنشاط في هذه العملية. وأصبح منظمًا لإحدى دوائر دراسة الأفكار الاشتراكية.
بناء على اقتراحه ، تم استئجار غرفة ، حيث التقيا مرتين في الأسبوع. خلال الاجتماعات المشتركة ، تبادل أعضاء الحلقة الآراء حول الكتب التي قرأوها ، وتبادلوا فهمهم لبعض المشاكل النظرية.
قام سوسو بإنشاء وتحرير مجلة طلابية مكتوبة بخط اليد ، يتم تمريرها من يد إلى أخرى ، حيث قام بتغطية جميع القضايا الخلافية وتوضيحها.
كان لقيادة الحوزة مخبرين من بين الإكليريكيين ، يقدمون تقارير عن الأفعال المحظورة على الطلاب. في هذا الصدد ، أولت سوسو بالفعل الكثير من الاهتمام للتآمر ولم تكن في عجلة من أمرها للثقة حتى في أقرب دائرة.
في هذه المرحلة ، طور (بفضل تفانيه وقدرته على المضي قدمًا نحو تحقيق الهدف) صفات القائد القادر على قيادة الآخرين. بالإضافة إلى قوة الإرادة الكبيرة والحزم والتصميم ، فقد طور سمات مثل السرية والميل إلى التآمر وعدم الثقة والحذر والقدرة على عدم إظهار أفكاره ومشاعره الحقيقية.
في شخصيته ، منذ شبابه ، كان ضبط النفس غير العادي ، والشك البارد ، والعداء المفتوح للجانب الخارجي البحت من المسألة مدهشًا. في الوقت نفسه ، تعامل بسهولة مع النكات وهرع إلى الجاني بقبضتيه.
تم تشكيل شخصية سوسو تحت التأثير القوي للمدرسة. ومن هناك ورث شرائع معينة وأسلوبًا وشكلًا وطريقة للتعبير عن أفكاره ، وحتى بعض المفردات إلى حد ما.
أظهرت مقالاته وخطبه فيما بعد أسلوب خطاب غريب وطريقة مناقشة متأصلة في أسلوب عرض الكتابات اللاهوتية. استخدم تقنيات بلاغية مختلفة ، بما في ذلك التكرار المتكرر لعدة جمل رئيسية.
وفي كل مرة انتصر فيها على خصومه. حتى على بلاغة تروتسكي العاصفة والملونة. يكفي أن نتذكر عنوانه الشهير في تموز (يوليو) 1941:
"الاخوة والاخوات!"
خلال سنوات دراسته الدينية ، رأى سوسو نفسه جزءًا من الشعب الجورجي.
ولكن نظرًا للتكوين متعدد الجنسيات لسكان جوري وتيفليس ، لم يلعب العامل القومي مثل هذا الدور المهم بالنسبة له. ومع ذلك ، سادت عناصر الأممية.
ورأى أن الناس أكثر عرضة للاختلاف في وضع ممتلكاتهم أكثر من الجنسية. وبعد ذلك عارض النظام القائم ، لا يسترشد بالمُثُل الوطنية الجورجية ، ولكن بعقيدة الصراع الطبقي.
ساهم التعرف على الأدب الروسي في نضوج الإحساس بالاحترام للشعب الروسي في ذهنه. وأصبحت اللغة الروسية عمليا لغته الأم ، لغة التعبير عن أفكاره.
ولم يكن عبثًا أن قال ستالين:
"أنا لست جورجي ، أنا روسي من أصل جورجي!"
كان الجو في المدرسة الدينية بعيدًا عن المساعدة في تقوية إيمان سوسو ومعتقداته الدينية.
كان ينهي الصف الخامس. وكان لديه سنة أخرى للدراسة.
هناك بعض الأدلة على أنه هو نفسه كان يفكر في ترك المدرسة الدينية. كانت هناك كل الدلائل على استعداده الداخلي لذلك. على ما يبدو ، كان الجو القمعي لحياة الإكليريكي يثقل كاهله.
مع الأخذ في الاعتبار وقائع انتهاك سوسو المنهجي للقواعد الموضوعة في الحوزة ، تم استبعاده.
وقد ذُكرت أسباب الطرد
"عدم الحضور للامتحانات ، الوقاحة ، إظهار عدم الثقة السياسية ، الإلهية ، وجود آراء خطيرة وعدم دفع الرسوم الدراسية المناسبة".
فشلت سوسو في التخرج من الحوزة.
على ما يبدو ، لم يشعر بالندم الشديد على استبعاده. لقد كان مستعدًا بالفعل لاختيار طريق مختلف. كما لاحظ أحد كتاب سيرته الذاتية ،
"دخل الإكليريكية في سن الخامسة عشرة ، نويًا أن يصبح كاهنًا ، وتركها بنظرة متمردة وطموحات ثورية".
ذات مرة ، في محادثة مع والدته ، عندما أصبح بالفعل رئيسًا للدولة ، حاول أن يشرح لها موقفه. ولم تستطع فهمه بأي شكل من الأشكال. ثم ذكرها بالملك. وقال إنه يشبه الملك نوعًا ما.
ومع ذلك ، عندما زارت ستالين والدته قبل وقت قصير من وفاتها ، قالت له:
"إنه لأمر مؤسف أنك لم تصبح كاهنًا أبدًا".
لأنها كانت تؤمن بصدق أن مستقبل ابنها لن يكون في المجد الأرضي بل في المجال الروحي.
شكلت الطفولة والمراهقة سمات الشخصية الرئيسية لستالين. حتى ذلك الحين ، كان شخصًا متميزًا وموهوبًا.
لا يقتصر الأمر على أن هذا الرجل أصبح أحد العباقرة السياسيين في القرن العشرين ، والذين حددوا النظام العالمي في ذلك الوقت.
لم يكن هذا الابن الأمي لصانع أحذية ومغسلة. لقد كان رجلاً يتمتع بتعليم لائق ، أعلى من صالة للألعاب الرياضية. الذين ، بفضل التعليم الذاتي ، وصلوا إلى ارتفاعات في معرفة العلوم الطبيعية والاجتماعية.
لقد نجح في تطبيق معرفته وقدراته في عملية تشكيل الدولة الاشتراكية الأولى ، وكذلك لتحقيق الأهداف المحددة ، بينما تكبد (بسبب شخصيته الصعبة) تكاليف جسيمة وتضحيات غير مبررة.
بفضل قوة إرادة ستالين وتصميمه ، من بين أمور أخرى ، أصبحت روسيا قوة عظمى لأول مرة.
وأثبتت للعالم أجمع إمكانية وجود نظام عالمي بديل.
