البرد يخترق القلب:
على قمة زوجة المتوفى
دخلت غرفة النوم.
يوسا بوسون (1716-1783). ترجمة ف. ماركوفا
يبدو أننا تعرفنا على جميع جوانب حياة الساموراي ، و … أراد العديد من قراء VO على الفور "مواصلة المأدبة" ، بحيث تظهر هنا مواد عن تاريخ وثقافة اليابان. ويجب أن أقول إننا قد فاتنا حقًا موضوعًا واحدًا بطريقة ما. نعم ، الساموراي في اليابان كانوا محاربين وكمحاربين كانوا يمتلكون أسلحة معينة ، وفلسفة ، ومجموعة مهارات ، ورياضة ، ولكن إلى جانب ذلك ، كانوا أيضًا بشرًا ، أليس كذلك؟ والناس على كوكب الأرض لديهم عادة الاستمرار في أنفسهم ليس فقط في الروح ، ولكن أيضًا في الجسد ، أي أنهم يتكاثرون. وهذه هي الطريقة التي نظر بها الساموراي إلى هذا الاحتلال؟ هل اعتبروا أن الجماع بين الرجل والمرأة خطيئة ، أو على العكس من ذلك ، انغمسوا فيه مع الإعجاب بهبة الآلهة هذه؟ هل كانت لديهم أي عادات غريبة وغير عادية بالنسبة لنا … ربما سيكون من المثير للاهتمام معرفة كل هذا ، لأن حتى الساموراي الأكثر نجاحًا وقسوة من وقت لآخر لا يحتاجون فقط لتناول الشاي أو الشاي ، ولكن ، بالطبع ، عناق امراة.
"تحت الناموسية". شونجا نموذجية ، حيث تتمثل مهارة الفنان في القدرة على رسم … ناموسية و "تغطيتها" بمخطط تقليدي إلى حد ما. لاحظ أن جميع الفنانين اليابانيين البارزين تقريبًا قد أشادوا بـ Shunga. كانت وظيفة أكيدة. إذا كنت تريد الأرز ، ارسم شونجا! نقش خشبي بواسطة ياناغاوا شيغينوبو الثاني (1824-1860). متحف الفن في هونولولو.
لقد لوحظ هنا بالفعل أنه حتى في فجر التاريخ الياباني ، لم تكن الآلهة اليابانية القديمة تستغني عن الأسلحة - بالنظر إلى المحيط الذي يغطي الأرض من الجسر السماوي العائم ، قام الأخ والأخت إيزاناجي وإيزانامي بغمر رمح يشب فيه وحركت معها مياهها. بعد ذلك ، أنجبت القطرات التي سقطت منه السماوات الأرضية الأولى. حسنًا ، فيما يتعلق بما كانوا يفعلونه في هذه السماكة أكثر ، فإن تأريخ "كوجيكي" يقول كما يلي: "إيزانجي (رجل) سأل إيزانامي (امرأة): - كيف يتم ترتيب جسمك؟ فأجابت: لقد نما جسدي ، ولكن هناك مكان واحد لم ينمو أبدًا. ثم أخبرها إيزاناغي أن جسده نما أيضًا ، ولكن هناك مكان واحد نما كثيرًا: "أعتقد" ، قال إنك بحاجة إلى المكان الذي نما ، أدخله في شيء لم يكبر ، وتلد تانا ". ومن هذا الارتباط وُلدت كل الآلهة وكل ما هو موجود في اليابان. وهذا ، بالمناسبة ، طبيعي أكثر بكثير من خلق البشر بواسطة إله من طين ، أو خلق نفس حواء من ضلع ذكر. من المهم أيضًا أن تكون هذه الآلهة شبيهة بالبشر في كل شيء ، ولديهم شيء لإدخاله ومكان لإدخاله ، على الرغم من أنه بالنسبة للمسيحيين الذين وصلوا إلى اليابان ، كان من الغريب جدًا سماع هذا العالم وفقًا لعقيدة اليابانيين ، لم يتم إنشاؤه بواسطة منشئ واحد ، ولكن بواسطة اثنين ، نعم علاوة على ذلك ، وبطريقة غير معقدة!
بالإضافة إلى! اتضح أن الزواج نفسه تم اختراعه من قبل نفس الإلهين ، على الرغم من أنه فيما يتعلق بالجماع - للأسف ، كان هذا الفعل ثانويًا! "هنا قال الإله إيزاناغي نو ميكوتو:" إذا كان الأمر كذلك ، فأنا وأنت ، بعد أن تجولنا حول هذا العمود السماوي ، سوف نتزوج "، وأبعد من ذلك:" تتجول إلى اليمين ، سأذهب إلى اليسار للقاء ، "قال ، وعندما وافق ، بدأ يتجول ، الإلهة إيزانامي نو ميكوتو ، أول من قال:" حقًا ، شاب جميل! "، وبعدها الإله إيزاناجي نو ميكوتو:" حقًا ، فتاة جميلة! "قال لأخته الصغرى:" ليس من الجيد أن تتحدث المرأة أولاً ". ومع ذلك ، بدأوا تجارة الزواج ، والطفل الذي أنجب كان طفل علقة.ووضع هذا الطفل في قارب من القصب وسمح له بالابحار ".
يقدم "Nihongi" توضيحًا هامًا لهذه الحلقة: Izanagi و Izanami ، بالرغم من أنهما أرادتا الجماع ، أي أن الجماع كان شيئًا طبيعيًا للآلهة أيضًا ، ناهيك عن البشر ، لكنهم لم يعرفوا كيف! ثم جاء الذعرة لمساعدتهم! بدأت تهز ذيلها ، ووجدت الآلهة طريق الجماع!
ثم اتضح أن الفشل في أولاد الآلهة الصغار حدث لأن … امرأة (حتى إلهة!) تحدثت أولاً. أي أن مكانة التبعية للمرأة بالنسبة للرجل تأتي من اليابانيين من هناك ، من الآلهة! ومنهم أيضًا تأتي عبادة القضيب في اليابان ، حيث توجد أسطورة عن حداد معين قام بتزوير قضيب حديدي ضخم ، وبمساعدة أحد آلهة الشنتو قام بإخراج أسنان ظهرت في المكان السببي بشكل غير لائق تمامًا و - لا يسع المرء إلا أن يتعجب من خيال اليابانيين القدماء الذين تمكنوا من صنع كل شيء!
امرأة وساموراي في صالون أعواد الأسنان. سوزوكي هارونوبو. نقش خشبي من القرن الثامن عشر متحف طوكيو الوطني.
لكن ماذا تظن؟ في اليابان ، يوجد حتى الآن معبد Kanayama-jinja ، حيث يوجد على أراضيها العديد من السندان في وقت واحد وهناك صور لقضيب ضخم يحظى بشعبية كبيرة. علاوة على ذلك ، لا يوجد معبد واحد من هذا القبيل في اليابان - بل يوجد العديد منهم. وإذا استمر اليابانيون في زيارتهم حتى اليوم ، فيمكن للمرء أن يتخيل مدى حرية أخلاقهم في الماضي البعيد ، عندما كان يُنظر إلى الجماع في هذا البلد ليس على أنه شيء خاطئ ، كما هو الحال في البلدان المسيحية ، ولكن كعمل يضع الإنسان على قدم المساواة مع الآلهة: كانوا يفعلون نفس الشيء! علاوة على ذلك ، هذا ليس ضمنيًا ، لكن هذا مذكور مباشرة في نفس الكوجيكي: "العلاقة بين الرجل والمرأة ترمز إلى وحدة الآلهة أثناء خلق العالم. تنظر الآلهة إلى قيامك بحبك بابتسامة وهي مسرورة بملذاتك. وللسبب نفسه ، يجب أن يرضي الزوج والزوجة بعضهما البعض ".
عظيم ، أليس كذلك؟ أين هذا هو أخلاقنا المسيحية بوصاياه من العفة والخطيئة ، التي نشأت في العصور الوسطى ، ولاحقًا تقريبًا إلى المطلق. وهنا كل شيء بسيط وواضح: رجل وامرأة يتزاوجان - والآلهة تنظر إليه بابتسامة! الشيء الرئيسي هو إرضاء بعضنا البعض. ونظرًا لأن هذا ليس ممكنًا دائمًا بأي حال من الأحوال ، فلا يوجد شيء غريب أن اليابانيين المبتكرين قد توصلوا إلى هاريغاتا منذ فترة طويلة - قضيب اصطناعي يمكن صنعه من مجموعة متنوعة من المواد ، ولم يحل محل الزوج الغائب فحسب ، بل ساعد أيضًا المرأة إذا كان الرجل فجأة يفكر في نفسي فقط. بالمناسبة ، قام الأسبرطيون ، الذين كانوا بعيدًا عن الوطن للحرب ، بتزويد نسائهم أيضًا بأداة ذات غرض مماثل ، لكن اليابانيين المبتكرين تفوقوا عليهم في هذا الأمر من حيث الحجم! حسنًا ، ثم توغلت البوذية في اليابان من الصين وكوريا ، ومعها الرسائل البوذية و … الإرشادات الصينية حول فن الحب. على سبيل المثال ، تم تطوير دليل يحتوي على 48 وضعًا ، والأهم منها فقط ، وكان هناك 70 منها بالضبط! تم تصويرهم على لفائف ونقوش وحتى منحوتة على شكل نتسوكي (تماثيل مصغرة مصنوعة من العظام) ، والتي غالبًا ما تصور أشخاصًا يرتدون ملابس ، وكان لها معنى شهواني خفي. والشيء هو أن الحبكة الرئيسية يمكن أن تكون داخل نتسوكي ، ويمكنك أن ترى ما كان موجودًا فقط إذا قلبت الشكل ، والذي كان ظاهريًا لائقًا تمامًا. على سبيل المثال ، عشاق تحت الحجاب. في التكوين ، تبرز الرؤوس والأيدي فقط من تحت الغطاء. يُشار إلى الدلالة المثيرة في الكتاب الموجود أعلاه ، والذي يُظهر الفطر ، الذي كان رمزًا قضيبيًا تقليديًا في اليابان. وكل المؤامرات في الداخل ، أي الأجساد العارية التي أظهرها الفنان أثناء الجماع. بالمناسبة ، هناك الكثير من المواقف ، لأن الناس يعتادون بسرعة كبيرة على كل شيء ، ويضجرون ويحتاجون إلى المزيد والمزيد من الانطباعات الجديدة ، وأحيانًا ذات طبيعة باهظة للغاية ، والتي ، بالمناسبة ، تأتي منها ظاهرة مثل البهيمية والشذوذ الجنسي الأكثر شهرة وانتشارًا.
شونجا نموذجية. مارونوبو هيسيكاوا (1618-1694).
بالمناسبة ، كانت المثلية الجنسية شائعة جدًا في اليابان ، كما في سبارتا القديمة ، وعلى الرغم من عدم تشجيعها ، لم يتم إدانتها علانية.لقد أدركت اليابانيات (والنساء اليابانيات!) أن هذا ، على الرغم من أنه ليس أنجح مهنة ، ولكن إذا كان هناك مطاردة ، فكيف يمكن كبح جماحها؟ ومع ذلك ، اعتقد الرجال أنفسهم أن الذكورة تم إثباتها بالسيف في يده ، وأن ما كان الساموراي يفعله في غرفة نومه هو عمله الخاص فقط! في الوقت نفسه ، تخيل الرجال اليابانيون ، بمن فيهم الرهبان البوذيون ، عاشقًا مثاليًا للبطل على النحو التالي: "الرجل الذي لا يعرف الكثير عن الحب ، حتى لو كان يبلغ سبع بوصات في جبهته ، هو أقل شأنا ويستحضر نفس الشعور ككأس يشب بدون قاع. من المثير للاهتمام أن تتجول ، لا تجد مكانًا لنفسك ، غارقة في الندى أو الصقيع ، عندما لا يعرف قلبك ، خوفًا من توبيخ الوالدين والتجديف الدنيوي ، حتى لحظة راحة ، عندما تندفع الأفكار هنا وهناك ؛ وخلف كل هذا - أن تنام بمفردك ولا ليلة واحدة تنام بنوم هنيء! ومع ذلك ، في الوقت نفسه ، يجب أن تسعى جاهدًا حتى لا تفقد رأسك بشكل خطير من الحب ، حتى لا تعطي المرأة سببًا لاعتبارك فريسة سهلة "(كينكو هوشي. ملاحظات للملل. ترجمة. من اليابانية VN Goreglyad. Cit. بواسطة Grigorieva T. ولدت من قبل جمال اليابان (موسكو: الفن ، 1993).
في رواية "شوغون" ، تظهر امرأة يابانية بدقة شديدة في نفس الوقت تقريبًا كعبد لزوجها الساموراي ، وفي نفس الوقت عشيقته ، التي بدون مساعدتها لم يستطع اتخاذ خطوة ، وعلى من اعتمد حرفيا في كل شيء ، ما عدا ربما واجباتهم العسكرية! كان هذا بسبب حقيقة أن الأولاد والبنات في الأسر اليابانية تم تدريبهم على أداء وظائف مختلفة تمامًا. نعم ، كان على هؤلاء وغيرهم أن يخدموا السيد بنفس الطريقة ، أي من خلال الطاعة التي لا جدال فيها. ومع ذلك ، كانت هناك طرق مختلفة للقيام بذلك. كان على الرجل أن يقاتل ، بينما كانت المرأة تتولى إدارة منزله ، وتعتني بأمواله ، وتدير العديد من الخدم ، بالإضافة إلى إرضاء الزوج في الفراش. ومع ذلك ، كانت هناك بعض الفروق الدقيقة هنا. على زوجة الساموراي ، على سبيل المثال ، أن تأخذ من المسلم به أن زوجها ، في حملة قد تستمر لعدة أشهر ، ربما خدعها مع نساء أخريات ، وأيضًا أنه عندما لا تكون هناك نساء في الجوار ، يمكنه أن يدير عينيه ويدير عينيه. على الرجال. حسنًا ، حسنًا ، هذه هي كارماها ، فكرت في هذه الحالة ، مع التركيز حصريًا على إبقاء زوجها دافئًا وخفيفًا ومريحًا. في الواقع ، في هذه الحالة فقط يمكنه أن يؤدي بشكل فعال واجبات خادمة لشخص رئيس بنفس الطريقة التي أدت بها واجباتها كخادمة في منزل زوجها!
امرأة محاربة مومويو جوزين. في المجتمع الياباني في العصور الوسطى ، كان من المفترض أن تكون نساء الساموراي قادرات على استخدام السيف ، ولكن كان من الضروري استخدام naginata ورمي سهم uchi-e واستخدام خنجر kaiken. قاتل بعضهن إلى جانب أزواجهن في ساحة المعركة وكسبن الاحترام لشجاعتهن. لم يكن الأمر نموذجيًا ، لكنه كان أيضًا شيئًا استثنائيًا تمامًا. تويوهارا شيكانوبو (1838-1912). متحف والترز. بالتيمور ، ماريلاند ، الولايات المتحدة الأمريكية.
من المثير للاهتمام أنه في فيلم "Hagakure" الشهير من تأليف Yamamoto Tsunemoto ، ينقسم حب الساموراي إلى حب رومانسي - حب لمعلمه ، وسيده ، وحبه الفسيولوجي الأساسي ، بهدف الإنجاب ، ولكن ليس أكثر من ذلك. هل كان هناك شيء مثل هذا في العصور الوسطى في أوروبا؟ نعم ، كان هناك عبادة للسيدة الجميلة ، وفي أغلب الأحيان ، لم تكن فتاة بريئة شابة ، بل زوجة أفرلورد ، محترمة من جميع النواحي. والآن الفارس ، الذي أقسم له اليمين ، عشقها من مسافة بعيدة بطريقة أفلاطونية تمامًا: على سبيل المثال ، كتب قصائدًا تكريمًا لسيدة قلبه وقرأها في حضورها ، أو (إذا كان هو) كان لديها موهبة في هذا!) غنت لها أغاني الحب. شيء أكثر … نعم ، بالطبع ، حدث ذلك أيضًا ، لكن الجماع الجنسي في هذه الحالة باعتباره الهدف الرئيسي لمثل هذا الحب لم يتم اعتباره على الإطلاق. الفارس ببساطة "خدم سيدة جميلة" وكانت جميلة حقًا ، أو لا ، لم يكن الأمر مهمًا للفارس حقًا.
من ناحية أخرى ، كان الفرسان يعبدون النساء في أوروبا ، لكن هل يعبد الساموراي النساء؟ حسنًا ، نعم ، بالطبع ، أحبواهم بطريقتهم الخاصة ، لكنهم أعشقوا ذلك؟ حسنًا ، لا ، ما لم يكن - لم يكن ذلك! من المثير للاهتمام أنه بالنسبة لليابان الحديثة ، لا تزال مبادئ الحياة الأسرية التي تطورت في عصر توكوغاوا مناسبة من نواح كثيرة. على سبيل المثال ، عادة ما يقول الزوج لزوجته "أوما" - "أنت" ، بينما تقول له "عناتا" - "أنت". كان للزيجات في ذلك الوقت ، قبل كل شيء ، أهمية سياسية مهمة. تم إبرام عقد بين العائلات ، ولم يكن الجانب الرومانسي من الأمر ضروريًا ، كما كان الحال في أوروبا الإقطاعية. كان يعتقد أن الحب في الزواج لا ينبغي أن ينشأ على الإطلاق ، لأن الوقوع في الحب متأصل في العلاقات خارج نطاق الزواج ، وهو ما يدينه المجتمع. علاوة على ذلك ، لم تكن حقيقة وجود مثل هذه الروابط هي ما يُنظر إليه بشكل سلبي ، ولكن الشعور بالحب الناشئ عن ذلك ، والذي كان لا يمكن السيطرة عليه ودفع الناس إلى أعمال متهورة مختلفة وحتى جرائم. ومع ذلك ، أتيحت الفرصة للرجال في اليابان لنسيان كل الاتفاقيات التي تناسب وضعهم في … حي يوشيارا!
الساموراي والساكي والمرأة - هكذا تخيلها الفنان كيتاغاوا أوتامارو (1753 - 1806).
Yoshiwara هي واحدة من أشهر "أحياء المثليين" في إيدو في العصور الوسطى ، على الرغم من أنه من المفهوم أن مثل هذه "yoshiwaras" كانت موجودة في كل مكان في اليابان. دمرتها الحرائق على الأرض أكثر من مرة ، خاصة وأن المنازل اليابانية الخشبية احترقت جيدًا ، ولكن في كل مرة تم ترميم يوشيوارا. الأسوأ كان حريق 2 مارس 1657 ، الذي ترك خُمس سكان العاصمة بلا مأوى. اختفى حي Yoshiwara أيضًا في الحريق ، ولكن في سبتمبر أعيد بناؤه وحصل على اسم New Yoshiwara. كان هناك أن جميع الفنانين الأكثر شهرة تقريبًا - سادة القطع الخشبية اليابانية - قد زاروا و … عرضوا نوع أوكييو إي في أعمالهم.
كانت مساحة "الحي المبهج" ، التي تبلغ مساحتها 1577 هكتارًا ، أكبر مرة ونصف من سابقتها وتتألف من خمسة شوارع تصطف على جانبيها منازل الزوار والمقاهي والمطاعم ، فضلاً عن المباني السكنية لجميع أنواع "موظفي الخدمة".. " ومن المثير للاهتمام ، أن الرجال يقضون معظم وقتهم في يوشيوارا دون ممارسة الجنس (هكذا هي الحال!) ، لكن يشربون أكواب من أجل والرقص والغناء والاستمتاع. كانوا ساموراي وتجارًا وتجارًا - لا يهم من أنت ، الشيء الرئيسي هو ما إذا كان لديك المال للدفع! حسنًا ، لقد جاؤوا إلى هنا لقضاء بعض الوقت في شركة مبهجة ، خارج إطار العمل والاتفاقيات التي كانت لديهم في المنزل ، حيث تم تنظيم العلاقات بين الزوجين بشكل صارم ، ويمكن أن يجذب المبالغة انتباه الجيران ويؤثر سلبًا على تنشئة الأطفال. لذلك ، بالإضافة إلى البغايا ، منذ ظهور حي Yoshiwara ، عمل الرجال أيضًا فيه ، حيث قاموا بدمج وظائف الفنانين والموسيقيين ، مصاحبين لأغاني العملاء المخمورين. أطلق على هؤلاء الرجال اسم الغيشا ("الحرفيين") وأيضًا hoken ("المهرجون"). ومع ذلك ، في عام 1751 ، ظهرت أول زعيمة عصابة في حي شيمابارا في كيوتو. ثم في عام 1761 ، ظهرت امرأة غيشا ثانية في يوشيوارا. من المعروف أن اسمها كان Kasen من منزل Ogiya ، وفي البداية عملت في yujo ، لكنها تمكنت من سداد جميع الديون وبدأت في إدارة أعمالها الخاصة.
سرعان ما أصبحت نساء الغيشا مشهورة جدًا لدرجة أنه لم يكن هناك مكان للرجال - لم يستطعن تحمل المنافسة. مع بداية القرن التاسع عشر ، بدأ مصطلح "الغيشا" (أو الغيشا ، كما كتبوا في روسيا) يشير إلى مهنة نسائية حصرية. على عكس المحظيات - yujo ، لم تعمل الغيشا كثيرًا في "أماكن المرح" حيث أتت عند الاتصال حيث كان الرجال يقيمون حفلات ودية (أطلق عليها الغيشا اسم zashiki - والتي تُترجم حرفيًا على أنها "غرفة" ، وعملائها - إنكاي ، "مأدبة"). كانت المهارة الرئيسية للغييشا هي إبقاء المحادثة ممتعة وذكية وتسلية الجمهور أثناء شربهم.في الوقت نفسه ، يقرؤون القصائد ، ويمزحون ، ويغنون الأغاني ، ويرقصون ، ويرافقون غناء الرجال ، ويبدؤون أيضًا بألعاب جماعية بسيطة ولكنها مضحكة ومضحكة. في الوقت نفسه ، كانوا يعزفون آلات موسيقية مختلفة ، ولكن الشيء الرئيسي بالنسبة للغييشا هو الشاميسن ذي الأوتار الثلاثة ، وهو يشبه إلى حد ما المندولين الضخم. وعلى الرغم من أن خدمات الغيشا لم تكن رخيصة ، إلا أنها كانت تستحق العناء بكل المقاييس!
ومع ذلك ، كان وضع النساء في اليابان في عصر الساموراي أفضل إلى حد ما من وضع النساء في أوروبا في عصر الفرسان! خلال فترة هييان ، على سبيل المثال ، لعبت النساء دورًا مهمًا للغاية في العلاقة بين العشائر الأرستقراطية ، حيث عملن كوسطاء فيما بينهم. أطعت الابنة والديها دون قيد أو شرط حتى بعد الزواج ، لذلك ، من خلال الابنة المتزوجة ، أثرت عائلتها على عائلة زوج ابنتها. على سبيل المثال ، كانت تزور والديها ، و … تلقت تعليمات منهم بشأن ما يجب أن تقوله لزوجها ، وبناءً عليه ، هو من خلالها وبنفس الطريقة نقل الإجابة. بالفعل في ذلك الوقت في المجتمع الياباني ، يمكن للأرملة أن ترث ممتلكات زوجها وثروته. خلال فترة كاماكورا (القرنان الثاني عشر والرابع عشر) ، كان للمرأة التي تنتمي إلى طبقة الساموراي الحق في المثول أمام المحكمة والمطالبة بحماية حقوقها في الميراث. تحت حكم كاماكورا باكوفو ، كان هناك مسؤول خاص حل النزاعات على الميراث. صحيح ، ثم توقفوا عن مراقبة احترام حقوق المرأة. على الرغم من ذلك ، سارعت النساء إلى كاماكورا في جميع أنحاء البلاد لطلب العدالة ؛ في هذه الرحلة الخطيرة كانوا برفقة مؤتمنين وخدام ، وبعد ذلك يمكنهم ، مثل الساموراي ، حمل السيف. دافعت بعض أرامل الساموراي بشدة عن العقارات الموروثة من التعدي وقادت قوات خدمها المسلحين.
بالمناسبة ، في شمال كيوشو ، كما هو الحال في أوروبا في العصور الوسطى ، كان هناك العديد من الأديرة والملاذات النسائية. في العصور القديمة ، كان اليابانيون المؤمنون بالخرافات يعبدون مجموعة من الآلهة المشابهة لليونانية. وكانت الطقوس الدينية تقودها الكاهنات الكبار. يمكن أيضًا العثور على إشارات للكاهنات في المصادر التي تعود إلى نهاية فترة موروماتشي (القرنين الرابع عشر والسادس عشر). هذا الظرف يجعل من الممكن الافتراض أنه طوال تاريخ البلاد ، كان المجتمع في شمال اليابان أكثر أبوية ، بينما سادت النظام الأم في الجنوب. من المثير للاهتمام أن نلاحظ أنه في جنوب اليابان ، تطورت الزراعة وزراعة الأرز ، والتي تتطلب "يد أنثوية" ، في المقام الأول ، بينما كان سكان الشمال يعملون بشكل أساسي في الصيد ، على الرغم من أن هذه الاختلافات مع مرور الوقت كانت ناجمة عن الطبيعة الجغرافية تم تسوية البيئة تحت تأثير الظروف الاجتماعية …
وتجدر الإشارة إلى أنه في أي مجتمع هرمي كانت هناك دائمًا نساء قويات الإرادة وحازمات يتطلعن إلى السلطة وحققنها بأي وسيلة. بعد وفاة ميناموتو يوري تومو ، تمكنت أرملته ماساكو من دخول الباكوفو بمساعدة والدها هوجو توكيماسا. في الواقع ، تمتعت ماساكو بسلطة أكثر من والدها ، حيث كانت تشغل منصبًا مشرفًا جدًا لأرملة شوغون ووالدة ابنه. خلال فترة موروماتشي ، أصبحت زوجة شوغون أشيكاغا يوشيماسا المسماة هينو توميكو أغنى وأقوى امرأة في اليابان. صحيح ، خلال فترة Sengoku ، من نهاية القرن الخامس عشر إلى منتصف القرن السادس عشر ، عندما تم تحديد مصير المقاطعات فقط من خلال القوة العسكرية والقوة الاقتصادية ، فقدت النساء سلطتهن تدريجيًا. كانت يودوجيمي ، والدة تويوتومي هيديوري ، آخر مجرة حكام اليابان الأقوياء ، التي انتحرت عام 1615 مع ابنها عندما استسلمت قلعة أوساكا لتوكوغاوا إياسو.
نقش خشبي بواسطة Tsukioka Yoshitoshi (1839 - 1892). عاهرة وزبون بالمنجل. متحف والترز. بالتيمور ، ماريلاند ، الولايات المتحدة الأمريكية.
نعم ، كانت النساء في اليابان خاضعات تمامًا للرجل ، لذا فإنهن خاضعات … لقد اخترن بأنفسهن محظيات لأزواجهن وتفاوضن مع عشيقات "بيوت المرح" حول تكلفة الخدمات المقدمة لهن.ومع ذلك ، أين ، في أي بلد من العالم يختلف موقفهم عن هذا؟ كانت حفلات زفاف كل من الإقطاعيين الأوروبيين والبويار الروس رائعة ، لكن حكام تعدد الزوجات كانوا معروفين في كل من الغرب وفي ما قبل بيترين موسكوفي. ولكن هناك في طبيعة التفرد ، بينما في اليابان والطلاق (لا يمكن تصوره تقريبًا في أوروبا المسيحية ، حيث تم استخدام الحق في فسخ الزواج من قبل البابا فقط الملوك!) والمحظيات ، ناهيك عن العلاقات الجنسية المثلية ، فعلوا ذلك. لم يفاجئ أحد واعتبروا شيئًا طبيعيًا تمامًا! علاوة على ذلك ، لم يكن الساموراي يمارسون هذا الأخير بقدر ما يمارسه الرهبان البوذيون في الأديرة ، حيث ذكر الأب فرانسيسكو كزافييه ، في رسالته إلى مقر الرهبانية اليسوعية ، في 5 نوفمبر 1549: أن العلمانيين هنا يرتكبون خطايا أقل بكثير ويستمعون إلى صوت العقل أكثر من أولئك الذين يعتبرونهم كهنة ، ويسمونهم بونزا. هذه [الجوائز] عرضة للخطايا المخالفة للطبيعة ، وهم هم أنفسهم يعترفون بها. وهي [هذه الخطايا] تُرتكب علنًا ومعروفة للجميع ، رجالًا ونساءً ، أطفالًا وكبارًا ، وبما أنها شائعة جدًا ، فهنا لا يتفاجئون ولا مكروهين [بالنسبة لهم]. يسعد أولئك الذين ليسوا بونز أن يتعلموا منا أن هذه خطيئة حقيرة ، ويعتقدون أننا محقون تمامًا في قولهم إنهم [bonzes] أشرار ، وكم هو مسيء لله أن يرتكب هذه الخطيئة. كثيرًا ما قلنا للمتعافين ألا يرتكبوا هذه الخطايا الفظيعة ، لكن كل ما قلناه لهم أخذوه لمزحة ، وضحكوا ، ولم يخجلوا على الإطلاق عندما سمعوا كم كانت هذه الخطيئة فظيعة. في أديرة بونز ، هناك العديد من أبناء النبلاء النبلاء ، الذين يعلمونهم القراءة والكتابة ، ومعهم يرتكبون فظائعهم. من بينهم من يتصرفون مثل الرهبان ، يرتدون ملابس داكنة ويمشون برؤوس حليقة ، يبدو أنهم يحلقون رأسهم بالكامل كل ثلاثة أو أربعة أيام "(ألكسندر كولانوف ، ناتسوكو أوكينو. اليابان عارية: التقاليد المثيرة جذر البلد الشمسي M.: AST: Astrel، 2008. S. 137.
(يتبع)
