هناك في إيوامي
بالقرب من جبل تاكاتسوناو ،
بين الأشجار الكثيفة ، في المسافة ،
هل رأيت عزيزتي
كيف لوحت كمي لها وداعا؟
Kakinomoto no Hitomaro (أواخر القرن السابع - أوائل القرن الثامن). ترجمه A. Gluskina
نعم ، بالنسبة للكثيرين ، ربما يبدو هذا النوع من "التسامح" الذي حدث في اليابان في العصور الوسطى ، وحتى في وقت لاحق ، غريبًا. للوهلة الأولى ، هذا لا يسعه إلا أن يكون مفاجأة ، أو مجرد صدمة. لكن كل شيء تعلم عن طريق المقارنة! وما هو أفضل في هذا الصدد من "الميدالية العكسية" للمواقف تجاه الجنس في روسيا ، حيث ساوى الآباء القديسون للكنيسة لفترة طويلة أي شكل من أشكال الاتصال الحميم مع الزنا؟ في الوقت نفسه ، لم تكن ممارسة الجنس بين الزوجين المتزوجين قانونًا ، والتي كرّسها سر الكنيسة ، استثناءً! علاوة على ذلك ، ليس من الواضح سبب تكريس حوالي 90 في المائة من نص كتاب قداس القرن الخامس عشر في "حكاية الاعتراف المناسب" لاستنباط تفاصيل الحياة الحميمة للشخص المعترف. حسنًا ، كانت بداية طقوس الاعتراف كما يلي: "كيف أيها الطفل والأخوة ، ولأول مرة ، أفسد عذريته ودنس طهارته الجسدية ، مع زوجة شرعية أو مع شخص غريب … أي؟" بمثل هذه الأسئلة بدأ الاعتراف معنا في ذلك الوقت ، ولم يكن المعترف يسأل فقط عن الخطيئة بشكل عام ، بل طالب بقصة مفصلة عن كل نوع من أنواع الذنوب ، والتي تضمنت تقريبًا جميع الانحرافات المعروفة حتى الآن وببساطة الطرق. لتنويع الحياة الجنسية. كل الآثام الأخرى تدخل في عبارة واحدة قصيرة: "وبعد ذلك اسأل الجميع عن القتل والسرقة وضبط الذهب أو الكونا". وهنا مثال لاحق "اعتراف للزوجات" من كتاب قداس من القرن السادس عشر: "لقد ارتديت النوز (التمائم التي كانت تعتبر مظهرًا من مظاهر الوثنية!) كما أمرت. ومع جارتها في عائلتها في الزنا وفي الزنا زنت مع كل زنا اللواط ، تسلقت عليهما وأطلقت نفسها ، وأعطتهما ، وأدخلتهما في فتحة الشرج ، ووضعت لسانها في فمها ، وفي أعطت صدرها لسانها ، وفعلت الشيء نفسه معهم … زنت البنات وعلى الزوجات ، تسلقت عليهن وزنت نفسها ، وقبلتهن في الفم والثديين والداخل. العود السرية مع شهوة حتى زوال الشهوة ، وبيدها هي نفسها في جسدها "(مقتبس من: D. Zankov." أي زنا يحدث "//" Motherland №12 / 2004)
عشاق. مارونوبو هيسيكاوا (1618-1694).
وماذا حقًا كان هناك المزيد من النقاء والأخلاق والأخلاق في كل هذا؟ وهل التكفير المفصل بالتفصيل عن كل هذا منع الناس من ارتكابها ، أو لنقل: بعد أن علموا بكل هذه الخطايا في الاعتراف ، ابتعدوا عنها فورًا وإلى الأبد؟ بالمناسبة ، أثناء الاعتراف ، كان لا بد من أن يُسأل نفس الرهبان عن العادة السرية ، ويسألون أيضًا ، حسنًا ، مجرد سؤال مذهل: "ألم تنظر بشهوة إلى الأيقونات المقدسة؟" التعليقات عليه ، كما يقولون ، لا لزوم لها في هذه الحالة! لكن يمكنك أن تتذكر مثل الجذع والقش في العين ، وهو أمر مناسب جدًا في هذه الحالة.
ومن المثير للاهتمام أن ملابس العروس في اليابان كانت بيضاء منذ فترة طويلة ، وحتى قبل أن يصبح اللون الأبيض لون العروس في أوروبا (على سبيل المثال ، في فرنسا في القرن الرابع عشر ، كان اللون الأبيض يعتبر رمزًا للترمل!). علاوة على ذلك ، كان للون الأبيض في اليابان تفسيرين في آنٍ واحد - النقاء والنقاء من ناحية ولون الموت من ناحية أخرى.ويفسر المعنى المبهم في هذه الحالة حقيقة أن الفتاة تتزوج وتموت من أجل أهلها وتولد من جديد في أسرة زوجها. في الوقت نفسه ، غالبًا ما كانت تُصوَّر الرافعات وأغصان الصنوبر على كيمونو العروس كرمز للسعادة ورفاهية الأسرة في ذكرى Teyo و Matsue. في الوقت نفسه ، كان حفل الزفاف نفسه يتم عادةً وفقًا لطقوس الشنتو ، حيث كانت الشنتو تعتبر دين الحياة ، ولكن تم دفن الناس وفقًا للبوذية ، حيث كان يُعتقد أن البوذية هي "دين الموت".
كانت هناك أيضًا أساطير رائعة عن الحب المتبادل وغير المتبادل في اليابان ، وليس أقل شدة من مآسي شكسبير. على سبيل المثال ، هناك أسطورة عن ابنة الصياد ماتسو ، التي أحببت الجلوس على الشاطئ تحت شجرة صنوبر قديمة والنظر إلى البحر. ذات يوم ، حملت الأمواج شابًا يدعى تايو إلى الشاطئ. الفتاة أنقذت الرجل البائس ولم تتركه يموت. لم يغادر ماتسو مرة أخرى. نما حبهم على مر السنين ، وكل مساء على ضوء القمر يأتون إلى شجرة الصنوبر ، مما ساعدهم على تلبية قلوبهم. وحتى بعد الموت ، ظلت أرواحهم لا تنفصل. وإليكم قصة أخرى ، شبيهة جدًا بهذه القصة ، مرتبطة بقصة حب امرأة يابانية وبحار أجنبي ، تحظى بشعبية في الغرب (وفي روسيا!). سمعت الفنانة توري كيناجا هذه القصة الجميلة في مينامي ، "حي المثليين" في جنوب إيدو. وهذه القصة القصيرة عن حبه الأول ألهمت الفنان الشاب وغير المعروف كثيرًا لدرجة أنه رسم صورة أطلق عليها "في حي مينامي". القصة نفسها تبدو كالتالي: بمجرد أن كان البحارة البرتغاليون في مينامي. كان من بينهم صبي في المقصورة. تعرّف على أصغر غيشا يدعى أوسويوكي ، وهو ما يعني "كرة الثلج الرقيقة". وقع الشباب في حب بعضهم البعض من النظرة الأولى. لكنهم لم يفهموا كلام شخص آخر. لذلك قضى العشاق الليل كله في التأمل دون أن يتفوهوا بكلمة. في الصباح افترقوا. ومع ذلك ، بقي تلسكوب حبيبها في غرفة أوسويوكي وظنت الفتاة الساذجة أنه بهذا الشاب يريد أن يقول إنه سيعود إليها يومًا ما. منذ ذلك الحين ، كانت تخرج مع صديقاتها كل صباح إلى نهر سوميدا بحثًا عن سفينة برتغالية. مرت سنوات ، وجرف نهر سوميدا الكثير من المياه ، واستمر أوسويوكي في السير إلى الشاطئ. غالبًا ما رآها سكان المدينة هناك وبدأوا تدريجياً يلاحظون أن السنوات لم تغير الفتاة على الإطلاق. ظلت شابة وجميلة كما كانت عندما قابلت حبيبها.
"في حي مينامي". نقش خشبي بواسطة توري كيوناجا (1752-1815).
يقول اليابانيون أن الحب العظيم توقف عن الزوال بالنسبة لها … في اليابان ، كان كل شيء كما هو في أماكن أخرى! على الرغم من أنه ، نعم ، حيث اختلطت التقاليد والتنشئة في شؤون اثنين ، فإن ما يفاجئنا أكثر من أي شيء اليوم كان حاضرًا تمامًا! أما بالنسبة إلى "الشبقية المرئية" اليابانية ، فقد كان التعامل معها أسهل بكثير من الدول الأوروبية. على سبيل المثال ، في الصور التي تحتوي على صور للآلهة ، يتم رسم رؤوس العديد منهم بحيث تبدو وكأنها "شيء ذكوري" … مع تعبير راضٍ على وجوههم بملابس جميلة ، يجلسون محاطين بالعديد من المحظيات والجيشا ، أي أنهم جميعًا يوافقون على ذلك بحضورهم. وفي إحدى الرسومات القديمة ، تم تصوير عدة آلهة ومومس وهم يغسلون في الحمام. حسنًا ، وبطبيعة الحال ، لا يسعنا إلا أن نذكر المخطوطات المتدرجة - "صور الربيع" أو مخطوطات العرائس. في نفوسهم ، من خلال الوسائل التصويرية ، تم وصف كل ما كان مفيدًا لفتاة صغيرة في ليالي الزفاف الأولى واللاحقة. في اليابان ، تم تدريب الأطباء حتى على اللفائف المقطوعة ، حيث تم تنفيذ مخططاتهم بأقصى قدر من الدقة التشريحية. لطالما أكد اليابانيون وشددوا على أنه في بلادهم ليس كل ما هو واضح هو بالضبط ما يبدو عليه ، وأن أكثر من الأماكن الأخرى ، والنغمات النصفية أهم من الوضوح الكامل. هذا هو السبب في أن صور العشاق العراة تمامًا نادرة جدًا في الشونجا.
كساي آيزن (1790 - 1848). شونجا نموذجية ، والتي لا تظهر حتى قطعة من اللحم العاري.متحف الفن في هونولولو.
في كثير من الأحيان في الصورة ، ليس من السهل التمييز ، خاصة بالنسبة للأوروبيين ، حيث يوجد الرجل وأين توجد المرأة - الملابس وتسريحات الشعر متشابهة جدًا ، ومن الممكن تحديد موقع العشاق بالنسبة لبعضهم البعض فقط من خلال أعضائهم التناسلية (أحيانًا تجدون مفاجأة أن العشاق من نفس الجنس). ومع ذلك ، حتى كيمونو نصف مفتوح أو ثوب مقلوب بأرضيات مقلوبة يجب أن يظهر بالتفصيل وبدقة تشريحية - مع جميع الأوعية وطيات الجلد والشعر والتفاصيل الفسيولوجية الأخرى - والأعضاء التناسلية للشخصيات المتدرجة الرئيسية ، كقاعدة عامة ، تضخيم حجمها إلى أبعاد ضخمة. إذا تم تصوير المرحلة الأخيرة من التاريخ ، في المقدمة ، يمكن لقضيب لم يصل إلى حجم صاحبه أن يرتفع ، ومنه يتدفق السائل المنوي في تيار قوي - كلما كان بطل اللوحة الجدارية أكثر شجاعة. يمكن التأكيد على نفس العامل من خلال العديد من الأوراق الخاصة بالورق الماص المنتشر حول العشاق في العديد. بالفعل في عصر الشوغن الأول ، كانت Kamakura shunga تحظى بشعبية كبيرة بين الساموراي. حمل المحاربون كتباً صغيرة من "الجيب" تحت خوذهم. ليس فقط للترفيه خلال ساعات الفراغ ، ولكن أيضًا كتعويذات تحمي من الأرواح الشريرة وتجلب الحظ السعيد. في نفس الوقت تقريبًا ، ترسخ تقليد تصوير الأعضاء التناسلية في شكل مكبّر. على الصور الصغيرة بتنسيق الجيب ، وإلا فسيكون من المستحيل رؤيتها. بالإضافة إلى ذلك ، حتى ذلك الحين كان هناك اعتقاد مستمر بأن أجساد الذكور والإناث تختلف قليلاً عن بعضها البعض ، خاصةً بدون ملابس. والفرق الرئيسي بينهما هو بالضبط الأعضاء التناسلية. هذا هو السبب في أن الأعضاء التناسلية كانت تُصوَّر عادة في لوحات شونغ بحجم كبير بشكل غير متناسب ، ومتأثر بشكل مؤكد.
الانتباه إلى التفاصيل الصغيرة هو سمة مميزة أخرى للشونجا. للوهلة الأولى ، ستقنع الصور المروعة قريبًا في مجموعة صغيرة من الموضوعات الرئيسية ، على الرغم من وجود أشياء غير عادية تمامًا تلتقط بمحبة ، على سبيل المثال ، فعل التغوط ، لكن تفاصيل وخلفية ما يحدث لا مثيل لها من حيث ثراء الاختيار. إليكم مناظر طبيعية رومانسية ، تعجب تقليديًا بالعشاق الحزينين في لحظة الجماع غير المستعجل ، ومشاهد كلاسيكية من حياة يوشيوارا (حي الدعارة) - من تاريخ عادي إلى شغف مفاجئ أثناء شجار مخمور. وأيضًا العديد من المتلصص ، بدءًا من النظرة غير المحتشمة لطفل تحولت إلى إصبع بارز لامرأة بالغة (في اليابان هو رمز للإثارة الجنسية الأنثوية!) ، وتنتهي بملاحظة شركاء النشوة الجنسية وهم يمارسون الجماع مع القطط الزوج أمام أعينهم. هناك مشاهد مليئة بالفكاهة ، على سبيل المثال ، عندما يدخل رجل رحم مدلكة تقوم بالكى على ظهر العميل في هذا الوقت ، أو عندما تناقش عائلة من الفلاحين عملية اغتصاب تحدث أمام أعينهم. بشكل عام ، عادة ما توجد عدة شخصيات في النقش ، على الرغم من ندرة مشاهد الجنس الجماعي - هذه سمة أخرى للموقف الياباني من الحب. من بين مؤامرات shung هناك صور لعصور مختلفة ، بما في ذلك تلك التي أظهرت في عصر Edo العلاقة بين النساء اليابانيات والأجانب ، هناك كتيبات طبية تقريبًا لتعليم الفتيات تظهر تطور جسد الأنثى حتى الشيخوخة - غالبًا يوجد طبيب بأداة مناسبة لأمراض النساء أثناء العمل ، والذي يدخل بعد الملاحظة فيما يتعلق بالمريض. تم تخصيص الكثير من النقوش لاستخدام بدائل للرجال من قبل فتيات من Yoshiwara - قضبان اصطناعية مختلفة - harigata ، بما في ذلك شيء أصلي مثل قناع شيطان تينغو طويل الأنف وأحمر الوجه ، والذي كان يستخدمه الساموراي غالبًا مثل قناع معركة سمين ، ثم وجد تطبيقات ليس فقط في المسرح. ولكن أيضًا … في السرير! من المثير للاهتمام أنه مع كل هذه الفجور الواضحة في اليابان في العصور الوسطى ، لم تنتشر نفس البهيمية على الإطلاق!
والسبب هنا ليس على الإطلاق في بعض الأخلاق اليابانية الخاصة ، ولكن في … السمات الجغرافية الطبيعية لهذه المنطقة ، والمحصول الزراعي الرئيسي فيها كان الأرز. زراعة الأرز وصيد الأسماك ، وليس الصيد - هذه هي المهن الرئيسية لليابانيين ، لكن الساموراي ، إذا كانوا يصطادون ، يستخدمون الطيور الجارحة! لذلك ، لم يُنظر أبدًا إلى نفس الكلب في اليابان ، وحتى الآن لا يعتبر "صديقًا للرجل". لم تستطع أن تصبح صديقة للفلاح الياباني ، تمامًا كما لم تصبح الخيول والماعز الكائنات التي يحتاجها - حيوانات تتميز جدًا بحيوانات الزوفيليا "الحيوانية" في إنتنوس آسيا الوسطى ، وبالمناسبة ، نفس الشونجا هي دليل مباشر على ذلك! في الوقت نفسه ، استخدمت الفتيات تمثالًا ملفوفًا على الورق لكلب في منازل يسيوارا لممارسة السحر الغريبة. تم وضعها على خزانة أو رف وسُئل ، وهي توجه وجهها إلى العميل الذي كان في الغرفة المجاورة - هل سيغادر أم سيبقى؟ بعد ذلك ، كان من الضروري إلقاء نظرة على خيوط kosi-maki (الأحزمة) وإذا اتضح أنها كانت مربوطة في عقدة ، فهذا هو الجواب - يجب على الضيف المغادرة! ومن المثير للاهتمام أن الحكومة ، التي لم يكن لديها أي شيء ضد يوشيوارا ، حرمت الصور المتقطعة ، هذه هي الطريقة! لكنهم لم ينجحوا في ذلك على الإطلاق ، لأن حوالي نصف الإنتاج المطبوع في اليابان في العصور الوسطى (!) كان ذا طبيعة جنسية علنية ، وكيف كان من الممكن تتبع جميع الطابعات؟ ظهرت أول شونجا في بداية القرن السابع عشر وكانت باللونين الأبيض والأسود ، ولكن بعد ذلك بدأوا في الطباعة بالألوان ، وعمل أشهر أساتذة حرفتهم عليها ، وبالطبع كان من المستحيل إيقاف إطلاق سراحهم. المزيد والمزيد من "صور الربيع" بأي محظورات! لكن خلال الحرب العالمية الثانية ، سرعان ما أدرك المروجون اليابانيون أن الدوافع الأخلاقية العالية لا تتدخل في الجنس ، وبدأوا في طباعة منشورات وطنية على … الجانب الآخر من البطاقات البريدية الإباحية للجنود. كانت الفكرة أن ينظر الجندي إلى البطاقة البريدية ثم يقرأ النص. يقرأ النص - ينظر إلى البطاقة البريدية. في الوقت نفسه ، سيتسرب الأدرينالين في دمه ، الأمر الذي سيرفع روحه القتالية!
زوج و زوجة. رسم توضيحي لسوزوكي هارونوبو للقصيدة كيوهارا نو موتوسوكي. نقش خشبي من القرن الثامن عشر متحف طوكيو الوطني.
حسنًا ، بالنسبة للأوروبيين ، كان مثل هذا الموقف الهادئ تجاه العري والجنس (بما في ذلك الجانب ، في حي Yesiwara) غير مفهوم تمامًا ، في حين أن أي علاقات جنسية بالنسبة لليابانيين كانت طبيعية تمامًا - "فعل ينسق الكون" ساعد في الحفاظ على الجسد بالصحة والروح النشيطة!
في أوروبا ، كان هناك موقف نفاق تجاه الجنس. على سبيل المثال ، وفقًا لوجهات النظر الإنجليزية حول العلاقات الجنسية في الأسرة ، "السيدة في الفراش لا تتحرك ،" لذلك ، من أجل شيء "أكثر حيوية" كان يمكن ويجب أن يتحول المرء إلى النساء العامات. لكن لم تكن هناك حاجة للحديث عن ذلك. والأكثر من ذلك أنه كان من المستحيل العودة إلى المنزل مع عاهرتين لم تدفعهما بعد ، واللذين كان يجب أن يتقاضيا أجرًا مقابل عملهما … زوجتك! علاوة على ذلك ، لم يسمح الساموراي الياباني فقط لأنفسهم بهذا في الماضي ، ولكن حتى اليوم ، يحدث ذلك ، كما يسمح به المدراء اليابانيون. من المثير للاهتمام أن المرأة اليابانية احتلت المكانة التي لا تحسد عليها في مجتمع الساموراي ، ليس في عصر الحروب ، ولكن في أوقات السلم في فترة إيدو ، والتي تتوافق تمامًا مع التعاليم الكونفوشيوسية. على الرغم من ذكائهم وحكمتهم الدنيوية ، لم يعترفوا إلا بالحق في أن يكونوا خادمًا و … كل شيء. وبالمثل ، فإن ذروة المثلية الجنسية في اليابان لم تأت في "عصر الحرب" ، ولكن في نهاية القرن الثامن عشر ، أي مرة أخرى ، في زمن السلم. ما يجب القيام به ممل! حسنًا ، التزم اليابانيون بالمبادئ التي أعطت للمرأة دورًا ثانويًا في المجتمع في النصف الثاني من القرن التاسع عشر ، بعد استعادة ميجي ، والتزموا بها جزئيًا حتى الآن.
امرأة ترتدي ثوب الكيمونو الصيفي. هاسيجوتشي جيو (1880-1921). متحف الفن في هونولولو.
