لطالما كانت مشكلة التعرف على الأصدقاء والأعداء في ساحة المعركة حادة للغاية. في بداية "عصر البريد المتسلسل" في أوروبا ، على سبيل المثال ، خرج الناس إلى ساحات القتال ، مرتدين درعًا رماديًا أحمر من الرأس إلى أخمص القدمين ، وكانوا جميعًا تقريبًا متشابهين ، وكيف يمكنك التعرف على شخص ما في هذه الكتلة؟ في معركة هاستينغز عام 1066 ، اضطر ويليام باستارد (المعروف لنا باسم ويليام الفاتح) إلى خلع خوذته حتى يتمكن الجنود من التعرف عليه ، ووجه إيرل يوستاس يده إليه وصرخ بصوت عالٍ: "ها هو ويليام!"
"الشياطين الحمر الثاني" - من فيلم "معركة الساموراي" (1990).
لهذا السبب ، بعد ذلك بوقت قصير ، كان الفرسان يرتدون شعارات النبالة ، وبعدهم علم كامل - شعارات النبالة ، والتي يمكن أن تسمى بحق "اختصار التاريخ". بادئ ذي بدء ، لقد خدمت احتياجات الشؤون العسكرية ، والسبب في ذلك مفهوم. علاوة على ذلك ، انتشرت شعارات النبالة في اليابان أكثر من أوروبا. في الواقع ، كانت اليابان لعدة قرون مجتمعًا عسكريًا ، واستمرت الحرب الأهلية هناك لمدة خمسة قرون ، وليس من المستغرب أن يتعلم اليابانيون للوهلة الأولى تمييز قواتهم عن العدو من خلال الرموز التي يعرفونها. كان التجسيد الفردي أكثر أهمية في اليابان منه في أوروبا. بعد كل شيء ، حصل الساموراي على … رؤوس الأعداء التي قطعها. تعتمد كل من طبيعة الجائزة وحجمها كليًا على تحديد رأس معين (لم يكن هناك حاجة إلى الرؤوس المجهولة بشكل خاص من قبل أي شخص) ، وعلى رتبة الشخص الذي حصل عليها. احتجنا أيضًا إلى تأكيد من شهود العيان الذين يمكن أن يشهدوا على عمل الشخص الذي يمثل الرأس. وفي كل هذه الحالات كان من المستحيل الاستغناء عن علامات التعريف.
Jinbaori - "سترة" daimyo (أو "عباءة المعركة") ، والتي يتم ارتداؤها عادةً في حالة القتال. ينتمي إلى كاباياكاوا هيديك (1582 - 1602) ، "الخائن الشهير من جبل ماتسو". منظر أمامي. (متحف طوكيو الوطني)
نفس jinbaori. منظر خلفي. شعار النبالة المطرّز واضح للعيان - mon Kabayakawa - منجلان متقاطعتان. (متحف طوكيو الوطني)
كما استخدمت لافتات الشعارات لجمع القوات في ساحة المعركة. وكذلك للإشارة. والشيء الآخر هو أن اليابانيين ، على عكس الأوروبيين ، لم يقبلوا أبدًا راياتهم ولم يقسموا عليها. أي أنهم لم يكونوا مزارًا في العصور الوسطى. شيء مهم ، لكنه نفعي بحت ، مثل ركاب الحصان ، كما اعتقدوا. يمكن حتى رميهم فوق جدار القلعة الهجومية ، أي في الواقع ، تُمنح للعدو. مثل ، علمنا موجود بالفعل ، نحن نتسلق وراءه وفي نفس الوقت نقطع رؤوسنا بشجاعة!
Jinbaori من عشيرة Kimuru. منظر أمامي. (متحف طوكيو الوطني)
منظر خلفي.
تذكر أن أساس شعارات النبالة اليابانية كان أحاديًا - وهي علامة بسيطة جدًا ولكنها أنيقة ، والتي تم تذكرها بصريًا بشكل أسهل بكثير من شعارات النبالة الأوروبية الملونة ولكن المعقدة. عادة ما يتم رسم موناس باللون الأسود على خلفية بيضاء. لم يكن أي نظام ألوان آخر ممنوعًا ، ولكن … كان هذان اللونان هما اللونان الرئيسيان. تم تصوير موناس على لافتات الساموراي (وإن لم يكن دائمًا) ، على أسلحتهم وسروجهم وملابسهم.
مجرد جينبوري مطرزة بشكل غني. (متحف طوكيو الوطني)
كيمونو عادي بشعارات. ينتمي إلى البطل الأسطوري الياباني "بيريسترويكا" ساكاموتو ريوما.
ومع ذلك ، تجدر الإشارة إلى أنه على جيمباوري الشهير - السترات بلا أكمام التي كان يرتديها الساموراي النبيل على دروعهم ، تم تصوير الموناس ، ولكن … ليس دائمًا.وصادف أيضًا أنهم كانوا مخيطين من الديباج أو مطرزة بغنى ، لكن لم يكن لديهم أي شعار.
"الشياطين الحمر" - محاربو العشيرة الثانية في معركة Sekigahara. جزء من شاشة مطلية. كما ترون ، كان هناك الكثير من الأعلام في جيش الساموراي. كلاهما كبير وصغير جدا. وإذا كان الفرسان في المعارك في الغرب يتميزون في المقام الأول بشعارات النبالة على الدروع ، وبطانيات وشعارات الخيول المطرزة ، فحينئذٍ يتم تحديد الهوية في اليابان بواسطة الأعلام.
من المثير للاهتمام أن أول لافتات المعركة في عصر الأباطرة الأوائل ، والتي قدموها لقادتهم ، كانت عبارة عن أقمشة مطرزة صفراء. من المعروف أن مون الإمبراطوري ، أقحوان من 16 بتلة ، كان معروفًا بالفعل في فترة نارا 710 - 784. هذا قبل وقت طويل من ظهور أول شعارات النبالة في أوروبا.
عشيرة مون توكوغاوا
عشيرة مون هوجو
مون مع صورة بولونيا على الصودا - وسادة الكتف للدروع اليابانية. ينتمي إلى عشيرة Ashikaga.
كانت السمة المميزة للعصور الوسطى هي العشائرية. ومع ذلك ، كانت العشائر في اليابان أكثر أهمية ، مرة أخرى ، في أوروبا. هنا شخص منحل في عشيرته ، في أوروبا - كان ينتمي ببساطة إلى عشيرة معينة ، إلى عائلة ، لكن ليس أكثر من ذلك. وقعت الاشتباكات بين العشائر في كل مكان ، ولكن في اليابان أدت إلى ظهور طبقة الساموراي نفسها وإنشاء شوغون ميناتومو - أول حكومة عسكرية في البلاد ، والتي كانت نتيجة تنافس طويل بين العشيرتين - ميناموتو وتيرا.
شعب ياباني حديث يحمل علم هاتا جيروشي
بحلول هذا الوقت ، تم تشكيل الشكل المبكر لعلم المعركة الياباني ، خاتا جيروشي ، والذي كان عبارة عن لوحة طويلة وضيقة عموديًا متصلة بقضيب عرضي أفقي على العمود في الجزء العلوي منه. كانت أعلام تايرا حمراء ، وكانت أعلام ميناموتو بيضاء. تايرا عليها فراشة سوداء ، ميناموتو عليها شارة ريندو - "زهرة الجنطيانا". لكن تم أيضًا استخدام قطعة قماش بيضاء بسيطة بدون أي صور.
الساموراي يرفع علم الساشيمونو مع صورة الجرس البوذي. (متحف مدينة سينداي)
ثم ظهرت نصوص هيروغليفية رائجة على ألواح بيضاء. على سبيل المثال ، Asuke Jiro ، أحد المشاركين النشطين في حرب Nambokucho (الساحات الشمالية والجنوبية) ، كتب سيرته الذاتية بالكامل على اللافتة ، والتي قرأها الساموراي تقليديًا قبل تحدي العدو في مبارزة. يمكن ترجمة النقش بأكمله على النحو التالي: "ولدت في عائلة من المحاربين وأحببت الشجاعة ، مثل شباب العصور القديمة. قوتي وتصميمي لدرجة أنني أستطيع قطع النمر الشرس إلى أشلاء. درست مسار القوس وتعلمت كل حكمة الحرب. من خلال نعمة السماء ، واجهت أكثر المعارضين اللامعين في ساحة المعركة. في سن 31 ، على الرغم من نوبة الحمى ، وصلت إلى أوياما لمتابعة عدو مهم ، والوفاء بواجب الولاء لسيدي وعدم تلطيخ نفسي بالعار. سوف يرتعد مجدي في جميع أنحاء العالم وسوف ينتقل إلى ذريتي ، مثل زهرة جميلة. سوف يخلع الأعداء دروعهم ويصبحون عبيدي ، سيد السيف العظيم. فليكن إرادة هاتشيمان داي بوساتسو! مع خالص التقدير لك ، أسوك جيرو من مقاطعة ميكاوا ".
رجل متواضع لن تقول شيئًا!
ومع ذلك ، كان هذا النوع من التعريف بالتحديد هو الذي تبين أنه غير فعال. منذ منتصف القرن الخامس عشر ، بدأ عدد متزايد من الساموراي في القتال ليس بالقوس والسهم ، ولكن بالحربة ، وبدأ جنود مشاة أشغارو في لعب دور الرماة.
بدأ الساموراي أنفسهم في النزول أكثر فأكثر ، وكيف كان من الممكن في خضم المعركة معرفة من هو ملكهم ومن كان غريبًا ، إذا كان الجميع يرتدون نفس الدروع تقريبًا ، علاوة على ذلك ، درع ملون للغاية. ظهرت أعلام صغيرة بدأت تعلق مباشرة على الدرع. لقد كانوا من sode-jirushi - "شارة الكتف" - قطعة من القماش أو حتى ورقة تم ارتداؤها على الوسادات التي تحمي الكتفين. كاسا جيزوشي - "شارة على الخوذة" ، والتي بدت وكأنها علم صغير ، تكرر النمط على العقل-جيروشي. في الوقت نفسه ، يمكن ربط كاسا جيروشي بالخوذة من الأمام والخلف.تم ارتداء هذه العلامات أيضًا من قبل خدم الساموراي - واكاتو ، لذلك يمكن للمرء أن يرى في كل هذا الخطوات الأولى نحو إنشاء الزي العسكري.
هجوم قوات شوغون على قلعة حارة.
منذ منتصف القرن الخامس عشر ، عندما تم تقسيم جيوش الساموراي إلى وحدات بأسلحة موحدة ، ازداد دور تحديد الهوية بشكل أكبر. الآن في جيش أحد الدايميو ، يمكن أن تعمل مفارز من أشيجارو بأقواس وبنادق ورماح طويلة ، بالإضافة إلى مفارز من الساموراي مع ناجيناتا وسلاح الفرسان برماح طويلة. كان لا بد من إدارة جميع هذه الوحدات بشكل فعال ، وكان لا بد من إرسال الرسل إليهم ، الذين كان لا بد أيضًا من التعرف عليهم بسرعة. لذلك ، زاد عدد الأشخاص الذين يحملون الأعلام في جيوش الساموراي بشكل كبير. بالإضافة إلى ذلك ، تم استبدال خاتا جيروشي القديمة ، التي كانت لوحاتها ملتوية بفعل الرياح ومتشابكة ، مما جعلها غير مريحة عند النظر إليها ، تم استبدالها بأعلام نوبوري جديدة - بأعمدة على شكل حرف L ، تم تمديد اللوحة بينها. القطب والشعاع العمودي.
تُظهر هذه الصورة شارة الشعار التي اعتمدها جيش أريما تويوجي (1570 - 1642) ، الذي شارك في العديد من المعارك على جانب عشيرة توكوغاوا. 1 - ساشيمونو مزدوج من أجل Ashigaru ، أبيض مع شارة سوداء ، 2 - علامة "أشعة الشمس" ذات لون ذهبي - ملك رسل Arima ، 3 - sashimono على شكل هلال ذهبي كان يرتديه الساموراي ، 4 - ko-uma jirushi ("معيار صغير") في شكل نبات النفل الذهبي ، 5 - o-uma jirushi ("معيار كبير") ، 6 - نوبوري مع مونوم Arima Toyouji. الرسم من كتاب S. Turnbull "Symbols of Japanese Samurai"، M.: AST: Astrel، 2007.
ينشأ نظام تحديد معقد للغاية بالنسبة لأوروبي ، والذي بموجبه يرتدي Ashigaru بعض العلامات ، والساموراي البعض الآخر ، والرسل أخرى ، والمقر والقادة لديهم تعيين خاص. تم استخدام النوبوري عادةً لتحديد الوحدات الفردية داخل جيش الساموراي ، ولكن أيضًا لإظهار القوة.
لذلك ، في جيش Uesugi Kenshin في عام 1575 ، كان هناك 6871 شخصًا ، منهم 6200 من المشاة. في المقابل ، حمل 402 من هذا العدد أعلامًا ، وكان عدد الأعلام منهم أكثر من المتسللين!
