المفارقة هي أنه كلما ارتفعت رتبة العسكريين الذين تمت مقابلتهم ، كلما كان من الصعب عليهم إعطاء إجابة صادقة ومحايدة.
ليس هناك وعي بروسيا موحدة
يهدف القسم ، والقوانين ، وكذلك اللافتات والملصقات الملونة المعلقة في أي وحدة عسكرية ، في كل غرفة للمعلومات والترفيه ، إلى أداء واجبهم العسكري بأمانة تجاه الوطن الأم. وعندما يشجع القادة نيابة عن الدولة مرؤوسيهم ، يقولون بإيجاز: "أنا أخدم الاتحاد الروسي!"
وفي الوقت نفسه ، في المحادثات الخاصة ، غالبًا ما يقول العديد من الضباط إنهم لا يفهمون نوع روسيا التي يتحدثون عنها. من الواضح أن انقسام الصورة الفردية للوطن حدث في أذهانهم. بعد كل شيء ، فإن البلاد اليوم مقسمة ليس فقط من قبل المقاطعات الفيدرالية وموضوعات الاتحاد الروسي ، ولكن أيضًا بشكل أكثر وضوحًا من خلال الخصائص الوطنية والاجتماعية.
في رأيي ، من وجهة نظر التصورات النفسية للجندي ، من المهم في أي فريق هو. من هم زملائه وقادته من حيث النظرة للعالم والجنسية؟ هل لديهم مفهوم واحد عن مجتمع الوطن ، هل تتوافق أهداف وغايات الوزارة؟ تنشأ النزاعات بين الأعراق في كثير من الأحيان بسبب هذا. حسنًا ، بعض مواطني جمهوريات شمال القوقاز ، على سبيل المثال ، لا يريدون طاعة "قادتهم" والوفاء بمتطلبات الأنظمة العسكرية المشتركة للجميع (باستثناءهم). لماذا ا؟ لأنهم على يقين من أن لديهم حقًا أخلاقيًا كاملاً في هذا: لقد نشأوا بهذه الطريقة وهذا هو السبب في اختلاف نظرتهم للعالم عن الوطن الأم ، مع كل العواقب المترتبة على ذلك ، عن الآخرين.
ومع ذلك ، فإن العديد من الجنود والرقباء والبحارة والملاحظين والضباط - ممثلي الشعب المكون للدولة ، ليس لديهم وعي بروسيا موحدة. إن الانقسام الحقيقي للمجتمع على أساس الملكية ، والذي يجعل نفسه يشعر بالظلم الاجتماعي في كثير من الأحيان ، لا يساهم بأي شكل من الأشكال في توطيد الأمة الروسية. تتجلى مشاعر مماثلة في بيئة الجيش. من غير المحتمل أن يكون هناك من بين العسكريين أولئك الذين ليس لديهم احتجاج داخلي عندما تكون روسيا ، التي أقسموا على الولاء لها ، والتي تمت دعوتهم للدفاع عنها بالسلاح في أيديهم ، مرتبطة بحكم القلة الناشئين محليًا. أو ، على العكس من ذلك ، مع المشردين والمتسولين ومدمني الكحول والأشخاص المهينين الذين وصلوا إلى قاع الحياة ، والذين يجتمعون في شوارع المدن الكبرى. لكن هذا هو بالضبط ما تضغط عليه العناصر المناهضة للدولة ، بما في ذلك أعضاء تشكيلات العصابات المتطرفة ، بشكل متزايد.
حتى الضباط لا يفهمون تمامًا: ما الذي يُطلب منهم في الواقع حمايته؟ شعب أم سلطة أم ديمقراطية أم مجرد قطعة أرض ، إقليم يسمى الاتحاد الروسي ، مع تطور ثلاثي الألوان فوقه؟ بعد كل شيء ، من الواضح أن هذه ليست نفس الشيء على الإطلاق.
محرومون من وطنهم السابق
بشكل أكثر دقة ، ربما تم التعبير عن فكرة خدمة الوطن الأم ، مع الأخذ في الاعتبار الموقف الأرثوذكسي لغالبية الجنود في ذلك الوقت ، من قبل مؤلف بيان عام 1861 بشأن إلغاء القنانة ، المتروبوليت فيلاريت (دروزدوف) من موسكو. في التعليم العسكري الذي كتبه - دليل توضيحي للمؤمنين ، استنتج صيغة رائعة: "أحبوا أعداءكم ، وازدريوا أعداء الله ، واسحقوا أعداء الوطن".
أشار الضابط الألماني هاينو فون باديو ، الذي قضى حوالي عشر سنوات في بلدنا ، في كتابه "انطباعات السفر عن روسيا العسكرية" ، الذي نشر في بلادنا قبل مائة عام بالضبط ، إلى أن الجيش الروسي يتميز بشعور ديني عالٍ وقوي. التقاليد الملكية وحتى الأبوية. للسبب نفسه ، كانت حالات الاستسلام الطوعي وخيانة الوطن نادرة للغاية في القوات القيصرية. على الأقل حتى بدأ "المناضلون من أجل الحرية وإسعاد الناس" - الثوار من جميع الأطياف - العمل.ونتيجة لذلك ، أبطل البلاشفة الذين وصلوا إلى السلطة بالقوة الله ، وقتل الإمبراطور وعائلته بالرصاص ، وانغمس الوطن في حرب بين الأشقاء.
الباقي معروف. لن أرش الملح على الجرح ، واستشهد بإحصائيات القمع في الجيش الأحمر والجيش الأحمر ، وعدد المواطنين السوفييت الذين ذهبوا طواعية إلى جانب الفيرماخت. يتم الآن نشر هذه الأرقام على نطاق واسع في مجموعة متنوعة من المصادر. سأضيف فقط أن الدولة في ذلك الوقت أبدت اهتمامًا مستمرًا بالقوات المسلحة ، ونُسبت جميع المشكلات القائمة إلى الأعداء والظروف الموضوعية (الحصار العدائي ، والحرب ، وفشل المحاصيل ، وما إلى ذلك). لقد تعمدت إلى حد ما تبسيط نموذج تشكيل النظام الأيديولوجي السوفيتي ، محاولًا إظهار جوهره فقط.
بعد انهيار الاتحاد السوفيتي وإلغاء CPSU ، وجد الجيش الروسي نفسه في وضع صعب للغاية. أعتقد أنه لا فائدة من إعادة سرد آخر تاريخ لبلدنا هنا. سأشير فقط إلى غياب أي أيديولوجية للدولة باعتباره حقيقة غير مواتية للغاية. بدلاً من ذلك ، تم اقتراح فكرة ليبرالية غامضة للغاية عن الحرية العالمية ، والتي تحولت في النهاية إلى نزعة استهلاكية مبتذلة. بعد أن فقدوا الوطن الاشتراكي السابق ، ومعه ديكتاتورية الحزب المعتادة وعدد من المزايا ، لم يصبح العديد من الضباط السوفييت أبدًا مواطنين واعين لروسيا الجديدة التي أعلنت أخيرًا "حرة". لم يتلق الأشخاص الذين يرتدون الزي العسكري إجابة واضحة: كيف ولماذا يستمرون في العيش والخدمة؟ كان علي معرفة ذلك أثناء التنقل.
في الواقع ، عادت البلاد إلى مبادئ ثورة فبراير الليبرالية بدون قيصر وسوفييت ، عندما اكتسبت روسيا لفترة قصيرة مكانة "الدولة الأكثر حرية في العالم". هذا صحيح ، لم ينته بشكل جيد في عام 1917 ، ولا في التسعينيات. وكان من الضروري شرح أسباب الصعوبات والمشاكل التي نشأت للناس بطريقة أو بأخرى. بعد كل شيء ، الآن لا يمكنك إلقاء اللوم على كل شيء على نيكولاس الدموي أو الغزاة الفاشيين الألمان. محاولات لجعل كبش الفداء ، الجناة في جميع المشاكل ، أولاً البني الأحمر (في عام 1993) ، ثم الشيشان ، بقيادة الجنرال السوفيتي السابق دوداييف (في عام 1994) ، انتهت بالفشل. عاد بوميرانغ إلى موسكو ، إلى الكرملين. في كثير من الأحيان ، أطلق الناس على السلطات ، وبالتالي الدولة ، الجناة الحقيقيين للانهيار في البلاد. كان رأسي يدور من مثل هذه الأفكار. وليس فقط بين عامة الناس في الشارع.
… شخص ما ملطخ بالدم والأرض
في رأيي ، تجلى استياء الأشخاص الذين يرتدون الزي العسكري بشكل واضح في الحملة الشيشانية الأولى التي أثارتها القوات المناهضة للدولة ، والمعادية لروسيا / لروسيا. سوف أشارك ملاحظاتي الشخصية.
علق بعض القادة بتحدٍ أعلام الاتحاد السوفياتي على مركباتهم القتالية كرمز لدولة اشتراكية واحدة فقط في مواجهة روسيا البورجوازية يلتسين الديمقراطية. كان تصنيف القائد الأعلى للقوات المسلحة آنذاك منخفضًا جدًا في الجيش. للأسف ، هو نفسه ساهم في ذلك. أتذكر كيف أنه خلال تبادل المجاملات و "المحادثات مدى الحياة" مع المسلحين في المفاوضات ، وصف الشيشان يلتسين بأنه مدمن على الكحول ، والنسر ذو الرأسين - رمزا لتحول الشعب الروسي. أعطاني أحدهم كوكتيلًا مع ذئب Ichkerian ، موضحًا أنهم صنعوه في أحد المصانع في وسط روسيا التي كانت عاطلة بسبب نقص الطلبات. (ثم دفعتني هذه الحقيقة إلى ذهول.)
الأغاني التي تم تأليفها وغنائها هناك في الخنادق ستقول الكثير أيضًا. على الرغم من كل شيء ، جادل المؤلفون المجهولون بأن الجنود كانوا مستعدين للموت ، ولكن ليس من أجل أموال بنك ميناتيب ، ولكن من أجل حقيقة أن روسيا وروسيا كانت تسمى العظماء. قالوا: يا رب كيف ذلك؟ أنت تشارك مصير الناس. شخص ما يمشي مرتديًا معطفه ، شخص ما ملطخ بالدم والأرض.
بين جنود تجمع القوات الفيدرالية في الشيشان ، لا يستبعد الضباط ، كان هناك حديث صريح عن أن أبناء العمال والفلاحين هم الذين يقاتلون الانفصاليين في الجمهورية المتمردة. ثم تم التعبير عن فكرة مشتركة للجميع بأسلوبه الصريح المميز من قبل الفريق أ.ليبيد: دع كتيبة مشكلة من أبناء مجلس الدوما نواب وأعضاء في الحكومة تعطى القيادة وسأوقف الحرب في غضون 24 ساعة. كما تعلم ، لم يتم إنشاء مثل هذه الوحدة في جيشنا ، لذلك ، بعد تعيينه في منصب سكرتير مجلس الأمن في الاتحاد الروسي ، أتيحت الفرصة لألكسندر إيفانوفيتش لوقف المواجهة بطريقة مختلفة قليلاً ، بعد أن انتهى من معاهدة خسافيورت مع العقيد السابق للجيش السوفيتي أصلان مسخادوف.
لقد تمت بالفعل دراسة مسار الأعمال العدائية لتلك الحملة ووصفها جيدًا في أدبيات المذكرات. تم الكشف عن حقائق كثيرة عن خيانة مصالح روسيا وشعبها والقوات المسلحة على أعلى المستويات. في الوقت الحالي ، انتقل شخص من تلك الحكومة الأوليغارشية إلى عالم آخر ، واضطر شخص ما إلى المغادرة على عجل إلى لندن ، لكن لم يتم توجيه تهمة الخيانة إلى أي منهم ، بما في ذلك أولئك الذين ما زالوا على قيد الحياة وطليقي السراح.
لم يستطع القادة أنفسهم ولا نوابهم للعمل التربوي ، سواء في ذلك الوقت أو في فترة ما بعد الحرب ، ولم يحاولوا تهدئة الاستياء في التجمعات العسكرية. تبين أن الفرصة القانونية لتأهيل وفصل مفاهيم روسيا والوطن والدولة ، لتوضيح حدود المسؤولية والسلطات والأشخاص ، على سبيل المثال ، في فصول التدريب الاجتماعي والدولي ، لم يتم استخدامها ، كقاعدة عامة. في أغلب الأحيان ، لم يكن هناك من يتحدث مع الناس حول هذا الموضوع الحساس.
نتيجة لذلك ، اتضح أن الاستياء من الدولة ، أي السلطات والحكومة ، التي لم تحابي جيشها علنًا لسنوات عديدة ، تحول في أذهان بعض الضباط إلى إهانة لروسيا نفسها: النسيان عنهم ، عديم الفائدة ، غير متحضر ، بري ، سكران ، إلخ.
هذا الاستياء من حالة الفرد ، والوطن ، والتشرذم ، وتآكل صورة واحدة للوطن الأم ، يقوض الأساس الأخلاقي للخدمة ، ويؤثر بشكل مؤسف على الاستعداد القتالي للجيش. العلماء العسكريون الذين درسوا هذه القضية - العقيد البروفيسور ف. باتالوف والمرشح لعلوم الاجتماع أ. كرافيتس يحذرون: "إن عمليات التقسيم الطبقي والاستقطاب التي تحدث في المجتمع المدني تخترق البيئة العسكرية ، وهناك كل الأسباب للاعتقاد بأن المعنى الدلالي لقد ضاع أساس مهمة الضباط. - ليكونوا مستعدين أخلاقياً وعقلياً وجسدياً للوفاء بالواجب الأعلى - واجب التضحية بالنفس في الدفاع عن الوطن ". ثم يقولون: "يتحول استياء هذه المجموعة الاجتماعية إلى أشكال مختلفة من السلوك الاجتماعي لا تتوافق مع مصالح كل من هياكل السلطة والمجتمع ككل".
في صميم العدالة
من الواضح ، عندما يجد العسكريون صعوبة في الإجابة على سؤال حول الغرض الذي يخدمون من أجله ، هناك نقص في أيديولوجية الدولة المتماسكة التي ينبغي أن توحد جميع الفئات الوطنية والاجتماعية وفئات السكان في بلد واحد. من المهم أن يحدث هذا على أساس القيم الروحية والأخلاقية التقليدية القومية والتاريخية والعامة ، والتي تقوم على العدالة. أي شعب ، والروسي على وجه الخصوص ، ينجذبون نحو نظام عالمي عادل. إليكم ما يكتبونه ، على سبيل المثال ، في مقال "أين تستعجل روس ترويكا؟" مؤرخ روسي P. Multatulli و Ph. DA Fedoseev: "من أجل التطور الناجح للدولة ، يجب أن تكون الأسس الأخلاقية للأمة هي الأسس الأخلاقية للسلطة ، وعلى العكس من ذلك ، يجب أن ينظر الناس إلى الأيديولوجية الحالية للسلطة على أنها خاصة بهم.. إذا لم يكن الأمر كذلك ، فستحدث كارثة في البلاد ".
هل يمكن بناء دولة في روسيا على مثل هذه المبادئ؟ حاولت الحكومة السوفيتية إنشاء مجتمع عادل اجتماعيًا في الاتحاد السوفيتي ، والذي نجح فيه كثيرًا ، ولا سيما في فترة ما بعد الحرب ، ويجب الاعتراف بذلك. ومع ذلك ، فقد انهار بين عشية وضحاها ، ولم يقف حتى لمدة 80 عامًا.هناك العديد من الأسباب لذلك ، ولكن ، ربما ، قائمة أهمها هي اليوتوبيا للأيديولوجية الشيوعية ، التي فرضها نصبوا "المحسنين" على الناس ، الذين دفعوا الملايين من الضحايا مقابل تجربة على أحد- سدس الارض.
لكن لدينا أيضًا نموذجًا مختلفًا لبناء مجتمع عادل. منذ ما يقرب من 400 عام ، انتخب Zemsky Sobor في شخصية أفضل ممثلي الشعب الروسي ، بعد 10 سنوات من الاضطرابات ، القيصر الأوتوقراطي. إن استعادة النظام الملكي ، على عكس الانقلاب الجمهوري في فبراير وانقلابات أكتوبر البلشفية ، كان على وجه التحديد تعبيرا عن إرادة الشعب بأسره. اختار الشعب الروسي نفسه السلطة والأيديولوجية التي اعتبروها الأكثر قدرة على التعبير عن مصالحهم. هذه حقيقة تاريخية عنيدة لا تقبل الجدل.
يمكن للعدالة المستندة إلى القانون والقانون المبني على العدالة إزالة العديد من القضايا التي تراكمت في مجتمعنا والجيش. لهذا ، ليس من الضروري إطلاقًا القيام بثورات جديدة أو عقد اجتماع Zemsky Sobor القادم من أجل استدعاء القيصر إلى العرش. كل ما في الأمر أن السلطات يجب أن تسمع أخيرًا صوت الناس. عندها سيتمكن المدافعون عن الوطن من الإجابة على السؤال بضمير مرتاح: "من تخدم ، ماذا تدافع؟" بالطبع ، نحن نخدم روسيا وشعبها ، والدولة وأرضنا الأصلية ، التي تسقى بعرق ودماء أجدادنا. بالطبع ، سندافع عن كل هذا حتى آخر نفس.
