في الجزء الأول من المقال ، Great Scythia و super-Ethos of the Rus ، لوحظ أن الدولة السكيثية كان لديها نظام دولة مجتمعي. علاوة على ذلك ، كانت هذه القوة من النوع الإمبراطوري ، لكنها لم تكن وحدوية ، بل سلطة "فيدرالية". لقد كان هيكلًا هرميًا معقدًا يشمل المجتمعات القبلية والقبائل والاتحادات القبلية ("الأراضي"). ولكن ، كما تعلم ، فإن عملية الانحلال والتدهور طبيعية مثل ولادة ونمو الدولة. انتهت الفترة الثالثة من هيمنة السكيثيين في أوراسيا بحلول القرن الرابع قبل الميلاد. NS. بحلول هذا الوقت ، تحولت الدولة السكيثية (الجزء الغربي من البحر الأسود) إلى ملكية وراثية طبقية مع طبقة النبلاء الحاكمة ، والتي تأثرت بشدة بالثقافة اليونانية. أدى هذا إلى سقوط النخبة الحاكمة محشوش. في القرن الثاني قبل الميلاد. NS. انتقل سارماتيانس-سافروماتس من نهر الفولجا والدون إلى الغرب ، في منطقة البحر الأسود وسحقوا مملكة السكيثيين. بدأت الفترة السارماتية في حضارة الشمال.
مملكة سارماتيان (400 ق.م - 200 م)
تقدم سارماتيون من جبال الأورال إلى الدون خلف السكيثيين في حوالي القرن السابع. قبل الميلاد NS. كانوا أقارب للسكيثيين - تحدثوا بلهجة للغة السكيثية ، وكانوا متحدون من خلال تشابه الثقافة المادية والروحية. لفترة طويلة ، كان السارماتيون والسكيثيون جيرانًا مسالمين ، وقاموا بالتجارة ، وشاركت مفارز سارماتيان في حروب السكيثيين. معا صدوا غزوات جحافل داريوس الفارسية.
اسم "سارماتيانس" وفقًا لإحدى النسخ يعني "مؤنث". حملوا هذا الاسم بسبب الدور الكبير للإناث "الأمازون" في المجتمع. لم يكن هذا هو الحال بالنسبة للبحر الأبيض المتوسط ودول الجنوب الأخرى. من حيث المبدأ ، كان الموقف المتساوي مع الرجال في العمل والحرب والحياة الاجتماعية والسياسية من سمات جميع "القبائل" السكيثية. شاركت النساء ، على قدم المساواة مع الرجال ، في الحروب ، وكانوا فرسان ممتازين ، ورماة ، ورماة رمي السهام. سادت الزيجات الزوجية المستقرة بين السكيثيين والسارماتيين ، حيث كان لكل من الرجل والمرأة الحق في الطلاق. غالبًا ما ترأس النساء العشائر والقبائل والكيانات السياسية الإقليمية. لذلك ، في حوالي القرنين السادس والخامس. قبل الميلاد NS. تنتمي فترة حكم الملكة الأسطورية سارماتيانز زارينا. كانت عاصمتها مدينة روسكاناك. ملكة أخرى من Scythians-Sakas (Massagets) Tomiris في القرن السادس قبل الميلاد. NS. هزم جيوش كورش الكبير و "أعطاه الدم ليشرب".
قام السارماتيون بثورة أخرى في الشؤون العسكرية - إذا كان السيميريون والسكيثيون لديهم سلاح فرسان خفيف كأساس للجيش ، فإن السارماتيين قاموا بإنشاء سلاح فرسان ثقيل. كانت كاتافراكتس (الفرسان المدججين بالسلاح) محمية بواسطة الدروع. كان المحارب وحصانه محميين بمقياس أو درع صفيحي. كان مسلحًا برمح قوي يبلغ طوله 4-4.5 مترًا ، وهو سيف أطول من سيف السيثيين. في المعركة ، جمع سارماتيون بين تكتيكات رماة الخيول المحشوشين بضربة صدم من كاتافركتس مدرعة على جبهة العدو.
من القرن الرابع قبل الميلاد NS. يبدأ العصر السارماتي في تاريخ جنوب روسيا. على الرغم من أن المملكة السكيثية الضعيفة صمدت لقرنين آخرين في منطقة البحر الأسود وحتى في شبه جزيرة القرم. احتفظت "جزيرة القرم" لفترة طويلة بجزء من مملكة السكيثيين السابقة. علاوة على ذلك ، دخلت Crimean Scythia بسرعة في النظام السياسي المشترك مع مملكة سارماتيا. إذا قام سكيثيون القرم في البداية ببناء خندق Perekop والسور ، اللذين يفصلان شبه الجزيرة عن السهوب ، ثم تم التخلي عن هذه التحصينات بالكامل في وقت لاحق. ولكن في الجنوب ، نشأ نظام جديد من التحصينات ، والذي غطى عاصمة القرم سيثيا - نابولي ، من هجوم محتمل من البحر.تراجع جزء آخر من النخبة العسكرية السياسية المحشوشية إلى داسيا ، إلى إقليم شمال الدانوب. يتوافق عصر الهيمنة الكاملة للسارماتيين في سهول جنوب روسيا مع ثقافة بروخوروف الأثرية (القرن الثاني قبل الميلاد - القرن الثاني الميلادي). من المستحيل القول أن السارماتيين أبادوا وطردوا السكيثيين تمامًا ، كما في حالة الصراع السيثياني السيميري ، تم استبدال الهياكل الحاكمة العليا فقط. انضم الجزء الأكبر من السكيثيين إلى مجتمع الولاية الجديد.
توحدت المملكة السارماتية عدة جمعيات إقليمية كبيرة. احتل Roksalans و Yazygs منطقة البحر الأسود (بين نهر الدون والدنيبر - Roksolans ، إلى الغرب منهم - بين نهر Dnieper والدانوب - عاش اليازيج) ، و Aorses - منطقة آزوف ، الروافد الدنيا من دون ، السيراكس - منطقة آزوف الشرقية ، كوبان ، آلان - شمال القوقاز. حول بداية القرن الثاني. ن. NS. استولى آلان على السلطة في سارماتيا ، ومنذ ذلك الوقت ، بدأ معظم سكان المنطقة في حمل اسمهم.
وتجدر الإشارة إلى أن المؤرخ ديمتري إيلوفيسكي (1832-1920) حدد روكسولان مع روس ، معتبراً إياهما سلاف. حتى في وقت سابق ، تم تقديم مثل هذا الاقتراح من قبل MV Lomonosov (1711 - 1765) ، حيث كتب أنه "… حول آلان وفنديانز مما سبق ، من المعروف أنهم سلاف وروسان من نفس القبيلة". افترض المؤرخ البارز جورجي فيرنادسكي (1888-1973) أن عائلة روكسولان ، التي بقيت في أوروبا الشرقية في القرنين الرابع والثامن. ن. ه. ، أصبحت أساس شعب روس (روس) ، وشكلت Kaganate الروسية. وهكذا ، حتى قبل وصول Varangians-Rus ، بقيادة روريك في عام 862 ، تم إنشاء الدولة الروسية في الجنوب ، والتي ورثت تقاليد آلان سارماتيين والسكيثيين.
بالإضافة إلى ذلك ، يجب القول أن سارماتيا ورثت من سيثيا ليس فقط أراضي منطقة السهوب في جنوب روسيا ، على الرغم من وجود "مركز التحكم" هناك. تشير المصادر القديمة إلى أن السارماتيين سكنوا أيضًا منطقة الغابات في روسيا المستقبلية. امتدت ممتلكاتهم إلى أقصى الشمال ، حتى التندرا في القطب الشمالي. هناك العديد من المؤشرات على أن سارماتيين سكنوا أراضي بيلاروسيا ، وسط روسيا. بالنسبة لجميع المؤلفين القدامى ، بدءًا من تاسيتوس وبطليموس ، بدأت ممتلكات السارماتيين من فيستولا وامتدت على طول الطريق إلى نهر الفولغا وما بعده.
يجب أن يكون مفهوما أنه إذا كانت الأسماء السابقة "السكيثيين" و "السارماتيين" أجزاء إقليمية من ثقافة واحدة ، أي الناس ، فقد بدأوا في استخدامها كمرادفات لتعيين شعب سيثيا العظيم بأكمله (ثم سارماتيا).
في العصر السارماتي ، ازداد تأثير حضارة الشمال مرة أخرى. صد سارماتيون هجوم الإمبراطورية الرومانية على الحدود الغربية وتدخلوا بنشاط في شؤون منطقة البلقان وآسيا الصغرى. أقارب السكيثيين - ساكي بارثيانز في القرن الثالث قبل الميلاد. NS. هزم الإمبراطورية الهلنستية السلوقية وغزا بلاد فارس. كانت مناطق شمال البحر الأسود وآزوف مغطاة بشبكة من المدن والحصون. أصبحت سهول جنوب روسيا أكبر مصدر للحبوب إلى دول البحر الأبيض المتوسط. يشير هذا إلى أن السارماتيين ، مثل السكيثيين ، لم يكونوا "بدوًا" فحسب ، بل كانوا أيضًا ملاكًا مهرة للأراضي. أتاح التقدم في العلوم والمعادن إحداث ثورة في الشؤون العسكرية.
كان مطلع العصر الجديد وقت القوة القصوى لسارماتيا. في الغرب ، كانت حدود ممتلكات سارماتيان تمتد على طول نهر فيستولا والدانوب ، في الجنوب ، تحت سيطرة السيثيان-سارماتيان ، كان هناك جنوب آسيا تقريبًا - من بلاد فارس والهند إلى شمال الصين. كان يسمى بحر البلطيق في ذلك الوقت بالبحر السيثياني أو بحر سارماتيان. أُجبرت روما الفخورة على تكريم عائلة روكسالان للحفاظ على السلام. حتى أقوى الأباطرة ، تراجان وهادريان ، دفعوها.
السكيثيين-سارماتيين والروس
آلانس سارماتيانس في القرن الرابع الميلادي NS. لا يزال يسكن مساحات شاسعة من مناطق السهوب والغابات. في المصادر التاريخية هناك مراجع لهم في القرون 5-7. الثقافة المادية لسهول جنوب روسيا في الألفية الأولى بعد الميلاد NS. يكشف أيضًا عن الاستمرارية فيما يتعلق بالأوقات السابقة. يجد علماء الآثار تلال الدفن والكنوز المشابهة للعصور القديمة. في القرن السابع ، ظهرت الثقافات الأثرية على أراضي سهل أوروبا الشرقية ، والتي ينسبها معظم الباحثين إلى السلافية.يحل روس وروس محل سارماتيا ألانيا وسارماتيان آلان.
هذا وحده يكفي لفهم أن هناك علاقة مباشرة بين الروس السلافيين والسارماتيين (آلان) ، تعاقب أجيال من الحضارة القديمة لـ "البرابرة الشماليين". ولكن ، قيل لنا أن معظم الآلان قد تم إبادتهم خلال هجرة الأمم الكبرى (كما حدث من قبل أنه تم "إبادة" سكان ما قبل السيمريين ، السيميريين ، السكيثيين والسارماتيين). سقط جزء من آلان في دوامات الهجرة ، وتركوا آثارهم في وسط وغرب أوروبا ، وصولاً إلى إسبانيا وبريطانيا الحديثة (حتى آرثر وفرسانه ربما كانوا من آلان سارماتيين). تم ترسيخ جزء آخر في معاقل شمال القوقاز ، ويعتبر أحفادهم أوسيتيين حديثين.
أين ذهب الجزء الرئيسي من آلان سارماتيين؟ شعب ، وفقًا للمؤلف الروماني أميانوس مارسيلينوس ، الذي سكن في القرن الرابع الميلادي المساحات الممتدة من نهر الدانوب إلى نهر الغانج. تظهر الدراسات الأنثروبولوجية أن "السهوب" ، مكون محشوش-سارماتي كان ذا أهمية قصوى في تكوين الشعب الروسي الحديث. وفقًا للأكاديمي والمؤرخ وعالم الأنثروبولوجيا ، مدير معهد علم الآثار التابع لأكاديمية العلوم في اتحاد الجمهوريات الاشتراكية السوفياتية في 1987-1991 VP Alekseev ، "ليس هناك شك في أن معظم السكان يعيشون في السهوب الجنوبية الروسية في وسط الألفية الأولى قبل الميلاد. NS. هم الأجداد الماديون للقبائل السلافية الشرقية في العصور الوسطى ". ويظهر النوع الأنثروبولوجي "السكيثي" بدوره استمرارية من العصر البرونزي - الثالث - الثاني قبل الميلاد على الأقل. NS. تم الحصول على هذه البيانات على أساس الأساليب التي تجعل من الممكن تحديد النوع الأنثروبولوجي ليس فقط لشعبين مختلفين ، ولكن أيضًا لمجموعات مختلفة داخل عرقية واحدة. الاستنتاج مما سبق واحد: الروس المعاصرون (العرق الفائق للروس ، الذي يضم الروس العظماء ، الروس الصغار والروس البيضاء ومجموعات أصغر أخرى) هم أحفاد مباشرون من الهندو أوروبية الآريين في العصر البرونزي ، السيميريين ، السكيثيين ، السارماتيين والآلان.
لا يوجد شيء يثير الدهشة في هذا. تحدث كل من المؤلفين والمؤرخين القدامى في القرن الثامن عشر وأوائل القرن الحادي والعشرين عن هذا الأمر. هذه الحقيقة غير مكتوبة في كتب التاريخ ولا يتم التعرف عليها لأسباب جيوسياسية. الفائزون يكتبون التاريخ. ساد الورثة الأيديولوجيون للبحر الأبيض المتوسط ، ثقافات الجنوب على "البرابرة الشماليين" (لقد انتصروا في عدد من المعارك ، لكن الحرب استمرت ، و "المسألة الروسية" لم تحل نهائياً بعد).
وهذا ما يفسر التشابه بين السكيثيين القدماء والروس المعاصرين في المظهر والعقلية. تقول الصور والأوصاف الباقية للمعاصرين شيئًا واحدًا: تميز السكيثيون والروس بمكانتهم الطويلة إلى حد ما وبنيتهم القوية ، وبشرتهم الفاتحة ، وعيونهم الفاتحة وشعرهم (لهذا السبب "روس" "فاتحة ، وشعر أشقر"). إنهم يشبهون الحرب ، فقد تجاوزوا الشعوب المجاورة من الناحية العسكرية لقرون. تميزوا بحبهم للحرية والجمال وحرية المرأة. ارتدى سارماتيون وآسيا الوسطى ساكي وروس تصفيفة الشعر المألوفة "تحت إناء" ، أو حلقوا رؤوسهم ، تاركين الشارب والأطراف الناصية ، بينما كان السكيثيون في البحر الأسود لديهم شعر طويل ولحى. حتى في الملابس ، كان "الأسلوب السارماتي" شائعًا بين السلاف لفترة طويلة. لم تختلف ملابس السكيثيين كثيرًا عن ملابس الروس حتى القرن العشرين تقريبًا. هذا قميص طويل ، قفطان بحزام ، عباءة رأس مع قفل على الصدر أو كتف واحد ، سروال واسع من الحريم أو بنطال ضيق مدسوس في الأحذية الجلدية. أحب السكيثيون أخذ حمام بخار.
نحن نعلم أن السكيثيين والسارماتيين قدّروا أهم طائفتين دينيتين - الشمس والنار. كان إله المحاربين يحظى باحترام كبير - لقد عبدوا السيف. بين الروس السلافية ، تم الحفاظ على هذه الطوائف بالكامل تقريبًا. تذكر Svyatoslav وموقفه من الأسلحة والأخوة العسكرية ، نرى وجهات نظر مماثلة بين السكيثيين.
الصور التي وصلت إلينا ، صور السكيثيين لا تنقل فقط النوع الأنثروبولوجي الروسي ، ولكن حتى الأنواع الفرعية المحلية الموجودة في الوقت الحاضر. على سبيل المثال ، تُظهر صورة تُظهر الأميرة البارثية المزعومة رودوغون (رودوغوندا) مظهر امرأة روسية (روسية عظيمة).تُظهر صورة الملكة دينامي السمين من مضيق البوسفور النوع الروسي الصغير (الأوكراني) من السلاف. في أحد تلال جنوب سيبيريا ، تم العثور على ميدالية عليها صورة لرجل قوقازي ، مع بعض "عظام الوجنتين" و "الانحراف" في العينين. هذه هي ملامح جزء من الروس السيبيريين. وليس هناك واحد أو اثنان من هذه الاكتشافات.
هناك علاقة واضحة بين الثقافة المادية لإمارة تشرنيغوف-سيفرسكي في العصور الوسطى وعصر سارماتيا. تم صنع المجوهرات النسائية - خواتم المعبد ، في منطقة تشيرنيهيف على شكل حلزوني ، وانتشرت المجوهرات الحلزونية والخواتم والأساور بين السارماتيين "الأمازون". تعتبر حلقات المعبد عمومًا زخرفة سلافية نموذجية ، ولكنها توجد بين كنوز سارماتيا ، ويعود أقدمها إلى العصر البرونزي - 2000 قبل الميلاد. NS.
أهم ميزة إثنوغرافية هي المسكن. انطلاقا من الحفريات الأثرية في Crimean Scythia ، في Scythian Naples ، عاش السكيثيون المتأخرون في منازل حجرية صلبة ذات سقف قرميدي. كان للبيوت سقف الجملون ، وتم تثبيت سهم عمودي على حافة السطح ، وعلى جانبيها رأسا حصانان منحوتان من الخشب ، يواجهان كماماتهما في اتجاهات مختلفة. هذا يذكرنا جدا بالكوخ الروسي مع الزلاجات. في منطقة أخرى من Great Scythia - Altai ، بنوا نفس المنازل ، ولكن من الخشب. كان المفرومة الكلاسيكية هي المسكن الرئيسي للسكيثيين السيبيريين. أسطورة "البدو" راسخة في رؤوسنا ، ولكن في الواقع ، تم استخدام خيمة السهوب ، وهي خيمة اخترعها السكيثيون ، فقط في موسم الصيف. كان السكيثيون محاربين ومزارعين ورعاة ، وليسوا معسكرات "غجر". كانت هناك حاجة لسبب وجيه للانتقال إلى أراض جديدة.
هناك أيضا استمرارية في صناعة الخزف. النوع الرئيسي من الأوعية هو وعاء على شكل بيضة (نصف كروي) ؛ وقد ظل دون تغيير تقريبًا منذ زمن ثقافة دنيبر-دونيتسك في 5 آلاف قبل الميلاد. NS. حتى العصور الوسطى. يمكن إرجاع الاستمرارية المستمرة للثقافة المادية ، وكذلك النوع الأنثروبولوجي ، من العصر الحجري الحديث والعصر البرونزي إلى العصور الوسطى. يمكن تتبع طقوس الدفن تحت التلال من حوالي 4-3000 قبل الميلاد. NS. حتى اعتماد المسيحية من قبل روسيا وحتى بعد ذلك إلى حد ما (فازت المسيحية بمواقعها لفترة طويلة). بالإضافة إلى ذلك ، أقيمت تلال الدفن من عصور مختلفة ، كقاعدة عامة ، واحدة بجانب الأخرى ، ونتيجة لذلك ، نشأت "مدن" ("حقول") كاملة من الموتى. في بعض تلال الدفن ، تم دفن "المدخل" لآلاف السنين! كما تعلم ، غالبًا ما يشعر الأجانب بالخوف من مدافن الشعوب الأخرى. يمكنهم النهب ، لكنهم لن يدفنوا موتاهم هناك. يشير ثبات واستمرارية طقوس الجنازة على مر القرون وحتى آلاف السنين إلى أن الأجيال الجديدة من سكان سهول جنوب روسيا اعتبروا أسلافهم أسلافهم المباشرين. مع تغير المجموعات العرقية ، وحتى مع الانقطاع الثقافي الجذري (مثل تبني المسيحية أو الإسلام) ، فإن مثل هذا الثبات ، من حيث المبدأ ، مستحيل. نفس التقليد الديني ، تم الحفاظ على طقوس الجنازة لمدة 4 آلاف عام. حتى العصر السلافي "التاريخي" في أوائل العصور الوسطى.
لآلاف السنين ، استقر الناس في نفس الأماكن حتى بعد الكوارث السياسية الكبرى ، وتم استعادة المستوطنات. نرى هذا في مثال تاريخ روسيا في الألفية الماضية - تمت استعادة المدن والقرى المدمرة والمحترقة بسرعة في نفس المكان أو في مكان قريب.
نرى الهوية في البنية الاجتماعية والدولة. تألفت "المملكة" (إمبراطورية) من اتحادات سياسية إقليمية مستقلة - "أراضي". كان هناك تمرد وتغيير في السلالات. كانت المجتمعات تتكون من أشخاص أحرار شخصيًا ، ولم تكن العبودية نموذجية لـ "البرابرة الشماليين". النساء والرجال متساوون في الحقوق ، حتى الفتيات في الخدمة العسكرية. نرى النساء في جيش روسيا حتى خلال حروب سفياتوسلاف إيغوريفيتش. ولكن بعد المعمودية "خفت" الأخلاق ولم يكن على الفتيات قتل الأعداء. على الرغم من أننا نرى كيف دافع السلاف عن مدنهم وقراهم مع الرجال في أوقات لاحقة.نوع الاقتصاد له أيضًا تشابه كبير: لم يكن السكيثيون "بدوًا" بالمعنى التقليدي ، لكنهم مستقرون (وإن كان ذلك سهلًا) مزارعين ومربي ماشية ؛ في منطقة الغابات ، تم إيلاء أهمية كبيرة للصيد والحرف الأخرى. لقد بنوا المدن ، وكانوا علماء معادن ممتازين ، وقاموا بعدد من الثورات العلمية والتكنولوجية ، بما في ذلك تلك ذات الطبيعة العسكرية. لقد قاوموا بنجاح الدول المجاورة ، ووجهوا ضربات قوية إلى مصر القديمة ، والمملكة الحثية ، وبلدان آسيا الصغرى ، وآشور ، وبلاد فارس ، والقوى الهلنستية ، والإمبراطورية الرومانية. كان لها تأثير كبير على تطور الحضارات الهندية والصينية.
بدأ عالم الآثار بي إن شولتز عمليات التنقيب في محشوش نابولي في عام 1945 ، وكان قائدًا لبعثة تافرو-سكيثيان ، وهو مؤلف عشرات المنشورات العلمية عن آثار السكيثيان-سارماتيان. كان يعتقد أنه في طبيعة المستوطنات السكيثية ، والمساكن ، وطقوس الدفن ، وفي اللوحات المحشورة ، والحرف اليدوية ، ولا سيما في الأطباق والمنحوتات الخشبية ، والحلي ، والملابس ، "نجد المزيد والمزيد من السمات المشتركة مع ثقافة وحياة العصور القديمة. السلاف ". لعبت القبائل السكيثية دورًا مهمًا في تكوين السلاف الشرقيين ، و "لم يتم إنشاء الثقافة الروسية القديمة على الإطلاق من قبل الفارانجيين أو الوافدين الجدد من بيزنطة ، كما قال العلماء الزائفون الغربيون". للثقافة الروسية و superethnos الروسي جذور قديمة تعود إلى آلاف السنين. لم يكن عبثًا أن كتب ميخائيل لومونوسوف أنه من بين "أسلاف الشعب الروسي الحالي … السكيثيون ليسوا الجزء الأخير".
مشكلة اللغة السكيثية
حاليًا ، النظرية المقبولة عمومًا هي أن السكيثيين ، مثل السارماتيين ، تحدثوا بلغات المجموعة الإيرانية من عائلة اللغات الهندية الأوروبية. يحدث أن يطلق على السارماتيين والسكيثيين اسم "الإيرانيين". هذه واحدة من العقبات الرئيسية التي تحول دون الاعتراف بالسكيثيين والسارماتيين - الأجداد المباشرين للشعب الروسي. بالعودة إلى القرن التاسع عشر ، كانت هذه الفرضية راسخة بقوة في العالم العلمي. لكن هناك العديد من الحقائق التي تقول أن هذه مجرد أسطورة أخرى تم إنشاؤها "لقطع" جذور الحضارة الروسية.
1) أُعلن أن "اللغة السكيثية" اختفت تمامًا تقريبًا (على الرغم من أنها كانت منطوقة في مساحة شاسعة من Great Scythia) ، ولكن بسبب قلة الأسماء الشخصية والأسماء الجغرافية والكلمات المتبقية التي بقيت في نصوص اللغات الأجنبية ، هذه اللغة نسبت للجماعة الإيرانية … ولم يمنع "الاختفاء" التام للغة من نسبتها للجماعة الإيرانية.
2) الأولوية في تطوير "الناطقين بالإيرانيين" للسكيثيين تعود بالكامل إلى اللغويين الألمان في القرن التاسع عشر - النصف الأول من القرن العشرين. في ذلك الوقت ، كان الباحثون الألمان يثبتون بقوة "أسبقية" الألمان في العالم الهندو-أوروبي (أطلقوا عليه اسم الهندو-ألمانية) ، فقط الألمان كان عليهم أن يكونوا "آريين حقيقيين". هذا هو ذروة "الفكر العلمي" الجرماني ، والغربي بشكل عام ، والذي أثبت أولوية شعوب أوروبا الغربية ، وخاصة من أصل ألماني ، والتخلف ، و "وحشية" السلاف. كتب التاريخ تحت "الوحوش الألمانية الأشقر". تم قبول هذه النظرية في روسيا ، كما قبلت "النظرية النورماندية" من قبل. من المثير للاهتمام أنه بعد عام 1945 ، توقفت أعمال الباحثين الألمان حول موضوع "الناطقين بالإيرانيين" للسكيثيين ، وبشكل عام أولوية الألمان على المجموعات الأخرى من الأسرة الهندية الأوروبية. على ما يبدو ، اختفى النظام السياسي ، وأثبت السلاف بالأفعال أنهم ليسوا "أبناء الطبقة الثانية أو الثالثة".
3) في اتحاد الجمهوريات الاشتراكية السوفياتية في الأربعينيات والستينيات من القرن الماضي ، بذلت محاولات ناجحة للغاية لدحض نظرية السكيثيين الناطقين بالإيرانيين. لكن خلال سنوات "الركود" ، انتشر "الناطقون بالإيرانيون". خلال تلك الفترة من التاريخ ، نرى كيف تركت "الروسية" الاتحاد السوفيتي ، تفسح المجال أمام الكوزموبوليتانية والثقافة الغربية. على ما يبدو ، هناك "أمر" لـ "النظرية النورماندية" ، "السكيثيين الناطقين بالإيرانية" ، "الوحشية والتخلف" للسلاف قبل معمودية روس ، إلخ.
4) لا يمكن أن تعني الأسماء "الشبيهة بالإيرانيين" للسكيثيين التي وصلت إلى عصرنا أنهم "إيرانيون". إذا حكمنا من خلال الأسماء الروسية الحديثة ، فإن اتساع روسيا يسكنه بشكل رئيسي اليونانيون والرومان واليهود! السلافيون - سفياتوسلافوف ، ياروسلافوف ، فلاديميروف ، سفيتلان ، إلخ ، أقلية واضحة.نحن نعلم أن الجزء الغربي من السكيثيا قد تأثر بشدة بثقافة البحر الأبيض المتوسط (اليونانية بشكل أساسي) ، وأصبح عالميًا إلى حد كبير. تأثر السكيثيون في آسيا الوسطى بشدة ببلاد فارس ، وبعد حملات الإسكندر الأكبر - باليونانية. حتى في وقت لاحق ، تبنت الحضارة السكيثية نسبة كبيرة من العنصر التركي ، على الرغم من احتفاظها بقيمها الأساسية.
5) في هذه الكلمات التي وصلت إلينا ، نرى جذور هندو أوروبية أكثر شيوعًا من الجذور "الإيرانية". على سبيل المثال ، الكلمة السكيثية "فيرا" - "زوج ، رجل" ، هناك نظير في "أفيستا" ، ولكن يوجد أيضًا في روما القديمة: رجال - "فيرا" ، دوومفير ، ثلاثي. يمتلك إله العواصف والرياح المحشوش فاتا نظرائه الهندو-أوروبيين ، الهندي Vayu ، سلتيك فاتا مورغانا. "المديح" السكيثي لا يحتاج إلى ترجمة. صحيح ، هنا أيضًا ، توصل مؤيد المتحدثين الإيرانيين للسكيثيين إلى إجابة ، كما يقولون ، استعار السلاف كلمات من السكيثيين (على سبيل المثال ، كلمة "فأس").
6) اتضح أن الأوسيتيين ليسوا أحفادًا مباشرًا لآلان سارماتيين. كان أسلافهم المباشرون من السكان المحليين (السكان الأصليين) الذين عاشوا في القوقاز تقريبًا من وقت العصر الحجري القديم الأعلى. فرض السكيثيون سيطرتهم على القوقاز ، وكانت تحت سيطرتهم لآلاف السنين. دخلت شعوب شمال القوقاز في اتصالات وثيقة مع السكيثيين والسارماتيين ، على ما يبدو ، استقرت مجموعات صغيرة من السكيثيين في القوقاز وتم استيعابهم ، لكنهم تركوا لغتهم الأكثر تطورًا. تأثرت اللغة الأوسيتية بشدة. لكن من المثير للاهتمام أنها احتفظت بـ isoglosses (المراسلات اللغوية) ، الغريبة تمامًا عن المجموعة الإيرانية. اكتشف اللغوي ف. آي. أباييف أن اللغة الأوسيتية لا علاقة لها باللغات الهندية الأوروبية الجنوبية - اليونانية والأرمنية. لكنه ، من ناحية أخرى ، اكتشف مثل هذه الروابط مع لغات شعوب شمال أوروبا وسيبيريا - الجرمانية واللاتينية والبلطيق (الليتوانية) واللغة التوكارية السيبيري القديمة. والشيء الأكثر إثارة للاهتمام هو أن أبييف اكتشف روابط أوسيتيا (بقايا اللغة السكيثية في اللغة الأوسيتية) مع اللغة السلافية ، وكانت أقوى من لغات الشعوب الهندية الأوروبية الأخرى. تم الكشف عن هذا الموضوع بمزيد من التفصيل في أعمال Abaev: "اللغة الأوسيتية والفولكلور" ، "isoglossy الأوروبي المحشوش". توصل بايف إلى استنتاج حول العصور القديمة العميقة ، والحيوية الأصلية للغة السكيثية في أراضي جنوب روسيا وأثبت أن اللغة السكيثية تكشف عن آثار الروابط العميقة ، أولاً وقبل كل شيء ، مع اللغة السلافية.
7) كشف عدد من الباحثين - من بينهم ON Trubachev ، أن اللغة السكيثية لها روابط قوية مع اللغة "الموالية للهند" ، السنسكريتية. هذا ليس مفاجئًا ، فقد جاء أسلاف الهنود القدماء إلى وادي نهر السند ، ثم وصلوا إلى نهر الغانج من أراضي روسيا الحديثة ، سيثيا العظمى. لا عجب أن إحدى قبائل سيثيا هي السندي. وتكشف اللغة السنسكريتية ، بدورها ، عن تشابه أكبر مع جميع اللغات السلافية مقارنة مع لغات المجموعات الأخرى من عائلة اللغات الهندو أوروبية. تم جلب اللغة السنسكريتية إلى الهند من قبل القبائل الآرية في حوالي ألفي قبل الميلاد. NS. تم الحفاظ على لغة الفيدا ، بفضل التقاليد الصارمة ، إلى حد كبير حتى يومنا هذا. لقد تم الحفاظ على "اللغة السكيثية" بحكم الأمر الواقع ؛ فهي ليست أكثر من "اللغة الآرية البدائية" ، لغة الفيدا الهندية القديمة. حتى أن هناك رأيًا مفاده أن اللغة الروسية الحديثة هي فرع مباشر لهذه اللغة الآرية القديمة ، والسنسكريتية هي شكل من أشكال اللغة الروسية القديمة (السكيثية).
النتائج
حان الوقت لروسيا الحديثة ، علمها التاريخي أن يتوقف عن إنتاج وتكرار الصور النمطية والأساطير التي ولدت خلال دكتاتورية المدرسة الغربية ، والتي أشادت بها "الشعوب التاريخية" مثل اليهود والألمان ، وتركت السلاف في أحسن الأحوال "على جانب الطريق. " نحن بحاجة إلى نظير لـ Ahnenerbe الألمانية ("الجمعية الألمانية لدراسة التاريخ الألماني القديم وتراث الأسلاف") ، فقط بدون التصوف والتنجيم وإعلان تفوق أمة واحدة على الآخرين. في المدارس والجامعات ، من الضروري دراسة تاريخ الوطن في وحدة ، منذ زمن الثقافات الآرية في عصر ما قبل السيميري. في الوقت الحاضر ، من الممكن إقامة استمرارية أنثروبولوجية وثقافية قبل هذا العصر بالضبط.
المصادر والأدب
Abaev V. I. Scytho-European isoglossy. على مفترق طرق الشرق والغرب. م 1965.
Abrashkin A. Scythian Rus. م ، 2008.
Agbunov M. V. رحلة إلى سيثيا الغامضة. م ، 1989.
أليكسييف س في ، إنكوف أ.السكيثيان. اختفاء حكام السهوب. م ، 2010.
فاسيليفا ن. I. ، Petukhov Yu. D الروسية سيثيا. م ، 2006.
Vernadsky G. V. روسيا القديمة. تفير. 1996.
Galanina L. K. آثار محشوش من منطقة دنيبر. م ، 1977.
Gedeonov S. Varyags وروسيا. فضح "أسطورة نورمان". م ، 2011.
هيرودوت. تاريخ. م ، 1993.
هيلفردينج أ. عندما كانت أوروبا بلدنا. تاريخ السلاف البلطيق. م ، 2011.
Gobarev V. M. ما قبل التاريخ لروسيا. م ، 2004.
Grinevich G. S. كتابة Proto-Slavic. نتائج فك التشفير. T. 1. M. ، 1993.
Gudz-Markov A. V الهندو-أوروبيون من أوراسيا والسلاف. م ، 2004.
جوسيفا إن آر الشمال الروسي هو موطن أجداد إندوسلاف. م ، 2010.
Guseva N. R الروس عبر آلاف السنين. نظرية القطب الشمالي. م ، 1998.
Danilenko V. N. نشأة الكون للمجتمع البدائي. شيلوف يو. أ. عصور ما قبل التاريخ من روسيا. م ، 1999.
ديمين في إن ألغاز الشمال الروسي. م ، 1999.
ديمين V. N. موطن الأجداد الشمالي لروسيا. م ، 2007.
أسرار الأرض الروسية. م 2000.
روسيا القديمة في ضوء المصادر الأجنبية. م ، 1999.
الحضارات القديمة. تحت المجموع. إد. جنرال موتورز بونجارد ليفين. م ، 1989.
Zolin P. التاريخ الحقيقي لروسيا. SPb. ، 1997.
Ivanchik A. I. Cimmerians. م ، 1996.
Ilovaisky L. التحقيقات حول بداية روسيا. م ، 2011.
Kuzmin A. G. بداية روسيا. أسرار ولادة الشعب الروسي. م ، 2003.
كلاسين إي. أقدم تاريخ للسلاف. L. ، 2011.
فورست س. روسيا ، من أين أنت؟ م ، 2011.
Larionov V. Scythian Rus. م ، 2011.
مافرو أوربيني. المملكة السلافية. م ، 2010.
في ماكسيمنكو Sauromats و Sarmatians في منطقة الدون السفلى. روستوف أون دون: 1983.
بيتوخوف يو د. من خلال دروب الآلهة. م ، 1990.
بيتوخوف يو دي روس الشرق القديم. م ، 2007.
بيتوخوف واي دي روسي من أوراسيا. م ، 2007.
بيتوخوف يو دي أسرار روس القديمة. م 2007.
على خطى الثقافات القديمة. مجموعة. موسكو: 1951.
الخزرية الروسية. م ، 2001.
روسيا و Varangians. م ، 1999.
Rybakov BA جيرودوتوفا سيثيا. م ، 2011.
Savelyev EP التاريخ القديم للقوزاق. م ، 2010.
Sakharov A. N. نحن من نوع روسي … L. ، 1986.
مجموعة من أقدم المعلومات المكتوبة عن السلاف. T. 1-2. م ، 1994.
السلاف وروس. م ، 1999.
أرض Tilak B. G في القطب الشمالي في Vedas M. ، 2001.
P. N. تريتياكوف القبائل الشرقية السلافية. م ، 1953.
Trubachev O. N. بحثًا عن الوحدة. وجهة نظر عالم فقه اللغة في مشكلة أصول روسيا. م ، 2005.
تروباتشيف أون. Indoarica في منطقة شمال البحر الأسود. م ، 1999.
تروباتشيف أون. التولد العرقي وثقافة السلاف القدماء: البحث اللغوي. م ، 2003.
شامبروف ف. اختيار الإيمان. حروب روس الوثنية. م ، 2011.
Shambarov V. Rus: طريق من أعماق آلاف السنين. م ، 1999.
