تم إنشاء الدولة اليابانية على أساس تشكيل دولة ياماتو ، والتي نشأت في منطقة ياماتو (محافظة نارا الحديثة) في منطقة كينكي في القرنين الثالث والرابع. في سبعينيات القرن السادس ، أعيدت تسمية ياماتو باسم نيبون "اليابان". قبل ياماتو ، كانت هناك عشرات "الإمارات" في اليابان.
وفقًا للأسطورة اليابانية ، كان خالق دولة ياماتو هو إلهة الشمس أماتيراسو. أصبحت سلف الأسرة الإمبراطورية اليابانية ، وكان الإمبراطور الأول جيمو هو حفيدها الأكبر. وتجدر الإشارة إلى أن "عرق ياماتو" بأكمله - الاسم الشائع للمجموعة العرقية الرئيسية لليابانيين ، يعتبر من نسل الآلهة.
النسخة الأكثر منطقية لإنشاء أول دولة يابانية قوية هي "نظرية الفرسان". تشكلت دولة ياماتو من قبل "فرسان" من أراضي شمال الصين الحديثة ، الذين غزاوا الجزر اليابانية في القرنين الثاني والثالث عبر كوريا ، وأخضعوا "الإمارات" والقبائل المحلية وشكلوا دولة عسكرية (عسكرية) مثل الإمبراطوريات القارية في سيثيا العظمى. تمت ملاحظة "الدراجين" لثقافة التلال (kofun) والمجتمع الهرمي المنظم بشكل صارم ، حيث كانت قمة المجتمع حرة - النبلاء والفلاحون الطائفيون ، والطبقات الدنيا - الغرباء (طبقة غير المتكافئين) والعبيد الأسرى. جلبوا معهم العصر الحديدي إلى الجزر اليابانية. بشكل عام ، لم يكن هناك الكثير من "الفرسان" ؛ لقد شكلوا النخبة الحاكمة وسرعان ما اختفوا بين السكان المحليين. ومع ذلك ، فإن دافعهم الثقافي خلق في الواقع الحضارة اليابانية ، مع التسلسل الهرمي الصارم ، والشعور بالواجب ، والانضباط ، وعبادة محاربي الساموراي ، وقواعد الشرف ، وما إلى ذلك. بالإضافة إلى ذلك ، لعبت العديد من الدوافع الثقافية من الصين ، بما في ذلك عبادة بوذا ، دورًا كبيرًا دور في تنمية اليابان. كانت قناة اختراق الثقافة الصينية هي كوريا ، التي أصبحت بالفعل على دراية بالحضارة الصينية. عاش السكان الأصليون للجزر اليابانية على زراعة الأرز والدخن والقنب ولعب البحر دورًا مهمًا: صيد الأسماك والمحار وسرطان البحر.
تم تشكيل الطابع الوطني "لسباق ياماتو" على أساس الثقافة العسكرية لـ "الفرسان" والثقافة الصينية وطبيعة الجزر. كان اليابانيون شعبًا شجاعًا ، معتادًا على الاضطرابات الطبيعية والاجتماعية. اليابان هي أرض البراكين والزلازل وأمواج تسونامي. اليابان هي أيضًا دولة متأثرة بشدة بالمحيطات. جعلت الطبيعة والتاريخ اليابانيين شعبًا شجاعًا ومتماسكًا للغاية ، قادرًا على تحمل الضربات القاسية للقدر والعوامل.
وتجدر الإشارة إلى أنه منذ أوائل العصور الوسطى كانت المعرفة في مكانة عالية في اليابان. بالفعل في بداية القرن الثامن (!) ، تم اعتماد أول قانون تشريعي بشأن التعليم. بدأ إنشاء نظام المدارس العامة في العاصمة والمحافظات. في أوروبا في هذا الوقت ، كانت المعرفة امتيازًا لكبار رؤساء الكنيسة ، وكان معظم ممثلي النبلاء الإقطاعيين الأوروبيين يفتخرون بأميتهم (الاستثناء الوحيد كان روسيا وبيزنطة). كانت هذه سمة من سمات النبل الإقطاعي لليابان - محو الأمية.
كان البرتغاليون أول الأوروبيين الذين زاروا اليابان - ظهرت سفينتهم قبالة الساحل الياباني عام 1542 (قبالة الساحل الجنوبي لكيوشو). يجب القول أنه على الرغم من حقيقة أن المجتمع الياباني منظم بشكل صارم ، إلا أن هذا لم يمنع الشخصيات البارزة من الوصول إلى قمة التسلسل الهرمي الاجتماعي.وهكذا ، ولد مثل هذا القائد البارز في توحيد اليابان مثل أودا نوبوناغا (1534 - 1582) في عائلة سيد إقطاعي صغير. هزم نوبوناغا عددًا من العشائر المعادية في الحروب المحلية ، واستولى على عاصمة اليابان ، مدينة كيوتو (1568) وبدأ في تنفيذ خطة لتوحيد اليابان. كان قادرًا على إخضاع جميع أراضي وسط اليابان وتنفيذ سلسلة من الإصلاحات التقدمية فيها ، مثل القضاء على العادات الداخلية. ساعدت سياسة الأفراد الفعالة في الجيش ، والإصلاحات الاقتصادية ، والتعاون النشط مع التجار البرتغاليين والمبشرين اليسوعيين (حصل على خصومات عند شراء الأسلحة النارية الأوروبية وجيش المسيحيين اليابانيين المخلصين لكلمته) على تنفيذ عدد من الحملات المنتصرة.
لعب شريكه Toyotomi Hideyoshi (1537-1598) دورًا مهمًا في هذه الحملات. ولد بشكل عام لعائلة من الفلاحين في مقاطعة أواري. بدأ خدمته كمحارب بسيط - أشيجارو (المشاة من بين الفلاحين). لاحظ نوبوناغا قدرات Toyotomi Hideyoshi الرائعة ورفعه إلى رتبة جنرال.
لم تدم قوة أودا طويلا. في عام 1582 ، استعدادًا لحملة ضد أكبر عائلة إقطاعية لموري ، أرسل أودا فيلق استكشافي للجنرال المجرب والحقيقي هيديوشي لهزيمة أحد حلفاء موري ، الأمير تيشو. لمساعدته ، أرسل أودا آخر من أقرب زملائه - الجنرال أكيتشي ميتسوهيدي (لقد صعد أيضًا إلى القمة من جنود الرتب والملفات). هنا يرتكب Akechi عملاً مدهشًا ، ولم يحدد المؤرخون دوافعه بعد ، فقد بلغ من العمر 10 آلاف. فيلق إلى العاصمة كيوتو ، حيث كان أودا يقع في معبد هونو جي مع حارس صغير. بعد معركة شرسة ، تم قطع الحراس ، وارتكب أودا نوبوناغا ، حتى لا يتم القبض عليه من قبل الخائن ، سيبوكو (طقوس الانتحار). أكيتشي ميتسوهيدي ، بعد لقائه مع الإمبراطور (احتفظ الأباطرة بالسلطة الرسمية فقط لعدة قرون) ، أعلن نفسه شوغون (قائد الجيش ورئيس الحكومة). Hideyoshi ، مخفيًا هذا الخبر عن العدو ، أبرم هدنة مع عشيرة Mori ، وسرعان ما قاد جميع القوات إلى العاصمة لتدمير الخائن. في الوقت نفسه ، قاد الرفيق المشهور الآخر لأودا ، توكوغاوا إياسو (1543-1616) القوات إلى أكيتشي. في 12 يونيو 1582 ، هزم جيش هيديوشي البالغ قوامه 40 ألف جندي قوات ميتسوهيدي في معركة يامازاكي. قتل الفلاحون المحليون ميتسوهيدي الهارب.
واصل تويوتومي هيديوشي سياسة توحيد اليابان في دولة مركزية واحدة. حارب ضد اللوردات الإقطاعيين الرئيسيين ، وأخضع جزر شيكوكو ، كيوشو. وهكذا ، أخضع كل غرب اليابان لقوته. بحلول عام 1590 ، أصبح تويوتومي هيديوشي الحاكم الوحيد للجزر اليابانية. في السياسة الداخلية ، دمر هيديوشي العقبات الإقطاعية التي أعاقت حرية التجارة ، وبدأ في سك أول عملة ذهبية يابانية. كما أنه وضع سجلًا عامًا للأراضي اليابانية وخصص الأرض للفلاحين الذين قاموا بزراعتها. قدم نظامًا من ثلاث طبقات: النبلاء (الساموراي) ، تحت قيادته أصبحوا في الواقع إداريين عسكريين وفلاحين (هياكوز) وسكان بلدة (تيمين).
لاحظ أنه من بين العقارات لا يوجد رجال دين تقليديين لمجتمعات العصور الوسطى. اعتبر أودا بالفعل الرهبان البوذيين وأديرتهم أعداء لدودين. خلال حروبه ، تم الاستيلاء على العديد من الأديرة كحصون للعدو واختبرت مصيرها. بسبب الطبيعة القاسية وتدمير الأديرة ، أُطلق على Odu اسم "سيد شيطان السماء السادسة" و "عدو قانون بوذا". يجب أن يقال إن البوذيين في ذلك الوقت لم يكونوا "بيضًا ورقيقين" ، حيث كان لديهم الآن مفارز كاملة من الرهبان المحاربين. من ناحية أخرى ، اتبع أودا سياسة المركزية ؛ فلا ينبغي أن تكون هناك مراكز قوة أخرى في الدولة. اعتمد أودا في هذا الصراع على المبشرين المسيحيين.
واصل Hideyoshi بشكل عام هذه السياسة. كان أكثر اعتدالاً ، طالما أن الرهبان لم يتدخلوا في شؤون الدولة - فليصلوا لأنفسهم ، ولكن عند التدخل في السياسة ، كان رد فعله قاسياً. لم يكن للرهبان امتيازات مادية.لماذا هم "شعب الله"؟ كما أنه وضع حدًا لتوسع المسيحية. حتى أثناء الصراع مع اللوردات الإقطاعيين الكبار ، منع انتشار المسيحية في الأراضي المحتلة. ثم أصدر قانونًا بشأن طرد المبشرين ، ووقعت مجازر بحق المسيحيين في جزيرة كيوشو (1587 ، 1589). وهكذا ، استخدم السياسيون اليابانيون بذكاء مساعدة البرتغاليين واليسوعيين لتوحيد البلاد ، لكنهم لم يسمحوا للحضارة الغربية بتأسيس أنظمة خاصة بهم ومعاقل نفوذهم.
اسم هيديوشي أسطوري في اليابان أيضًا لأنه بدأ بعثات خارجية واسعة النطاق. أعلن عن خطة لغزو شبه الجزيرة الكورية وتايوان والصين وجزر الفلبين وحتى الهند. كانت هناك خطط لنقل العاصمة إلى مدينة نينغبو الصينية. أسباب مثل هذه الخطط واسعة النطاق ليست واضحة تمامًا. يعتقد بعض الباحثين أن هيديوشي أراد التخلص من فائض قوات الساموراي من الجزر اليابانية ، الذين لم يكن لديهم ما يشغلون أنفسهم به. يتحدث آخرون عن تعتيم Hideyoshi. لقد رأى مؤامرات وتمردات في كل مكان ، تخيل أنه إله الحرب ، محاطًا بمئات المحظيات. يمكن أن تكون الحرب الخارجية نزوة أخرى للحاكم القوي.
في أبريل 1592 م 160 ألفاً. كان الجيش الياباني ، وهو الأكثر تقدمًا في آسيا في ذلك الوقت ، مسلحًا بالبنادق ولديه أساليب حربية حديثة ، قد عبر بحر اليابان على متن ألف سفينة ونزل في بوسان في شبه الجزيرة الكورية (كوريا آنذاك ، مثل اليابان ، كانت رسميا تابعة للصين). في البداية ، كان اليابانيون ناجحين. استولوا على المدن الكورية الرئيسية ووصلوا إلى حدود الصين. تم القبض على سيول وبيونغ يانغ. تم تدمير العاصمة السابقة كيونغجو بالكامل. ومع ذلك ، أدى الإرهاب الياباني إلى حركة حرب عصابات كورية ضخمة. ألحق الأدميرال الكوري المتميز لي سونسين ، باستخدام سفن السلاحف المدرعة (kobuksons) ، عددًا من الهزائم على الأسطول الياباني وأصاب بالفعل اتصالات العدو البحرية بالشلل. أرسلت الصين جيشًا لمساعدة الدولة الكورية ، التي كانت قادرة على طرد الساموراي من كوريا الشمالية. أدت وفاة تويوتومي هيديوشي عام 1598 إلى انسحاب القوات اليابانية من كوريا. تلاشت حماسة مغامرات السياسة الخارجية. على الرغم من أنه ، كما أظهر الوقت ، ليس إلى الأبد.
كان توكوغاوا إياسو ، خلال الصراع على السلطة ، قادرًا على هزيمة المنافسين ، وأصبح مؤسسًا لسلالة توكوغاوا شوغون (التي كانت موجودة من 1603 حتى 1868) وأكمل إنشاء دولة إقطاعية مركزية في اليابان. في عام 1605 ، نقل لقب شوغون إلى ابنه هيديتادا ، المتقاعد إلى سومبا ، حيث عاش في عزلة ، ودرس التاريخ ، وقضى وقتًا في التحدث مع الحكماء ، لكنه في الواقع احتفظ بجميع أدوات التحكم. استندت سلطته إلى السيطرة على الموارد المالية - فقد أسس عددًا من النعناع ، واستمر في السياسة النقدية لنوبوناغا وهيديوشي ، كما امتلك ممتلكات ضخمة من الأراضي تمت مصادرتها من اللوردات الإقطاعيين الكبار المهزومين والمدن الرئيسية والمناجم وأراضي الغابات. كانت الأرض هي أساس الثروة ومصدر رزق اللوردات الإقطاعيين ، وبالتالي ، مع وجود أكبر حيازات من الأرض ، كان بإمكان Ieyasu السيطرة عليها. فقد الإمبراطور وحاشيته كل قوة حقيقية. علاوة على ذلك ، تم دفع رواتب الحاشية من قبل نفس الشوغون.
واصل سياسة استعباد الفلاحين ، فقسّم السكان ليس ثلاثة ، بل أربع طبقات: الساموراي والفلاحون والحرفيون والتجار. واصل توكوغاوا سياسة أسلافه لكبح المعترفين. لم يتم إنشاء رجال الدين كفئة منفصلة. حظر توكوجاوا المسيحية في اليابان. في عام 1614 ، أصدر توكوغاوا قانونًا يحظر إقامة الأجانب في الدولة. وكان سبب هذا المرسوم مكيدة من الكاثوليك. في عام 1600 ، وصل البحار البريطاني ويليام آدامز على متن السفينة الهولندية I Japan. أصبح في النهاية مترجمًا ومستشارًا لشوغون في بناء السفن ("الملاح الرئيسي"). بدأت فترة التجارة الأنجلو هولندية مع اليابان. تم إبعاد البرتغاليين عن التجارة اليابانية.
واصل خلفاء توكوغاوا سياسته الحذرة تجاه الأجانب ، متجهين تدريجياً نحو عزل اليابان عن العالم الخارجي. لم يُسمح بتداول بعض السلع إلا من خلال موانئ محددة. في عام 1616 ، كانت ناغازاكي وهيرادو فقط من بين الموانئ "المسموح بها". في عام 1624 ، تم حظر التجارة مع الإسبان. في عام 1635 ، صدر مرسوم يمنع اليابانيين من مغادرة البلاد ويمنع أولئك الذين غادروا البلاد بالفعل من العودة. منذ عام 1636 ، لا يمكن للأجانب - البرتغاليين ، ثم الهولنديين في وقت لاحق ، التواجد إلا في جزيرة ديجيما الاصطناعية في ميناء ناغازاكي.
انتفاضة شيمابارا - انتفاضة الفلاحين اليابانيين والساموراي في منطقة مدينة شيمابارا في 1637-1638 ، بسبب مجموعة من الأسباب الاجتماعية والاقتصادية والدينية ، أصبحت آخر نزاع مسلح كبير في اليابان لأكثر من 200 عام ، حتى الستينيات من القرن التاسع عشر. هناك احتمال أن يكون اليسوعيون البرتغاليون هم من أثار الانتفاضة. لذلك ، كان الزعيم الروحي للانتفاضة في شيمابارا أماكوسا شيرو ، الذي كان يُدعى "الابن الرابع من السماء" ، الذي كان من المفترض أن يقود عملية تنصير اليابان (تم تقديم هذا التنبؤ من قبل المبشر اليسوعي فرانسيس كزافييه). تم قمع الانتفاضة بوحشية ، وقطع رؤوس آلاف الفلاحين. تم منع "البرابرة المسيحيون" من دخول اليابان. تم قطع العلاقات مع البرتغال ثم هولندا. تعرضت أي سفينة برتغالية أو إسبانية قادمة إلى شواطئ اليابان للتدمير الفوري ، وحُكم على طاقمها بالإعدام غيابيًا. تحت وطأة الموت ، مُنع اليابانيون من مغادرة وطنهم. تم الحفاظ على الاتصالات مع العالم الغربي فقط من خلال بعثة Dejima التجارية الهولندية بالقرب من ناغازاكي ، لكن كانت تخضع لرقابة مشددة من قبل السلطات. تم حظر المسيحية في اليابان وخفت. ومع ذلك ، بعد ذلك ، ساد السلام في الجزر اليابانية لأكثر من 200 عام.
دافع الشوغن بقوة عن مصالح الحضارة اليابانية ، وقمع الأنشطة التخريبية للمسيحية ، التي قوضت أسس نظام الدولة لصالح قوى غريبة عن اليابانيين. لذلك ، في عام 1640 تم إرسال بعثة برتغالية مع هدايا من ماكاو إلى شوغون. كانت المهمة هي إقناع الشوغون توكوغاوا إيميتسو (الذي حكم اليابان من 1623 إلى 1651) بمراجعة الحظر. كانت النتيجة غير متوقعة بالنسبة للأوروبيين - تم تنفيذ المهمة بأكملها تقريبًا. لم يُبق على قيد الحياة سوى عدد قليل من الأشخاص وأُعيدوا ومعهم وثيقة تنص على أنه "يجب على البرتغاليين ألا يفكروا فينا بعد الآن كما لو أننا لم نعد في العالم". وهكذا ، تم إنشاء "الستار الحديدي" بعيدًا عن الاتحاد السوفيتي.
تم إبعاد التجارة مع هولندا عن الرغبة في الحصول على الأسلحة النارية. صحيح ، كان يجب دفع الفضة والذهب مقابله. ومع ذلك ، مع امتلاء الترسانات ، وإتقان صانعي الأسلحة اليابانيين أنفسهم لإنتاج الأسلحة النارية ، انخفضت التجارة مع الهولنديين بشكل كبير. في البداية ، كان تصدير الذهب محدودًا ثم تم حظره. في عام 1685 ، قلل من تصدير الفضة إلى 130 طنًا وقلل من تصدير النحاس. في عام 1790 ، كان تصدير الفضة يساوي بالفعل 30 طنًا.
بداية القرن التاسع عشر. المحاولات الأولى لإقامة اتصال مع اليابان من قبل روسيا
في بداية القرن التاسع عشر ، لم يتغير الوضع - كانت اليابان لا تزال مغلقة أمام الأجانب. في عالم كانت فيه القوى الغربية العظمى تتوسع وتستعمر كل ما لم يتم الدفاع عنه بشكل سيئ ، تُركت اليابان بمفردها. في البداية ، كان هذا بسبب بُعد الجزر اليابانية ، ونظام العزلة الصارم ، الذي لم يسمح بخلق قوى التأثير الداخلية ("الطابور الخامس") ، فضلاً عن فقر اليابان المادي الخام. لم يكن لدى الشعب الياباني ثروة واضحة ليأخذها.
استمر السلام العظيم الذي حل بعد هزيمة الحكام الإقطاعيين الكبار وطرد الأوروبيين لأكثر من مائتي عام. أجيال عديدة من الساموراي ، الذين كانوا يرتدون سيفًا تقليديًا على أحزمتهم (تم نزع سلاح الطبقات الأخرى تمامًا) ، لم يستخدموه مطلقًا في المعركة! صحيح أن المجتمع الياباني ، بعد أن فقد الدوافع الخارجية ، أصبح متعثرًا.من المثير للاهتمام أنه حتى عدد السكان ظل ثابتًا لفترة طويلة جدًا: وفقًا لتعدادات الحكومة ، في عام 1726 ، كان هناك 26.5 مليون ياباني ، في 1750 - 26 مليونًا ، في 1804 - 25.5 مليونًا ، في 1846 - 27 مليون شخص. زاد عدد سكان اليابان بشكل حاد فقط عندما "كانت الحياة سعيدة": خلال "ثورة ميجي" في عام 1868 - بالفعل 30 مليون شخص ، في 1883-37 ، 5 ملايين ، في 1925-59 ، 7 ملايين ، في عام 1935 - 69 مليونًا اشخاص.
لا يمكن القول أنه خلال سنوات العزلة ، كانت اليابان في سبات حضاري كامل. في مجال الفن ، ظلت اليابان مجتمعا ثريا حضاريا. يتحدث الفن الياباني عن أغنى عالم روحي لهذه الحضارة الشرقية.
مع مرور السنين ، تغير العالم. أصبحت اليابان مثيرة للاهتمام بالفعل كنقطة انطلاق يمكن أن تؤثر على سياسة الصين وروسيا ، كسوق للبضائع. لسوء الحظ ، كان الأمريكيون ، وليس الروس ، أول من أقام اتصالات مع اليابان. على الرغم من وجود محاولات. لذلك ، في عام 1791 ، تم تحطيم Kodai اليابانية قبالة الساحل الروسي ، وتم نقله بقمر صناعي إلى إيركوتسك ، ومن هناك إلى عاصمة الإمبراطورية الروسية. كان برفقته مواطن من فنلندا ، أكاديمي "في الاقتصاد والكيمياء" إريك (كيريل) لاكسمان ، الذي عاش في سيبيريا وزار سانت بطرسبرغ في زيارات قصيرة. كان يحظى باحترام كبير في المجتمع العلمي. عرض لاكسمان الاستفادة من الفرصة وعند إرسال الضحية إلى الوطن ، لإقامة علاقات تجارية مع اليابان. قبلت الإمبراطورة كاثرين العرض وكان على نجل العالم ، الكابتن آدم لاكسمان ، أن ينجز هذه المهمة. في 13 سبتمبر 1792 ، انطلق لاكسمان في جاليوت سانت كاترين. رسمياً ، كان لاكسمان يحمل إلى اليابان رسالة من الحاكم العام لإيركوتسك ، وهدايا نيابة عنه وهدايا من والده إلى ثلاثة علماء يابانيين. في 9 أكتوبر 1792 ، دخلت السفينة ميناء نامورو على الساحل الشمالي لهوكايدو. بشكل عام ، استقبلت السلطات اليابانية الروس بلطف ، رغم أنها عزلتهم عن الاتصال بالسكان. تمكن Laxman من الحصول على إذن لسفينة روسية واحدة للرسو في ميناء ناغازاكي مرة واحدة في السنة. نظرًا لعزلة اليابان القاسية ، فقد كان نصراً عظيماً.
عند عودته ، تم استدعاء لاكسمان إلى بطرسبورغ مع والده ، وبدأت الاستعدادات لرحلة استكشافية جديدة ، كان من المقرر إجراؤها في عام 1795. عُهد بالجزء العلمي إلى إريك لاكسمان ، وعهد الجزء التجاري إلى المؤسس الشهير لأمريكا الروسية ، غريغوري شيليكوف. ومع ذلك ، لم تتم الحملة. توفي شيليكوف فجأة في إيركوتسك في 20 يوليو 1795 ، ولاكسمان في 5 يناير 1796 ، وفجأة أيضًا. كلاهما كانا يتمتعان بصحة ممتازة. وسرعان ما توفي الشاب آدم لاكسمان. بعد وفاتهم في روسيا ، تم نسيان اليابان لبعض الوقت.
في 26 سبتمبر 1804 ، وصلت "ناديجدا" التي يقودها إ. كروزينشتيرن إلى اليابان ، وكان على متنها ن. ب. ريزانوف ، الذي أرسله القيصر ألكسندر الأول كأول مبعوث روسي إلى اليابان لإقامة التجارة بين القوتين. كتب وزير التجارة روميانتسيف ، في مذكرة "بشأن التفاوض مع اليابان" بتاريخ 20 فبراير 1803: "… يبدو أن تجارنا يتوقعون موافقة واحدة فقط من الحكومة". ومع ذلك ، فشلت سفارة ريزانوف اليابانية. على ما يبدو ، لعب الهولنديون دورًا معينًا في ذلك ، حيث قاموا بتحريض السلطات اليابانية ضد الروس. حصل السفير الروسي على دبلومات تمنع السفن الروسية من الرسو على الشواطئ اليابانية.
أصبح فشل الاتصالات الأولى مع اليابان ، في الواقع ، مقدمة للسياسة "اليابانية" الفاشلة للإمبراطورية الروسية في النصف الثاني من القرن التاسع عشر وأوائل القرن العشرين. نتيجة لذلك ، تمكن الغرب من "فتح" اليابان وتنفيذ عملية لاشتباك القوتين. علاوة على ذلك ، كان نجاحًا طويل الأمد ، ولا تزال اليابان عدونا المحتمل.
