في الوقت الحاضر ، أصبحت صورة الفارس رومانسية ومبنية على الأساطير. هذا يرجع إلى حد كبير إلى تأثير الثقافة الحديثة على الشخص. على الرغم من حقيقة أن ذروة الفروسية في أوروبا سقطت في القرنين الثاني عشر والثالث عشر ، إلا أن الاهتمام بهذه الحقبة والمحاربين في الدروع لا يزال قائماً حتى اليوم. العديد من المسلسلات التلفزيونية والأفلام الروائية والكتب وألعاب الكمبيوتر التي يتم إصدارها كل عام هي دليل حي. لهذا السبب ، في أذهان العديد من الناس ، تم طبع الفرسان في صور المحاربين المتجولين الذين ذهبوا بحثًا عن الكنوز والأراضي الجديدة ، وأنقذوا العذارى الجميلات من القلاع وقاتلوا ، إن لم يكن مع التنانين ، ثم مع اللصوص والأشرار.
لماذا نجعل الفروسية رومانسية
إن الواقع ، كما تعلم ، أكثر واقعية من الشرائع التي تم وضعها في الأدب في بداية القرن التاسع عشر ، عندما ظهر الاهتمام بالعصور الوسطى في أوروبا. أصبحت رواية المغامرة "Ivanhoe" للكاتب الاسكتلندي Walter Scott أحد الأمثلة المدهشة على الأسلوب القوطي الجديد. كاتب اسكتلندي آخر ، روبرت لويس ستيفنسون ، بالفعل في نهاية القرن التاسع عشر ، قام برومانسية حرب القرمزي والورد الأبيض في عمله "السهم الأسود". أصبحت كل هذه الأعمال كلاسيكيات لأدب المغامرة وأمثلة مذهلة للنثر التاريخي الذي ظل شائعًا في القرن الحادي والعشرين. نمت أفكار العديد من الناس حول الفروسية على وجه التحديد من كتب هؤلاء المؤلفين المشهورين والمشهورين في جميع أنحاء العالم.
في الوقت نفسه ، يعتقد الكثير أن الفروسية قد ماتت اليوم. في الواقع ، العكس هو الصحيح. تلك المبادئ الأساسية للإنسانية والأخلاق وقواعد الشرف ، التي حاولوا استثمارها في الفروسية في العصور الوسطى ، أعطت براعمهم في وقت لاحق. يعتقد العديد من الباحثين أن الفروسية لعبت حقًا دورًا في تكوين القيم النبيلة الحديثة وأفكارنا عنها. وفي هذا الجانب ، تبين أن الفرسان كانوا مفيدين للمجتمع ، على الرغم من أن فلاحي أوروبا في العصور الوسطى يمكن أن يجادلوا في هذا الأمر بشكل معقول.
غالبًا ما يُنظر إلى كلمة "الفروسية" ذاتها اليوم على أنها مدونة شرف ومعايير أخلاقية معينة للطبقة العسكرية ، التي اعتبرت الحرب مهنتها الرئيسية. في العديد من النزاعات التي حدثت بعد اختفاء الدروع والخوذات والسيوف والمطارد من ساحات القتال ، أظهر الجيش في مختلف البلدان أمثلة على السلوك الفارس في أفضل معانينا للكلمة. ومع ذلك ، لا تنس أنه في العصور الوسطى كان كل شيء مختلفًا ، وكان الفرسان أنفسهم محاربين في المقام الأول ، وليسوا أشخاصًا عاديين. في كثير من الأحيان عبروا بسهولة حدود المعايير والشرف عندما تطلب الوضع العسكري ذلك. غالبًا ما كان هذا مطبوعًا بالحروب الأهلية والحروب الإقطاعية. كان هذا جانبًا دمويًا آخر من الكود الفارسى ، وهو محاولات للتأثير بطريقة ما تم إجراؤها بالفعل في أوائل العصور الوسطى.
كان الفلاحون هم الضحايا الرئيسيون للفرسان
بدأت الفروسية تتشكل في القرن السابع على أراضي فرنسا وإسبانيا في العصور الوسطى. بمرور الوقت ، انقسمت إلى فرعين كبيرين: ديني وعلماني. كان الفرع الديني يضم فرسانًا أخذوا نذرًا دينيًا. ومن الأمثلة البارزة فرسان الهيكل والفرسان المشهورين ، وهما أمران فرسان قاتلا بنشاط ضد المسلمين (العرب) وغيرهم من ممثلي الحضارة غير المسيحية.نشأ الفرع العلماني للفروسية من المحاربين المحترفين الذين كانوا في الخدمة الملكية أو خدموا نبلاء رفيعي المستوى. إذا كان ممثلو الأوامر الفرسان يشكلون خطراً في المقام الأول على كل من يعتنق ديناً مختلفاً عنهم ، فإن الأخويات العلمانية كانت تشكل خطراً على كل من لم يكن خاضعاً لسيدهم.
نعم ، في الواقع ، كان بإمكان الفرسان القتال بشجاعة من أجل مدنهم وقلاعهم وأمراءهم وإظهار النبل والدفاع عن شرف النساء. اقض وقت فراغك في تحسين المهارات العسكرية ، والتدريب بالأسلحة وركوب الخيل ، والمشاركة في البطولات الفرسان. لكن في العصور الوسطى ، اعتبر الكثيرون بحق أن الفرسان أنفسهم يشكلون تهديدًا للمجتمع. بصفتهم نبلاء صغار ، تم استثمارهم في سلطة وثروة أكثر من الفلاحين. نظرًا لتدريبهم العسكري الجيد ودروعهم وأسلحتهم ، غالبًا ما استخدموا الفلاحين والمزارعين الأفقر لمصلحتهم ، وهاجموهم ، وسرقوا ، وسرقوا ، وقتلوا الماشية.
في القتال من أجل ملوكهم وأمراءهم ، غالبًا ما يصطدم الفرسان ليس مع بعضهم البعض ، ولكن مع الفلاحين العاديين ، الذين أصبحوا ضحاياهم الرئيسيين. ويرجع ذلك إلى فترة الانقسام الإقطاعي ، حيث كان بإمكان كل الإقطاعيين محاربة بعضهم البعض. نشأت النزاعات الإقليمية بانتظام ويمكن أن تكون شديدة العنف ، بينما الناس من نفس العقيدة ، نفس اللغة ، نفس الجنسية يقتلون بعضهم البعض بغضب غير مسبوق. في تلك السنوات ، ارتبطت معظم الاشتباكات ، ليس بمعارك بعض الفرسان ضد آخرين ، بل بمداهمات ونهب وتدمير لمزارع الفلاحين وأراضيهم وأراضيهم.
كان الفلاحون بيادق لا حول لهم ولا قوة في الصراعات بين الإقطاعيين الكبار والصغار. وفي نفس الوقت أحرق الفرسان الحقول والمباني والعقارات التي تخص منافسيهم وقتلوا الفلاحين. في بعض الأحيان قاموا بنهب رعاياهم ، وهو أمر شائع بشكل خاص في فرنسا خلال حرب المائة عام. كان العنف شائعا في تلك السنوات. الكونت فاليراند ، عثر على الفلاحين الذين كانوا يقطعون الأخشاب دون إذن ، وأسرهم وقطع أرجلهم ، مما جعلهم غير مجديين للعمل من أجل سيدهم. من المهم أن نفهم هنا أنه في تلك السنوات ، كان رفاه النبلاء يعتمد بشكل مباشر على عدد الفلاحين وثروتهم. هذا هو السبب في أن مهاجمة مزارع الفلاحين كانت الطريقة المعتادة التي يعاقب بها الفرسان خصومهم ، مما يقوض إمكاناتهم الاقتصادية.
كيف حاولت الكنيسة التأثير على الفروسية
من أجل الحد بطريقة أو بأخرى من صلابة الفرسان ، حاول رجال الدين في أوروبا في العصور الوسطى إنشاء "مدونة الفرسان". تم إنشاء العديد من هذه الرموز في أوقات مختلفة. لم تهتم الكنيسة بجعل الحياة أكثر إنسانية فحسب ، بل كانت مهتمة أيضًا بحماية مصالحها الاقتصادية. لتمثيل القوة الحقيقية والقوة في تلك السنوات ، أراد رجال الدين توفير الحماية لفئتين من الطبقات الرئيسية الثلاث: أولئك الذين يصلون والذين يعملون. كانت الطبقة الثالثة في أوروبا في العصور الوسطى هي أولئك الذين حاربوا ، أي الفرسان أنفسهم.
ومن المفارقات ، أن مفاهيمنا السامية عن الفرسان والفروسية تستند إلى حد كبير إلى قوانين الفروسية ، التي تمنحهم سمعة طيبة ، عندما تم إنشاؤها في الواقع من أجل وقف خروجهم عن القانون والقسوة. كانت محاولة كبح العنف في أوروبا في العصور الوسطى هي حركة السلام والهدنة التي قادتها الكنيسة في العصور الوسطى ثم السلطات المدنية لاحقًا. كانت الحركة موجودة من القرن العاشر إلى القرن الثاني عشر ، وكان هدفها الرئيسي حماية الكهنة وممتلكات الكنيسة والحجاج والتجار والنساء والمدنيين العاديين من العنف. لمخالفي المحظورات ، أولاً وقبل كل شيء ، تم توفير عقوبات روحية.
على سبيل المثال ، في عام 1023 ، أقسم الأسقف وارين من بوفيه سبع نقاط رئيسية للملك روبرت الورع (روبرت الثاني ، ملك فرنسا) وفرسانه.نوع من رمز الشرف الفارس ، والذي يعطينا فكرة عن القواعد التي كان مطلوبًا اعتمادها استجابة للسلوك العدواني المتكرر من جانب ممثلي الفروسية.
1. لا تضرب أعضاء عشوائيين من رجال الدين. وحث الأسقف الفرسان على عدم مهاجمة الرهبان العزل والحجاج ورفاقهم إذا لم يرتكبوا جرائم أو لم يكن هذا تعويضاً عن جرائمهم. في الوقت نفسه ، سمح الأسقف بالانتقام من الجريمة إذا لم يعدل رجال الدين في غضون 15 يومًا بعد التحذير الذي أصدره.
2. لا تسرق أو تقتل حيوانات المزرعة بدون سبب. أثر الحظر على جميع الحيوانات الأليفة: الأبقار والأغنام والخنازير والماعز والخيول والبغال والحمير وكان ساري المفعول من 1 مارس إلى يوم جميع الأرواح (2 نوفمبر). في الوقت نفسه ، اعترف الأسقف بأن الفارس يمكن أن يقتل الحيوانات الأليفة إذا احتاج إلى إطعام نفسه أو شعبه.
3. لا تهاجم أو تسرق أو تخطف أشخاصًا عشوائيين. أصر أسقف Beauvais على أن يقسم الفرسان اليمين ضد سوء معاملة الرجال والنساء من القرى والحجاج والتجار. يحظر السطو والضرب والعنف الجسدي والابتزاز واختطاف الأشخاص العاديين من أجل الحصول على فدية لهم. كما تم تحذير الفرسان من السطو والسرقة من الفقراء ، حتى عند التحريض الغادر من اللورد المحلي.
4. لا تحرق أو تدمر المنازل دون سبب وجيه. وقد استثنى الأسقف هذه القاعدة. كان من الممكن حرق المنازل وتدميرها إذا وجد الفارس فيها فارسًا أو لصًا معاديًا.
5. لا تساعد المجرمين. أراد الأسقف أن يقسم الفرسان على عدم مساعدة أو إيواء المجرمين. كان هذا مهمًا بشكل خاص ، لأن الفرسان في كثير من الأحيان نظموا العصابات وأصبحوا لصوص حقيقيين.
6. لا تهاجم المرأة إذا لم تقدم سببا. توقف الحظر عن العمل إذا علم الفارس أن النساء يرتكبن أي فظائع ضده. بادئ ذي بدء ، امتد الحظر ليشمل النساء النبلاء والأرامل والراهبات الذين يسافرون بدون أزواجهن.
7. لا تنصب كمينًا للفرسان العُزَّل من لحظة الصوم الكبير حتى نهاية عيد الفصح. كان هذا أحد المحظورات المنتشرة في أوروبا في العصور الوسطى ، مما حد رسميًا من الأعمال العدائية في أوقات معينة من العام.
