تسلق العارضة دون خوف!
تلك الكتلة باردة.
دع العاصفة الثلجية تكون البحر
التسرع ، ينتهي بك!
لا تحزن من البرد
كن أقوى في الروح!
أحبك Dev إلى محتوى قلبك -
الموت مرة واحدة فقط لكل سهم.
(قام سكالد تورير يوكول بتأليف هذا ، ذاهب إلى التنفيذ. ترجمة س. بيتروف / آر إم سامارين. قصيدة من سكالدز. تاريخ الأدب العالمي. في 8 مجلدات / أكاديمية العلوم في الاتحاد السوفياتي ؛ معهد الأدب العالمي المسمى على اسم أ. إم غوركي. - م: ناوكا ، 1983-1994. -T.2. - م ، 1984. - س 486-490)
لنبدأ برؤية الفايكنج للموت. من الواضح أنهم كانوا مرتبطين ارتباطًا وثيقًا بأفكار الناس في تلك الحقبة حول النظام العالمي وعن أنفسهم ومصيرهم ومكان الجنس البشري بين قوى الطبيعة وآلهة الكون.
صورة المحاربين في drakkar ومحارب متوفى على ظهور الخيل أمام Valkyries على حجر Stura-Hammar.
نظرًا لأن الفايكنج كانوا وثنيين ، فإن هذه الأفكار كانت لها أيضًا شخصية وثنية. في الوقت نفسه ، اعتقدوا أن الموت انتقائي بطبيعته وأن الموت البطولي ليس فظيعًا بالنسبة للمحارب كما هو الحال ، على سبيل المثال ، بالنسبة للجبان أو الخائن. وفقًا لهم ، فإن أشرف موت ، وبالتالي ، فإن المكافأة في العالم التالي تنتظر من سقطوا في المعركة وليس فقط الساقطين ، بل الفايكنج الذي مات بسيف بيده! قاده حصان أودين ذو الثمانية أرجل إلى اجتماع مع Valkyries - عذارى محاربات جميلات ، أحضرن قرنًا من النبيذ إلى المتوفى ، وبعد ذلك أخذوه إلى القصور السماوية الجميلة - Valhalla ، حيث أصبحوا أعضاء في فرقة الآلهة أنفسهم وأوصياء الإله الأعلى أودين. وإذا كان الأمر كذلك ، فإنهم هم أنفسهم عاشوا مثل الآلهة. أي أنهم أمضوا بعض الوقت في الأعياد الفاخرة ، حيث أكلوا لحم الخنزير الضخم Serimnir ، وعلى الرغم من أنه كان يقطع للحوم كل يوم ، إلا أنه ظهر في الصباح وكان سليمًا وسليمًا. نعم ، ولذيذ ، حسنًا ، لا يضاهى! شرب المحاربون الذين سقطوا حليب الماعز هيدرون ، قويًا مثل العسل القديم ، الذي كان يرعى في أعلى شجرة العالم - شجرة الرماد في إغدرازيل ، وأعطوا الكثير من الحليب لدرجة أنه كان كافياً لجميع سكان السماء. مدينة آلهة أسكارد. علاوة على ذلك ، يمكن للفايكنج في العالم التالي تناول وجبة دسمة والسكر بقدر ما يريدون ، لكن معدتهم لم تصب بأذى ، كما فعلت رؤوسهم. وهذا يعني أن جنة الفايكنج هي حلم كل السكارى والنهم. حسنًا ، بين الأعياد ، يتدرب المحاربون بالأسلحة حتى لا يفقدوا مهاراتهم. ومن المستحيل أن تخسرهم ، لأن كل هؤلاء المحاربين أو Encherias الذين ماتوا في المعركة سيتعين عليهم محاربة العمالقة مع الآلهة Asami في المعركة الأخيرة مع الشر Ragnarok أو Rognarok (Death of the Gods) - والتي بدت للاسكندنافيين لتكون نهاية العالم.
ومع ذلك ، لم يسقط كل الجنود الذين لقوا حتفهم في فرقة أودين. انتهى الأمر ببعضهم في قصور إلهة الحب فريا. هؤلاء هم أولئك الذين ماتوا في ساحة المعركة ، لكن لم يكن لديهم الوقت لأخذ سيف في أيديهم ، أو أولئك الذين ماتوا متأثرين بجراحهم في طريقهم من الحرب. كانوا أيضًا سعداء جدًا هناك ، لكن بطريقة مختلفة …
لكن الجبناء والخونة مصيرهم الرهيب. وجدوا أنفسهم في العالم السفلي هيل - ابنة إله النار ، الماكرة والخداع لوكي والعملاقة أنجربودا ، حاكم عالم الموتى ، هيلهايم ، حيث النسيان ، وليس بأي حال من الأحوال الأعياد المبهجة والمآثر التعسفية ، في انتظارهم. هذا لا يعني أن الفايكنج لم يكونوا خائفين على الإطلاق من الموت. الخوف من الموت مظهر طبيعي من مظاهر نفسية الإنسان. لكن الاجتماعي أيضًا متراكب على الطبيعي.أي أن الفايكنج ، على سبيل المثال ، كانوا خائفين للغاية من "المعرفة" بأنه إذا لم يتم مراعاة جميع تقاليد الدفن ، فلن يجد المتوفى مكانه في العالم الآخر ، وبالتالي سوف يتجول بين العالمين ، ولا يجد راحة في أيا منهم.
يمكن لهذا الشبح أن يزور نسله في شكل انتقام ، أي روح المتوفى ، والتي في شكل شبح تعود إلى مكان موته ، أو دروغر - رجل ميت متجدد ، على غرار مصاص دماءنا. مثل هذه "الزيارات" وعدت الأسرة بجميع أنواع الكوارث وكانت إشارة إلى أن عدد الوفيات فيها سيكون أكبر من ذلك بكثير قريبًا.
ومع ذلك ، لم يكن كل الموتى الذين أعيد إحياءهم "سيئين" وفقًا لأفكار الفايكنج. كان من بينهم أيضًا أولئك الذين يمكن أن يجلبوا الحظ السعيد لعائلاتهم. ولكن نظرًا لأنه كان من المستحيل تخمين من سيصبح الرجل الميت الذي تم إحياؤه ، فقد كان من المجازفة جدًا المخاطرة بحفل الدفن ، وعاملها الفايكنج بأكثر الطرق احترامًا. لهذا السبب ، بالمناسبة ، تم التضحية بالسفن والسيوف والخادمات للمتوفى ، فليكن أفضل من مقابلة شبح لاحقًا ، والذي سيعدك أنت وأحبائك بالمصيبة!
دفن الفايكنج موتاهم عن طريق حرق الجثث والدفن في الأرض. من الواضح أن الكثير يعتمد على موقف الشخص خلال الحياة. تم دفن شخص ما في حفر ترابية ، وتم بناء هيكل كامل للدفن لشخص ما ، حيث تم وضع العديد من الهدايا القيمة للمتوفى. عادة نادرًا ما توجد جثث وحرق جثث في نفس المدافن. كما أن أسباب هذا التقسيم غير واضحة. ومع ذلك ، ليس هناك شك في أن كلاً من حرق وسد التلال فوق القبور - كل هذا كان قبل ظهور المسيحية في الدول الاسكندنافية ، أي حتى القرن الحادي عشر.
ومن المثير للاهتمام ، أن هناك الكثير من المقابر القديمة في السويد والنرويج ، والتي يعود تاريخها إلى عصر الفايكنج ، وكذلك ما قبله: يوجد حوالي 100 ألف منها في السويد وحدها. لكن في الدنمارك ، مثل هذه المدافن نادرة جدًا. ولكن هناك نفس العدد تقريبًا من تلال المدافن التي يعود تاريخها إلى العصر البرونزي.
في النرويج ، بدأ "عصر التلال" في القرن التاسع ، وفي آيسلندا تعد طريقة الدفن هذه هي الطريقة الوحيدة تقريبًا. في السويد ، تعتبر التلال التي تحتوي على جثث غير محترقة أقل شيوعًا من الدول الاسكندنافية الأخرى.
البحث الذي أجراه علماء الآثار أثناء التنقيب عن المدافن في عصر الفايكنج ، وجد أنه إذا تم التخطيط للدفن في تل ، فقد حفروا أولاً حفرة بعمق متر ونصف المتر. كان فيه أن السفينة بأكملها تم تركيبها ككل. في الوقت نفسه ، كان على أنفه النظر نحو البحر. تمت إزالة الصاري ، وبعد ذلك تم بناء غرفة الدفن على سطح من الألواح ، عادة في شكل خيمة. نظرًا لعدم وجود كبائن على متن سفن الفايكنج ، فقد أقاموا شيئًا مثل خيمة كبيرة على سطح السفينة في الليل. حجرة الدفن هذه قلدت مثل هذا المسكن المألوف لدى الفايكنج على متن سفينة.
لاحظ أن الدفن في قارب ، جنبًا إلى جنب مع حرق المتوفى ، بدأ في السيطرة على أراضي البر الرئيسي للسويد بالفعل في عصر Wendel. لذلك ، ظهر عالم الآثار في ويندل Hjalmar Stolpe في سبعينيات القرن التاسع عشر. تم العثور على أقدم وأغنى القبور في القارب. كان هناك رجال مدفونون ومحاربون وقادة لديهم مخزون غني وأسلحة وزخارف وأطقم ولائم وأدوات وأدوات عمل ، بالإضافة إلى الخيول والماشية. "أسلوب Wendel" - بعد ذلك بدأوا في تسمية الأشياء المزينة بخاصية "زخرفة حيوانية من طراز II و III Salina".
في Valsjerde ، في الطريق إلى Wendel ، على ضفاف نهر Füris وعلى بعد 8 كم من Uppsala ، تم اكتشاف مقبرة مع حجرة دفن لشخص نبيل ، تم صنعها في مطلع القرنين الخامس والسادس ، ومن القرن السابع. تصبح عادة دفن رأس العشيرة في قارب هي السائدة وتبقى هنا حتى نهاية الأزمنة الوثنية. عالم الآثار سوني ليندفيست في عشرينيات وثلاثينيات القرن الماضي. تم هنا فحص 15 مدفنًا في قارب ، وجميعهم ينتمون إلى الفترة من نهاية القرن السابع إلى نهاية القرن الحادي عشر.
وصف العديد من التجار العرب طقوس الفايكنج المختلفة ، بمن فيهم التاجر والمؤرخ ابن فضلان.ووصف جنازتهم بأنها "العربدة الفاسقة". وعلى ما يبدو ، كان لديه أسباب معينة لذلك. على سبيل المثال ، فوجئ بأنه بعد وفاة الملك النورماندي ، بدا أصدقاؤه وأقاربه سعداء ومرحين ، ولم يحزنوا على الإطلاق. بما أن المسافر العربي لم يكن يعرف لغته ، لم يستطع أن يفهم أنهم لم يكونوا حزينين على الإطلاق ، ليس لأنهم كانوا غير حساسين للغاية ، ولكن لأنهم كانوا يعتقدون اعتقادًا راسخًا أن الرحمة العظيمة ستظهر قريبًا لسيدهم: سيجد نفسه في جنتهم الشمالية - في Valhalle - وسوف يتغذون هناك مع الإله أودين نفسه. وكان هذا أعلى تكريم يمكن أن يقع على عاتق البشر.
لذلك ، كان من الحماقة أن يحزنوا وينغمسوا في الحزن. على العكس من ذلك ، فقد ابتهجوا بهذا و … بدأوا في القيام بأشياء غير مقبولة تمامًا من وجهة نظر شخص شرقي ، أي تقسيم ممتلكات المتوفى. علاوة على ذلك ، قاموا بتقسيمه إلى ثلاثة أجزاء متساوية تقريبًا. ذهب أحدهما إلى عائلته ، وقضى الآخر في خياطة ملابس الجنازة ، وقضى الثالث في وليمة تذكارية تطلبت الكثير من الطعام والشراب.
بعد ذلك ، تم إنزال جثة المتوفى في قبر مؤقت لمدة عشرة أيام. كان هذا هو مقدار ما كان يعتقد أنه ضروري لإعداد جنازته الجديرة. تم وضع الطعام والشراب وحتى الآلات الموسيقية بجانبه حتى يتمكن من تناول الطعام والشراب والترفيه عن نفسه.
بينما كان المتوفى في هذا القبر ، تم استجواب جميع عبيده لمعرفة أي منهم يرغب في متابعته إلى العالم الآخر من أجل خدمته هناك أيضًا. عادة ما يوافق أحد العبيد على ذلك طواعية ، لأنه كان شرفًا كبيرًا لها. ثم بدأت الفتاة المختارة في الاستعداد للموت ، وبدأ رجال القبائل وأقارب المتوفى في أداء طقوس جنازته.
عندما انتهت جميع "الأنشطة" التحضيرية ، بدأ الفايكنج الاحتفال. علاوة على ذلك ، احتفلوا بعيد جنازة المتوفى لعدة أيام ، لأن مثل هذه الأسلاك الرائعة فقط هي التي يمكن أن تكرم ذكرى ملكهم بشكل كاف.
