أدى صراع المحققين من الملوك الكاثوليك ضد المتحولين المزعومين المزعومين (الذين تحولوا إلى يهود المسيحية) في النهاية إلى اضطهاد واسع النطاق ليهود الممالك المتحدة ، والذي انتهى بطردهم من البلاد.
تشهير الدم
في السنوات 1490-1491. تسببت قضية الطفل المقدس من لاغوارديا في صدى كبير في قشتالة: فقد اتهم المحققون بعد ذلك العديد من اليهود والمتحولين الذين تعاطفوا معهم بقتل طفل مسيحي يبلغ من العمر خمس سنوات في بلدة صغيرة بالقرب من توليدو. وفقًا للتحقيق ، كان الوضع على النحو التالي: في يوم الجمعة العظيمة 1488 ، قام خمسة يهود وستة "مسيحيون جدد" بجلد صبي يبلغ من العمر 5 سنوات من لاغوارديا ، وأجبروه على حمل صليب و "أخضعوه لنفس المعاناة التي تعرض لها. الموصوفة في العهد الجديد فيما يتعلق بيسوع المسيح ". بعد ذلك صلبوه ومزقوا قلبه الذي كانوا سيستخدمونه في طقوس سحرية لتسميم الماء.
تم العثور على 8 مشتبه بهم مذنبين وحرقوا. ثلاثة آخرين كانوا غير متاحين بسبب الوفاة أو المغادرة في الوقت المناسب. والصبي ، الذي لم يكن من الممكن إثبات وجود شخصيته وحقيقة وجوده ، أُعلن قديساً. بالمناسبة ، المؤرخون اليهود متشككون للغاية بشأن إمكانية تحالف اليهود الإسبان مع المتحولين غير المختونين ، الذين لا يعتبرونهم يهودًا. في الأدب التاريخي ، تلقت هذه القضية الاسم الفصيح "فرية الدم".
حجز دفتر تلقائي
في نفس الوقت تقريبًا ، تم حرق أكثر من 6000 كتاب في ساحة القديس ستيفن في سالامانكا ، والتي ، وفقًا لتوركويمادا ، "أصيبت بأوهام اليهودية أو تغلغلت بالسحر والسحر والشعوذة وغيرها من الخرافات".
كتب خوان أنطونيو لورينتي ، الذي كان هو نفسه في نهاية القرن الثامن عشر سكرتيرًا لمحكمة التفتيش في مدريد:
"كم عدد الأعمال القيمة التي ضاعت! جريمتهم الوحيدة هي عدم فهمهم ".
وفقًا لشهادة المؤلف نفسه ، كان هذا الكتاب وغيره من "الكتاب التلقائي" محققين "هواة" خالصين
"لم يقتصر الأمر على أنهم لم يمتثلوا للقرار البابوي أو المراسيم الملكية ، بل أهملوا مخاطبة أسقف الأبرشية. قرر مجلس محاكم التفتيش كل شيء من تلقاء نفسه ، بعد تقييمات اللاهوتيين ، المدعوين المؤهلين ، الذين كانوا ، بشكل عام ، أشخاصًا متحيزين ".
كتب آرثر أرنو في تاريخ محاكم التفتيش:
كانت مجرد نهاية الأخلاق والذكاء. كانت الأرض تتحول إلى دير ضخم ، تنغمس في طقوس مروعة للتقوى الزائفة والمنحرفة.
ومع ذلك ، تم حرق الكتب في إسبانيا حتى قبل توركويمادا: في عام 1434 ، على سبيل المثال ، أقنع معرّف البابان الثاني لوب دي باريينتوس (الدومينيكي بالطبع) هذا الملك بحرق مكتبة أحد أقرباء الملك - إنريكي أراغون ، ماركيز دي فيلينا ، الذي كان شاعرًا وكيميائيًا مشهورًا إلى حد ما.
لم يخترع المحققون الإسبان شيئًا جديدًا: لقد اتبعوا المسار الذي أشار إليه دومينيك جوزمان ، راعيهم ومؤسس الأمر.
مرسوم غرناطة
وفقًا لمعظم المؤرخين ، سعى كل من "قذف الدم" وحرق الكتب على نطاق واسع في سالامانكا إلى هدف إعداد الوعي العام لنشر "El Decreto de la Alhambra" ("Edicto de Granada") ، والذي أعلن طرد اليهود من أراضي الممالك المتحدة … نُشر هذا المرسوم في 31 مارس 1492.
مرسوم قصر الحمراء (غرناطة) الصادر عن فرديناند وإيزابيلا في 31 مارس 1492
وقد قيل في المرسوم على وجه الخصوص:
"عندما يرتكب أعضاء جماعة جريمة خطيرة وشنيعة ، فمن الحكمة تدمير المجموعة بأكملها".
كتب نيكولاس سيلفستر بيرجير (دكتور علم اللاهوت الشهير في القرن الثامن عشر):
"بعد غزو غرناطة (2 يناير 1492) ، اندلعت محاكم التفتيش في إسبانيا بقوة وشدة لم تتمتع بها المحاكم العادية".
الآن كان لابد من حل "المسألة اليهودية" في المنطقة الخاضعة لسيطرة الملوك الكاثوليك بشكل نهائي وغير قابل للنقض.
أُمر اليهود بمغادرة إسبانيا قبل نهاية يوليو 1492 ، بينما سُمح لهم بالسخرية
"خذ ممتلكاتك خارج ممتلكاتنا ، سواء عن طريق البحر أو البر ، بشرط ألا يتم نزع الذهب ، أو الفضة ، أو العملات المعدنية المسكوكة ، أو الأشياء الأخرى التي تحظرها قوانين المملكة (الأحجار الكريمة ، اللؤلؤ)".
وهذا يعني أن اليهود اضطروا إلى مغادرة البلاد ، تاركين جميع ممتلكاتهم تقريبًا ، حيث كان من المستحيل بيعها تقريبًا - علم الجيران أنهم سيحصلون على كل شيء مقابل لا شيء خلال 4 أشهر ، والمال مقابل جزء منه. لا تزال قادرة على بيع وصودرت بلا رحمة للحدود. يعتقد أن أكثر من خمسين ألف عائلة يهودية ثرية فقدت ثروتها في ذلك الوقت. احتفظ أحفاد اليهود الأسبان الذين غادروا البلاد عام 1492 بمفاتيح منازلهم حتى القرن التاسع عشر.
بعد أن علم اليهود بمرسوم غرناطة ، حاولوا التصرف وفقًا لمبدأ: "إذا كان من الممكن حل المشكلة بالمال ، فهذه ليست مشكلة ، بل تكلفة". لقد عرضوا على الملوك الكاثوليك 30 ألف دوقية "لاحتياجات الدولة" ، وهو التزام من جميع اليهود بالعيش في مناطق منفصلة عن المسيحيين ، والعودة إلى منازلهم قبل حلول الظلام ، بل ووافقوا على حظر بعض المهن. يتسحاق بن يهودا ، أمين خزانة ملك البرتغال السابق ، والآن جابي الضرائب الملكية في قشتالة والمستشار الموثوق به للملوك الكاثوليك ، الذين منحه النبل والحق في أن يُدعى دون أبرافانيل ، ذهب إلى الجمهور مع إيزابيلا وفرديناند. في هذا الاجتماع ، صرحت الملكة إيزابيلا أنه يمكن لليهود البقاء بشرط التحول إلى المسيحية. لكن المبالغ التي جمعتها الجاليات اليهودية تركت الانطباع الصحيح. كان الملوك الكاثوليك يميلون بالفعل إلى إلغاء مرسومهم عندما ظهر Torquemada في القصر ، الذي أعلن:
"باع يهوذا الإسخريوطي سيده بثلاثين من الفضة. وجلالتك الآن على استعداد لبيعها بثلاثين ألف قطعة نقدية ".
ثم ألقى الصليب على المنضدة قائلاً:
"هنا يصور مخلصنا المصلوب ، فبالنسبة له ستحصل على عملات فضية قليلة أخرى."
حُدد مصير اليهود الأسبان. وفقًا للبيانات الحديثة ، اختار 50 إلى 150 ألف يهودي المعمودية ("التحويل") ، والباقي - المنفى. هذه المجموعة من اليهود معروفة في جميع أنحاء العالم باسم "السفارديم" (من "سفراد" - إسبانيا).
السفارديم واشكنازي
قبل الهجرة ، أمر الحاخامات جميع الأطفال الذين تزيد أعمارهم عن 12 عامًا بالزواج - حتى لا يكون أحد بمفرده في أرض أجنبية.
يجب أن يقال إن طرد اليهود لم يكن شيئًا جديدًا في الأساس ، ولم يفاجأ سوى قلة من الناس في أوروبا. تم طرد اليهود من فرنسا في 1080 و 1147 و 1306 و 1394 و 1591 ، من إنجلترا - في 1188 و 1198 و 1290 و 1510 ، من المجر - في عام 1360 ، من بولندا - في عام 1407. طبيعة هذا الترحيل يمكن أن تفاجئ فقط: اليهود طُردوا ليس على أساس وطني ، بل على أساس طائفي. أرسل توركويمادا مرؤوسيه إلى الأحياء اليهودية ليوضح لهم أن الحكومة والكنيسة لا يريدان أن يغادر اليهود البلاد ، بل يريدان تحولهم إلى "الإيمان الحقيقي" ، ودعا الجميع إلى التعميد والحفاظ على ممتلكاتهم وموقعهم في المجتمع.
على خلفية القمع الواسع النطاق ضد المتحولين إلى الدين ، فإن قرار العديد من اليهود الإسبان بالحفاظ على العقيدة ليس مفاجئًا: لقد افترضوا بشكل معقول أنهم سيُحرقون في غضون عامين لعدم تحمسهم بما يكفي لأداء طقوسهم. ديانة جديدة.
اختار اليهود المطرودون طرقًا مختلفة للهجرة. ذهب بعضهم إلى إيطاليا ، بما في ذلك دون أبرافانيل (يتسحاق بن يهودا).مات الكثير في الطريق من الطاعون ، وأولئك الذين انتهى بهم المطاف في نابولي في 1510-1511. تم طردهم من هناك لعدة سنوات.
ذهب آخرون إلى شمال إفريقيا ، حيث قُتل وسرق كثيرون.
كان الأفضل هو مصير أولئك الذين قرروا ربط مصيرهم بالإمبراطورية العثمانية. بأمر من السلطان العثماني الثامن بايزيد الثاني ، أخذت السفن التركية بقيادة الأدميرال كمال ريس ، الذي قاتل منذ عام 1487 إلى جانب غرناطة في الأندلس وجزر البليار ، على متن السفارديم الهاربين. استقروا في اسطنبول ، أدرنة ، ثيسالونيكي ، إزمير ، مانيسا ، بورصا ، جيليبول ، أماسيا وبعض المدن الأخرى. علق السلطان على مرسوم غرناطة بقوله:
"كيف يمكنني أن أسمي الملك فرديناند حكيمًا ، إذا كان قد أثرى بلدي ، بينما أصبح هو نفسه متسولًا".
وصل بعض اليهود إلى فلسطين ، حيث ظهر مجتمع صفد.
كان مصير هؤلاء اليهود الإسبان الذين قرروا الهجرة إلى البرتغال مأساويًا ، لأنهم اضطروا بالفعل في عام 1498 إلى المرور بأهوال المنفى مرة أخرى. وتوركيمادا تورط مرة أخرى في طردهم! كان هو الذي أصر على تضمين عقد الزواج المبرم بين ملك البرتغال مانويل وابنة الملوك الكاثوليك إيزابيلا من أستورياس (إيزابيلا الصغرى) بندًا يطالب بطرد اليهود من هذا البلد. إيزابيلا ، التي كانت متزوجة سابقًا من الأمير البرتغالي ألفونسو (الشاب توفي بعد سقوطه من حصان) ، لم ترغب في الذهاب إلى البرتغال مرة ثانية. صرحت أنها الآن تنوي الانخراط فقط في الصلاة وجلد الذات ، لكن مع مثل هؤلاء الآباء ومع توماسو توركويمادا ، لا يمكنك أن تكون متحمسًا جدًا لذلك - لقد ذهبت.
لم تخدع هذه الفتاة الفتاة: في الطريق إلى حفل زفافها ، مات الابن الوحيد للملوك الكاثوليك ، خوان ، وتوفيت هي نفسها أثناء الولادة في 23 أغسطس 1498. وبعد 4 سنوات ، مات ابنها أيضًا ، الذي كان من المفترض أن يصبح ملكًا على قشتالة وأراغون والبرتغال. كانت هذه الوفاة أحد الأسباب التي جعلت البرتغال لم تصبح أبدًا جزءًا من إسبانيا.
في أوقات لاحقة ، وصل السفارديم إلى نافارا وفيزكايا ووسط وشمال فرنسا والنمسا وإنجلترا وهولندا.
والأمر اللافت للنظر هو أن السفارديم الأكثر تشددًا في العداء الشرس مع الأشكنازي ، معتبرين إياهم "يهودًا من الدرجة الثانية". وبعضهم أشكنازي لم يعتبروا يهودًا على الإطلاق ، زاعمين أنهم من نسل سكان خازار كاغانات ولا ينتمون إلى أي من قبائل إسرائيل. تبين أن هذه "الفرضية" عنيدة للغاية ، ويمكن للمرء أن يسمع أحيانًا عن "الأصل الخازاري للأشكناز" (خاصة عندما يتعلق الأمر بالمهاجرين من جمهوريات الاتحاد السوفياتي السابقة) حتى في إسرائيل الحديثة.
في معابد السفارديم في أمستردام ولندن في القرن الثامن عشر ، جلس السفارديم ، وقف الأشكنازي وراء التقسيم. لم يتم تشجيع الزيجات بينهما ؛ في عام 1776 ، قررت الجالية السفاردية في لندن: في حالة وفاة السفاردي الذي تزوج من ابنة أشكنازي ، لا يحق لأرملة المساعدة. كما عامل أشكنازي السفارديم بشكل رائع. في نيويورك عام 1843 ، أنشأوا منظمة عامة ، أطلق عليها باللغة الألمانية "Bundesbruder" ، باللغة اليديشية - "Bnei Brit" (تعني واحدًا - "أبناء" أو "إخوة" الاتحاد ، وفي عام 1968 كان لديها ألف فرع في 22 دولة في العالم) - لم يتم قبول السفارديم في هذا "الاتحاد".
نعم ، وتتحدث هاتان المجموعتان من اليهود لغات مختلفة: السفارديم - في "لادينو" ، وأشكنازي - في اليديشية.
استمر تقسيم اليهود إلى السفارديم والأشكناز حتى يومنا هذا. ولكن هناك أيضًا مجموعة كبيرة أخرى من اليهود - "المزراحيون" ، الذين يُعتبرون مهاجرين من آسيا وأفريقيا من أصل غير إسباني: ومن بينهم يهود اليمن والعراق وسوريا وإيران والهند.
عاش معظم اليهود الأشكناز في أراضي الإمبراطورية الروسية (ما وراء بالي من التسوية).
لكن في جورجيا وأذربيجان وبخارى ، كانت هناك مجتمعات يهودية تدعي اليهودية السفاردية ، وهؤلاء اليهود ليس لهم جذور إسبانية.
من بين أحفاد اليهود الإسبان الفيلسوف باروخ سبينوزا ، أحد مؤسسي الاقتصاد السياسي ديفيد ريكاردو ، الرسام الانطباعي كاميل بيزارو وحتى رئيس الوزراء البريطاني بنيامين دزرائيلي. صرح الأخير ذات مرة في مجلس اللوردات:
"عندما كان أسلاف خصمي المحترمين متوحشين في جزيرة مجهولة ، كان أجدادي قساوسة في هيكل القدس".
يُعتقد أن آخر يهودي غادر إسبانيا في 2 أغسطس 1492. وفي اليوم التالي ، انطلقت ثلاث قوافل لكريستوفر كولومبوس من ميناء بالوس دي لا فرانتيرا (مقاطعة ويمبلا).
قال جاك أتالي ، سياسي واقتصادي فرنسي من أصل يهودي (أول رئيس للبنك الأوروبي لإعادة الإعمار والتنمية وعضو مزعوم في نادي بيلدربيرغ) ، بهذه المناسبة:
"في عام 1492 ، انغلقت أوروبا على الشرق واتجهت نحو الغرب ، في محاولة للتخلص من كل ما هو غير مسيحي."
يُعتقد أن ما بين مليون ونصف ومليونين من نسل اليهود الذين طردهم الملوك الكاثوليك في القرن الخامس عشر يعيشون في العالم اليوم. تعرض عليهم سلطات إسبانيا الحديثة الحصول على الجنسية وفقًا لإجراءات مبسطة: وهذا يتطلب إما وثائق تاريخية أو شهادة موثقة من رئيس مجتمع يهودي سفاردي معترف به.
الخصم الروماني لتوماسو دي توركويمادا
في هذه الأثناء ، في 25 يوليو 1492 ، توفي البابا إنوسنت الثامن ، وانتُخب رودريغو دي بورجيا ، المعروف باسم البابا ألكسندر السادس ، البابا الجديد.
هذا المواطن من بلدة جاتيفا الصغيرة بالقرب من فالنسيا كان يسمى "صيدلية الشيطان" ، "وحش الفجور" و "أحلك شخصية البابوية" ، وحكمه - "مصيبة للكنيسة".
كان هو ، وفقًا للأسطورة ، الذي مات ، وهو يخلط بين كأسًا من النبيذ المسموم ، والذي أعده ابنه سيزار للكرادلة الذين تناولوا العشاء معهم (نجا سيزار).
الأمر الأكثر إثارة للدهشة هو جهود هذا البابا لوقف جنون المحققين الإسبان الخارجين عن إرادته ونضاله ضد Torquemada ، والذي حاول حتى جذب الملك الكاثوليكي فرديناند. هذه الجهود التي يبذلها ، أكثر نشاطًا وثباتًا بكثير من المحاولات الخجولة لسيكستوس الرابع ، أعطت لويس فياردوت الفرصة لتسمية توركويمادا "الجلاد الذي لا يرحم ، الذي أدانت روما أعماله الوحشية الدموية".
مرة أخرى ، يطرح السؤال - أيهما أسوأ: لقيط مبتهج مستثمر بالسلطة أم متعصب صادق وغير مهتم أتيحت له الفرصة لتقرير مصائر الإنسان؟
في النهاية ، في 23 يونيو 1494 ، أرسل الإسكندر السادس إلى Torquemada أربعة "مساعدين" (مساعدين) ، منحهم الحق في استئناف قراراته. نص المرسوم البابوي على أن هذا تم "في ضوء تقدم توركويمادا وأمراضه المختلفة" - اعتبر كبير المحققين هذه العبارة إهانة صريحة. يعتقد الكثيرون أن هذا كان استفزازًا متعمدًا: كان الإسكندر السادس يأمل أن يستقيل العدو ، الغاضب من "عدم الثقة" ، معتمداً على شفاعة الملكة إيزابيلا.
لكن Torquemada لم يكن رجلاً يمكنه على الأقل السماح لشخص ما بالتدخل في شؤونه ، وبالتالي استمر في اتخاذ القرارات بمفرده. بناءً على إصراره ، حُكم على اثنين من الأساقفة بالإعدام ، الذين تجرأوا على تقديم شكوى ضده في روما ، لكن البابا ألكسندر السادس حصل على العفو من الملوك الكاثوليك.
المعارضة المستمرة التي واجهها Torquemada الآن حرفيًا في كل خطوة وفي جميع القضايا ، بالطبع ، كانت غاضبة للغاية وتوتره. والعمر جعل نفسه يشعر بالفعل. كان المحقق الكبير ينام الآن بشكل سيئ ، وقد تعذبته آلام النقرس والضعف المستمر ، حتى أن البعض قال إن المحقق كان يلاحقه "ظلال الضحايا الأبرياء". في عام 1496 ، استمر توركويمادا ، اسميًا ، في البقاء كمحقق كبير ، متقاعدًا بالفعل ، متقاعدًا في دير القديس توماس (توماسو) الذي تم بناؤه بمشاركته النشطة.
لم يأت إلى القصر الملكي مرة أخرى ، لكن الملوك الكاثوليك كانوا يزوره بانتظام.أصبحت زيارات الملكة إيزابيلا متكررة بشكل خاص بعد دفن الابن الوحيد لإيزابيلا وفرديناند ، خوان ، الذي توفي عن عمر يناهز 19 عامًا ، في هذا الدير عام 1497.
في العام الأخير من حياته ، استدعى Torquemada محققي المملكة المتحدة لتعريفهم بالمجموعة الجديدة من التعليمات المكونة من 16 نقطة. كما دخل في مفاوضات مع الملك الإنجليزي هنري السابع ، الذي وعد ، في مقابل تسهيل زواج ابنه الأكبر آرثر من الابنة الصغرى للملوك الكاثوليك ، كاثرين ، بعدم قبول أولئك الذين اضطهدتهم محاكم التفتيش في بلاده.
إيكاترينا من أراغونسكايا
تبين أن مصير ابنة الملوك العظماء صعب وغريب. وصلت إلى إنجلترا في أكتوبر 1501 ، وأقيم حفل الزفاف في 14 نوفمبر ، وفي 2 أبريل 1502 ، توفي زوجها آرثر قبل أن يتمكن من ترك وريث. قالت كاثرين إنه لم يكن لديها الوقت للدخول في علاقة حميمة مع زوجها بسبب صغر سنه. كانت في إنجلترا لعدة سنوات بينما كان والديها (ثم بعد وفاة والدتها عام 1504 ، والدها فقط) يتفاوضان مع هنري السابع.
تردد الملك الإنجليزي لفترة طويلة في الزواج من الأرملة الشابة بنفسه (وهو ما لا يتناسب مع الجانب الإسباني) ، أو أن يتزوجها من ابنه الثاني. في عام 1507 ، أرسل فرديناند أوراق اعتماد كاثرين ، ووجدت نفسها في دور سفيرة للمحكمة الإنجليزية ، وبذلك أصبحت أول دبلوماسية. أخيرًا ، في أبريل 1509 ، توفي هنري السابع ، قلقًا بشأن مستقبل سلالته ، وطالب ابنه ووريثه الوحيد بتزويج كاثرين. في 11 يونيو 1509 ، تزوج الملك الجديد من أرملة أخيه. كان هذا الملك هو هنري الثامن الشهير ، الذي يُنظر إليه على نطاق واسع على أنه التناسخ الإنجليزي لدوق بلوبيرد من الأسطورة الفرنسية.
وهذه قافية إنجليزية تسمح لأطفال المدارس بتذكر مصيرهم:
مطلق ، مقطوع الرأس ، مات ؛
مطلق ، مقطوع الرأس ، نجا.
("مطلق ، مقطوع الرأس ، مات ، مطلق ، مقطوع الرأس ، نجا").
وُلد جميع أطفال كاثرين الأراغونية ، باستثناء فتاة واحدة - ماري ، ميتين ، أو ماتوا فور ولادتهم. على هذا الأساس ، طلب هنري الثامن من البابا كليمنت السابع الإذن بالطلاق - مشيرًا إلى القول المأثور في الكتاب المقدس: "إذا أخذ شخص ما زوجة أخيه: هذا مقرف ؛ فهذا أمر مثير للاشمئزاز ؛ كشف عورة أخيه ، سيكونان بلا أطفال ".
أدى رفض البابا إلى قطع العلاقات تمامًا مع روما واعتماد "قانون التفوق" الشهير في عام 1534 ، والذي أعلن فيه هنري الرئيس الأعلى للكنيسة الإنجليزية. تزوج هنري الثامن من آن بولين ، وجُردت كاثرين من مكانتها كملكة ، وأصبحت فقط أميرة ويلز الأرملة ، وأعلن أن ابنتها غير شرعية. هذا لم يمنع ماري تيودور من اعتلاء العرش الإنجليزي (عام 1553). كانت أيضًا ملكة أيرلندا ، ومنذ عام 1556 ، بعد زواجها من فيليب الثاني ، أصبحت أيضًا ملكة إسبانيا.
دخلت التاريخ تحت اسم ماري الدموية ، وحكمت لمدة 4 سنوات وتوفيت عام 1557 من نوع من الحمى. خلفتها فتاة أخرى مصيرها صعب - ابنة آن بولين إليزابيث ، التي ستدمر "كلابها البحرية" الأسطول الذي لا يقهر وتمزيق ممتلكات إسبانيا الاستعمارية إلى أشلاء.
خلال فترة حكمها ، ستظهر شركة الهند الشرقية البريطانية الشهيرة ، وسيصبح ويليام شكسبير مشهورًا وسيتم إعدام ماري ستيوارت.
وفاة توماسو توركويمادا
بعد عفو الأساقفة الذين اشتكوا منه إلى روما ، لم يقم توركويمادا المهين بزيارة القصر الملكي. جاء إليه الملوك الكاثوليك ، وخاصة إيزابيلا.
في 16 سبتمبر 1498 ، توفي Torquemada ودفن في كنيسة دير القديس توماس (توماس). في عام 1836 ، تم تدمير قبره على أساس أن Torquemada ، الذي أمر بإخراج العديد من الأشخاص من القبور من أجل الإساءة إلى رفاتهم ، يجب أن يعاني هو نفسه بعد وفاته من نفس المصير.
المصير المحزن لموديجار وموريسكيين
بعد 4 سنوات من وفاة Torquemada ، طُرد المور (Mudejars) الذين لم يرغبوا في التعميد من قشتالة - حدث هذا في عام 1502. غالبًا ما يُنسب هذا الترحيل عن طريق الخطأ إلى توماسو توركويمادا.أولئك المغاربة الذين اختاروا البقاء ، بعد أن اعتنقوا المسيحية ، في قشتالة منذ ذلك الحين أطلقوا عليهم بازدراء اسم Moriscos ("الموريتانيين") ، في فالنسيا وكاتالونيا - Saracens ، وفي أراغون احتفظوا باسم المغاربة.
في عام 1568 ، ثار المور ، الذين كانوا يعيشون في أراضي إمارة غرناطة السابقة ، وكان ذلك ردًا على حظر اللغة العربية واللباس الوطني والتقاليد والعادات في عام 1567 (الحرب البوخارية). تم قمعه فقط في عام 1571.
في 9 أبريل 1609 ، وقع الملك فيليب الثالث مرسومًا لطرد الموريسكيين من البلاد ، وهو مشابه جدًا لتلك التي في غرناطة عام 1492. كان الاختلاف هو أنه من عائلات الموريسكيين ، سُمح لهم بإخراج الأطفال الصغار ، الذين تم تسليمهم إلى قساوسة كاثوليكيين من أجل التعليم. أولاً ، تم طرد أحفاد المغاربة من فالنسيا ، ثم (بالفعل في عام 1610) - من أراغون وكاتالونيا والأندلس.
في المجموع ، تم ترحيل حوالي 300 ألف شخص ، وفقًا للخبراء ، كان لهذا الترحيل عواقب سلبية على اقتصاد البلاد. كان الموريسكيون هم المتخصصون في زراعة الزيتون وأشجار التوت والأرز والعنب وقصب السكر. في الجنوب ، من خلال جهودهم ، تم إنشاء نظام ري ، والذي أصبح الآن في حالة سيئة. ظلت العديد من الحقول في تلك السنوات غير بذور ، وشهدت المدن نقصًا في العمالة. عانت قشتالة الأقل في هذا الصدد - يُعتقد أن عشرات الآلاف من الموريسكيين تمكنوا من الفرار من الترحيل في هذه المملكة.
ومن المثير للاهتمام أن بعض الموريسكيين ظلوا مسيحيين - انتقلوا إلى بروفانس (حتى 40 ألف شخص) أو ليفورنو أو أمريكا. لكن معظمهم عادوا إلى الإسلام (بعضهم ربما احتجاجاً) واستقروا في المغرب العربي.
استقر بعض الموريسكيين في المغرب بالقرب من مدينة سلا ، حيث توجد بالفعل مستعمرة من المغاربة الإسبان ، الذين انتقلوا إلى هناك في بداية القرن السادس عشر. عُرفوا باسم "Ornacheros" - نسبة إلى اسم مدينة Ornachuelos الإسبانية (الأندلسية). كانت لغتهم العربية. لكن المستوطنين الجدد تحدثوا بالفعل باللهجة الأندلسية للغة الإسبانية. لم يكن لديهم ما يخسرونه ، وسرعان ما ظهرت جمهورية سلا للقراصنة (من اسم المدينة المحصنة) على الساحل المغربي ، والذي شمل أيضًا الرباط والقصبة. نشأت هذه الدولة الغريبة من عام 1627 إلى عام 1668 ، حتى أن سلطاتها أقامت علاقات دبلوماسية مع إنجلترا وفرنسا وهولندا. هذه المرة تذكرنا بشارع القناصل في المدينة المنورة (البلدة القديمة) بالرباط. كان أول "أميرال عظيم" و "رئيس" لها هو القرصان الهولندي جان جانسون فان هارلم ، الذي اعتنق الإسلام بعد أن أسره القراصنة البربريون بالقرب من جزر الكناري ، وأصبح معروفًا للجميع باسم مراد ريس (الأصغر).
لكننا سنتحدث عن قراصنة البربر المشهورين والأدميرالات العثمانيين الكبار في المقالات التالية.
