قبل 25 عامًا ، في 5 أبريل 1992 ، ظهرت دولة جديدة على خريطة أوروبا. انفصلت البوسنة والهرسك عن يوغوسلافيا. اليوم هي دولة صغيرة تعاني من مشاكل سياسية واجتماعية واقتصادية كبيرة ، وبعد ذلك ، قبل 25 عامًا ، بعد فترة وجيزة من إعلان السيادة السياسية على أراضي البوسنة والهرسك ، بدأت حرب دموية بين الأعراق ، استمرت لمدة ثلاث سنوات وادعت آلاف الأرواح من جنود التشكيلات المسلحة والمدنيين والسكان.
تعود الحرب في البوسنة والهرسك متعددة الأعراق إلى قرون. يجب البحث عن أصول النزاعات العرقية على أراضي هذا البلد في خصوصيات التطور التاريخي لمنطقة البلقان هذه. لعدة قرون ، من القرن الخامس عشر إلى القرن التاسع عشر ، كانت البوسنة والهرسك جزءًا من الإمبراطورية العثمانية. خلال هذا الوقت ، تم إسلام جزء كبير من السكان السلافيين المحليين. بادئ ذي بدء ، تعرض البوجوملس الذين لا ينتمون إلى الكنائس الأرثوذكسية أو الكاثوليكية للأسلمة. كما وافق العديد من أعضاء النبلاء طواعية على الإسلام ، مع التركيز على إمكانية الحصول على وظيفة والحفاظ على الامتيازات. بحلول منتصف القرن السادس عشر. في السنجق البوسني ، كان 38.7٪ من السكان مسلمين. في عام 1878 ، حصلت البوسنة والهرسك على وضع الحكم الذاتي وفقًا لسلام سان ستيفانو بين الإمبراطوريتين الروسية والعثمانية. ومع ذلك ، في نفس العام ، احتلت القوات النمساوية المجرية أراضي البوسنة والهرسك ، التي ظلت رسميًا تحت الولاية العثمانية. غيرت السلطات النمساوية المجرية أولويات السياسة الوطنية - إذا كانت الإمبراطورية العثمانية ترعى مسلمي البوسنة ، فإن النمسا-المجر قدمت امتيازات للسكان الكاثوليك (الكرواتيين) في البوسنة والهرسك. كان السكان الأرثوذكس الصرب الأكثر حرمانًا في البوسنة والهرسك يأملون في إعادة التوحيد مع صربيا. سعى القوميون الصرب البوسنيون إلى تحقيق هذا الهدف ، وكان أحد ممثليهم غافريلو برينسيب والذي قتل الأرشيدوق فرانز فرديناند في 28 يونيو 1914.
بعد نهاية الحرب العالمية الأولى وانهيار النمسا-المجر ، في 29 أكتوبر 1918 ، تم إعلان إنشاء دولة السلوفينيين والكروات والصرب على الأراضي اليوغوسلافية ، التي كانت تسيطر عليها النمسا والمجر سابقًا. بعد فترة وجيزة ، في 1 ديسمبر 1918 ، اتحدت الدولة مع صربيا والجبل الأسود في مملكة الصرب والكروات والسلوفينيين (يوغوسلافيا لاحقًا). هكذا بدأ تاريخ البوسنة والهرسك كجزء من دولة يوغوسلافية مشتركة. ومع ذلك ، بعد اندلاع الحرب العالمية الثانية ، تم دمج أراضي البوسنة والهرسك في دولة كرواتيا المستقلة ، التي أنشأها القوميون الكروات - Ustashas تحت رعاية مباشرة من ألمانيا الهتلرية. سعى الرايخ الثالث لمعارضة السكان الكاثوليك والمسلمين في البلقان ضد السكان الأرثوذكس. في البوسنة والهرسك ، تم التركيز على الكروات والمسلمين البوسنيين. من الأخيرة ، تم تشكيل الفرقة 13 SS الجبلية "خنجر". أكثر من 60 ٪ من أفرادها كانوا مسلمين بوسنيين ، والباقي من الكروات والألمان. فرقة "كنجار" ، بالرغم من حجمها الكبير (21000 جندي) ، أصبحت أكثر شهرة في مذابح المدنيين - الصرب واليهود والغجر منها في العمليات العسكرية.يشار إلى أنه في عام 1941 ، تبنى رجال الدين البوسنيون المسلمون قرارًا يدين الدعوات إلى العنف والعنف ضد السكان الأرثوذكس واليهود. ومع ذلك ، تمكن النازيون ، باستخدام سلطة المفتي الفلسطيني الشهير أمين الحسيني ، الذي عمل عن كثب مع الرايخ الثالث ، من التأثير على مزاج العديد من الشباب المسلمين البوسنيين ، وانضم الأخير ، الرافض لتحذيرات القادة التقليديين ، إلى قسم SS.
ظلت الفظائع التي ارتكبتها قوات الأمن الخاصة من فرقة الخنجر في ذاكرة السكان الصرب في البوسنة والهرسك. هناك خط أسود بين مختلف الجماعات العرقية والطائفية في المنطقة. بالطبع ، كانت هناك صراعات عرقية من قبل ، كانت هناك تناقضات وصدامات ، لكن سياسة الإبادة الجماعية المتعمدة للسكان الصرب من قبل نفس السلاف الذين يعتنقون ديانات أخرى تم اختبارها بدقة خلال الحرب العالمية الثانية. بعد نهاية الحرب العالمية الثانية ، أصبحت البوسنة والهرسك جزءًا من دولة الاتحاد كجمهورية مستقلة. كانت السياسة التي انتهجتها السلطات الاشتراكية في يوغوسلافيا تهدف إلى القضاء على الصورة التقليدية للتنظيم الاجتماعي لمسلمي البوسنة. لذلك ، في عام 1946 ، تم تصفية المحاكم الشرعية ، في عام 1950 ، تم حظر ارتداء الحجاب والبرقع قانونًا - تحت التهديد بعقوبات خطيرة في شكل غرامات وسجن. بطبيعة الحال ، لا يمكن أن تكون هذه الإجراءات محببة للعديد من مسلمي البوسنة. ومع ذلك ، في عام 1961 ، مُنح مسلمو البوسنة رسميًا مكانة الأمة - "البوشناق". جوسيب تيتو ، الذي كان يحاول تقوية دولة الاتحاد ، سعى إلى خلق ظروف متساوية لجميع شعوب يوغوسلافيا الفخارية. وفي البوسنة والهرسك على وجه الخصوص ، تمت مراعاة مبدأ التعيين المتساوي لممثلي الدول الرئيسية الثلاث للجمهورية في مناصب الخدمة المدنية. النصف الثاني بأكمله من القرن العشرين. في البوسنة والهرسك كانت هناك عملية تخفيض نسبة السكان الأرثوذكس والكاثوليك. في عام 1961 ، كان 42 ، 89٪ من المسيحيين الأرثوذكس ، 25 ، 69٪ من المسلمين و 21 ، 71٪ من الكاثوليك يعيشون في الجمهورية ، ثم في عام 1981 كان المسلمون في الصدارة بين المجموعات العرقية والطائفية الرئيسية الثلاث للجمهورية و يمثلون 39 ، 52٪ من السكان ، بينما الأرثوذكس هناك 32 ، 02٪ ، الكاثوليك - 18 ، 38٪. في عام 1991 ، كان 43.5٪ من المسلمين و 31.2٪ من المسيحيين الأرثوذكس و 17.4٪ من الكاثوليك يعيشون في البوسنة والهرسك.
ومع ذلك ، فإن عمليات الطرد المركزي في جمهورية يوغوسلافيا الاتحادية الاشتراكية في مطلع الثمانينيات والتسعينيات. المتضررة ، بالطبع ، والبوسنة والهرسك. بالنظر إلى التركيبة متعددة الطوائف لسكان الجمهورية ، كان من الممكن أن يترتب على انفصالها عن يوغوسلافيا عواقب مأساوية. ومع ذلك ، سعت قوى المعارضة لتحقيق مصالحها الخاصة. بدأ التمايز في الفضاء السياسي للبوسنة والهرسك ، ليس وفقًا للخصائص الأيديولوجية ، ولكن وفقًا للخصائص العرقية والطائفية. تأسس حزب العمل الديمقراطي الإسلامي ، برئاسة علياء عزت بيغوفيتش (1925-2003) ، الذي ينحدر من عائلة أرستقراطية مسلمة فقيرة ، شخصية معروفة في الحركة الدينية والسياسية لمسلمي البوسنة.
في عام 1940 ، انضمت الشابة علياء إلى منظمة شباب المسلمين. وفي وقت لاحق ، اتهمه المعارضون بتجنيد الشباب خلال سنوات الحرب للانضمام إلى صفوف فرقة "كنجار" التابعة لقوات الأمن الخاصة. في عام 1946 ، تلقى عزت بيغوفيتش أول عقوبة بالسجن لمدة ثلاث سنوات له بسبب الدعاية الدينية أثناء خدمته في الجيش اليوغوسلافي. ومع ذلك ، كانت يوغوسلافيا الاشتراكية دولة ناعمة للغاية. عزت بيغوفيتش ، الذي أدين وقضى ثلاث سنوات في السجن ، سُمح له بدخول جامعة سراييفو في عام 1949 ، علاوة على ذلك ، إلى كلية الحقوق ، وسمح له بالتخرج في عام 1956. ثم عمل عزت بيغوفيتش كمستشار قانوني ، ولكن على طول الطريق استمر للانخراط في الأنشطة الدينية والسياسية. في 1970 ز.نشر "الإعلان الإسلامي" الشهير ، الذي حُكم عليه بسببه بالسجن لمدة 14 عامًا. كان لدى مسلمي البوسنة زعيم جاد. وبطبيعة الحال ، بث عزت بيغوفيتش مواقفه الراديكالية بين البوسنيين ، وكان الشباب ينظر إليهم ، أولاً وقبل كل شيء ، من قبل الشباب ، غير راضين عن المشاكل الاجتماعية والاقتصادية العديدة للجمهورية ، على أمل أن يؤدي إنشاء دولتهم الخاصة إلى تحسين وضعهم على الفور.
ارتبط تعزيز مواقف عزت بيغوفيتش وحزبه بنمو الأصولية الدينية في البوسنة والهرسك. مرة أخرى في الستينيات والسبعينيات. بدأت جمهورية يوغوسلافيا الاتحادية الاشتراكية في تطوير الاتصالات مع الدول العربية ، مما ساهم في التأثير الثقافي التدريجي للعالم العربي على الشباب البوسني. اعتبرت المنظمات المتطرفة في العالم العربي مسلمي البوسنة بؤرة استيطانية لها في البلقان ، لذلك ، حتى أثناء وجود جمهورية يوغوسلافيا الاتحادية الاشتراكية ، أصبحت الاتصالات بين الإسلاميين البوسنيين وشعوبهم في بلدان الشرق العربي أقوى وأقوى.
بعد ظهور حزب العمل الديمقراطي ، تم إنشاء منظمات سياسية للكاثوليك والأرثوذكس. كان حزب الكومنولث الديمقراطي الكرواتي بقيادة ماتي بوبان (1940-1997 ، في الصورة). على عكس عزت بيغوفيتش ، لم يكن في شبابه معارضًا صريحًا للسلطات ، علاوة على ذلك ، كان حتى عضوًا في اتحاد الشيوعيين في يوغوسلافيا ، ولكن بعد استعادة نظام التعددية الحزبية في البلاد ، ترأس اليمين- جناح الكومنولث الديمقراطي الكرواتي. في الوقت نفسه ، ظهر الحزب الديمقراطي الصربي ، برئاسة الطبيب النفسي رادوفان كارادزيتش (مواليد 1945).
بالإضافة إلى القوميين ، بحلول عام 1990 ، واصل اتحاد الشيوعيين اليوغوسلافيين العمل في البوسنة والهرسك ، بالإضافة إلى فرع من اتحاد قوى الإصلاح ، الذي دعا إلى الحفاظ على دولة الاتحاد ، مع مراعاة الإصلاحات الديمقراطية. ومع ذلك ، فقد الشيوعيون دعم السكان ، ولم يتمكن الإصلاحيون من العثور عليه. في انتخابات مجلس البوسنة والهرسك عام 1990 ، صوت 9٪ فقط من الناخبين للشيوعيين ، وأقل من ذلك للإصلاحيين - 5٪ من الناخبين. وذهبت معظم مقاعد المجلس إلى الأحزاب القومية التي عبرت عن مصالح الطوائف العرقية والطائفية الثلاثة في الجمهورية. في غضون ذلك ، على المستوى الاستراتيجي ، كانت هناك اختلافات واضحة بين القوميين البوسنيين المسلمين والقوميين الكروات من جهة ، والقوميين الصرب من جهة أخرى.
أعلن الحزب الديمقراطي الصربي بزعامة رادوفان كارادزيتش (في الصورة) أن هدفه الرئيسي هو إقامة دولة موحدة للشعب الصربي. بالنظر إلى الميول الانفصالية التي انتصرت في سلوفينيا وكرواتيا ، التزم الحزب الاشتراكي الديمقراطي بمفهوم "يوغوسلافيا الصغيرة". كان من المقرر أن تغادر سلوفينيا وكرواتيا جمهورية يوغوسلافيا الاتحادية الاشتراكية - بدون الأراضي الصربية. وهكذا ، بقيت صربيا ، والجبل الأسود ، والبوسنة والهرسك ، ومقدونيا ، والمناطق الصربية في كرواتيا ضمن الدولة الموحدة. لذلك ، كان الحزب الديمقراطي الصربي يعارض بشكل قاطع انفصال البوسنة والهرسك عن يوغوسلافيا. في حالة انفصال البوسنة والهرسك مع ذلك عن يوغوسلافيا ، فإن الأراضي الصربية في البوسنة والهرسك ستظل جزءًا من دولة يوغوسلافيا. أي ، كان على الجمهورية أن تتوقف عن الوجود داخل حدودها السابقة وأن تنفصل عن تكوينها الأراضي التي يسكنها صرب البوسنة.
واعول الجانب الكرواتي على ضم الأراضي الكرواتية للبوسنة والهرسك إلى كرواتيا. أثار زعيم كرواتيا ، فرانجو تودجمان ، المشاعر الانفصالية للكروات البوسنيين-هرتزغوفينيين ، الذين خططوا لضم أراضيهم إلى كرواتيا المستقلة. ومع ذلك ، لم يكن لدى مسلمي البوسنة ، الذين شكلوا غالبية سكان الجمهورية ، في البداية إمكانات جادة للعمل المستقل. لم يحظوا بالدعم القوي من رجال القبائل من الجمهوريات الأخرى ، مثل الصرب والكروات.لذلك ، أخذت علياء عزت بيغوفيتش موقف الانتظار والترقب.
في 15 أكتوبر 1991 ، صوتت جمعية جمهورية البوسنة والهرسك الاشتراكية في سراييفو لصالح سيادة الجمهورية ، على الرغم من الاعتراضات العديدة من النواب الصرب. بعد ذلك ، أعلن صرب البوسنة والهرسك مقاطعة البرلمان ، وفي 24 أكتوبر 1991 عقدوا مجلس الشعب الصربي. في 9 نوفمبر 1991 ، تم إجراء استفتاء في المناطق الصربية من الجمهورية ، حيث صوت 92 ٪ لصرب البوسنة والهرسك للبقاء في دولة واحدة مع صربيا والجبل الأسود والأراضي الصربية في كرواتيا. في 18 نوفمبر 1991 ، أعلن الكروات إنشاء الكومنولث الكرواتي في هرسك بوسنة ككيان منفصل داخل البوسنة والهرسك. في نفس الوقت تقريبًا ، بدأ الكومنولث الديمقراطي الكرواتي ، الذي فهم قادته بالفعل كيف ستتطور الأحداث في المستقبل ، في تشكيل وحداتهم المسلحة الخاصة.
في 9 يناير 1992 ، أعلن مجلس الشعب الصربي إنشاء جمهورية صربسكا. وأعلن أنه سيشمل جميع مناطق الحكم الذاتي الصربية والمجتمعات الأخرى ، بالإضافة إلى المناطق التي كان الشعب الصربي فيها أقلية بسبب الإبادة الجماعية التي ارتكبت ضدهم خلال الحرب العالمية الثانية. وهكذا ، تعتزم جمهورية صربسكا أن تضم في تكوينها المناطق التي كان غالبية السكان فيها من المسلمين بحلول عام 1992.
في غضون ذلك ، في 29 فبراير - 1 مارس 1992 ، تم إجراء استفتاء آخر في البوسنة والهرسك - هذه المرة ، حول مسألة سيادة الدولة. وبنسبة إقبال بلغت 63.4٪ ، صوت 99.7٪ لصالح استقلال البوسنة والهرسك. ويعزى هذا الانخفاض المنخفض إلى حقيقة أن الصرب قاطعوا الاستفتاء. أي أن قرار الاستقلال اتخذ من قبل الكروات والمسلمين البوسنيين المحظورين. في 5 أبريل 1992 ، تم إعلان استقلال البوسنة والهرسك رسميًا. في اليوم التالي ، 6 أبريل 1992 ، اعترف الاتحاد الأوروبي بالسيادة السياسية للبوسنة والهرسك. في 7 أبريل ، تم الاعتراف بالبوسنة والهرسك كدولة أمريكية مستقلة. كان الرد على إعلان استقلال البوسنة والهرسك هو إعلان استقلال جمهورية صربسكا في 7 أبريل 1992. أعلن الكروات البوسنيون الراحلون استقلال هرسك بوسنة في 3 يوليو 1992 ، عندما كان النزاع المسلح قد اندلع بالفعل في الجمهورية.
