تقريبا جميع القوى العظمى لديها ممتلكاتها العسكرية الخاصة ، القوات الخاصة. في الإمبراطورية العثمانية ، كان هؤلاء هم الإنكشاريين ، في روسيا - القوزاق. استند تنظيم فيالق الإنكشارية (من "yeni cheri" - "الجيش الجديد") إلى فكرتين رئيسيتين: أخذت الدولة على عاتقها صيانة الإنكشارية بالكامل حتى يتمكنوا من تكريس كل الوقت للتدريب القتالي دون تقليل صفاتهم القتالية في الأوقات العادية ؛ لخلق محارب محترف ، متحد في أخوية عسكرية دينية ، مثل أوامر الفروسية في الغرب. بالإضافة إلى ذلك ، كانت سلطة السلطان بحاجة إلى دعم عسكري ، مكرس فقط للسلطة العليا دون سواها.
أصبح إنشاء السلك الإنكشاري ممكنًا بفضل حروب الفتح الناجحة التي شنها العثمانيون ، مما أدى إلى تراكم ثروة كبيرة بين السلاطين. يرتبط ظهور الإنكشارية باسم مراد الأول (1359-1389) ، الذي كان أول من أخذ لقب سلطان وقام بعدد من الفتوحات الكبرى في آسيا الصغرى وشبه جزيرة البلقان ، مما أضفى الطابع الرسمي على إنشاء الدولة العثمانية. إمبراطورية. في عهد مراد ، بدأوا في تشكيل "جيش جديد" ، والذي أصبح فيما بعد القوة الضاربة للجيش التركي ونوع من الحراسة الشخصية للسلاطين العثمانيين. كان الإنكشاريون تابعين شخصياً للسلطان ، وحصلوا على راتب من الخزينة ، وأصبحوا منذ البداية جزءًا متميزًا من الجيش التركي. الخضوع للسلطان شخصيًا كان يرمز إليه بـ "البرقع" (الملقب بـ "يوسف") - وهو نوع من غطاء الرأس "للمحاربين الجدد" ، يُصنع على شكل كم من رداء السلطان - يقولون إن الإنكشارية عند السلطان. كف. كان قائد فيلق الإنكشاري من أرفع الشخصيات في الإمبراطورية.
فكرة التوريد مرئية في جميع أنحاء المنظمة الإنكشارية. كانت أدنى وحدة في المنظمة عبارة عن قسم - 10 أشخاص ، متحدون بواسطة مرجل مشترك وحامل مشترك. شكلت 8-12 فرقة قصيدة (شركة) ، والتي كان لديها مرجل شركة كبيرة. في القرن الرابع عشر ، كان هناك 66 إنكشاريًا غريبًا (5 آلاف شخص) ، ثم زاد عدد "القصائد" إلى 200. وكان قائد إحدى الشركات يُدعى شورباجي باشي ، أي موزع الحساء ؛ وكان ضباط آخرون برتبة "طباخ رئيسي" (أشدشي باشي) و "ناقل مياه" (ساكا باشي). اسم الشركة - قصيدة - يعني ثكنة مشتركة - غرفة نوم ؛ كانت تسمى الوحدة أيضًا "أورتا" ، أي القطيع. في أيام الجمعة ، تم إرسال مرجل الشركة إلى مطبخ السلطان ، حيث تم إعداد بيلاف (طبق من الأرز واللحوم) لجنود الله. بدلاً من كوكتيل ، قام الإنكشاريون بوضع ملعقة خشبية في قبعتهم البيضاء من الأمام. في الفترة اللاحقة ، عندما تحللت بالفعل فيلق الإنكشارية ، جرت مسيرات حول الضريح العسكري - مرجل الشركة ، واعتبر رفض الإنكشارية تذوق بيلاف الذي تم إحضاره من القصر أخطر علامة تمرد - أ برهنة.
وقد أوكلت رعاية تربية الروح إلى الطريقة الصوفية للدراويش "بكتاشي". أسسها الحاج بكتاش في القرن الثالث عشر. تم تعيين جميع الإنكشاريين للأمر. في القرن الرابع والتسعين ، تم تسجيل شيوخ (بابا) الإخوان بشكل رمزي. لذلك ، في الوثائق التركية ، غالبًا ما يُطلق على الإنكشاريين اسم "شراكة بكتاش" ، وغالبًا ما يُطلق على قادة الإنكشاريين اسم "آغا بكتاشي". سمح هذا الأمر ببعض الحريات ، مثل استخدام النبيذ ، واحتوى على عناصر من الممارسات غير الإسلامية. عملت تعاليم بكتاشي على تبسيط المبادئ الأساسية ومتطلبات الإسلام. على سبيل المثال ، جعلت الصلاة اليومية الخمس مرات اختيارية. كان ذلك معقولًا تمامًا - بالنسبة للجيش في حملة ، وحتى أثناء الأعمال العدائية ، عندما يعتمد النجاح على سرعة المناورة والحركة ، يمكن أن تصبح هذه التأخيرات قاتلة.
أصبحت الثكنات نوعا من الدير. كانت رهبانية الدراويش هي المنير والمعلم الوحيد للإنكشارية. لعب رهبان الدراويش في الوحدات الإنكشارية دور القساوسة العسكريين ، كما قاموا بواجب تسلية الجنود بالغناء والتهور. لم يكن للإنكشاريين أقارب ، فبالنسبة لهم كان السلطان هو الأب الوحيد وأمره مقدس. لقد أُجبروا على الانخراط في حرفة عسكرية فقط (خلال فترة الاضمحلال ، تغير الوضع جذريًا) ، في الحياة للاكتفاء بغنائم الحرب ، وبعد الموت على أمل الجنة ، التي فتحت مدخلها "الحرب المقدسة"."
في البداية ، تم تشكيل الفيلق من المراهقين والشباب المسيحيين الذين تتراوح أعمارهم بين 12 و 16 عامًا. بالإضافة إلى ذلك ، اشترى وكلاء السلطان عبيدًا صغارًا في الأسواق. في وقت لاحق ، على حساب "ضريبة الدم" (نظام devshirme ، أي "تجنيد الأطفال للرعايا"). تم فرضها على السكان المسيحيين في الإمبراطورية العثمانية. كان جوهرها أنه من المجتمع المسيحي ، تم اعتبار كل صبي خامس غير ناضج عبدًا للسلطان. حقيقة مثيرة للاهتمام هي أن العثمانيين استعاروا ببساطة تجربة الإمبراطورية البيزنطية. وشعرت السلطات اليونانية بالحاجة الكبيرة للجنود ، فقد قامت بشكل دوري بالتعبئة الإجبارية في المناطق التي يسكنها السلاف والألبان ، مع أخذ كل خمس شباب.
في البداية ، كانت ضريبة باهظة ومخزية على مسيحيي الإمبراطورية. بعد كل شيء ، هؤلاء الأولاد ، كما يعلم آباؤهم ، سيصبحون في المستقبل أعداء رهيبين للعالم المسيحي. محاربون مدربون تدريباً جيداً ومتعصبون من أصل مسيحي وسلافي (في الغالب). وتجدر الإشارة إلى أن "عبيد السلطان" لا علاقة لهم بالعبيد العاديين. لم يكونوا عبيدًا في سلاسل يقومون بعمل شاق وقذر. يمكن أن يصل الإنكشاريون إلى أعلى المناصب في الإمبراطورية في الإدارة ، في التشكيلات العسكرية أو البوليسية. في وقت لاحق ، بحلول نهاية القرن السابع عشر ، تم تشكيل السلك الإنكشاري في الغالب وفقًا للمبدأ الطبقي الوراثي. وقد دفعت العائلات التركية الغنية الكثير من المال حتى يتم قبول أطفالهم في السلك ، حيث يمكنهم الحصول على تعليم جيد والحصول على وظيفة.
لعدة سنوات ، قضى الأطفال ، الذين انتزعوهم قسرًا من منزل الوالدين ، في أسر تركية لجعلهم ينسون منزلهم وعائلتهم ووطنهم وعائلاتهم ويتعلمون أساسيات الإسلام. ثم دخل الشاب معهد "الأولاد عديمي الخبرة" وهنا تطور جسديًا ونشأ معنويًا. خدموا هناك لمدة 7-8 سنوات. لقد كان نوعًا من مزيج من فيلق المتدربين ، "التدريب" العسكري ، كتيبة البناء والمدرسة اللاهوتية. وكان الهدف من هذه التربية هو الإخلاص للإسلام وللسلطان. درس جنود المستقبل للسلطان اللاهوت والخط والقانون والأدب واللغات والعلوم المختلفة وبالطبع العلوم العسكرية. في أوقات فراغهم ، تم استخدام الطلاب في أعمال البناء - بشكل رئيسي في بناء وإصلاح العديد من القلاع والتحصينات. لم يكن للإنكشاري الحق في الزواج (كان الزواج ممنوعًا حتى عام 1566) ، وكان مجبرًا على العيش في الثكنات ، والامتثال بصمت لجميع أوامر الشيخ ، وإذا فرضت عليه عقوبة تأديبية ، كان عليه تقبيل يده. الشخص الذي فرض العقوبة كعلامة على الطاعة.
نشأ نظام devshirme بعد تشكيل السلك الإنكشاري نفسه. تباطأ تطورها خلال الاضطرابات التي أعقبت غزو تيمورلنك. في عام 1402 ، في معركة أنقرة ، تم تدمير الانكشارية والانقسامات الأخرى للسلطان بالكامل تقريبًا. قام مراد الثاني بإحياء نظام devshirme في عام 1438. زاد محمد الثاني الفاتح من عدد الإنكشاريين ورفع رواتبهم. أصبح الإنكشاريون جوهر الجيش العثماني. في أوقات لاحقة ، بدأت العديد من العائلات نفسها في التخلي عن الأطفال حتى يتمكنوا من الحصول على تعليم جيد والقيام بمهنة.
لفترة طويلة ، كان السلاح الرئيسي للإنكشاريين هو القوس ، الذي حققوا فيه الكمال الكبير. كان الإنكشاريون رماة مشاة ورماة ممتازين. بالإضافة إلى القوس ، كانوا مسلحين بالسيوف والسيفات وغيرها من الأسلحة الحادة. في وقت لاحق ، كان الإنكشاريون مسلحين بالأسلحة النارية.نتيجة لذلك ، كان الإنكشاريون في البداية من المشاة الخفيفة ، مع عدم وجود أسلحة ثقيلة ودروع تقريبًا. مع عدو خطير ، فضلوا خوض معركة دفاعية في موقع محصن محمي بخندق مائي وعوائق خفيفة موضوعة في دائرة بعربات نقل ("تابور"). في الوقت نفسه ، في الفترة الأولى من التطوير ، تميزوا بالانضباط العالي والتنظيم والروح القتالية. في موقف قوي ، كان الإنكشاريون على استعداد لمواجهة أخطر عدو. Chalkondilus ، المؤرخ اليوناني في بداية القرن الخامس عشر ، كونه شاهدًا مباشرًا على تصرفات الإنكشارية ، عزا نجاحات الأتراك إلى انضباطهم الصارم وإمداداتهم الممتازة واهتمامهم بالحفاظ على خطوط الاتصال. وأشار إلى التنظيم الجيد للمخيمات وخدمات الدعم ، فضلاً عن العدد الكبير من حيوانات القطيع.
كان لدى الإنكشاريون الكثير من القواسم المشتركة مع الطبقات العسكرية الأخرى ، على وجه الخصوص ، مع القوزاق. كان جوهرهم مشتركًا - الدفاع النشط عن حضارتهم ، وطنهم. علاوة على ذلك ، كان لهذه العقارات اتجاه صوفي معين. بالنسبة للإنكشاريين ، كان هذا ارتباطًا بالطريقة الصوفية للدراويش. كان لدى كل من القوزاق والإنكشاريين إخوانهم المحاربون الرئيسيون "عائلتهم". مثل القوزاق في kurens و stanitsas ، هكذا عاش الإنكشاريون معًا في الأديرة والثكنات الكبيرة. وأكل الإنكشاريون من نفس المرجل. كان هذا الأخير يقدس من قبلهم باعتباره ضريحًا ورمزًا لوحدتهم العسكرية. وقفت مراجل القوزاق في المكان الأكثر شرفًا وكانت دائمًا مصقولة حتى تتألق. كما لعبوا دور رمز الوحدة العسكرية. في البداية ، كان لدى القوزاق والإنكشاريين موقف مماثل تجاه النساء. لم يكن للمحاربين ، كما في الرهبانيات في الغرب ، الحق في الزواج. كما تعلم ، لم يسمح القوزاق للنساء بالدخول إلى السيش.
عسكريًا ، كان القوزاق والإنكشاريون جزءًا خفيفًا ومتحركًا من الجيش. لقد حاولوا القيام بالمناورة على حين غرة. في الدفاع ، استخدم كلاهما بنجاح تشكيلًا دفاعيًا دائريًا للعربات - "تابور" ، خنادق محفورة ، حواجز مبنية ، عوائق من الأوتاد. فضل القوزاق والإنكشاريون الأقواس والسيوف والسكاكين.
كانت السمة الأساسية للإنكشاريين هي موقفهم من السلطة. بالنسبة للإنكشاريين ، كان السلطان هو الأب القائد بلا منازع. أثناء إنشاء إمبراطورية رومانوف ، غالبًا ما كان القوزاق ينطلقون من مصالحهم التجارية ومن وقت لآخر قاتلوا ضد الحكومة المركزية. علاوة على ذلك ، كان أداءهم خطيرًا للغاية. عارض القوزاق المركز خلال فترة الاضطرابات وأثناء فترة بيتر الأول. ووقعت آخر انتفاضة كبرى في زمن كاترين العظيمة. لفترة طويلة ، احتفظ القوزاق باستقلاليتهم الداخلية. فقط في الفترة اللاحقة أصبحوا خدامًا غير مشروطين لـ "الملك - الأب" ، بما في ذلك في مسألة قمع تصرفات العقارات الأخرى.
تطور الإنكشاريون في اتجاه مختلف. إذا كانوا في البداية أكثر خدام السلطان ولاءً ، فقد أدركوا في فترة لاحقة أن "قميصهم أقرب إلى الجسد" وبعد ذلك لم يكن الحكام هم الذين أخبروا الإنكشارية بما يجب عليهم فعله ، بل بالعكس. بدأوا يشبهون الحرس الإمبراطوري الروماني وتقاسموا مصيرهم. وهكذا ، دمر قسطنطين الكبير الحرس الإمبراطوري تمامًا ، ودمر معسكر الإمبراطور باعتباره "عشًا ثابتًا للتمرد والفجور". تحولت النخبة الإنكشارية إلى طبقة من "المختارين" ، والتي بدأت في تهجير السلاطين بمحض إرادتهم. تحول الإنكشاريون إلى قوة عسكرية سياسية قوية ، وعاصفة رعدية للعرش والمشاركين الأبديين الذين لا غنى عنهم في انقلابات القصر. بالإضافة إلى ذلك ، فقد الإنكشاريون أهميتهم العسكرية. بدأوا في الانخراط في التجارة والحرف ، متناسين الشؤون العسكرية. في السابق ، فقدت القوات الإنكشارية القوية فعاليتها القتالية الحقيقية ، وأصبحت مسيطر عليها بشكل سيئ ، لكنها مسلحة حتى الأسنان ، مما هدد السلطة العليا ودافع عن مصالحها التجارية فقط.
لذلك ، في عام 1826 تم تدمير الفيلق. بدأ السلطان محمود الثاني الإصلاح العسكري ، وحول الجيش على غرار الخطوط الأوروبية. ردا على ذلك ، ثار الإنكشاريون في العاصمة. تم قمع الانتفاضة ودمرت الثكنات بالمدفعية.أعدم المحرضون على أعمال الشغب ، وصادر السلطان ممتلكاتهم ، وطرد الإنكشاريون الشباب أو اعتقلوا ، ودخل بعضهم الجيش الجديد. تم حل الطريقة الصوفية ، وهي النواة الأيديولوجية للتنظيم الإنكشاري ، وتم إعدام العديد من أتباعها أو طردهم. تولى الإنكشاريون الباقون على قيد الحياة الحرف والتجارة.
من المثير للاهتمام أن الإنكشاريين والقوزاق كانوا يشبهون بعضهم البعض ظاهريًا. على ما يبدو ، كان هذا هو التراث المشترك للمناطق العسكرية لشعوب أوراسيا الرائدة (الهندو أوروبية وآريون وأتراك). بالإضافة إلى ذلك ، لا تنس أن الإنكشاريين كانوا في الأصل من السلاف أيضًا ، وإن كان من البلقان. على عكس الأتراك ، حلق الإنكشاريون لحاهم ونمت شاربًا طويلًا ، مثل القوزاق. كان الإنكشاريون والقوزاق يرتدون سراويل واسعة ، على غرار الإنكشارية "بورك" وقبعة زابوروجي التقليدية مع بلاطة. يمتلك الإنكشاريون ، مثل القوزاق ، نفس رموز القوة - البانشوك والصلجان.
