الشك يعطيني متعة لا تقل عن المعرفة.
دانتي أليغييري
كان جنوب إيطاليا وصقلية منفصلين سياسيًا وإلى حد ما ثقافيًا عن بقية البلاد خلال الفترة قيد الاستعراض. ظلت صقلية تحت الحكم الإسلامي لفترة طويلة ، وكان الجزء الجنوبي من شبه الجزيرة تحت حكم بيزنطة. أي ، في البداية ، تطورت الشؤون العسكرية في هذه المناطق بما يتماشى مع الثقافة العسكرية الإسلامية والبيزنطية. ومع ذلك ، تغير كل شيء بعد الفتح النورماندي لجنوب إيطاليا وصقلية في عامي 1076 و 1088 ، وبعد ذلك يمكن اعتبار المنطقة ككل.
لم يتم الاستيلاء على نابولي رسميًا حتى عام 1140 ، ولكن لسنوات عديدة سيطر النورمانديون عليها. علاوة على ذلك ، حدث هذا التوحيد على الرغم من الاختلافات الثقافية الكبيرة بين صقلية الإسلامية السابقة ، البيزنطية السابقة كالابريا ، بوليا ، جيتا ، نابولي وأمالفي ، بالإضافة إلى لومباردي ساليرنو السابق ، بينيفينتو وكابوا. صحيح أن ثقافة الجنوب تعرضت لصدمة قوية بعد الانفصال السياسي لصقلية عن جنوب إيطاليا ، الذي أعقب صلاة الغروب الصقلية الشهيرة عام 1282. ولم يتم لم شمل المنطقتين حتى عام 1442. ومع ذلك ، سيكون من المنطقي أكثر ، مع ذلك ، النظر في التاريخ العسكري لجنوب إيطاليا على وجه التحديد في المجموع.
"معركة بينيفينتو" (1266). Guelphs ضد Ghibellines *. صورة مصغرة من "نيو كرونيكل" ، 1348 "مكتبة الفاتيكان الرسولية ، روما)
حسنًا ، يجب أن نبدأ بحقيقة أن دوقيات لومباردي ، التي حكمت أراضي جنوب إيطاليا قبل غزو النورمانديين ، كان لها ثقافتها العسكرية الخاصة ، والتي تعود إلى النماذج الأولية الجرمانية البيزنطية وأوائل العصور الوسطى وحتى النماذج الرومانية المتأخرة. كانت الخدمة العسكرية هنا مسألة شخصية بحتة ، لا تتعلق بملكية الأرض. وعاشت الأرستقراطية المحلية في المدن أو البلدات ، ولكن ليس في قلاع الريف ، مثل النخبة في شمال أوروبا. يُعتقد أن اللومبارديين الذين احتلوا إيطاليا لم يكونوا فرسانًا جيدين ، لكن هذا لا يعني أنه لم يكن هناك سلاح فرسان هنا على الإطلاق. عندما وصل النورمانديون إلى هنا ، واجهوا حقيقة أنه في نابولي ، وفي باري ، وربما في مدن أخرى ، كانت فئة الميليشيات (أي المحاربون المحترفون) موجودة بالفعل. أي أنه كان هناك بالفعل محاربون خاصون بهم ، يشبهون تمامًا الفرسان ، على الرغم من أنه ربما بدون قلاع. كما كانت هناك في المدن تشكيلات مليشيات عسكرية من سكان البلدة.
معركة مونتابيرتي (1260) بواسطة باتشينو دي بوناجفيدا. صورة مصغرة من "نيو كرونيكل" ، 1348 ("مكتبة الفاتيكان الرسولية ، روما)
تسامح الوثنيين والمحاربين المسلمين
أما بالنسبة لصقلية ، فقد كانت في القرن الثاني عشر مملكة فريدة حقًا ذات تكوين ديني متنوع ، حيث تعايش الكاثوليك والأرثوذكس وحتى المسلمون الذين يعيشون في الجزء الجنوبي من الجزيرة بشكل متناغم نسبيًا. كان هناك أيضًا مكان هنا لليهود الذين يشاركون تقليديًا في التجارة. في عهد الملك روجر الثاني ، تمتعت هذه المجتمعات بحقوق لم يسبق لها مثيل في ما كان يُعرف آنذاك بأوروبا المسيحية. سُمح لليهود والمسلمين بأداء طقوسهم بحرية ، وكانت الوثائق الرسمية مكتوبة باللاتينية واليونانية والعربية. لقد تطور هذا التسامح تجاه اليهود والمسلمين تحت تأثير بيئة متعددة الثقافات ومتعددة الجنسيات. لذا فإن تقاليد التعددية الثقافية والتسامح في أوروبا لم تولد بالأمس كما يعتقد البعض منا.
علاوة على ذلك ، لم يكن كل الحكام في ذلك الوقت من المتعصبين والقتلة الدينيين.فريدريك الثاني هوهنشتاوفن ، على سبيل المثال ، قمع انتفاضة المسلمين في صقلية ، بدلاً من إبادة السكان المسلمين المحليين دون استثناء ، قام بترحيل 20000 مسلم إلى لوسيرا ، و 30.000 آخرين إلى مدن أخرى. ليس من المستغرب أن ازدهرت المجتمعات المسلمة هنا بمثل هذا الموقف تجاههم. ولم يزدهروا فحسب ، بل زودوا فريدريك بشكل منتظم بجنودهم ، وكذلك المنتجات الزراعية (على سبيل المثال ، العسل) ، ودفعوا ضرائب كبيرة.
وفقًا لما يسمى بدستور ملفي لعام 1231 ، فقد ألغى تمامًا استقلال اللوردات الإقطاعيين الكبار: فقد منعهم من شن حروب ضروس ، وكذلك بناء القلاع وإقامة العدل. في الوقت نفسه ، حُرمت المدن أيضًا من الحكم الذاتي. كان هناك الآن ديوان ملكي واحد في البلاد لجميع العقارات. ووفقًا لفريدريك ، فإن "روح القوانين لا تحددها" جحافل "إلهية ، بل" أدلة "من شهود و" وثائق ". في المجال العسكري ، كانت إصلاحاته مهمة بشكل خاص. أنشأ أسطولًا قويًا ، وتم استبدال الجيش الإقطاعي بجيش دائم من المرتزقة العرب.
لقد جند فريدريك حراسه الشخصيين من المسلمين ، بما في ذلك مواطن من صقلية. في الوقت نفسه ، خدم المسلمون الإمبراطور ليس من أجل الخوف ، بل من أجل الضمير ، وتحدث عنه الحكام المسلمون بشكل إيجابي. كانت قوانين فريدريك من النوع الذي يحظى فيه اليهود والمسلمون بحماية متساوية من قبل السلطة الملكية. على الرغم من أن أجر مسيحي مقتول ، لم يتم العثور على قاتله أبدًا ، فإن سكان المنطقة التي ارتكبت فيها جريمة القتل كان 100 أغسطس ، ولكن بالنسبة لمسلم أو يهودي ، كان يتعين دفع 50 فقط! ومع ذلك ، بالنسبة للعصور الوسطى الأوروبية ، كان هذا "اختراقًا" حقيقيًا في المستقبل **!
ومع ذلك ، فإن هذا التسامح مع الوثنيين لا يزال له حدوده. أي أن أبواب المملكة لم تكن مفتوحة للجميع. طُلب من الأجانب غير المتدينين الذين يرغبون في العيش في مملكة صقلية الحصول على إذن خاص لهذا الغرض. علاوة على ذلك ، تم منحه فقط لأولئك الذين … كانوا مخلصين للإمبراطور وأعربوا عن استعدادهم للعيش في أراضيه بشكل دائم. كان الشرط المهم للرجل غير المتزوج هو الزواج من أحد سكان المملكة ، ولكن بدون إقطاعية. بالإضافة إلى ذلك ، تم منع هؤلاء الأشخاص من تولي أي منصب عام. تم منح المسيحيين الأجانب الحق في احتلالهم ، ولكن حتى لو جاءوا من مناطق إيطاليا المجاورة للمملكة وعاشوا فيها لبعض الوقت ، من أجل احتلالهم ، كان مطلوبًا ضمان من السكان المحليين المحترمين. ومع ذلك ، كل هذا لا ينطبق على الخدمة العسكرية. أي أنه يمكن دائمًا تعيين شاب سليم للخدمة العسكرية ، وإذا كان أيضًا سيدًا بارعًا في الأسلحة ، فعندئذ … يمكنه الاعتماد على مهنة جيدة.
فرسان جنوب إيطاليا ، القرن الثالث عشر. أرز. انجوس ماكبرايد
كما ذكرنا سابقًا ، ارتبطت الثقافة العسكرية في صقلية إلى حد كبير بالتأثير الإسلامي لشمال إفريقيا ، حيث انتقل العديد من المهاجرين العرب أو البربر إلى هنا ، بالمناسبة ، ليصبحوا مرتزقة هنا. تحولوا تدريجياً إلى المسيحية واستوعبهم السكان المحليون. يجب أن نتذكر أيضًا أن المدن الساحلية مثل أمالفي استمرت في إقامة علاقات سياسية وتجارية وثيقة جدًا مع العالم الإسلامي. من ناحية أخرى ، من المحتمل أن المجتمع المسيحي في صقلية الإسلامية احتفظ أيضًا بدور عسكري معين. وهكذا ، على الرغم من غزو هذه الأراضي من قبل النورمان ، الذين بدأوا في إنشاء فرق عسكرية على شكل وتشبه الفرق في شمال أوروبا ، إلا أن حماية المقاطعات المحلية لا تزال تقوم بها القوات المحلية ، أي في المناطق الحضرية وحتى الريفية ميليشيا.
منمنمة من "رواية طروادة" ، 1340-1360. بولونيا ، إيطاليا (مكتبة النمسا الوطنية ، فيينا)
منمنمة مماثلة من المخطوطة الفرنسية "مرآة التاريخ" ، 1335 (مكتبة فرنسا الوطنية ، باريس). كما ترون ، فإن كلا من بطانيات الخيول من نفس القطع تقريبًا ومظهر الدرع متماثلان ، وهذا يؤكد مرة أخرى الطابع الدولي لفارس أوروبا الغربية لعدة قرون.
على الرغم من أن النورمانديين لعبوا دورًا مهيمنًا بشكل طبيعي في الغزو النورماندي لجنوب إيطاليا وصقلية ، إلا أن المحاربين الشماليين من مناطق أخرى جاءوا إلى هنا أيضًا. وكان من بينهم بريتونيون ، وفليمينغز ، وبويتوفينيون ، وأشخاص من مقاطعات أنجو وماين. لكن "أسلوبهم العسكري" وتكتيكاتهم كانت متطابقة تقريبًا مع تلك الخاصة بالنورمانديين أنفسهم. حسنًا ، بعد غزو الأراضي المحلية من قبلهم ، بالطبع ، كان هناك إقطاع كبير في الريف ، تم وضع حاميات في المدن ، تابعة للغزاة. من الناحية النظرية ، شارك جميع السكان الذكور هنا في الشؤون العسكرية بطريقة أو بأخرى ، ولكن في الواقع ، لا يزال من الممكن استدعاء أقليتهم تحت السلاح.
صورة مصغرة من "رواية طروادة" ، 1340-1350. البندقية ، إيطاليا (مكتبة فرنسا الوطنية ، باريس). "رواية الثلاثة" هي "طبعة" شائعة جدًا لأوقات ما قبل الطباعة وتم تكرارها عدة مرات في أوقات مختلفة ، في مدن مختلفة وصممها فنانين مختلفين. في هذه المنمنمة نرى جنود مليشيا المدينة الإيطالية.
"الكتاب المقدس بادوا" 1400 بادوا ، إيطاليا. (المكتبة البريطانية ، لندن) هذه المنمنمة مثيرة للاهتمام لأننا نرى عليها جنود ميليشيا المدينة الإيطالية بعد نصف قرن من ظهور الكتاب السابق. من الواضح أن درع الميليشيا أكثر تعقيدًا ، لكن الخناجر تبقى كما هي. الدروع لم تتغير أيضا!
لعب المحاربون المسلمون دورًا خاصًا ، والذين كانوا في بعض النواحي أكثر القوات إخلاصًا وموثوقية في الجيش النورماندي ، بالإضافة إلى أنهم من أكثر القوات فعالية. بادئ ذي بدء ، كان سلاح الفرسان أخف من الفرسان ، وكان جنوده مسلحين بالقوس والسهام ، وكذلك المشاة ، وأشهرهم رماة السهام مرة أخرى. ربما قدم النورمان والإيطاليون واليونانيون والمجتمعات المسيحية الأخرى الجزء الأكبر من القوات المسلحة ، والتي تضمنت سلاح الفرسان والمشاة ، والتي تم تجنيد أعضاء النبلاء الإقطاعيين لها. وشمل ذلك أيضًا الميليشيات الحضرية ومرتزقة شمال إيطاليا.
وفقًا لمؤرخ إنجليزي مثل ديفيد نيكول ، لم يتم الاعتراف بالدور المهم للقوات الإيطالية ، في كل من المرحلة الأولى من الغزو وفي الجيوش الإيطالية النورماندية اللاحقة ، إلا مؤخرًا. حسنًا ، بدأ المرتزقة من هذه الأراضي وغيرها من أراضي جنوب إيطاليا بالفعل خلال القرن الثاني عشر في لعب دور متزايد الأهمية في البلدان الأوروبية الأخرى. علاوة على ذلك ، على عكس مليشيات شمال إيطاليا ، التي كانت في معظمها أقناناً ، كان "رجال ميليشيات" الجنوب أحراراً.
صورة جميلة لفارس على صفحة من "نداء في بيت شعر لروبرت أوف أنجو ، ملك نابولي ، من مدينة براتو في توسكانا" ("ريجيا كارمينا"). المصور باتشينو دي بوناجويدا ، ومقره فلورنسا ، ج. 1300 - 1350 يعود تاريخ الكتاب إلى عام 1335-1340. (المكتبة البريطانية ، لندن)
كان للحروب اللاحقة لفريدريك الثاني تأثير ضئيل على الهيكل العسكري الذي أنشأه النورمان. صحيح أن دور المسلمين الصقليين في القوات المسيحية في نهاية القرن الثالث عشر قد تضاءل بشكل كبير. في الوقت نفسه ، ظهر عدد من التطورات التقنية المثيرة للاهتمام في الأسلحة والدروع على وجه التحديد في جنوب إيطاليا ، ومن هنا انتشرت إلى مناطقها الوسطى والشمالية.
صورة أخرى لفارس من نفس المخطوطة ونفس الفنان. الفتاة على اليسار تمثل الاحتياط. المحارب على اليمين هو العدل. على درعه ، النقش اللاتيني "ليكس" ، أي "القانون". (المكتبة البريطانية ، لندن)
تُظهر صورتها المكبرة بوضوح درعًا جلديًا للساق مع جلد منقوش وأقراص معدنية على المرفقين وقطعة قماش مبطنة بألواح معدنية ، يتم ارتداؤها فوق سلسلة بريدية.نرى عليها رؤوس برشام مذهبة. تكمل معداته خوذة كنيسة صغيرة (أي "قبعة حديدية") مريحة في المناخات الحارة. من الواضح أن الدرع على شكل "قطرة مقلوبة" من التصميم البيزنطي. على الحزام الأيمن يوجد خنجر ريحان بمقبض عظمي.
يُعتقد أن الكثير منهم يعكس بوضوح التأثير الإسلامي أو البيزنطي ، على الرغم من صعوبة تحديد ما كان: تأثير المسلمين الصقليين أو المسلمين من القارة الأفريقية أو أولئك الذين عاشوا في فلسطين أو سوريا. على سبيل المثال ، ينطبق هذا على استخدام سيوف طعن قصيرة نسبيًا وخناجر كبيرة في القرن الثالث عشر ، سواء من قبل رماة الخيول من القوس والقوس ، والمشاة ، وحتى الفرسان. ومن السمات الأخرى الاستخدام الواسع "للدروع" العلوية المصنوعة من "الجلد المغلي" المتصلب في بداية ومنتصف القرن الرابع عشر.
* ستتم مناقشة المواجهة بين الغويلفيين والغيبليين في إحدى المقالات التالية.
** يتضح مستوى التنمية الاقتصادية والاجتماعية لإيطاليا في هذا الوقت ، على سبيل المثال ، من خلال الحقائق التالية: حدث الإضراب الأول للعمال المأجورين في التاريخ في فلورنسا في وقت مبكر من عام 1345 ، وفي عام 1378 كانت هناك انتفاضة صانعو الملابس Chompi تحت شعار "يعيش الناس والمشاغل!" وماذا كان يحدث في روسيا في ذلك الوقت بالذات؟ فاز ديمتري دونسكوي بانتصار على نهر فوزها … ولم يسمع أحد حتى عن أي ورش عمل!
مراجع:
1. Nicolle D. الجيوش الإيطالية في العصور الوسطى 1000-1300. أكسفورد: Osprey (Men-at-Arms # 376) ، 2002.
2. نيكول ، د. الأسلحة والدروع من عصر الصليبيين ، 1050-1350. المملكة المتحدة. لام: كتب جرينهيل. المجلد. 1 ، 1999.
3. نيكول د. رجل الميليشيا الإيطالي 1260-1392. أكسفورد: أوسبري (المحارب رقم 25) ، 1995.
4. نيكول د. الجيوش الإيطالية في العصور الوسطى 1300 - 1500. إل: أوسبري (سلسلة رجال في السلاح رقم 136) ، 1983.
5. Verbruggen J. F The Art of Warfare in Western Europe خلال العصور الوسطى من القرن الثامن حتى 1340. أمستردام - إن واي أكسفورد ، 1977.
6. باكهاوس ، جانيت. الصفحة المزخرفة: عشرة قرون من رسم المخطوطات في المكتبة البريطانية. كندا ، تورنتو: مطبعة جامعة تورنتو ، 1997.
7. Gravett ، K. ، Nicole ، D. Normans. فرسان وغزاة (ترجمه من الإنجليزية أ.كولين) م: إيكسمو ، 2007.
