واحد آخر ، القول الفصل -
وتاريخي انتهى ،
الواجب الموروث من الله
أنا آثم. لا عجب منذ سنوات عديدة
جعلني الرب شاهدا
ودرّس فن الكتب.
يوما ما راهب مجتهد
سوف أجد عملي الشاق ، بلا اسم ،
سوف يضيء ، مثلي ، مصباحه -
ونفض الغبار عن المواثيق عبر القرون ،
سوف يعيد كتابة الأقوال الصادقة …
كما. بوشكين. بوريس جودونوف
العلوم التاريخية مقابل العلوم الزائفة. في المقالة السابقة حول السجلات الروسية ، حاولنا ليس فقط أن نخبر بالتفصيل الخصائص الكمية للسجلات الروسية القديمة ، وخصائص لغتهم ، وتسلسلهم الزمني ، قدر الإمكان ، ولكننا بدأنا أيضًا في النظر فيها حسب المناطق من البلاد. في هذه الحالة ، يعد هذا أمرًا مهمًا ، حيث تمت كتابة السجلات في أوقات مختلفة وليست أكثر من مراجع ترافقية. وهي مهمة لمقارنة محتواها وتحديد المصدر الأساسي للاقتراضات. حسنًا ، اللغة المحلية ، واللهجات التي يستخدمها مؤلفو النصوص المحلية ، تتطلب معرفة جيدة جدًا باللغة الروسية القديمة ، باستثناء طرح مسألة تزويرها من قبل الأجانب. حقيقة أنه تم العثور على المقاطع المعاد كتابتها والمضافة في النصوص ، تقول فقط أن أسلافنا قاموا بتصحيحها ، والذين قد يكونون مهتمين بإهانة خصومهم السياسيين أو رفع شخصيتهم الخاصة ، ولكن هذا لا يمكن بأي حال من الأحوال أن يرتبط بمكائد الفاتيكان واليسوعيون والماسونيون والأنوناكي.
نواصل اليوم التعرف على مصادرنا التاريخية.
بالإضافة إلى السجلات الإقليمية المذكورة في الماضي ، في الربع الأول من القرن الثاني عشر في مدينة مثل Pereyaslavl Russky ، تم الاحتفاظ بالسجلات الأسقفية ، والتي استمرت حتى عام 1175 ، وبعد ذلك تم استبداله بمؤرخ أميري عمل حتى عام 1228 أو حتى لفترة أطول قليلاً.
تُعرف سجلات تشرنيغوف أيضًا ، على وجه الخصوص ، "مؤرخ سفياتوسلاف أولغوفيتش" الذي ظهر في أربعينيات القرن الحادي عشر ، واستمر تحت أمراء وأبناء سفياتوسلاف - أوليغ وإيغور.
تم إجراء تسجيل الأحداث أيضًا في أراضي شمال شرق روسيا. على سبيل المثال ، كانت هناك سجلات تاريخية في أرض روستوف-سوزدال ، وكانت مراكزها الرئيسية مدنًا مثل فلاديمير وسوزدال وروستوف وبيرياسلاف.
في إمارة فلاديمير ، بدأ إنشاء السجلات التاريخية في منتصف القرن الثاني عشر ، وفي عام 1177 ، في كاتدرائية الصعود في فلاديمير ، تم تجميع أول مجموعة حوليات لفلاديمير. في 1193 و 1212 و 1228 ، ظهرت عدة أقبية دوقية كبيرة هنا مرة واحدة. في الوقت نفسه ، تم أيضًا دمج المعلومات الواردة فيها مع أخبار من سجلات Pereyaslavl ، أي Pereyaslavl الروسية.
في فلاديمير في القرن الثاني عشر ، تم إنشاء Radziwill Chronicle الشهير ، المعروف في نسختين يعود تاريخهما إلى القرن الخامس عشر ، بما في ذلك قائمة Radziwill ، التي تم تزيين صفحاتها بأكثر من 600 منمنمات جميلة.
من بين سجلات فلاديمير-سوزدال الروسية ، أشهرها هو "لورينتيان كرونيكل" ، الذي يحتوي على "حكاية السنوات الماضية" ، ثم استمرت في سجلات فلاديمير سوزدال حتى عام 1305. هناك أيضًا "مؤرخ من Pereyaslavl of Suzdal" ، يعود تاريخه إلى القرن الخامس عشر ، و Radziwill Chronicle الذي سبق ذكره.
في القرنين الثالث عشر والخامس عشر في روستوف ، نُفذت كتابة الوقائع في البلاط الأسقفي. تنعكس شظاياها في عدد من الأقبية الروسية بالكامل في القرنين الخامس عشر والسادس عشر ، وفي Ermolinskaya Chronicle التي يعود تاريخها إلى نهاية القرن الخامس عشر.
نشأت كتابة الوقائع بين البسكوفيت في وقت متأخر عما كانت عليه في أماكن أخرى ، وبالتحديد في القرن الثالث عشر.في البداية ، تم قيادته إلى كاتدرائية بسكوف ترينيتي ، وكان العمدة نفسه يراقبه. كانت هناك سجلات محلية جيدة ومواد كرونوغرافية. في وقت لاحق ، تم إنشاء الخزائن السنوية في عام 1464 و 1469 و 1481 والنهاية. عقد 1480. أقدم سجلات Pskov الباقية هي Pskov Second Chronicle ، والتي نشأت حتى عام 1486 وهي معروفة في قائمة واحدة يعود تاريخها إلى منتصف ثمانينيات القرن التاسع عشر. لكن حتى بعد أن فقد بسكوف استقلاله ، استمر التأريخ فيه. ظهر قبو 1547 - Pskov First Chronicle. من الواضح أن من قام بتأليفها كان يتعاطف مع موسكو وحكامها ، لكن حكامهم حصلوا عليها منه. حسنًا ، هذا أمر تقليدي بالنسبة لروسيا: السيادة جيدة ، والبويار سيئون! لكن قانون عام 1567 لكورنيليوس ، رئيس دير بسكوف-الكهوف ، الذي أنشأ السجل الثالث بسكوف ، على العكس من ذلك ، يعكس موقف البويار بسكوف غير الراضين عن موسكو.
في تفير ، وهي مدينة منافسة لموسكو ، بدأت كتابة الوقائع في نهاية القرن الثالث عشر واستمرت حتى عام 1485 ، عندما تم ضم إمارة تفير الكبرى إلى الدولة الروسية. لذلك ، تم العثور على نص Tver Chronicle في تكوين المجموعة الدوقية الكبرى لعام 1305 ، والتي تشكل أساس Laurentian Chronicle. يميز العلماء أيضًا أقبية تفير التالية: 1327 ، 1409 ، إلخ. تم تضمين مصادر Tver أيضًا في مؤرخ Rogozhsky ، الذي يعود تاريخه إلى النصف الأول من القرن الخامس عشر. تم الاحتفاظ أيضًا بمجموعة Tver Chronicle (مجموعة Tver) ، التي تحتوي على أجزاء من سجل Tver في أواخر القرن الثالث عشر - أواخر القرن الخامس عشر ، وعرضها في قوائم القرن السابع عشر.
في موسكو ، التي عارضت تفير ، تم الاحتفاظ بسجلات قصيرة للأحداث في محكمة العاصمة. يُعرف أيضًا تاريخ عائلة أمراء دانيلوفيتش. وهذا يعني أن سجلات العواصم الأميرية والموازية حدثت في موسكو. بعد ذلك ، في عام 1389 ، تم إعداد "المؤرخ الروسي العظيم" ، وهو الأول بالتحديد في موسكو Grand Ducal Chronicle ، ثم سجل Trinity Chronicle الروسي بالكامل ، والذي حدد الأحداث في الدولة حتى عام 1408. علاوة على ذلك ، تم إنشاؤه على أساس مجموعة متنوعة من المصادر: نوفغورود ، تفير ، بسكوف ، سمولينسك ، إلخ. وهذا يعني أنه تم نقل سجلات الأراضي الأخرى إلى موسكو ، وقراءتها هناك ، ومقارنتها ، وما كان شائعًا فيها على مر السنين تم نسخه بالفعل في وقائع موسكو ، و (هذا مفهوم) في الإصدار المقابل. ليس من المستغرب إذن أن يتميّز The Trinity Chronicle ليس فقط بهيمنة "أخبار" موسكو فيه ، ولكن أيضًا من خلال الموقف الإيجابي للغاية تجاه أمراء ومدن موسكو.
أصبح قبو الدوق الكبير في موسكو عام 1479 أحد أكبر الآثار التاريخية في النصف الثاني من القرن الخامس عشر. كان أساسها الأيديولوجي الرئيسي هو إثبات حقوق دوقات موسكو الكبرى في حكم نوفغورود. وقد نجا نسخته الأخيرة ، قبو الدوق الكبير في موسكو في أواخر القرن الخامس عشر ، وبقيت على قيد الحياة حتى يومنا هذا. هناك أيضًا Simeon Chronicle ، المعروف من قائمة القرن السادس عشر. لذلك ، عندما كتب "الصحفيون" شبه الأميين ومن نفس الفئة "المؤرخون" أنه تمت إعادة كتابة السجلات لإثبات حق الرومانوف في السلطة ، سمعوا الرنين ، لكنهم لم يعرفوا مكانه. كان يتم دائمًا تنفيذ مثل هذا "العمل" على المواد المؤرخة ، وليس بأي حال من الأحوال مع انضمام سلالة رومانوف. لكن تم تنفيذه في الوقت المناسب ، وليس بعد عام 1613 أو في عهد بطرس الأكبر ، الذي لم يكن بحاجة إلى إثبات أي شيء لأي شخص على الإطلاق - كان يمتلك هذه القوة!
تم إنشاء Nikon Chronicle في الأصل بواسطة Metropolitan Daniel في حوالي عشرينيات القرن الخامس عشر. هذا تجميع واسع النطاق ، استخدم مترجمه مصادر مختلفة: رسائل مؤرخة ، قصص ، نصوص من الحياة ، إلخ. ليس من المستغرب أن يعتبر هذا السجل أيضًا أحد أكبر المعالم الأثرية لكتابة التاريخ الروسي في القرن السادس عشر. ولكن إليك ما هو مثير للاهتمام بشكل خاص: هذا القانون يضع مصالح الكنيسة في المقام الأول ، وهي مصالحنا نحن الأرثوذكس! ثم ماذا عن تصريحات بعض المعلقين على "VO" بأن "عملاء الفاتيكان" بحثوا بشكل صحيح في سجلاتنا "أو" داسوا عليها "؟ لماذا لم يلاحظوا مثل هذه الوثيقة الهامة؟ عمل عملاء الفاتيكان بشكل سيئ ، سيئ بالنسبة لنا …
حتى منتصف القرن السادس عشر. كما تم إجراء كتابة وقائع موسكو بشكل مستمر. أشهر آثاره في هذه الفترة تسمى وقائع القيامة ومؤرخ بداية المملكة.يستند The Resurrection Chronicle إلى قانون موسكو الدوقي الكبير في أواخر القرن الخامس عشر ، وقد بدأت الطبعة الأولى منه في عام 1533 ، وظهرت النسخة الأخيرة منها في 1542-1544. أفاد مؤرخ بداية المملكة بمعلومات من 1533-1552 ، ثم استمرت حتى 1556-1560. في 1568-1576. في Aleksandrovskaya Sloboda ، بأمر قيصري خاص ، بدأ العمل على Chronicle Code الفخم ، الذي جاء لاحقًا إلى البطريرك نيكون وأطلق الاسم على السجل بأكمله.
تم تخصيص المجلدات الثلاثة الأولى من المجموعة لأحداث تاريخ العالم ، ثم سبعة مجلدات تحكي عن أحداث التاريخ الروسي من 1114 إلى 1567 ، وأحدث مجلد بعنوان "الكتاب الملكي" ، كان مخصصًا بالكامل للعهد إيفان الرهيب.
في نهاية القرن السابع عشر ، أنشأ دير شودوف مجموعة الأحداث البطريركية للأعوام 1652 و 1670 و 1680 وفي نسختين عام 1690. من المهم أن نلاحظ أن مترجمها يكتب فيها عن اختيار الدولة الروسية وحكامها. دعونا نؤكد - الاختيار! وأين إذن التقليل من شأن روسيا وتاريخها؟
في القرنين الخامس عشر والسادس عشر ، تم إنشاء مؤرخين قصيرين في الأديرة: كيريللو-بيلوزرسكي ، جوزيف فولوكولاموسكي ، ترينيتي-سيرجيفسكي ، سولوفيتسكي ، سباسو-ياروسلافسكي. يتم إجراء كتابة الوقائع الإقليمية أيضًا في العديد من المدن الأخرى ، على سبيل المثال ، Vologda و Veliky Ustyugk و Perm.
في نفس القرن السادس عشر ، بدأت أشكال أخرى من الرسائل التاريخية في الظهور ، والتي في شكلها تختلف عن سجلات: "كتاب الدرجات" ("كتاب درجة علم الأنساب الملكي") و "تاريخ قازان" ("تاريخ مملكة قازان "،" مؤرخ قازان ") ، والتي تشبه إلى حد ما السجلات التاريخية ، إذا جاز التعبير ، في شكلها النقي. وتشمل هذه "تاريخ العديد من الثورات" و "مؤرخ جديد". يصف الأخير الفترة من نهاية عهد إيفان الرهيب إلى عام 1630 ، وهذا نصب تذكاري مهم للغاية في الثلث الأول من القرن السابع عشر. هناك نسخة تم إعدادها في بيئة البطريرك فيلاريت بمشاركة قاعدة مصادر واسعة: رسائل رسمية ووثائق مختلفة من عصر الاضطرابات ومجموعة متنوعة من السجلات.
سيبيريا ، التي استعمرتها الدولة الروسية ، كان لها أيضًا تاريخها الخاص. كان متروبوليتان سيبريان توبولسك يعتبر البادئ. لقد نجت العديد من سجلات سيبيريا من هذا القبيل حتى عصرنا ، والتي تختلف إلى حد ما في محتواها عن بعضها البعض. كقاعدة عامة ، كلهم مكرسون بشكل أساسي لحملات اليرماك وغيرها من الحقائق التاريخية المتعلقة بـ "الاستيلاء" على سيبيريا.
وحتى في القرنين الرابع عشر والسادس عشر ، تم الاحتفاظ بالسجلات في دوقية ليتوانيا الكبرى ، وبما أنه لم تكن هناك كتابة وتأريخ فعلي لليتوانية في ذلك الوقت ، فقد تم الاحتفاظ بها فيما يسمى باللغة المكتوبة الروسية الغربية. كانت مراكز كتابة الوقائع هي سمولينسك وبولوتسك. نجت ثلاثة سجلات ، اثنان منها يحتويان على معلومات عن دوق ليتوانيا الأكبر فيتوفت وتاريخ الدولة الليتوانية منذ وفاة غيديميناس حتى وفاة فيتوفت. المجموعة الثالثة ، The Chronicle of Bykhovets ، تنتهي في عام 1507 ، ولكن نظرًا لأنها تعتبر الوقت من 1446 إلى 1506 ، فهي مصدر تاريخي مهم. هناك أيضًا سجلات محلية: Barkulab Chronicle و Mogilev Chronicle و Vitebsk Chronicle وعدد آخر. بالمناسبة ، سيكون من الممكن تمامًا محاولة تزوير "عملاء الفاتيكان" لإثبات تفوق ليتوانيا ، إذا جاز التعبير ، على روسيا ، لكن ذلك لم يخطر ببالهم. إنهم أغبياء بشكل عام ، كل هؤلاء "عملاء". ولكن لا يمكنك ملاحظة ذلك إلا من خلال قراءة PSRL. لكن هذا نوع من العمل … لذلك ، يسهل على "المتخصصين" القيام "باكتشافاتهم" التاريخية ، ببساطة دون قراءة كل هذه المجلدات.
بالمناسبة ، هناك أيضًا سجلات أوكرانية تعود إلى القرنين السابع عشر والثامن عشر. كما يطلق عليهم غالبًا "سجلات القوزاق". هذا ليس بالضبط ما نعنيه بسجلات الطقس للأحداث ، لكنها تحتوي على معلومات حول بوهدان خميلنيتسكي ومعاصريه.
هناك لفيف كرونيكل من منتصف القرن السادس عشر و يرجع إلى عام 1649 ؛ "تاريخ الساموفيت" (1648-1702) ، أول سجل قوزاق ، يتميز بالتعبير الكبير وحيوية العرض ، ويوازيه تقريبًا "تاريخ العقيد غادياك غريغوري غرابيانكا" (1648-1709) ؛ وفيه يكتب المؤلف عن القوزاق الذين ، في رأيه ، ينحدرون من الخزر. كل هذا الأدب ينتهي بتاريخ الروس ، مؤلفه ، للأسف ، غير معروف. يعكس آراء المثقفين الأوكرانيين في القرن الثامن عشر.
حسنًا ، الآن بعض الاستنتاجات. العدد الإجمالي للسجلات (أكثر من 5000 مجلد) أكبر من أن نتحدث عن نوع من التزوير على الأقل. بالإضافة إلى ذلك ، لم يكشف تحليل نصوصهم عن وجود أي خوارزمية موحدة لتصحيحها ، والتي يجب أن تكون موجودة إذا تم تنفيذ هذا العمل بشكل مقصود.
في الواقع ، فإن المعلومات الموجودة في السجلات متنوعة في طبيعتها ، وهناك الكثير من الاقتراضات فيها لدرجة أنه من الواضح ، لنقل ، التيار ، أي من الصيف إلى الصيف ، طبيعة كتاباتهم. لا يذل أي من عمليات الإدراج والمحو والتصحيح للكرامة الوطنية للروس ودينهم ؛ بل على العكس من ذلك ، يتم تعظيم الروس وإيمانهم. يتم التأكيد باستمرار على أن روسيا هي روما الثالثة ، فلن يكون هناك رابع! إذلال مضحك ، أليس كذلك؟
