المادتان السابقتان ، اللتان تعكسان بوضوح السير الذاتية لأشخاص مختلفين دخلوا إلى Penza "Martyrolog" ، تسببا في رد فعل غامض من زوار موقع VO ، وهذا أمر مفهوم. إن روح الماضي الشمولي القديم قوية جدًا في الناس ، وتتوق إلى يد قوية ، وسياط ، وقطع ، وبالطبع ، للآخرين ، ولكن ليس للذات. لا عجب أنه قيل ذات مرة إنه لا يوجد سيد أسوأ من عبد سابق أصبح هو. بعد كل شيء ، إذا عدنا الأجيال التي عاشت في روسيا منذ عام 1861 ، فقد تبين أن التغيير الكامل في سيكولوجية سكانها كان من الممكن أن يحدث فقط بحلول عام 1961 ، لأن علماء الاجتماع يعتبرون قرنًا واحدًا حياة ثلاثة أجيال. ماذا لدينا؟ الثورة نفسها قام بها أبناء وأحفاد عبيد الأمس ، الذين يتمتعون بمستوى أبوي من الثقافة وعلم النفس الأبوي. ثم بدأت ثقافة جديدة في الظهور في المجتمع الذي أنشأوه ، لكنها لم تبقى في روسيا حتى لمدة 100 عام. ومن هنا كل هذا الرمي والكراهية تجاه كل من يفكر بشكل مختلف عنك ، وحسد الناجح ، والعديد من السمات الأخرى لعقليتنا الروسية. ومع ذلك ، هناك "Martyrolog" من منطقة Penza ، يمكنك التعرف عليه ، ولكن من هنا يتم تقديم المواد الأكثر إثارة للاهتمام والأكثر أهمية ، في رأيي ، المتعلقة باضطهاد الكنيسة فيها واضطهاد المؤمنين. في العهد السوفياتي.
لذا ننتقل إلى مضمون الاستشهاد.
بادئ ذي بدء ، في أكتوبر ونوفمبر 1918 ، بدأت قضية تتعلق بانتفاضة سكان قريتي خوموتوفكا وأوستي في منطقة سباسكي ضد إغلاق الكنيسة في القرية. المشبك. غضب السكان من حقيقة جرد ممتلكات الكنيسة ، وإلقاء القبض على القس ب. كدرين وإجراءات منهجية لمصادرة الخبز والمال. في 29 أكتوبر / تشرين الأول ، بعد أن دقَّ ناقوس الخطر ، لم يسمح السكان بفصيلة مسلحة قوامها 24 شخصًا إلى القرية. تم قمع الانتفاضة بنيران المدافع الرشاشة ، وسُجن بعد ذلك حوالي 100 شخص. تم إطلاق النار على 40 منهم ، بمن فيهم القس كدرين ، في 20 نوفمبر / تشرين الثاني في ساحة الكاتدرائية في سباسك ، وتعرض الباقون لعقوبات مختلفة.
"لا تدخر المتفجرات!"
أثناء تصفية "العناصر البرجوازية" في مدينة كوزنتسك ومنطقة كوزنتسك في يناير ويوليو 1919 ، تم إلقاء القبض على حوالي 200 من أصحاب الأراضي وملاك الأراضي السابقين وخدم الكنيسة. في 23 يوليو 1919 ، بالقرب من كوزنيتسك ، في بلدة دوفاني ، تم إطلاق النار على الكهنة ن. بروتاسوف ، إي كليموف ، ب.
في أبريل ومايو 1922 ، تم احتجاج ضد الاستيلاء على الأشياء الثمينة للكنيسة في قريتي فيشيلي وبازيلكي ، منطقة جوروديشينسكي ، ثم قتل المتمردون رئيس اللجنة التنفيذية فيشيلي فولوست. أدت الأحداث إلى سلسلة من الاعتقالات لرجال دين محليين ومؤمنين.
انفجار كاتدرائية المسيح المخلص في موسكو.
في مايو 1922 ، وللأسباب نفسها ، قام رجل الدين بالكنيسة في قرية شينو ، مقاطعة باتشيلمسكي. حوالي 10 أشخاص شاركوا في القضية كانوا من أبناء الرعية برئاسة القس أ. كوروناتوف - تم سجنه في سجن بينزا.
من 8 يونيو 1927 إلى 27 يونيو 1928 ، رفعت OGPU قضية ضد مجموعة كبيرة من رجال الدين في أبرشية بينزا ، برئاسة المطران فيليب (بيروف). وقد بدأ في اتصال مع عقد في سبتمبر 1925 في ناروفشات دون إذن من سلطات المؤتمر المحلي لرجال الدين.كان على جدول أعمال الاجتماع العديد من القضايا الملحة المتعلقة بالحياة الأبرشية: إجراء إحصاء للمؤمنين في الأبرشيات ، وقضايا زواج الكنيسة وانحلالها في المجتمع السوفيتي ، ورسوم الأبرشية ، وتوفير السكن لرجال الدين ، وما إلى ذلك ؛ بالإضافة إلى ذلك ، تم التعبير عن رفض حاسم للاتحاد والتعاون مع مجموعة التجديد التي يرأسها رئيس الأساقفة أريستارخوس (نيكولايفسكي) في المؤتمر. اعتبرت السلطات المؤتمر غير قانوني وكانت قراراته ذات طابع مضاد للثورة. واستُجوب عشرات الأشخاص ، من رجال دين وأبرشية ، في القضية كمتهمين وشهود. وسُجن المتهمون الرئيسيون - الأسقف فيليب ، والكهنة عريفة ناسونوف (فيما بعد شهيد مقدس) ، وفاسيلي راسكازوف ، وإيفجيني بوسبيلوف ، وفاسيلي بالاتكين ، وألكسندر تشوكالوفسكي ، وإوان بروزوروف - في سجن بينزا أثناء التحقيق. في 27 سبتمبر 1927 ، تم إرسال الأسقف فيليب إلى موسكو تحت تصرف رئيس القسم السادس من OGPU E. A. توتشكوف. أثناء التحقيق ، احتُجز فلاديكا في سجن بوتيركا. في 27 يونيو 1928 ، في نهاية تحقيق مطول ، قضت كوليجيوم OGPU بإنهاء القضية لعدم وجود أدلة على جريمة. تم إطلاق سراح جميع من يخضعون للتحقيق ، بمن فيهم المطران فيليب. تُظهر مواد التحقيق الوضع المالي الكارثي لرجال الدين من بنزا ، واضطراب حياة الرعية على أساس القمع الإداري لرجال الدين في عشرينيات القرن الماضي.
ركوب الدراجة على خلفية أنقاض الكنيسة …
في كانون الأول / ديسمبر 1928 ، أثناء عملية تصفية مجتمع "راهبات الملابس البيضاء" لكنيسة ميتروفانوفسكايا في بينزا ، رئيس المجتمع ، القس ن. تم تمرير عدد من الأشخاص كشهود.
في عام 1929 ، نشأت قضية ألقي فيها القبض على سكان دير ليبوفسكي في مقاطعة سوسنوفوبورسكي. تم قمع تسعة أشخاص ، بقيادة Abbess Palladia (Puriseva) وكاهن الدير ماثيو سوكولوف ، وحُكم عليهم بالسجن 5 سنوات ، وحُكم على الباقين بالسجن لمدة أقصر.
في مقاطعة كيرينسكي في عام 1930 ، رُفعت قضية لتصفية جماعة الكنيسة الكولاك "الشعب السابق". وكان من بين المعتقلين قساوسة بارزون في مدينة كيرينسك ، وراهبات دير كيرينسكي ، وكبار التجار السابقين - رؤساء معابد كيرينسكي. اتُهم المتهمون بالتحدث علانية ضد إغلاق الكنائس وإزالة الأجراس في الدير ، في اجتماعات غير قانونية ، حيث زُعم أن التحريض ضد السوفييت كان يتم تحت ستار قراءة الأدب الروحي. تم احتجازهم في سجن كيرينسكي ، حيث طُلب منهم الاعتراف بالذنب مع إطلاق سراحهم لاحقًا ، لكن المعتقلين اتخذوا موقفًا حازمًا ، واستعدوا للمعاناة من أجل عقيدتهم. تم إرسالهم جميعًا لبناء قناة البحر الأبيض - البلطيق. وحُكم على القس دانييل ترابيزنيكوف ، الذي كان متورطًا في القضية ، بالسجن لمدة 10 سنوات في معسكر اعتقال باعتباره أكثر رجال الكنيسة نشاطا في المجموعة ، والذي أثار سكان كيرينسك في مسيرة إلى السلطات مطالبين بفتح كاتدرائية الصعود. أطلق سراحه من السجن يا الأب. خدم دانيال أيضًا في سنوات ما بعد الحرب - كان رئيسًا لكنيسة ميخائيل رئيس الملائكة في موكشان برتبة رئيس كهنة ، وعمل عميدًا. حُكم على القس نيكولاي شيلوفسكي ، البالغ من العمر 70 عامًا تقريبًا ، بالسجن 5 سنوات ؛ قضى عقوبته في سولوفكي ، حيث توفي.
غلاف إحدى الحالات التي شكلت أساس الاستشهاد.
في نفس العام ، أثيرت قضية ضد جماعة دينية في ربيع "المفاتيح السبعة" في منطقة شيميشي. في عام 1930 ، كان هناك دير سري هنا ، حيث قضت مجموعة من الفلاحين والراهبات بقيادة القس أليكسي سافرونوف ، الذين عملوا في كييف - بيشيرسك لافرا قبل الثورة ، حياتهم في العمل والصلاة.العديد من سكان القرى المجاورة - شميشيكا ، روسكايا وموردوفسكايا نوركا ، كارزيمانت وغيرهم - ظلوا على اتصال بسكان الدير السري وجاءوا إلى هنا للحج.وقد تم إيداعهم في التحقيق. هنا ، على منحدر شديد الانحدار بالقرب من نبع خلاب ، تم بناء مجمع كامل من الخلايا المخبأة ومعبد خشبي صغير ، وبالتالي كان الربيع الشهير ، الذي لا يزال يزوره الكثير من الناس حتى اليوم ، نوعًا من المركز الديني.
حُكم على أفراد المجتمع بأحكام سجن شديدة إلى حد ما - من 3 إلى 10 سنوات ، وتم إطلاق النار على زعيم المجتمع ، أليكسي سافرونوف.
تحضير الكنيسة للإغلاق.
من يناير إلى يونيو 1931 ، في منطقة بينزا ، نفذت OGPU عملية كبيرة لتصفية فرع Penza من الكنيسة الملكية الكنسية لعموم الاتحاد الكنيسة الأرثوذكسية الحقيقية. عدد الموقوفين في سياق هذه العملية ، التي غطت التقسيم الإداري الإقليمي في ذلك الوقت ، مدينة مقاطعات بينزا وتيليجينسكي وكوتشكينسكي وموكشانسكي وشيميشيسكي ، غير معروف ؛ وبلغ عدد الملاحقين والمقموعين 124 شخصا. كان رئيس فرع Penza من TOC هو الأسقف كيريل (سوكولوف) ، الذي اعتقل معه عدد من الكهنة البارزين: فيكتور تونيتروف ، فوكول تساران ، بيوتر راسودوف ، إيوان بروزوروف ، بافل بريوبرازينسكي ، بيوتر بوسبيلوف ، كونستانتينوف ، بافيل ليوبيم نيكولاي ليبيديف ، ألكسندر كوليكوفسكي ، إيفيمي كوليكوف ، فاسيلي كاساتكين ، هيرومونك سيرافيم (جوسيف) ، جون تسيبروفسكي ، ستيفان فلاديميروف ، ديميتري بينيفولينسكي ، ثيودور أرخانجيلسكي ، رئيس الكنائس ميخائيل أرتوبوليفسكي ، وكذلك الرهبان. ومن بين الذين تم اعتقالهم وقمعهم شخصيات مشهورة مثل المنفي إلى أستاذ بينزا في أكاديمية موسكو اللاهوتية سيرجي سيرجيفيتش جلاجوليف وشقيق عمال الفن المشهورين Mozzhukhin Alexei Ilyich. تم وضعهم جميعًا في سجن بينزا ، ثم حُكم عليهم بالسجن لمدد مختلفة ، تتراوح بشكل رئيسي من 3 إلى 5 سنوات. حُكم على الأسقف كيريل (سوكولوف) بالسجن لمدة 10 سنوات ، وقضى عقوبته في معسكرات تمنيكوف في موردوفيا ؛ حيث تم إطلاق النار عليه عام 1937. حتى "وفاة الشهيد ، كان أطفاله الروحيون يزورون فلاديكا في المخيم ، الذين أرسلوا رسائل من بينزا وضمنوا مراسلات فلاديكا السرية. مواد قضية تصفية "الكنيسة الأرثوذكسية الحقيقية" عام 1931 بلغت 8 مجلدات.
وفي العام نفسه ، فُتح تحقيق بشأن مظاهرة حاشدة لمواطني القرية. منطقة Pavlo-Kurakino Gorodishchensky للدفاع عن الكنيسة المحلية. وقعت الأحداث في يناير 1931 ، في نفس عيد ميلاد المسيح. بمجرد أن وصلت الشائعات حول إزالة الأجراس إلى الفلاحين ، بدأت جماهير الشعب تتجمع للدفاع عن المعبد. أحاط المؤمنون بالكنيسة بحلقة محكمة ، وأقاموا ساعة على مدار الساعة ، وفي الليل ، حتى لا يتجمدوا ، كانوا يحرقون النيران. سرعان ما وصلت مجموعة من الجنود من Gorodishche. وقف الرجل العجوز غريغوري فاسيليفيتش بلياشوف - أحد أكثر المدافعين نشاطًا - مع نادٍ عند مدخل الكنيسة. بمجرد أن اقترب أحد رجال الجيش الأحمر من بوابة المعبد ، أطاح به فاسيلي أرضًا. ردا على ذلك ، انطلقت رصاصة - سقط فاسيلي. ما زال مصابًا ، تم نقله إلى جوروديشوف ، ولكن في الطريق مات بيلاشوف - كان الجرح مميتًا. حوالي مائة من الفلاحين الذين وقفوا في المعبد حاصرهم جنود مسلحون واعتقلوا. علاوة على ذلك ، بدأ الجنود في القبض على كل من اعترض طريقهم ، واقتحموا المنازل ، واعتقلوا أشخاصًا غير مشاركين في العرض.
وبحسب ما قاله سكان القرية القدامى ، فقد تم توقيف ما يصل إلى 400 شخص نتيجة العملية ، وتم إرسالهم تحت الحراسة إلى سجن غوروديش. كانت غرفة السجن ، غير المصممة لمثل هذا العدد من السجناء ، مليئة بالناس: كان الرجال والنساء يرسلون احتياجاتهم الطبيعية أمام بعضهم البعض ، ولم يكن هناك ما يتنفسه.تبين أن إحدى المعتقلين كانت حاملاً ، وكان عليها أن تلد هنا ، في الزنزانة. تعرض 26 شخصًا للقمع ، منهم القس أليكسي ليستوف ، والفلاحين نيستور بوغومولوف وفيودور كيريوخين ، وحُكم على الباقين بأحكام مختلفة بالسجن - من 1 إلى 10 سنوات في السجن.
داخل الكنيسة تحولت إلى مستودع حبوب.
في قضية تصفية "دائرة المؤمنين العادلين" في مقاطعة نيكولسكي ، تم إحضار أكثر من 40 شخصًا كمتهمين وشهود ، واحتُجزوا في سجن نيكولسك ، لكن تم إطلاق سراحهم في نهاية المطاف في نفس العام.
في يناير 1931 ، بدأت قضية كبيرة تتعلق بالكنيسة - كولاك في منطقة تشيمبارسكي (تامالينسكي الآن) ، ونتيجة لذلك تم اعتقال 31 شخصًا - رجال الدين من الكنيسة المحلية والفلاحين المحرومين ، الذين اتهموا بالقيام بأنشطة سرية ضد الإجراءات. الحكومة السوفيتية في القرية ، وعلى وجه الخصوص ، تحدثت ضد الجماعية. وحُكم عليهم جميعاً بالنفي إلى الإقليم الشمالي لمدة تتراوح بين 3 و 5 سنوات. حكم على القس فاسيلي راسكازوف البالغ من العمر 68 عامًا بالسجن 5 سنوات ؛ تم تنفيذ الحكم في القرية. نيجنيايا فوش ، مقاطعة أوست كولومسكي في جمهورية كومي ، حيث توفي عام 1933. فيما يتعلق بإعداد المواد لتقديسه ، تم إجراء رحلة بحثية إلى مكان وفاته. تم جمع بعض المعلومات أيضًا في مكان خدمته ، في قرية أوليانوفكا ، مقاطعة تامالينسكي ، حيث تكشفت الأحداث.
من خريف 1931 إلى مايو 1932 ، تم تنفيذ قضية كبرى لتنظيف بقايا فرع Penza للحزب الشيوعي الصيني في المناطق الريفية ، وبالتحديد في قرى مقاطعات Penza و Telegin و Serdobsky. في الجزء العام من القضية ، قيل إنه "… على الرغم من التصفية في مدينة بينزا لتنظيم رجال الكنيسة المسمى" الأرثوذكس الحقيقيين "، برئاسة الأسقف كيريل من بينزا ، إلا أن ذيول الأخير استمر في بقيت ، لا سيما في منطقة Telegin في SVK ، المشبعة بالمتعصبين الدينيين ومختلف الحمقى المقدسين والشيوخ والشيوخ والراهبات وغيرهم من المحتالين … بقي أعضاء منظمة True Ones المذكورة أعلاه في المنطقة و ، بعد فترة هدوء معينة في أنشطتهم ، بدأوا مرة أخرى في التجمع حول أعضاء فرديين من True Ones ، وأقاموا اتصالات من خلال الرهبان المتجولين مع القادة الصغار الباقين ، مثل: Archimandrite Ioannikiy Zharkov ، القس. بولكريتودوف ، المعتقل الآن ، والشيخ أندريه من سيردوبسك وآخرين ". في هذه الحالة ، تم إلقاء القبض على 12 شخصًا - الشماس إيفان فاسيليفيتش كالينين (أولينفسكي) ، المعترف به ، أرشمندريت دير بينزا سباسو-بريوبرازينسكي ، الأب. إيونيكي (زاركوف) ، القس ألكسندر ديرزافين ، كاهن قرية كوتشكي ، الأب. الكسندر كيريف ، راهب متجول من قرية دافيدوفكا ، منطقة كوليشليسكي ، ألكسي ليفانوف ، من سكان القرية. Razoryonovka من منطقة Telegin ناتاليا تسيغانوفا (ناتاشا المريضة) ، فلاح من قرية Golodyaevka ، مقاطعة Kamensky ، إيليا كوزمين ، فلاح من قرية Telegino Anna Kozharina ، فلاح من قرية Telegino Stepan Polyakov ، من سكان قرية Telegino Pelageya Dmitrievna Polikarpova ، والشخصية الرائدة في الحياة Grigory Pronin. بالإضافة إلى الأشخاص المذكورين ، شارك عدد كبير من الأشخاص في سير التحقيق كشهود. تم استجواب إخوة الكاهن ألكسندر ديرزافين ، أطباء Penza المشهورين - جمال إيفانوفيتش وليونيد إيفانوفيتش ديرزافين ، الأطباء الشخصيون لفلاديكا كيريل. تذكر القضية أيضًا العديد من الأسماء والألقاب بطريقة أو بأخرى تتعلق بالرقم القياسي لأسعار المستهلك. امتد هذا الاتصال إلى منطقة بينزا ، حيث توجد مراكزها بينزا وقرى كريفوزيري وتيليجينو ؛ منطقة Shemysheisky ، حيث تم ذكر قرية Russkaya Norka والطائفة الأرثوذكسية في المصدر "Seven Keys" ؛ سيردوبسك ، حيث يُدعى أندريه جروزينتسيف الأكبر عمود "المسيحيين الحقيقيين". أولئك الذين شاركوا في القضية تلقى من 1 إلى 5 سنوات في السجن.
"فقط الشخص الذي هو صديق الكهنة مستعد للاحتفال بشجرة عيد الميلاد!"
نشأت إحدى أكبر حالات تصفية جماعة الكنيسة "اتحاد محاربي المسيح" في ديسمبر 1932 وغطت عدة مناطق في آن واحد: إيسينسكي ونيكولو بيستروفسكي (نيكولسكي) وكوزنتسكي بالإضافة إلى منطقة إنزنسكي في منطقة أوليانوفسك. بدأت الاعتقالات في نهاية ديسمبر 1932 واستمرت حتى مارس 1933.
حُكم على 6 أشخاص بالسجن 3 سنوات ، من بينهم هيرومونك أنتونين (تروشين) ، والكهنة نيكولاي كامينتسيف ، وستيفان بلاغوف ، وكاهن التجديد كوسما فيرشينين ؛ حُكم على 19 شخصًا بالسجن لمدة عامين ، بما في ذلك هيرومونك ليونيد بيتشكوف ، القس نيكولاي بوكروفسكي ؛ في نهاية التحقيق ، تم إطلاق سراح 14 شخصًا: هيرومونك زينوفي (يزونكوف) ، والكهنة بيوتر غرافوف ، ويوستاثيوس توبوركوف ، وفاسيلي كوزلوف ، وإيوان نيبوسكلونوف ، وآخرين. بالإضافة إلى الكهنوت ، كان هناك العديد من الراهبات من أقرب مكان مغلق. الأديرة ، وكتاب المزامير ، وأبناء الكنائس.
في عام 1933 ، تم تنفيذ عملية واسعة النطاق ضد رجال الدين والرهبان والعلمانيين في منطقة Luninsky (Ivanyrs و Trubetchina و Sanderki و Lomovka و Staraya و Novaya Kutlya و Bolshoy Vyas). وشارك في القضية عشرات الأشخاص كمتهمين ومشتبه فيهم ، احتُجزوا في دائرة لونين في NKVD أو أُرسلوا إلى سجن بينزا. توفي بعضهم أثناء التحقيق. تلقى الكهنة المعتمدون غريغوري شاخوف ، وألكسندر نيفزوروف ، وإوان تيريكوف ، وجورجي فيدوسكين ، وأفاناسي أوغاروف ، الذين احتفظت بهم الحياة الكنسية بأكملها في منطقة لونينسكي ، من 3 إلى 5 سنوات في السجن.
كانت هناك حتى صحيفة من هذا القبيل في بينزا!
في الوقت نفسه ، بدأ Penza GPU تحقيقًا في قضية ملفقة حديثًا بشأن "تصفية مجموعة ملكية معادية للثورة في مقاطعات Penza و Penza و Luninsky و Teleginsky و Nizhnelomovsky و Kamensky و Issinsky ، حيث كان الكهنة ورجال الكنيسة في Penza النواة الرائدة ". استمر التحقيق في الفترة من 1933 إلى 1934 ، وعندما انتهى ، بلغت مواد القضية مجلدين ضخمين. في هذه المناطق ، تم إلقاء القبض على 31 شخصًا ، من بينهم الكهنة المشهورون والأقدم في الأبرشية نيكولاي أندريفيتش كاساتكين ، وإيفان فاسيليفيتش لوكيانوف ، وأناتولي بافلوفيتش فيسيسكي ، وهيرومونك نيفونت (بيزوبوف-بوريلكين) ، والعديد من الرهبان والناس العاديين. تم استجواب عدد أكبر من الأشخاص في هذه القضية ، هؤلاء هم أسقف كوزنيتسك سيرافيم (يوشكوف) ، القس الشهير نيكولاي فاسيليفيتش ليبيديف ، الذي تم إطلاق سراحه مبكرًا من معسكر الاعتقال والراهبات السريين والمؤمنين والمزارعين الجماعيين. وبلغ عدد المشاركين في المجموعة الوهمية كما قيل في القضية 200 شخص.
في يونيو 1935 ، تم رفع دعوى ضد جماعة دينية في مقاطعة ناروفشاتسكي ، برئاسة هيرومونك دير سكانوف المغلق ، الأب. باخومي (إيونوف) ، الذي اختبأ من الاعتقال ، تحول إلى وضع غير قانوني ، واستقر في نوفي بيتشورا في زنزانة رئيس الكنيسة تسيبيركينا فيفرونيا إيفانوفنا التي تم تكييفها خصيصًا للكنيسة "سراديب الموتى". حوالي. بدأت باتشوميا في جمع المؤمنين الذين استقروا في منزل ("خلية") فيفرونيا إيفانوفنا ، لتشكيل نوع من الدير. وانضم إليهما الأرشمندريت فيلاريت (إجناشكين) ، الذي عاد من معسكر الاعتقال ، والكاهن إفريم كورديوكوف. بالإضافة إلى الاتهامات المعتادة للدعاية الزراعية المعادية للسوفييت والجماعية ، اتهم المشاركون في "الدير غير الشرعي" أيضًا بالدعاية المعادية للسامية وقراءة كتاب "بروتوكولات حكماء صهيون". من الشهادة الساذجة للفلاحين الأميين ، كان من الواضح أنهم كانوا ذاهبون للصلاة ولا يريدون الانضمام إلى المزارع الجماعية. حُكم على 14 من المتورطين في القضية بمدد سجن مختلفة - من 1 إلى 5 سنوات. حكم على الشيخ باخومي بالسجن لمدة 5 سنوات في معسكر اعتقال ، ثم أطلق عليه النار وتم تطويبه باعتباره شهيدًا مقدسًا من أبرشية ألما آتا ، وحُكم على الأرشمندريت فيلاريت (إجناشكين) بالسجن لمدة 3 سنوات ، وتوفي في عام 1939 في أماكن الحبس في كومي. الجمهورية ، إلى جانب هيرومونك مكاري (كامنيف) حكم عليه بالسجن.
المحتالون الشباب في العمل.
في نفس الوقت ، في يونيو 1935 ، بدأت قضية جماعية لتصفية مجموعة الكنيسة في منطقة كوزنتسك ، برئاسة الأسقف سيرافيم من كوزنيتسك (يوشكوف). وباستثناء العديد من الأشخاص الخاضعين للتحقيق الذين احتُجزوا في السجون أثناء عملهم المكتبي ، تعرض 15 شخصًا لأعمال انتقامية في نهاية القضية. وحُكم على الأسقف سيرافيم والكهنة ألكسندر نيكولسكي وأليكسي بافلوفسكي وجون نيكولسكي ورئيس مجلس الكنيسة ماترونا ميشرياكوفا وإيفان نيكيتين بالسجن لمدة 10 سنوات ؛ أرشمندريت ميخائيل (زايتسيف) والكهنة غريغوري بوسلافسكي وجون لوجينوف وفاسيلي سيرجيفسكي ورئيس مجلس الكنيسة بيوتر فاسيوخين - 6 سنوات لكل منهم ؛ البقية - 2-3 سنوات في السجن. تم إطلاق سراح فلاديكا سيرافيم قبل الموعد المحدد بناء على طلب ابنه الأكاديمي S. V. يوشكوف.
في 1936-1938 ، بدأت سلسلة من عمليات التحقيق الأكثر دموية في بينزا والمنطقة ، والتي شكلت الرعب الكبير على أرض سرسكايا. تم اتهام المعتقلين بتجنيد أشخاص في منظمات كنسية فاشية ، والتجسس ضد الاتحاد السوفيتي ، وأنشطة تهدف إلى فتح كنائس مغلقة بالفعل ، وما إلى ذلك.
في القضية التي بدأت في أكتوبر 1936 ، تم القبض على أبرز رجال الدين في ذلك الوقت ، برئاسة المطران فيودور (سميرنوف) من بينزا ، في بينزا والمنطقة. استمر التحقيق لمدة عام تقريبًا ، تم خلاله احتجاز المتهمين في سجن بينزا ، حيث تم استجوابهم باستخدام أساليب التأثير العنيفة. في نهاية القضية في عام 1937 ، تم إطلاق النار على الأسقف ثيودور والكهنة غابرييل من أرخانجيلسك وفاسيلي سميرنوف وإرينارخ أوموف وأندريه غولوبيف. تم تعيين الثلاثة الأوائل فيما بعد في مجلس الشهداء الجدد والمعترفين لروسيا من أبرشية بينزا.
في أغسطس 1937 ، فُتحت قضية تعرض خلالها 35 شخصًا للقمع ، حُكم على معظمهم (23 شخصًا) بالإعدام وإطلاق النار. كان 12 منهم من رعاة المدرسة الدينية القديمة: كونستانتين ستودينسكي ، فلاديمير كارسايفسكي ، ميخائيل بازيلسكي ، إلخ ؛ البقية هم شمامسة ، مبتدئين ، راهبات في دير بينزا ترينيتي السابق.
تم أيضًا تصفية مجموعة تجديد بينزا في تلك السنوات "باعتبارها غير ضرورية" - فشلت الخطة الخبيثة للحكومة الملحدة لتدمير الكنيسة من الداخل ولم تعد هناك حاجة للانشقاق. في حالة تصفية مجموعة التجديد في مدينة بينزا في 1937-1938 ، تعرض جميع رجال الدين في الكنيسة الحاملة لشجر المر للقمع - 8 أشخاص. ومن بين هؤلاء ، تم إطلاق النار على رئيس الأساقفة سيرجي (سيردوبوف) ، ورئيس الكهنة جون أندرييف ، والكاهن نيكولاي فينوغرادوف ، وحُكم على الباقين بالسجن 8-10 سنوات.
ضحية أخرى …
كانت آخر محاولة لمواصلة عمل أبرشية بينزا والحفاظ على إدارة الكنيسة هي وصول رئيس الكهنة في موسكو فلاديمير أرتوبوليفسكي إلى بينزا في يناير 1938 ، شقيق رئيس الكهنة جون أرتوبوليفسكي (لاحقًا شهيدًا مقدسًا). في بينزا ، قاد فلاديمير المجتمع في كنيسة ميتروفانوفسكايا الوحيدة العاملة ، وحشد رجال الدين المتبقين حوله ، ولكن في عام 1939 تم فتح قضية جنائية ضد المجتمع. إلى جانبه ، تم إلقاء القبض على الكهنة يفغيني جليبوف ، وأندريه كيباريسوف ، وألكسندر روزكوف ، وبافيل ستودينسكي ، بالإضافة إلى رعايا بارزين ، أحدهم كان نيكولاي يفغينيفيتش أونشوكوف ، وهو كاتب فولكلوري روسي معروف. حكم على رئيس المجموعة ، رئيس الكنيسة فلاديمير أرتوبوليفسكي ، بالسجن 7 سنوات. قضى عقوبته في مستعمرة إصلاحية أخون ، حيث توفي عام 1941. في مارس 1942 ، توفي ن. يي أونشوكوف في نفس مكان الاعتقال. حكم على القس الكسندر روجكوف بالسجن 6 سنوات. توفي بافيل ستودينسكي ، 69 عامًا ، أثناء التحقيق. تم إرسال ابن الرعية النشط ألكسندر ميدفيديف للعلاج النفسي الإجباري. حكم على القس أندريه كيباريسوف بالسجن لمدة عامين ، وتوفي بموت طبيعي في الحرية عام 1943. لعدم وجود دليل على الذنب ، تم إطلاق سراح القس يفغيني جليبوف فقط.
ها هم - النساء "الخادمات".
استمرت القضايا الجماعية ضد المؤمنين في فترة ما بعد الحرب. - عدد من عمليات التحقيق في الأربعينيات. كان يهدف إلى تصفية المجتمع الديني السري "الاتحاد الرهباني" في مصدر الحليب في منطقة زيمتشينسكي. نشأ المجتمع في البداية ليس كمجتمع ديني ، ولكن كآلة عمالية من الفلاحين المحليين داخل مؤسسة Yursov للغابات. بعد ذلك ، كان العامل الرئيسي الموحِّد بين أعضاء Artel هو الحياة الدينية: قراءة الكتب الإلهية ، والصلوات ، والطاعة. أصبحت أناستاسيا ميشينا ، وهي امرأة فلاحية من قرية رايفو المجاورة ، النواة الروحية للدير الغريب. لفترة طويلة ، تمكن أفراد المجتمع ، المختبئون في غابة عميقة ، من الجمع بين عمل الدولة والحياة الدينية. وقعت أولى الاعتقالات في عام 1942 ، والأخيرة في عام 1948. تم القبض على معظم سكان Dairy Spring في نهاية عام 1945 وإرسالهم إلى مناطق نائية من الاتحاد السوفيتي لفترات مختلفة. أمضت أناستازيا كوزمينيشنا ميشينا فقط 9 سنوات في جناح العزل في فلاديمير سنترال الشهير.
هذه قائمة مختصرة بقضايا المجموعة الرئيسية المتعلقة بالقمع ضد رجال الدين والمؤمنين في أبرشية بينزا. ومع ذلك ، فإن الآلة القمعية لم تقطع حصادًا وفيرًا في سياق الاعتقالات الجماعية فحسب ، بل اختطفت خدام الكنيسة واحدًا تلو الآخر ، 2-3 أشخاص لكل منهم ، ونتيجة لذلك ، مع بداية الحرب الوطنية العظمى ، لم يبق في منطقة بينزا سوى عدد قليل من الكهنة وكنيستين مقابر عاملة - ميتروفانوفسكايا في بينزا وكازانسكايا في كوزنيتسك. وفقط كلمات الرب يسوع المسيح "سأبني كنيستي ولن تقوى عليها أبواب الجحيم (متى 16:18]" تكشف لنا سر كيف يمكن للكنيسة الأرثوذكسية الروسية البقاء على قيد الحياة في ذلك الوقت. الوقت وعاد إلى حالته الحالية.
