في يوليو 2013 ، في اجتماع مجمع وزارة الدفاع في الاتحاد الروسي ، تم النظر في مسألة تحسين التعليم الروحي والأخلاقي والوطني للجنود ، والتي ، باعتبارها التجربة التاريخية لتطوير القوات المسلحة في جمهورية روسيا الاتحادية. تظهر دولتنا ، يجب أن تكمن دائمًا في العمل لتعزيز الانضباط العسكري. خلاف ذلك ، فإن المحارب المدرب جيدًا والماهر والقوي جسديًا والمعرفة قد يصبح مجرد مجرم يشكل تهديدًا للمجتمع والتطبيقات وما إلى ذلك ، لا يسمع الجمهور سوى القليل. لا توجد تقريبًا مناقشة عامة حول هذا الموضوع ، وفقط من خلال البيانات الفردية للمدعين العسكريين يمكن للمرء أن يفهم أنه ليس كل شيء يسير على ما يرام في هذا المجال من النشاط.
في الآونة الأخيرة ، وللمرة الأولى ، لاحظوا الاتجاه إلى هيمنة الجرائم الجنائية العامة في الهيكل العام للجريمة ، والتي تشمل التعديات على ممتلكات الدولة وأموال الميزانية المخصصة لاحتياجات الدفاع. عدد الأنشطة الاحتيالية التي تنطوي على استخدام المنصب الرسمي والاختلاس والاختلاس آخذ في الازدياد ، وعدد حقائق الرشوة لا يتناقص ، وإدمان المخدرات آخذ في الانتشار. أحد الأسباب ، بلا شك ، هو تغلغل التعطش للتخصيب في جزء معين من البيئة العسكرية ، غريب عنها ، ولكن مزروع في المجتمع. كل هذا لا يمكن إلا أن يؤثر على مستوى الانضباط العسكري ، وبالتالي يضر بحالة الاستعداد القتالي للقوات.
فهم العديد من القادة العسكريين والقادة الروس العظماء العلاقة بين حالة الانضباط العسكري والتعليم الروحي والأخلاقي للجنود. واحد منهم ، الجنرال م. يعتقد دراغوميروف: "إن الانضباط هو جلب كل ما هو عظيم ومقدس إلى نور الله ، مخبأ في أعماق روح الشخص الأكثر عادية." لقد رأى فيها "مجموع كل المهارات الأخلاقية والعقلية والبدنية اللازمة للضباط والجنود من جميع الدرجات لتحقيق هدفهم".
من خلال جهود الشعب التقدمي في عصرهم ، تغير الموقف تجاه الانضباط العسكري ، وحلت أساليب التعليم الإنسانية محل الإجراءات القاسية لتعزيزه. لم تعد "عصا العريف" هي الحجة الرئيسية في تحقيقها ، عندما طلب الجيش مبادرة معقولة من كل جندي لتحقيق النصر في المعارك والمعارك ، وهو أمر مستحيل بدون موقف واعٍ للدفاع عن الوطن. في الوقت نفسه ، احتل الجانب الروحي والأخلاقي للانضباط العسكري مكانه الصحيح في مجموعة المراسيم الصادرة عن الإمبراطورية الروسية ، حيث تمت صياغة متطلبات جودة الجنود. هذا هو الفطرة السليمة. حسن النية في تنفيذ الأوامر ؛ الإحسان؛ الولاء للخدمة ؛ الحماسة من أجل الصالح العام ؛ الحماس للمنصب الصدق وعدم المبالاة والامتناع عن الرشوة ؛ محكمة الحق والمتساوية ؛ رعاية الأبرياء والمساء. ألزمت اللوائح التأديبية لعام 1915 ، على سبيل المثال ، لصالح الخدمة ، كل رئيس فيما يتعلق بمرؤوسيه بأن يكون ، أولاً وقبل كل شيء ، عادلاً ، للعناية برفاهيته ، ليس فقط قائدًا ، ولكن أيضًا مستشارًا ، وكذلك لتجنب أي خطورة غير مناسبة.
هذه الصفات وغيرها ، حب الوطن والوحدة العسكرية للفرد ، والمساعدة المتبادلة ، والعمل الجاد كان من المقرر تشكيلها في سياق العملية المترابطة لتدريب وتعليم الجنود. يعود الدور الرئيسي فيها بشكل أساسي إلى الضابط ، الذي كان من المفترض أن يصبح مثالًا أخلاقيًا لمرؤوسيه. عام د. كتب سكوبيليف أن الانضباط "الحديدي" يتحقق من خلال "السلطة الأخلاقية للمدير". لذلك ، بالفعل في المدرسة العسكرية ، تلقى ضباط المستقبل ، بالإضافة إلى المعرفة العسكرية ، المفاهيم الأساسية للأخلاق والمجتمع. لقد تعلموا فضائل مثل الحكمة والعدالة والشجاعة والاعتدال ، فضلاً عن القدرة على تحديد مدى توافق الفعل مع متطلبات القانون الأخلاقي.
في الجيش ، لعبت شهادة الضباط دورًا مهمًا في التربية الأخلاقية. قائمة أسئلة مثيرة للاهتمام تمت صياغتها في ورقة الشهادات لأحد الأفواج. كان محتوى معظمها يهدف أولاً وقبل كل شيء إلى تحديد الحالة الأخلاقية للضابط. كانت محددة ، وافترض أن الإجابات لا لبس فيها. لذلك ، وفقًا لـ "الموقف الأول من الخدمة العسكرية" ، كانت هناك ثلاث إجابات محتملة: يحب الخدمة ، أو غير مبال ، أو مزدري. يكفي إعطاء أحد الإجابات ، وبدون أي مراجعات مطولة ، يتم تحديد جوهر الضابط بدقة. في يوم تقييم الصفات الإيجابية ، كان من الضروري وضع نقطة واحدة أو تمريرة على الخصائص التالية: نبيل ، صادق تمامًا ، مجتهد ، صادق ، لبق ، مهذب ، ذكي ، لا يشرب ، لا يلعب الورق ، قادر على الخدمة العسكرية صحية. ومع ذلك ، كان من الممكن أن يحصل الضباط على خصائص معاكسة تمامًا: حقير ، غير نزيه ، خادع ، غير مهذب ، غير مهذب ، غبي ، يشرب كثيرًا ، يلعب الكثير من الأوراق ، غير قادر على أداء الخدمة العسكرية ، وضعيف في الصحة. كان السؤال الأخير ، كما يمكن للمرء ، مصيريًا - هل من المستحسن الحصول على شهادة في الفوج أم لا.
وهكذا نشأ الشرف والكرامة ، وإذا توفرت ، كان هناك ما يحمي من الفجور. لهذا الغرض وللحفاظ على شجاعة رتبة الضابط ، نص الميثاق التأديبي على محكمة الشرف. تم تكليفه بمهمة النظر في الأفعال التي لا تتوافق مع مفاهيم الشرف العسكري وكرامة الخدمة والأخلاق والنبل. بالإضافة إلى ذلك ، تعاملت المحكمة مع الخلافات التي حدثت بين الضباط. لكل مخالفة أو مشاجرة ، تم إجراء تحقيق شامل ، ويمكن الحكم على أقصى عقوبة قاسية للغاية - "حول العزل من الخدمة". أيضا ، يمكن للمحكمة إصدار حكم بالبراءة أو تقديم اقتراح للمخالف. كانت قيمة محكمة الشرف كبيرة ، لأنها اعتبرت تلك الانتهاكات التي ، إذا لم تلتفت إليها ، يمكن أن تتطور الميول الإجرامية. وقد تعززت وظيفتها التعليمية من خلال النظر في القضايا من قبل الزملاء والتعصب الجماعي للأفعال اللاأخلاقية. بالنظر إلى هذا الموقف من التعليم وتعزيز الانضباط العسكري ، يمكننا أن نقول بأمان أن الضابط كان يجب أن يقدّر شرفه وسمعته.
وفي هذا الصدد ، كانت نسبة عدد الضباط الخاضعين للمحاكمة إلى كشوف المرتبات في 1881-1894 تتناقص باستمرار ، وبحلول نهاية هذه الفترة كانت قد انخفضت إلى النصف تقريبًا. في بداية القرن التالي ، بدأ في الزيادة إلى حد ما. في عام 1910 ، كان هناك 245 ضابطًا قيد المحاكمة (0.6 ٪ من العدد الإجمالي) ، في عام 1911 - 317 (0.8 ٪) ، ولكن مع بداية الحرب انخفض مرة أخرى. في عام 1912 ، كان 325 ضابطًا قيد المحاكمة (0.6٪). في الهيكل العام للجرائم المرتكبة بقصد الارتزاق ، لم يسود التزوير والرشوة والابتزاز. كانت الأكثر شيوعًا مرتبطة بالأنشطة الرسمية: انتهاك الكرامة العسكرية: عدم الحضور في الوقت المحدد للخدمة ؛ فائض القوة أو تقاعسها ؛ انتهاك العمادة العسكرية وغيرها. من إجمالي عدد المحكوم عليهم (228) ، فقط 44 (0.09٪) حُكم عليهم بالأشغال الشاقة ، والتسليم لوحدات التوقيف الإصلاحية ، والسجن في دائرة مدنية وحصن ، بينهم جنرال. وأما البقية فحصرت المحاكم نفسها في الحراسة والطرد من الخدمة وعقوبات أخرى.
بعد ذلك ، على الرغم من التغيير في النظام الاجتماعي ، فإن النهج الطبقي لتشكيل جيش جديد ، و "دمقرطة" أولية ، تسبب في صراع حتمي مع حاملي التقاليد السابقة ، حول الكثير مما كان إيجابيًا في تجربة لم يتم نسيان الجيش الروسي حول التربية الروحية والأخلاقية وتعزيز الانضباط العسكري ، مما يؤكد استمرار تقاليد التعليم العسكري. على وجه الخصوص ، ظلت محاكم الشرف ، والتي بدأت تسمى محاكم الرفاق. لا ينبغي أن يكون اهتمامهم قد ترك موقفًا ساخرًا بوقاحة تجاه المرؤوسين ، وموقفًا مهينًا للآخرين ، وسلوكًا لا يستحق في الحياة اليومية (الأسرة) ، والسكر ، والشغب ، والجرائم الأخرى التي تميز الحالة الأخلاقية ، وخاصة من القادة. ومع ذلك ، تم استبعاد جوهر التربية الأخلاقية ، القائمة على نظرة دينية للعالم ، على الفور من هذه العملية. في عام 1918 ، حددت الوثيقة الرسمية "كتاب رجل الجيش الأحمر" المتطلبات ، والتي تضمنت ، في شكل مضغوط ، من بين أمور أخرى ، تعليمات سوفوروف للجنود مع بعض التعديلات من قبل المفتشية العسكرية العليا ، مما أدى إلى إضعاف الروحانية. والأسس الأخلاقية للانضباط العسكري. لذا ، فإن تعليمات سوفوروف "يجب أن يكون الجندي سليمًا ، شجاعًا ، حازمًا ، حازمًا ، عادلًا ، تقيًا. صل لله! منه انتصار. أبطال رائعون! الله يقودنا - إنه جنرالنا! " تم استبداله بمناشدة غير روحية: "يجب أن يكون الجندي سليمًا وشجاعًا وحازمًا وصادقًا".
إن ازدواجية الاعتراف بالعبقرية الإبداعية للقائد فقط من جهة واستبعاد المعنى الروحي من تعليماته من جهة أخرى ، لا يمكن إلا أن تؤثر لاحقًا ، وهذا ما تؤكده بعض الوثائق.
على وجه الخصوص ، في عام 1925 ، أشار قرار اجتماع عموم الاتحاد للضباط العسكريين - القضائيين بشأن قضايا "السياسة العقابية" و "الجريمة في الجيش الأحمر" إلى انخفاض مستوى الانضباط في الجيش الأحمر و البحرية. في عام 1928 ، في المرسوم الصادر عن المجلس العسكري الثوري لاتحاد الجمهوريات الاشتراكية السوفياتية "بشأن الحالة السياسية والأخلاقية للجيش الأحمر" ، لوحظ عدد من الظواهر السلبية بين قيادة الأركان. تنامي حالات السكر وحالات التشوهات التأديبية غير المقبولة ، والتي تصل أحيانًا إلى مستوى السخرية المباشرة من جندي الجيش الأحمر ، وهي نسبة انتحار عالية. انتشرت على نطاق واسع حالات "غسل العين" ، والتي يمكن تسميتها بدقة كذبة ، و "الاقتراض" من الجيش الأحمر.
ويترتب على ذلك من شهادات هيئات الكوادر أنه في عام 1936 ، تم فصل 4918 (3 ، 9٪) من أفراد القيادة والسيطرة من الجيش. بما في ذلك السكر وعدم الاتساق السياسي والأخلاقي ، وكذلك الموقوفين والمحكومين - 2199 (1 ، 7 ٪). شهد العامان التاليان زيادة في عدد القادة المفصولين لأسباب تتعلق بالسكر والانحلال الأخلاقي ونهب الممتلكات الوطنية ، ولكن في عام 1939 تم تحديد تراجعهم. في الهيكل ، لم تسود جرائم المرتزقة بعد. في المقام الأول كانت عسكرية ، ثم رسمية ، واقتصادية ، ضد نظام الحكومة ومعاد للثورة.
من أجل زيادة تعزيز الانضباط العسكري ، أدخلت القيادة العسكرية السياسية للبلاد في اللوائح التأديبية لعام 1940 أطروحة أن "الانضباط السوفيتي للجيش الأحمر يجب أن يكون أعلى وأقوى ويختلف في متطلبات أكثر صرامة وصرامة من الانضباط القائم على أساس التبعية الطبقية في الجيوش الأخرى. "… الجزء الأول منه يعبر عن حق تماما عن الموقف تجاه تعزيز الانضباط العسكري ، والثاني يشير بوضوح إلى نقص في العمل التربوي. كان من المفترض أن يتم تعويضها بالقسوة والقسوة ، ولكن بعد عام واحد ، في المرحلة الأولى من الحرب الوطنية العظمى ، تم تجاوز الخط الفاصل بينهم وبين العنف الصريح على ما يبدو. أصبحت حالات الخروج على القانون والإساءة الجسيمة للسلطة من جانب القادة والمفوضين الأفراد فيما يتعلق بمرؤوسيهم أمرًا لا يطاق ، وصدر أمر من مفوض الدفاع الشعبي بشأن وقائع استبدال العمل التربوي بالقمع.
في الوقت الحاضر ، تم إيلاء الاهتمام المناسب لمتطلبات التثقيف الأخلاقي للجنود في المبادئ التوجيهية لتعزيز الانضباط العسكري ، ومفهوم تعليم أفراد القوات المسلحة للاتحاد الروسي وغيرها.ينص الميثاق التأديبي فيما يتعلق بواجبات القائد من أجل الحفاظ على الانضباط العسكري العالي صراحة على أن القائد يجب أن يكون "مثالاً للنقاء الأخلاقي والأمانة والتواضع والعدالة". إذا نظرت إلى أهم وثيقة مصممة لتعزيز تعليم الضابط - التعليمات الخاصة بإجراءات تنظيم وتنفيذ شهادة الأفراد العسكريين الذين يخضعون للخدمة العسكرية بموجب عقد - فسنرى أنها لا تساهم بشكل كامل في التطوير من هذه الصفات.
مما لا شك فيه أن جميع الأسئلة المطروحة فيه لتوصيف الضابط مفيدة وضرورية ، لكن الغالبية العظمى منها تتعلق بتعريف صفات العمل. من بين الأسئلة العشرة التي تتطلب إجابات مفصلة ، هناك سؤال واحد فقط ، إلى جانب القدرة على التقييم النقدي لأنشطة الفرد ، وأن يكون مبدعًا في التعامل مع الأعمال ، وأن يكون مثابرًا في أداء الواجبات الرسمية ، ولديه سلطة في المجموعة العسكرية ، ويكون قادرًا على تنظيم حماية أسرار الدولة ، مخفية بعمق في نهاية الصفات الأخلاقية والنفسية. وبالتالي ، عند صياغة مراجعة للشهادة ، سيقتصر القائد دائمًا تقريبًا على عبارة فارغة في المحتوى ولا تعكس الصفات الأخلاقية للشخص ، ولكنها عبارة ذات معنى في الشكل - مستقرة أخلاقياً ونفسياً.
في هذه الحالة ، تقع مجموعة كاملة من الخصائص بعيدًا عن أنظار القادة والرؤساء ، إذا كان لدى المرؤوسها: الوقاحة ، والجشع ، والخداع ، والظلم ، والفساد ، والاحتشام ، وما إلى ذلك ، الوحدة العسكرية أو المؤسسة التعليمية العسكرية والمؤسسة. تجمع الضباط له تأثير ضئيل ، ولا يوجد مثيل لمحكمة الشرف للجيش الروسي أو محكمة الشرف الرفيقة لضباط القوات المسلحة لاتحاد الجمهوريات الاشتراكية السوفياتية. يمكنه ، مع مراعاة النقاء الأخلاقي لرتبته ، اتخاذ إجراءات جادة للتأثير الاجتماعي ، كما كان من قبل ، حتى تقديم التماس لتخفيض الرتبة والرتبة العسكرية بدرجة واحدة وطردهم. ضابط طالب من مؤسسة تعليمية عليا.
