في الخامس من أغسطس عام 1966 ، أي قبل خمسين عامًا بالضبط ، طرح ماو تسي تونغ شعاره الشهير "حريق في المقر" (الصينية paoda sylinbu) ، والذي يمثل في الواقع بداية الثورة الثقافية في الصين. أُعلن عن دازيباو ، الذي كتبه الرئيس ماو شخصيًا ، خلال الجلسة الكاملة الحادية عشرة للجنة المركزية التاسعة للحزب الشيوعي الصيني. تضمنت انتقادات لجهاز الحزب الشيوعي الصيني ، الذي اتهم بالتحريفية والبيروقراطية.
طرح ماو شعار "النار في المقر" ، وأعلن النضال ضد "أنصار المسار الرأسمالي" في قيادة الحزب ، وبالتالي سعى في الواقع إلى تعزيز سلطته وسيطرته على الحزب. كان من المقرر أن يتم تطبيق هذا الشعار من قبل مفارز هجوم الشباب - الجوعى ("الحرس الأحمر") ، الذين تم تجنيدهم من الطلاب ، و zaofangs ("المتمردين") ، الذين تم تجنيدهم من العمال. كما أصبحوا القوة الدافعة الرئيسية للثورة الثقافية ، التي انقلبت ضد الجيل "القديم" من المثقفين الصينيين ، وقيادة الحزب ، والعاملين الإداريين. بالطبع ، في الواقع ، كان سببه صراع مبتذل على السلطة في القيادة الصينية ، والذي حصل على شكل أيديولوجي. اعتمد ماو تسي تونغ ، الذي يسعى لهزيمة خصومه في قيادة الحزب الشيوعي الصيني ، على دعم تشكيلات الشباب ، وكذلك أجهزة الدولة والأمن العام الموالية له ، جيش التحرير الشعبي الصيني. كان ضحايا "الثورة الثقافية" في البداية من أعضاء الحزب غير الراضين عن مسار ماو تسي تونغ ، ولكن سرعان ما توسع عدد الضحايا ليشمل أي مديرين ومثقفين ثم الصينيين العاديين ، الذين ، لسبب ما ، لم يفعلوا ذلك. تناسب جنود العاصفة الشباب.
خلال الثورة الثقافية تم تطبيق مبدأ محاربة "البقايا الأربعة". لم يكن من الواضح تمامًا ما هي هذه "البقايا الأربعة" ، لأن قادة مختلفين للثورة الثقافية فهموا ظواهر مختلفة من قبلهم. في الوقت نفسه ، كان المعنى العام للنضال ضد "البقايا الأربعة" هو التدمير العام للثقافة الصينية التي كانت قائمة حتى عام 1949 ، عندما تأسست سلطة الحزب الشيوعي في الصين. لذلك ، فإن جميع القيم الثقافية للحضارة الصينية الفريدة - الآثار المعمارية ، والأعمال الأدبية ، والمسرح الوطني ، وكتب الأجداد المحفوظة في منازل الصينيين العاديين ، والأشياء الفنية - سقطت تحت "حريق المقر". تم تدمير العديد من القيم الثقافية بشكل لا رجعة فيه خلال الثورة الثقافية. تعرض كل شيء مرتبط بالثقافة الأجنبية تقريبًا للتدمير - أعمال الكتاب والشعراء الأجانب ، والتسجيلات مع الموسيقى من قبل الملحنين الأجانب ، بما في ذلك الكلاسيكيات والملابس الأجنبية. بالطبع ، المحلات التجارية التي تم بيع كل هذه الأشياء فيها ، والمكتبات والمتاحف والشقق الخاصة ، حيث وجد مقاتلون من شباب الثورة الثقافية الذين اقتحموا هناك أشياء مخالفة للروح الثورية ، تم تدميرها بالكامل أيضًا.
أشهر المشاركين في الثورة الثقافية كانوا بلا شك الحرس الأحمر. في اللغة الروسية ، أصبحت هذه الكلمة اسمًا شائعًا ، ويطلق عليهم اسم المتطرفين - أطاحوا بـ "كل شيء وكل شخص" ، وأحيانًا مجرد مثيري الشغب.في الواقع ، كان الحرس الأحمر ، الذي يعني في الترجمة "الحرس الأحمر" ، عبارة عن فصائل من الطلاب الشباب الذين تم حشدهم ، وخاصة الطلاب. من الناحية الرسمية ، كان الحرس الأحمر عبارة عن فصائل شبابية مستقلة تمامًا ، تسترشد في أعمالها العملية بفهمها الخاص للماركسية - اللينينية - الماوية. في الواقع ، تم توجيههم شخصيًا من قبل ماو تسي تونغ وزوجته جيانغ تشينغ. وهذا يفسر الإفلات شبه الكامل من العقاب على أفعالهم ضد المثقفين الصينيين والحزب والعاملين الإداريين. أعلن الحرس الأحمر عن أنفسهم مبدعي الثورة الثقافية ومناضلين ضد التحريفين والبيروقراطيين ، وقام بطرد "المدافعين عن النظام القديم" ، والذي شمل تقريبًا جميع المعلمين وممثلي المثقفين المبدعين. غالبًا ما اتخذت تصرفات العاصفة الصغار طابع التنمر وضرب المعلمين. قُتل العديد من العاملين في الحزب والمدرسين نتيجة الضرب على أيدي الحرس الأحمر ، وانتحر بعضهم خجلًا من التنمر الذي قاموا به. في الوقت نفسه ، لم يندم الحرس الأحمر على أفعالهم على الإطلاق ، لأنهم كانوا واثقين تمامًا من أنهم كانوا يتعاملون مع أعداء الثورة الصينية. كما شجعهم قادة الشباب ، الذين أدلوا بتصريحات نارية حول الحاجة إلى نضال أكثر صرامة ، على القيام بذلك.
أصبحت جميع المواقع الدينية - المعابد والأديرة البوذية والطاوية ، وسور الصين العظيم ، الذي تمكن جنود العاصفة من هدم جزء منه - أهدافًا للحرس الأحمر. بعد أن هاجموا أوبرا بكين ، دمر الحرس الأحمر جميع الدعائم المسرحية. وفي الشوارع ، هاجم المسلحون المارة الذين لا يرتدون ملابس محتشمة أو الذين ، في رأي "الحرس الأحمر" ، لديهم تسريحات شعر استفزازية. كسروا كعوب أحذيتهم وقطعوا ضفائرهم ، كسر الرجال الأحذية ذات الأصابع الحادة. في الواقع ، تحولت بعض مفارز الحرس الأحمر إلى مجموعات من المجرمين الذين اقتحموا المنازل وقاموا بنهبها بحجة التحقق من المصداقية الثورية من أصحابها.
من المثير للدهشة أن تصرفات الحرس الأحمر ، حتى تلك التي كان لها دلالة جنائية علنية ، لم تقابل معارضة من وكالات إنفاذ القانون الصينية. على الرغم من أن شرطة وزارة الأمن العام في الصين استمرت في الوجود وكانت قادرة تمامًا على وقف الفوضى المستمرة ، فقد اختاروا عدم التدخل في ما كان يحدث. كان هذا بسبب حقيقة أن الكولونيل جنرال زي فيوجهي (1909-1972) ، وزير الأمن العام لجمهورية الصين الشعبية ، والذي تم تعيينه أيضًا عمدة لبكين في عام 1967 ، قدم الدعم المباشر للحرس الأحمر. ناشد شيه فيوزهي شخصيًا ضباط الشرطة بعدم الالتفات إلى جرائم القتل والعنف التي يرتكبها الحرس الأحمر ، لأن هذا هو مظهر من مظاهر الطاقة الثورية للجماهير.
كانت مفارز الزوفان مزودة بشكل أساسي بالعمال الشباب غير المهرة. لم يكن عمر قادتهم أكثر من ثلاثين عامًا ، وكان الجزء الأكبر من زعوفان أصغر من ذلك بكثير. مثل العديد من الشباب ، تميزت عائلة زوفانج بالعدوانية المفرطة ، ورفض الأجيال الأكبر سناً ، بما في ذلك العمال المهرة أو العاملين في الحزب ، الذين عاشوا ، من حيث الملكية ، أفضل بكثير من زاوفانج أنفسهم. كانت منظمات Zaofan مقرها في العديد من المدن في الصين ، لكن المراكز الرئيسية للحركة كانت بكين وشانغهاي ونانجينغ وقوانغتشو. واعتبر الزوفاني أن مهمتهم الرئيسية هي تنفيذ الثورة الثقافية في المصانع والمصانع وكذلك في المكاتب المختلفة ، ومن بين صغار الموظفين فيها أيضًا أعضاء في مفارز "المتمردين".
بمساعدة Zaofan ، أراد ماو تسي تونغ إنشاء هياكل للحكم الذاتي للعمال ، لذلك رحب في البداية بمبادرتهم. على وجه الخصوص ، في شنغهاي ، استولت مجموعات Zaofan على لجنة المدينة للحزب الشيوعي الصيني وشكلت بلدية شنغهاي.أيد ماو تسي تونغ هذا الإجراء ، لكن الاستيلاء على الشركات والهياكل الحزبية في جميع أنحاء الصين لم يؤد إلى النتيجة المرجوة. لم يكن الزوفانج يفتقرون إلى التعليم ولا الخبرة الإدارية وحتى اليومية لإدارة الهياكل أو المؤسسات الحزبية بشكل كامل. لذلك ، في النهاية ، كان هناك خياران لاستكمال أعمالهم - إما استدعوا "كوادر قديمة" من بين عمال الحزب ، أو بدأت فوضى حقيقية.
نتيجة للثورة الثقافية في الصين ، بدأت الاشتباكات بين الحرس الأحمر أنفسهم و Zaofangs. تم تقسيم الحرس الأحمر إلى "أحمر" - أطفال من آباء ومسؤولين أثرياء ، و "سود" - أطفال عمال وفلاحين. كان هناك عداوة غير مشروطة بين المجموعتين. بالطبع ، كان لدى Zaofang والحرس الأحمر أيضًا تناقضات عديدة. في بعض المدن ، حاولت لجان الحزب في المدينة الاستفادة من حماية الحرس الأحمر ضد Zaofangs ، في مدن أخرى - على العكس.
تلقى المعروف على نطاق واسع ، بما في ذلك خارج الصين ، ما يسمى ب. حادثة ووهان. تم إرسال وحدات من جيش التحرير الشعبي الصيني تحت قيادة الجنرال تشين زيداو ، الذي كان يشغل في ذلك الوقت منصب قائد منطقة ووهان العسكرية ، إلى ووهان لتهدئة "الجماعات المعادية للثورة". لكن الجنرال لم يهزم فقط نشطاء الحزب الذين حاولوا الدفاع عن لجنة المدينة التابعة للحزب ، بل هزم أيضًا مفارز الحرس الأحمر. في الوقت نفسه ، ألقى القبض على العقيد الجنرال شيه فوزي - وزير الأمن العام في الصين. منع الجنود الموالون لتشن زيدو الطائرة التي تقل تشو إنلاي من الهبوط في ووهان. كانت هذه حقيقة مشينة تتعلق بعصيان ماو تسي تونج نفسه. تم إرسال ثلاث فرق مشاة من جيش التحرير الشعبي الصيني إلى ووهان لتهدئة الجنرال تشين زيداو. لعدم رغبته في الاشتباك مع وحدات الجيش ، استسلم تشين زيداو للسلطات ، وبعد ذلك تم فصله من منصبه. ومع ذلك ، كانت تصرفات الجنرال تشين زيداو أول مثال على تورط الجيش في قمع الأعمال غير القانونية للحرس الأحمر الغاضبين وزاوفانغ.
جلبت الثورة الثقافية العديد من المشاكل للصين ، والتي سرعان ما أدركها الرئيس ماو نفسه. لقد أدرك أنه "ترك الجني يخرج من القمقم" ، وأن مفارز الحرس الأحمر وزاوفانج الآن لا تتعامل مع خصومه فحسب ، بل تهدد سلطته أيضًا. بعد كل شيء ، من الممكن أن ينقلبوا في النهاية على قيادة اللجنة المركزية للحزب الشيوعي الصيني ، برئاسة ماو تسي تونغ ، معلنين أن الأخيرة "رجعية قديمة". بالإضافة إلى ذلك ، كانت البلاد في حالة فوضى حقيقية. توقفت الشركات عن العمل لأن الزوفاني الذين استولوا عليهم لم يتمكنوا من تنظيم عملية الإنتاج. في الواقع ، توقفت الحياة الثقافية ، والمؤسسات التعليمية التي استولى عليها الحرس الأحمر لم تعمل.
وبسرعة تقريبًا مع إعطاء الضوء الأخضر للحرس الأحمر و Zaofangs من أجل الحرية الكاملة في العمل ، تم اتخاذ قرار بقمع أنشطتهم. حدث هذا بالضبط بعد عام واحد من العنوان الشهير "حريق في المقر". دعا ماو تسي تونغ الحرس الأحمر الشباب غير الناضجين سياسياً ، والمعادين للثورة ، وأرسل وحدات من جيش التحرير الشعبي الصيني ووزارة الأمن العام ضدهم. في 19 أغسطس 1967 ، دخل أكثر من 30 ألف جندي من جيش التحرير الشعبي إلى مدينة قويلين ، حيث استمر "التطهير" الحقيقي للمدينة من قبل الحرس الأحمر لمدة ستة أيام. تم تدمير جميع أفراد مفارز "الحرس الأحمر". في سبتمبر 1967 ، قررت قيادة الحرس الأحمر حل جميع وحدات وتنظيمات "الحرس الأحمر". في 27 أبريل 1968 ، حُكم على العديد من قادة قوات زوفان بالإعدام وأُعدموا علنًا في شنغهاي. تم إرسال خمسة من قادة الحرس الأحمر للعمل في مزرعة للخنازير. إجمالاً ، في خريف عام 1967 وحده ، تم نفي أكثر من مليون شاب إلى مناطق نائية في الصين - الحرس الأحمر و Zaofangs بالأمس.الآن ، في وضع المنفيين ، كان عليهم رفع اقتصاد المقاطعة الصينية. استمرت "عمليات التطهير" التي تعرض لها الشباب الصينيون من الحرس الأحمر و Zaofangs حتى أوائل السبعينيات. بحلول هذا الوقت ، تجاوز عدد الشباب المنفيين إلى المقاطعات للعمل الإصلاحي 5.4 مليون.
في عام 1971 ، تبع ذلك هزيمة المجموعة من بين القادة العسكريين الأقرب إلى ماو تسي تونغ. على رأس هذه المجموعة كان المارشال لين بياو (نافوتو) ، وزير الدفاع الصيني ، الذي كان في ذلك الوقت يعتبر الخليفة الرسمي للرئيس ماو. وفقًا للرواية الرسمية ، كان المارشال لين بياو يعد مؤامرة للإطاحة بماو تسي تونغ ، الذي اتهمه بتحريف الماركسية والتروتسكية والفاشية الاجتماعية. لكن خطط المتآمرين أصبحت معروفة. في 13 سبتمبر 1971 ، حاول لين بياو والعديد من شركائه السفر إلى الشمال الشرقي ، ولكن بسبب نقص الوقود ، تحطمت الطائرة. تم القبض على عدد من كبار الجنرالات وكبار ضباط جيش التحرير الشعبي ، وعزل حوالي ألف جندي من مناصبهم.
في عام 1972 ، توفي العقيد الجنرال شيه فوزي ، الذي كان يُدعى أحد الرعاة الرئيسيين للحرس الأحمر في قوات الأمن الصينية ، فجأة. في نفس العام ، تمت إعادة تأهيل الجنرال تشين زيدو ، الذي كان أول من قلب الجيش ضد الشباب الغاضب. ومع ذلك ، فإن الانقلاب على الحرس الأحمر لا يعني نهاية الثورة الثقافية. لقد اتخذ الأمر شكلاً أكثر تنظيماً وواقعية. الآن ضحايا الثورة الثقافية هم ، على سبيل المثال ، ممثلو الأقليات القومية في الصين ، وخاصة المغول من منغوليا الداخلية ، الذين اتُهموا بالعمل لصالح دول معادية (منغوليا ، كما تعلم ، كانت أقرب حليف ومؤيد لـ من الواضح أن اتحاد الجمهوريات الاشتراكية السوفياتية في آسيا الوسطى والمغول الصينيين كانوا يعتبرون العمود الخامس المحتمل لجمهورية منغوليا الشعبية في الصين).
تسببت الثورة الثقافية في أضرار جسيمة لتنمية الصين وتم تقييمها بشكل سلبي من قبل القيادة الحديثة لهذا البلد. بالعودة إلى عام 1981 ، تبنى الحزب الشيوعي الصيني قرارًا ينص على أن "الثورة الثقافية لم تكن ولا يمكن أن تكون ثورة أو تقدمًا اجتماعيًا بأي شكل من الأشكال … لقد كانت اضطرابًا سببه خطأ القائد واستخدمه الثوار المعادين للثورة. والاضطرابات التي جلبت كوارث خطيرة للحزب والدولة ولشعب متعدد الجنسيات بأسره ".
