يصادف 23 مارس 2017 مرور 26 عامًا بالضبط على وفاة فريدريش أوجست فون هايك (1899-1992) - الاقتصادي والفيلسوف والشخصية العامة النمساوية والحائز على جائزة نوبل عام 1974 في مجال الاقتصاد. كان فريدريك فون هايك مؤيدًا ثابتًا للنظرية الأساسية لـ "المجتمع المفتوح" ، وأحد أبرز المفكرين في تاريخنا الحديث. يقول معاصرو حايك إنه كان "محظوظًا" وكان قادرًا على رؤية "صعود وسقوط الفاشية والاشتراكية القومية والشيوعية السوفيتية".
فريدريش أوجست فون حايك
وقد حدث أنه في القرن العشرين ، تم تحديد ظهور الصورة الاقتصادية للعالم من خلال وجهات نظر اثنين فقط ، ومع ذلك ، فإن العلماء البارزين: والد اقتصاد السوق - فريدريش فون هايك واللورد جون ماينارد كينز ، الذي هو مؤسس أسس تخطيط الدولة والتدخل في النظام الرأسمالي ، أي إدارة السوق.
يعتقد فريدريش فون هايك أن المشكلة الرئيسية للاشتراكيين هي أنهم دائمًا ما يعدون الناس بأكثر مما يستطيعون تقديمه حقًا ، لأنه في هذه الحالة يتم جمع كل المعرفة اللازمة لحكم مجتمعهم ومعالجتها في النهاية من قبل السلطة الوحيدة. إنهم لا يفهمون ، أو بالأحرى لا يريدون أن يفهموا أن المجتمع الحديث موجود أساسًا على تطبيق المعرفة المتناثرة ، والتي لا يوجد بها هيكل قيادة مركزي ، وحتى أكثر من شخص واحد ، أيا كان - Duce ، Fuhrer ، Caudillo ، بول بوت "Baby Doc" أو السكرتير العام ، لن يكون قادرًا على المعالجة والاستخدام الجسدي البحت. ومع ذلك ، اكتسبت المذاهب الاشتراكية شعبية كبيرة بعد نهاية الحرب العالمية الأولى ، حيث كان على جميع الدول المتحاربة أن تنشئ اقتصادًا عسكريًا مركزيًا قائمًا على مبادئ التخطيط الإداري. وفي هذه الظروف الحرجة فعلوا ذلك. لكن عندما انتهت الحرب ، أرادوا حل مشاكل الإدارة الاقتصادية بنفس الطريقة في ظروف بدء السلام.
لذلك في الثلاثينيات من القرن العشرين ، ظهرت مدرستان في الاقتصاد السياسي. تحول الأول إلى المبادئ الاشتراكية في الاقتصاد واعتبرت سيطرة الدولة الضرورية على جميع الأنشطة الاقتصادية في البلاد. وانتقدت المدرسة الثانية ، التي يرأسها فريدريش فون هايك ، بشدة مثل هذا التدخل الحكومي في الحياة الاقتصادية للبلاد. في الوقت نفسه ، جادل مرارًا وتكرارًا بأن المطالبة بالمساواة في الوضع المادي ، في رأيه ، لا يمكن تحقيقها إلا من خلال حكومة شمولية ، باستخدام أساليب "الجستابو".
كان جون ماينارد كينز ممثلاً لكلية كامبريدج للاقتصاد. منذ عام 1931 ، ألقى فريدريك فون هايك محاضرات في كلية لندن للاقتصاد ، بما في ذلك محاضرات حول المشكلة الأكثر إلحاحًا في ذلك الوقت ، "الكساد الكبير".
في عام 1935 نشر كتاب التخطيط الاقتصادي الجماعي: دراسة نقدية لإمكانيات الاشتراكية. كان الجواب على ذلك كتاب جون ماينارد كينز ، الذي نُشر عام 1936: "النظرية العامة للتوظيف والدخل والمال". كتب أحد المؤرخين في ذلك الوقت عن النظرية الموضحة فيها على النحو التالي: "حقيقة أن نظام كينز الاقتصادي قدم حلولاً غير مؤلمة للمشاكل الصعبة وكان ممكنًا سياسيًا ضمنت شعبيته ؛ سارع جميع الجماعيين والاشتراكيين والليبراليين وحتى المحافظين مثل ماكميلان إلى قبولها … لتحدي نظرية كينز ، كان من الضروري أن تكون رجعيًا ، كما قالوا ، عنيدًا ".
رد فريدريك فون هايك بـ "الطريق إلى العبودية" ، الذي نُشر عام 1944 ، والذي جلب شهرة فريدريش فون هايك في جميع أنحاء العالم. تمت ترجمة هذا الكتاب في 20 دولة في العالم ، وتم نشره في الاتحاد السوفياتي في عام 1983.
دبليو.أحب تشرشل أفكار الطريق إلى العبودية ، وكرر باستمرار لخصومه الأيديولوجيين ، حزب العمال ، أن الاشتراكية مرتبطة بطريقة أو بأخرى بالشمولية والإعجاب المذل للدولة. حتى أنه ألقى خطابًا أطلق عليه "الكلام على الجستابو".
ومع ذلك ، لم يكن هو الذي فاز في انتخابات عام 1945 ، ولكن حزب العمال كليمان أوتلي ، الذي وعد بالتوظيف الكامل للبريطانيين لجميع السكان. خلال الفترة من عام 1945 إلى عام 1951 ، حدثت موجة من التأميم في بريطانيا العظمى: تم تأميم البنك البريطاني وصناعات مثل الفحم والطيران المدني والاتصالات والنقل وشركات الطاقة الكهربائية والغاز وشركات التعدين وإنتاج الحديد والصلب - فقط كل تلك الصناعات هي الصناعة البريطانية ، حيث عمل ملايين عديدة من العمال البريطانيين.
وعلى الرغم من أنه لا يزال من غير الممكن تحقيق العمالة الكاملة ، إلا أن نظرية كينز أصبحت مهيمنة في العديد من دول العالم لسنوات عديدة. كان رد هايك هو جمعية مونت بيليرين ، التي تأسست عام 1947 ، والتي منحت العالم مثل هؤلاء الحائزين على جائزة نوبل وشخصيات عامة مثل كارل بوبر وميلتون فريدمان ولودفيج إرهارد - مبتكر المعجزة الاقتصادية في ألمانيا ثم مستشار جمهورية ألمانيا الاتحادية. من عام 1963 إلى عام 1966.
في عام 1950 ، أصبح فريدريش فون هايك أستاذًا في جامعة شيكاغو ، حيث عمل حتى عام 1962. هنا كتب كتاب "دستور الحرية" (1960) ، الذي نُشر عشية الاحتفال بمرور 100 عام على كتابة كتاب "حول الحرية" للفيلسوف الإنجليزي العظيم في القرن التاسع عشر جون ستيوارت ميل (1806 - 1873).).
لا يحب الناس التفكير ، ناهيك عن اتباع نصيحة الأشخاص الأذكياء ، لأن معظمهم يجهلون بشدة. ولكن حتى هؤلاء الأشخاص بحلول السبعينيات من القرن العشرين بدأوا يلاحظون أنه في جميع البلدان ذات الاقتصادات المركزية ، قفز التضخم فجأة بشكل حاد ، ولم يحدث الانخفاض الموعود ، علاوة على ذلك ، البطالة الكبيرة ، كما وعد كينز الجميع. … كانت أعمال فريدريش فون هايك مطلوبة على الفور من قبل إدارة تاتشر في إنجلترا وحكومة ريغان في الولايات المتحدة ، والتي ، بناءً على توصيات هايك ، بدأت في تقليل الإنفاق الحكومي ، وألغت سيطرة الدولة على الاقتصاد ، واتخذت طريق الحد التأثير الاحتكاري للنقابات العمالية.
في عام 1991 ، حصل عمل فريدريش فون هايك طويل الأمد على ميدالية الحرية ، وهي أعلى جائزة مدنية وأكثرها شرفًا في الولايات المتحدة. في عام 1988 ، ظهر عمله في ثلاثة مجلدات: "القانون والتشريع والحرية" ، والذي يستكشف القواعد القانونية اللازمة للحفاظ على المجتمع الحر وتنميته. في بيئة من التضخم المرتفع والضرائب المرتفعة المتساوية ، يقدم هذا الكتاب الدعم الفكري لإصلاحات السوق ويوفر أسسًا لنظرة متفائلة للتطور الصناعي الحديث للمجتمع. كان آخر عمل لفريدريك فون هايك هو "الغطرسة الخبيثة - المغالطة الفكرية للاشتراكية" ، الذي نُشر عام 1988.
توفي فريدريش فون هايك في 23 مارس 1992 عن عمر يناهز 93 عامًا في مدينة فرايبورغ بريسغاو ، بعد أن شهد انهيار جدار برلين وتوحيد ألمانيا الذي طال انتظاره وانهيار عصر الشيوعية العالمية. لاحظ حايك شخصيًا تفكيك جدار برلين ، وكما قالت عائلته ، أراد حقًا زيارة موسكو.
لكن النتيجة الرئيسية لأعمال فريدريش فون هايك كانت انتصارًا مقنعًا على كينز ، والذي أظهر ميزة اللامركزية في الاقتصاد ، وانتصار أنظمة التآزر ذاتية التنظيم للنظام العفوي على أي سيطرة للدولة في الحياة العامة. لقد أثبت أن النظام العام في مجتمع متحضر يمكن أن يتم دون إكراه إداري وأوامر من الأعلى. حسنًا ، حدث سقوط النظام الاقتصادي الاشتراكي أمام الملايين من الناس ، ورأوا جميعًا صحة أفكار فريدريش فون هايك.
في الحقبة التي أعقبت انهيار جدار برلين ، أصبحت أفكار هايك لفترة انتقالية في روسيا ، التي لم تعد اشتراكية ، ولكنها لم تعد قابلة للتسويق بالكامل بعد ، أكثر من ملائمة. الحقيقة هي أن العدو الرئيسي لروسيا الحديثة ، وكذلك لروسيا بعد عام 1861 ، أصبح الخوف من تطور الاقتصاد الرأسمالي الجديد والحنين الذي نشأ على أساسه للنظام الشيوعي القديم. من الواضح أننا نواجه اليوم المزيد والمزيد من المحاولات لتشويه سمعة اقتصاد السوق والمبادئ الأساسية للنظام الاجتماعي الديمقراطي. يتم إجراؤه بهدف تبرير سياسة "الإرهاب الأحمر" المعروفة جيدًا وإكراه الدولة غير الاقتصادي على العمل الحر بشكل أساسي. يبدو للكثيرين ، وربما ليس فقط على ما يبدو ، أنهم يرون الملامح الخطيرة لعودة البلاد في الثلاثينيات من القرن العشرين - وهي الفترة التي ، بالمناسبة ، تلقت بالفعل اسمًا مثيرًا للاهتمام في الأدبيات العلمية "الإقطاعية". الاشتراكية ".
ثم تميز اقتصاد البلاد بعلاقات تجارية غير متطورة ، ونقود بديلة ، وروابط اقتصادية أبوية وشبه أبوية ، وتبادل طبيعي ، فضلاً عن تنظيم الدولة والوطنية الرسمية ، وهو ما حذر منه أ. بوجدانوف في روايته "النجم الأحمر" في وقته. حسنًا ، كانت أيديولوجية سلطة الدولة ، أو بالأحرى تأسيسها ، هي الفكرة الأرثوذكسية الروسية في القرن التاسع عشر. إنها فكرة على مستوى الإيمان بـ "الشيوعية المقدسة" ، لأنه حتى نظريتها الاقتصادية لم تكن موجودة في الواقع. كان الشخص الوحيد في الاتحاد السوفيتي الذي تجرأ ، بالمناسبة ، على كتابة "الاقتصاد السياسي للشيوعية" هو رئيس لجنة تخطيط الدولة في اتحاد الجمهوريات الاشتراكية السوفياتية ن. فوزنيسينسكي ، الذي قُتل عام 1949 في "قضية لينينغراد".
حسنًا ، إن التلاعب ، وغير الكفؤ للغاية ، بالرأي العام لغرض "الإجماع" غير المنال ، وإحباط المجتمع الأيديولوجي (والحتمي) ، فضلاً عن وجود متلازمة الهوس والاكتئاب العسكري البحت ، من نواح كثيرة ، يتسبب في حدوث المعارضة من الحكومة والمجتمع. في الآونة الأخيرة ، كان هناك مقال مثير للاهتمام حول VO حول حقيقة أن السلطات اليوم تراهن على احتكارات كبيرة ، ويمكن للمرء أن يفعل أي شيء ، بينما لا يستطيع الآخرون فعل أي شيء بنفس الطريقة. لكن هايك كتب عن هذا في عصره. وأشار إلى أن "لكل منهما مكانة خاصة: أحدهما يُمنح للحكم والآخر للطاعة". يتم استبدال الطبيعة العفوية للعلاقات الاقتصادية بـ "قوة رأسية" في شكل التنظيم العسكري للدولة ، وهو ، كما تعلم ، أسهل إدارته. الهدف من الاقتصاد ليس ازدهار مواطني البلد ، ولكن "الأمن الاقتصادي". بدأت روح ريادة الأعمال تحل محلها الروح البطولية للأمة ، كما يتضح بوضوح من المقالات حول "هيبربوريا الأسطورية" ، موطن "الروس الكبرى" ، الأهرامات المصرية ، التي دُفن فيها الأمراء السلافيون. ، والإله الملتحي Quetzalcoatl - بالطبع الروسي ، الذي أبحر عبر البحر على طوف. كون تيكي أيضًا له لحية ، وبالتالي كان روسًا قديمًا!
ومع ذلك ، يطرح حايك سؤالًا مثيرًا للاهتمام ، لماذا هذا و "لماذا الناس متعاليين إلى هذا الحد لضغط من الدولة ولا يثقون في السوق؟" لماذا لا يطرحون مسألة ضرورة الحد من سلطة المسؤولين في البلاد؟ لماذا لا يتم تبني قوانين للحد من وظائف الحكومة ، كما فعلت العديد من الدول الأوروبية؟ بعد كل شيء ، يدرك الجميع أنه من المستحيل العيش في مجتمع توجد فيه الرأسمالية بحكم الواقع ، ولا يزال القانون اشتراكية إلى حد كبير.
ولكن هنا مرة أخرى ، بفضل أعمال Hayek العلمية ، لدينا ثلاث ضرورات للتقدم الاجتماعي: حرية حركة رأس المال ("الحرية الاقتصادية") ، وحماية الملكية الخاصة وريادة الأعمال الخاصة ، والتي تضمن تحقيق القدرات الشخصية للفرد للعمل المنتج اختار من قبله ، وكذلك الرغبة في استخدام حريتك الفردية كوسيلة من وسائل التنمية الخاصة بك.نتيجة لاعتماد مثل هذه الضرورات وإعادة بناء السوق للآلية الاجتماعية للدولة القديمة ، سيتم إنشاء نظام من قوانين "التنظيم الذاتي" أو "النظام التلقائي" على أساس مبادئ اقتصاد السوق لمجتمع حر. وسيبدأ العمل بثبات.
كان فريدريك فون هايك متفائلاً بشأن انهيار جدار برلين واعتقد أن الناس يومًا ما سوف يتذوقون الحرية والازدهار ويرغبون في الحفاظ على حرية النظام الاجتماعي العفوي القائم على سلطة الملكية الخاصة. تعد حياة حايك مثالاً على الخدمة المتفانية لمجتمع مفتوح ، بحيث يمكن للناس أنفسهم فهم الحقيقة البسيطة المتمثلة في أن حريتهم ورفاههم يعتمدون على أنفسهم فقط. وبهذه الطريقة فقط سيكون من الممكن هزيمة الفساد في المستويات العليا من السلطة ، وليس بأي حال من الأحوال بمساعدة الصور الفوتوغرافية من الأقمار الصناعية.
ومع ذلك ، لم يكن شعبنا أقل موهبة ، بما في ذلك فيلسوف مثل نيكولاي ألكساندروفيتش بيردييف. اقترح إضفاء الطابع الرسمي على أراضي روسيا ، أي تقييم كامل أرض الدولة من الناحية النقدية. ورأى أنه لا ينبغي في المستقبل التدخل في بيع الأراضي ، بما في ذلك الأراضي ، من خلال بورصة السلع ، مما سيسمح للسوق بمراقبة دوران الأرض كسلعة. يجب بيع الأرض وليس توزيعها على السكان في هكتار واحد. اعتقد بيردياييف أن كل شيء حرفيًا يخضع للحساب والعد: الغابات ، والمياه ، وباطن الأرض ، والأرض ، وما يوجد على الأرض أو في الماء. ومن هنا توجد خطوة واحدة فقط لمثل هذا المجتمع المربح وفرض ضرائب واعدة على الموارد ، عندما يدفع الحد الأقصى للضرائب من يثري أنفسهم من بيع الموارد الطبيعية ، وأولئك الذين يجهدون عقولهم ، بغض النظر عن مقدار ما يتلقونه ، ادفع فقط مقابل استئجار المباني. هذا هو المكان الذي يوجد فيه ببساطة "منجم ذهب" للروس الأثرياء بالمواهب ، كوليبينز وبنادق الكلاشينكوف الجديدة! يجب على المرء أن يتفق أيضًا مع N. Berdyaev أن سوق الأراضي فقط يمكن أن يوفر انبعاثًا ثابتًا للنقود الورقية ويسمح بأقصى زيادة في حجم المعروض النقدي المتداول في البلاد. تشمل رسملة الدولة ، بصفتها الرسملة الإجمالية للمؤسسات الوطنية ، أولاً وقبل كل شيء قيمة الأرض التي توجد عليها الشركات. وهذا عملياً كل ما ينبغي القيام به حتى تتكرر المعجزة الاقتصادية لعام 1913 أمام أعيننا.
