قبل 370 عامًا ، بدأ الانشقاق الكبير بين الكنيسة الروسية والشعب. قاد البطريرك نيكون الصراع على السلطة ضد شعبه. منذ وقت الانقسام ، كان الناس والكنيسة الرسمية والحكومة معزولين بشكل لا رجعة فيه عن بعضهم البعض. لقد عانى الإيمان الروسي الحي ، مصدر القوة والمناعة لدى الروس ، من أضرار جسيمة.
حتى الآن ، كان لهذه الكارثة تأثير سلبي على الحضارة والشعب الروسي. تفقد روسيا علاقتها بالله ، ولم تعد نورًا. أصبح هذا هو السبب الروحي للكوارث في روسيا في القرن العشرين والوضع المؤسف الحالي للشعب الروسي ، الذي يفقد بسرعة صفته الروسية. الروس ، الذين ليس لديهم إيمان ناري ومعرفة حقيقية بتاريخهم ، يفقدون وعيهم بأنفسهم. إنهم مستعدون للانفصال عن وطنهم ، والذهاب إلى أمريكا أو أستراليا أو بريطانيا أو ألمانيا أو البرازيل ، ولن يكون أطفالهم من الروس ، بل الأمريكيين والكنديين والأستراليين والألمان والصينيين.
تجدر الإشارة إلى أن أفضل ممثلي السلطات قد فهموا ذلك دائمًا. وهكذا ، لاحظت الإمبراطورة الروسية كاثرين الثانية:
نيكون ، على ما أعترف به ، هو شخص يثير اشمئزازي. كنت سأكون أكثر سعادة لو لم أسمع باسمه.
بدأ في إصلاح كنيسته وإعادة بنائها بطريقته الخاصة.
ما هي المبادئ التي وضعها في أساس إعادة هيكلته؟ التبعية غير المشروطة للشعب لرجال الدين ، ورجال الدين لرؤساء الأساطير ، والرؤساء للبطاركة. حاول نيكون والسيادة إخضاع نفسه: أراد أن يصبح بابا …
جلب نيكون الارتباك والانقسام إلى الكنيسة الوطنية المسالمة أمامه والكنيسة الموحدة المتكاملة. فرض الإغريق علينا ثلاث خرق بالشتائم والتعذيب والإعدام …
جعلت نيكون أليكسي الملك والأب طاغية وجلادًا لشعبه.
(كاثرين الثانية. "في المؤمنين القدامى" ، 15.9.1763).
لاحظت الإمبراطورة تدمير الكنيسة الروسية ، التي فقدت إيمانها الحي وأصبحت مجرد معقل للطقوس الرسمية:
كنيستنا الوطنية في حالة خراب ، إذا كان هناك أي شيء لا يزال على قيد الحياة في كنيستنا يعتني بحياتها ، فهذا يعد احتجاجًا شعبيًا واحدًا تقريبًا.
من الواضح أن الرعاة يربكوننا خوفا من تدمير الكنيسة التي دمروها هم أنفسهم منذ زمن طويل.
الإيمان الروسي
خلال فترة سرجيوس رادونيج وعظماء ملوك موسكو ، على أساس العقيدة الروسية الفيدية القديمة (الوثنية الروسية ، التي لها جذور آلاف السنين) والمسيحية ، تم تشكيل الإيمان الروسي. استوعبت الأرثوذكسية ("مجد الحقيقة" ، "القاعدة" - عالم الآلهة المشرق ، أعلى قوانين الكون) الإيمان القديم للوثني روس. الصليب (الصليب المعقوف) هو رمز للإله الواحد. الله الآب هو رود (سفاروج) ، خالق العالم ، الناس (الناس). لذلك ، فإن الروس يقاتلون حتى الموت من أجل الوطن الأم. الله الابن - Yarila ، Dazhdbog ، الخورس ، النور ، المبدأ النشط. Theotokos - الروسية روزانيتسي ، الأم لادا ، مبدأ الحفاظ على الأنوثة. الثالوث هو الواقع ، القاعدة والملاحة ، كون واحد ، القوانين العالمية للخلق والحفظ والدمار (في الهند القديمة - تريمورتي). المبدأ العسكري للواحد - بيرون - جورج المنتصر.
في القرنين الرابع عشر والسادس عشر. تبلور المشروع الحضاري "روسيا المقدسة (النور)".
سياسياً ، وحد فضاءات روسيا وبيزنطة والحشد. أصبحت موسكو وريثة كل من التقليد البيزنطي والحشد الروسي (أسطورة نير التتار المغول ؛ سر الحشد الروسي وتارتاري العظيم). كانت الأديرة الروسية آنذاك صورة لمستقبل روسيا.
تنظيم الحياة الروسية ، حيث تهيمن السيمفونية ، هو وحدة المبادئ الروحية والمادية ، مع الأسبقية غير المشروطة للروحانية.
كان الأساس الرئيسي لروسيا المقدسة هو الخدمة - المنفعة والخير والخير. دعوة سرجيوس من رادونيج للإخوة للعيش في الحب ، وزرع الخير وجلب الخير. الأساس الثاني هو العمل البناء والصادق لصالح الناس. هذا شرط ضروري وطبيعي للتطور الأخلاقي والروحي للإنسان. نوع من الصلاة الفعالة إلى الله تعالى. السبب الثالث هو عدم التملك. إن تراكم الثروة المادية يتعارض مع الطبيعة الروحية للإنسان. ليس من الضروري تجميع الأراضي والممتلكات والثروة ، ولكن الكنوز الروحية.
في الوقت نفسه ، يشير العمل الإبداعي أيضًا إلى الوفرة المادية. على سبيل المثال ، في زمن إيفان الرهيب ، كان الأجانب مندهشين من روسيا الوفيرة والغنية. كان الشعب الروسي مجتهدًا ومقدامًا وذكيًا ، وكانت الأرض غنية وواسعة. ازدهرت الأرض الروسية (إذا لم تكن هناك حرب). في نفس الوقت ، كانت الأديرة ، مراكز الاقتصاد المنتج ، في ذلك الوقت مثل الاحتياطي الاستراتيجي. والحصون القوية ، والمخازن ذات الاحتياطيات المختلفة ، التي يمكن أن يستخدمها الملك في سنوات محطمة.
كان لروسيا الخفيفة قناة اتصال مباشرة مع الجنة (القاعدة). هذه المرة منحت روسيا قديسين وزهدين أكثر من أي فترة أخرى (باستثناء الحرب الوطنية العظمى ، عندما أنقذ الشعب الوطن الأم على حساب تضحية كبيرة بالنفس).
كانت الأديرة مراكز تبلور مشروع الحضارة الروسية وهياكل قوتها واقتصادها وحياتها العامة. في هذا الوقت ، تلقت روسيا - روسيا تهمة القوة الخارقة ، مما سمح للقوة بعد ذلك بإحداث قفزة غير مسبوقة نحو العظمة.
إذا كانت القوى العظمى في الغرب قد حققت هذه القفزة على حساب النهب والافتراس والاستغلال بلا رحمة للأراضي والمستعمرات المحتلة. هذه هي روسيا على أساس قواها الإبداعية والإنتاجية.
كانت روسيا مليئة بالعاطفة ، والكاريزما ، والطاقة ، مما جعل من الممكن التغلب على جميع الصعوبات والصعوبات ، وجميع العقبات في الطريق إلى الهدف. كان الناس على استعداد لتقديم أي تضحيات ، للتغلب على أي معاناة وشدائد باسم المثل العليا الساطعة وتنفيذها (تمكنت روسيا من تحقيق اختراق قصير المدى مماثل في عهد ستالين ، عندما آمن الناس بالمثل والقوة المشرقة). هذه الطاقة هي نتيجة تفاعل الإنسان مع الله (من خلال الصلاة والصلاة الحية - الخلق والعمل الصالح).
ضوء روسيا
في نهاية القرنين الخامس عشر والسادس عشر. كانت روسيا من بين القادة الأوروبيين.
وسرعان ما شُيدت المدن والحصون والمعابد والأديرة الجديدة وبُنيت. وفقًا للمسافرين الأجانب ، كانت المدن الروسية أكبر بكثير وأجمل وأنظف من المدن الأوروبية. كانت موسكو واحدة من أكبر وأجمل المدن في العالم. كان الإنتاج والحرف يتطوران ، وكانت الغلات تتزايد. ازدهرت التجارة الداخلية والخارجية.
تبنى الروس بنجاح التجربة الإيجابية والإبداعية لجيرانهم (على سبيل المثال ، في الهندسة المعمارية للإيطاليين). أصبحت روسيا الوريث الحقيقي للتقليد الروحي للبيزنطة (وفي المستقبل ، روما الثانية - القسطنطينية). تحت حكم إيفان الرهيب ، أصبحت روسيا وريثة إمبراطورية الحشد. استوعبت روسيا مرة أخرى أراضي الحضارة الشمالية العظيمة.
عاش الشعب الروسي العادي بشكل أفضل بكثير مما كان عليه في الأوقات اللاحقة ، عندما كانت النخبة الروسية تتجه نحو الغرب ، دون إنفاق الأموال على الرفاهية ، والأشياء باهظة الثمن المستوردة ، والترفيه والحياة في الخارج.
لاحظ المعاصرون في روسيا الوفرة الكاملة لكل ما هو ضروري.
كان الفقراء قليلين. ساعدت المجتمعات الحضرية والريفية وسحبت الضعفاء. ساعدت الإدارة الفلاحين المعالين مع المخصصات إذا أصابهم سوء الحظ. كانت الضرائب (مقارنة بالدول الأخرى) منخفضة جدًا. لم يحاول الملوك دفع رعاياهم إلى فلس واحد.
فقط خلال حالات الطوارئ (الحرب) تم تحصيل ضريبة خاصة ، "المال العاشر" أو المال الخامس - تم وصف جميع الممتلكات وتقييمها ودفع 10 أو 20٪ من قيمتها إلى الخزانة. إذا لم تكن هناك حاجة ملحة ، فإن الحكومة لم تمنع الناس من الثراء والازدهار. كان مفيدا للجميع. كان الناس يتاجرون ويؤسسون حرفًا وحرفًا جديدة ، ويطورون الإنتاج ، وبالتالي يقوون ويثري الدولة بأكملها.
حاول الغرب وقف التطور التدريجي لروسيا.
تم تنظيم "حملة صليبية" أخرى - الحرب الليفونية. ومع ذلك ، قاومت روسيا.
نما عدد السكان ، وانتقل الروس بنجاح أكثر فأكثر جنوبًا وشرقًا. أنشأ القيصر إيفان فاسيليفيتش جيشًا نظاميًا ، وخلال فترة حكمه ، بذلت محاولات لإنشاء أسطول في بحر البلطيق.
بعد الفشل في تدمير العالم الروسي بالقوة ، غير الغرب استراتيجيته. بمساعدة البويار الخونة ، تم تنظيم المشاكل. لكن الشعب سيقف في طريق الانهيار.
التي أنشأها إيفان "القوة الأفقية" الرهيبة - zemstvos ، ستنقذ الدولة. بينما كان القيصر والمحتالون والبويار والمتدخلون يتشاركون في السلطة و "جلد الدب الروسي" ، نظم الناس أنفسهم ونشروا قواتهم وجيوشهم. أنقذت ميليشيات زيمستفو الروسية وأعادت تشكيل الدولة ، الدولة.
تجمع البلد من الأسفل. من المدن والبلدات والأديرة والقرى الفردية.
ما هو أساس النهضة؟
الإيمان والروح الروسية. أثار البطريرك هيرموجينس وأرشمندريت الثالوث ديونيسيوس الناس برسائلهم. وبكلمتهم المليئة بالإيمان ، مدوا يدهم وصرخوا إلى الشعب. تملأهم بالإيمان الناري والطاقة.
وأنقذ الشعب البلاد.
تجمع الناس العاديون - سكان المدن والفلاحون والنبلاء والمحاربون ، والرهبان البلد الذي بدا وكأنه قد هلك إلى الأبد ، من جديد. وقفوا في طريق الفوضى والظلام وأنقذوا الدولة. لم تهزم حركة التحرير الوطنية الروسية الغزاة الأجانب فحسب ، بل هزمت أيضًا اللصوص والمتمردين المحليين. أنقذ الشعب الوطن الأم (قوة الأسرة). أخرجت الغزاة. أعاد بناء المدن والبلدات والقرى. أعاد الاقتصاد. أنا أرتّب الأشياء على الطرقات. وأقام الدولة.
للأسف ، لم ينجح الاختيار التاريخي ، الذي أخرجه النبلاء بمهارة ، وكثير منهم من المذنبين في الاضطرابات ، كما اتضح لاحقًا. من الواضح أن ديمتري بوزارسكي كان سيصبح صاحب سيادة أفضل من آل رومانوف. تمكن فريق من الخونة من رفع ملك آمن ومريح إلى العرش. لم تسقط "العاصفة الرعدية" على رؤوس "الحزب البولندي" للنبلاء الروس. أُجبرت سلالة رومانوف في البداية على حساب الناس. التقى Zemsky Sobors بانتظام. ثم حقق آل رومانوف باستمرار الحرية الكاملة من الشعب والمجتمع والتقاليد الروسية المقدسة. وبدأ تدمير أخطر عدو للغرب وللحكومة الموالية للغرب - العقيدة الروسية.
وهكذا ، كان الإيمان بروسيا هو نوع من المكثفات القوية التي جمعت أعلى طاقة اجتماعية. جعلت هذه الطاقة من الممكن تغيير التاريخ بين عشية وضحاها ، للقيام بأي معجزة. كخلاص لروسيا خلال الاضطرابات ، أو الصعود المذهل للاتحاد السوفيتي تحت حكم ستالين. لذلك ، من أجل تدمير الحضارة الروسية ، واستعباد الشعب الروسي ، كان من الضروري تدمير الإيمان الروسي. هكذا بدأ تخريب كبير ضد روسيا - الانشقاق.
متعصبو التقوى
كانت الكنيسة جزءًا لا يتجزأ من الحياة الروسية.
لم تكن تنتمي إلى وكالات حكومية. لكنها لم تنفصل عنهم أيضًا.
كانت الأرثوذكسية أساس حياة الشعب الروسي. سادت كل يوم ، كل خطوة مهمة للشخص. قام الكاتب الهولندي الكاثوليكي ألبرتو كامبينسي (القرن السادس عشر) بجمع معلومات عن روسيا وفي تقريره إلى البابا أشار إلى ذلك
"يبدو أنهم (الروس) يتبعون تعاليم الإنجيل أفضل منا."
اقترح توحيد الكنائس.
كان في روسيا 13 ألف كنيسة و 1200 دير و 150 ألف كاهن و 15 ألف راهب.
امتلكت الكنيسة أراضٍ شاسعة ، والعديد من القرى والمستوطنات في بوساد ، وكان لها جهازها الإداري والمالي والاقتصادي ونظام المحاكم الخاص بها.يخضع المعترفون فقط لمحكمتهم الخاصة ، باستثناء الجرائم الجنائية. في الوقت نفسه ، لم يتم شحذ هذا النظام في البداية من أجل الإثراء الشخصي ، بل كان احتياطيًا استراتيجيًا للدولة والشعب ، تم استخدامه أثناء الحروب والمجاعات والكوارث الطبيعية.
ومع ذلك ، نشأ رأي مفاده أن الأخطاء قد تراكمت في العقيدة والطقوس. لفترة طويلة ، كان الأدب الليتورجي مكتوبًا بخط اليد ، وكانت النسخ الأصلية تختلف عن بعضها البعض ، وكانت هناك ترجمات من الكتب اليونانية والسلافية الجنوبية ، وقد تم إجراؤها في أوقات مختلفة ، بواسطة كتبة مختلفين. تراكم التشويه. كما تطورت الكنائس الروسية واليونانية بشكل مستقل.
لذلك ، عندما تعمدت روسيا ، في بيزنطة ، تم قبول علامة الصليب بإصبعين (وحدة الطبيعة الإلهية والبشرية للمسيح) ، فيما بعد أكد اليونانيون العلامة بثلاثة أصابع (وحدة الثالوث الأقدس). كانت هناك اختلافات في اتجاه الموكب - "التمليح" (في الشمس) و "ضد التمليح" ، في خدمة الليتورجيا على سبعة أو خمسة بروسفوراس (الخبز الليتورجي) ، في مرتين أو ثلاث مرات تسبيح هللويا ("الحمد لله"). نشأت روسيا نفسها من العديد من الإمارات والأراضي ، حيث بقيت خصائصها الخاصة ، حتى العناصر الصريحة للوثنية. في نوفغورود وبسكوف ، ابتكر رسامو الأيقونات أيقونات "كتابة فرايزه" ، متبنّين أسلوب الأسلوب الغربي. نشأت البدع هنا وهناك.
بالفعل تحت إيفان الرهيب كانت هناك محاولات للتوحيد. وضع Stoglavy Sobor عام 1551 القواعد العامة للكنيسة ، وأدان الإشارة بثلاثة أصابع ، ووافق على إصبعين. كان هناك صراع ضد الأنبياء الكذبة ، "اليهودية" ، إلخ. جمع القيصر والمتروبوليت مقاريوس علماء اللاهوت المثقفين الذين أداروا وأعدوا الأدب الروحي للنشر. استمر هذا العمل من قبل فيلاريت. في دار الطباعة ، تم إنشاء خدمة "ضباط المراجع" ، وافتتحت مدارس للكهنة.
التخريب الأوكراني اليوناني
في غرب روسيا (أوكرانيا) ، كان الوضع أكثر تعقيدًا.
كان الدعاة الكاثوليك والبروتستانت واليسوعيون نشطين هنا. حاولوا جذب الناس إليهم. لم ينجح الأمر مع عامة الناس. ومع ذلك ، تمت "معالجة" بعض المتعلمين وفقًا لذلك. افتتح اليسوعيون مدارس ممتازة في المدن. وفيها تم قبول الجميع مجانًا: الأرثوذكس والبروتستانت ، أناس من طبقات مختلفة. قدمت المدارس أفضل تعليم علماني ، ولم يفرض الدين.
لكن "التجنيد" مر بأسلوب "التعاون الثقافي". حاول رجال الدين الأرثوذكس الأوكرانيون مقاومة الكاثوليك والوحدات. أنشأت الأخويات الأرثوذكسية مدارسها الخاصة.
لذلك ، نظم متروبوليتان كييف بيوتر موهيلا أكاديمية كييف موهيلا (1632). لم يرغب متروبوليت كييف في الخضوع لموسكو وتوجيهه من بطريركية القسطنطينية. لذلك ، التزم الكهنة في الأراضي الروسية الغربية (مالايا وبيلايا روس) بالقواعد اليونانية.
خلال موجات اضطهاد المسيحيين الأرثوذكس في أوكرانيا ، فر العديد من الكهنة والرهبان المحليين إلى المملكة الروسية. خلال هذه الفترة أيضًا ، قدمت موسكو رعاية لأتباع الديانات في الإمبراطورية العثمانية. من هناك ، جاء الكهنة اليونانيون ، والسلافيون الجنوبيون ، والمولدافيون ، والرومانيون إلى روسيا. كان الإيمان واحدًا ، ولكن مع بعض الخصائص. زار رجال الدين الشرقيون روسيا بسرور: لقد استقبلوا هنا جيدًا وسقيوا وأطعموا وأثرياء. في الوقت نفسه ، بدأ الإغريق في إدخال عناصر النقد.
كان القيصر أليكسي ميخائيلوفيتش (1645-1676) يعتبر رجلاً متديناً. شارك مع البطريرك يوسف (1642-1652) في بناء المعابد والأديرة. طور البطريرك طباعة الكتب والتعليم المدرسي ، حيث تم تسريح العلماء من كييف. وتحت الملك يسمى
"دائرة محبي التقوى" ،
هي تتضمن
"الأشخاص الذين يجيدون القراءة والمهرة في عمل الكرازة."
كان يتألف من القيصر نفسه ، ومعروفه ستيفان فونيفاتيف ، وصديق الطفولة فيودور رتيشيف ، وعميد كاتدرائية كازان إيفان نيرونوف ، والبروتوبوب أفاكوم ولوجين ، والكاهن دانيلا ، ونيكون (ثم أرشمندريت دير نوفوسباسكي).
كان "أتباع التقوى" يجتمعون بانتظام في غرف الملك ، ويجرون الأحاديث. كانوا يعتقدون أن كل المشاكل هي من خطايا البشر ، مما يعني أنه من الضروري تقوية الإيمان. ثم يتم تسوية كل الأمور ، الخارجية والداخلية. بشكل عام ، كان كل شيء صحيحًا.
ومع ذلك ، كان السؤال هو كيف نحقق تقوية الإيمان بالضبط. على هذا ، انقسمت الدائرة.
دعم فونيسيف ورتيشيف ونيكون العلماء والكهنة في كييف واليونان. يقولون إن "التشوهات" و "الأخطاء" تراكمت في روسيا ، وهي بحاجة إلى تصحيح. تبني أفضل الإنجازات في علم اللاهوت والتعليم. كان جناح آخر في الدائرة حذرًا من "الغربيين" (وكما اتضح لاحقًا أنه كان على حق) ، واشتبه في "بدعة" ونصح بحماية الكنيسة الروسية من نفوذهم. للبحث عن دعم في العقيدة الروسية القديمة.
