أعلنت نيكون عن مشروع عالمي:
"القدس الجديدة لتكون في موسكو!"
ستصبح القدس الجديدة المركز العالمي للأرثوذكسية ، على غرار الفاتيكان. نيكون نفسه سيصبح "بابا أرثوذكسيًا". كما أحب الأطروحة القديمة للبابا غريغوريوس السابع:
"الكهنوت أعلى من الملكوت".
الهجوم على الجمارك الروسية
نظر "أتباع التقوى" إلى إصلاح الكنيسة بشكل مختلف. رحب رتيشيف ونيكون بالعلماء والرهبان اليونانيين وكييف ، واعتبروا أنه من الضروري تبني إنجازاتهم في اللاهوت والتعليم. تصحيح الخدمات الإلهية الروسية وفقًا لنماذجها. كان جناح آخر من "المتعصبين" حذرًا من الإغريق والأوكرانيين ، ونصحهم بحماية الكنيسة الروسية من نفوذهم.
لكن في بعض الأمور ، كانت حاشية القيصر أليكسي ميخائيلوفيتش متحدة. كان يعتقد أن
"الناس غارقون في الخطيئة"
والتصحيح الجذري للأخلاق ضروري.
والنتيجة كانت مرسومًا تم فيه إلقاء كل شيء في كومة واحدة - الكهانة ، ورواية الطالع ، والمقامرة ، والترفيه والألعاب الشعبية ، والموسيقى ، والمهرجون ، والعادات المختلفة التي كانت موجودة في روسيا منذ زمن سحيق. تم إعلان كل هذا "شيطانيًا" وتم حظره.
على وجه الخصوص ، صدرت أوامر بعدم استدعاء المهرجين والسحرة إلى المنازل ، وعدم السباحة في الرعد في الأنهار والبحيرات ، وعدم المقامرة (بما في ذلك الشطرنج) ، وعدم القيادة أو الرقص على الدببة ، وعدم غناء "الأغاني الشيطانية" في الزيجات ، لا تغني كلمات مخزية تتحدث ، لا تقاتل ، لا تتأرجح على أرجوحة ، لا ترتدي أقنعة ، إلخ. للانتهاك المتكرر - الارتباط.
وهكذا ، بدأت حكومة الرومانوف هجومًا على التقاليد الروسية التي تعود إلى العصور الوثنية ذات الشعر الرمادي. بدأت السلطات حربا مع الناس.
اجتاحت عمليات الاعتقال موسكو والمدن الكبيرة ، واستحوذت على المهرجين. تم العثور على آلات موسيقية وأقنعة محترقة.
من المثير للاهتمام أن هذه الأعمال في روسيا تزامنت مع القمع الذي قام به البروتستانت المتعصبون والكالفينيون والمتشددون ضد التقاليد الشعبية في أوروبا الغربية. ومع ذلك ، لم تتح للسلطات بعد الفرصة لقمع التقاليد التي تعود إلى ألف عام.
اجتاح القمع القمة. لم يتأثر عامة الناس ، خاصة في المناطق النائية ، في الريف ، بكل هذا. وعادة ما أظهر الكهنة المحليون سلامة عقلانية ولم يصعدوا إلى العادات الشعبية أو شاركوا. تم اختيار الكاهن من قبل "العالم" (المجتمع) ، ولم يكن بإمكانه أن يقف ضد الشعب. أولئك الذين عارضوا "السلام" طُردوا ببساطة.
Grecophiles و Grecophobes
كانت روسيا في ذلك الوقت معقل الأرثوذكسية العالمية. كانت حياتها السياسية مرتبطة ارتباطًا وثيقًا بالحياة الروحية. تم جذب رجال الدين الأوكرانيين (الروسية الغربية) والبلغارية والصربية واليونانية والسورية والجورجية إلى موسكو. لقد ساعدوا الإخوة الأرثوذكس مالياً ، بالمال ، وأرسلوا المطبوعات الكنسية. لهذا ، تم افتتاح دار طباعة ثانية لـ "اللغة اليونانية" في العاصمة. تحتها ، تم إنشاء مكتبة العاصمة المركزية.
كان هناك العديد من المثقفين واللاهوتيين والعلماء بين الكهنة والرهبان الأجانب. لقد حاولوا استخدام مواهبهم. من كييف ، تمت دعوة الرهبان المتعلمين إبيفانيوس سلافينتسكي وأرسيني ساتانوفسكي للتدريس البلاغي.
أسس رتيشيف ، وهو صديق ومفضل للقيصر ، ديرًا خاصًا للقديس أندرو على طريق كييف ، حيث كان من المفترض أن يقوم أبيفانيوس وغيره من المتخصصين بفحص الكتب الروحية التي يتم إعدادها للطباعة ، وفتح مدرسة لدراسة اللغة اليونانية ، والقواعد ، البلاغة والفلسفة.
خلال هذه الفترة ، تم إبعاد بعض رجال الدين والمسؤولين رفيعي المستوى عن طريق التعليم اليوناني. على طول الطريق ، اعتادوا اعتبار كل شيء آخر جاء من الإغريق (من الغرب) كنموذج يحتذى به. بدأوا في إثبات أن إصلاحات الكنيسة كانت ضرورية أيضًا للدولة. إذا أرادت روسيا أن تصبح المركز العالمي للأرثوذكسية ، فمن الضروري تقريب طقوسها من طقوس البلدان الأخرى. كانوا نوعًا من "Grekophiles" ، غربيين.
كان لديهم خصوم جادون - "pochvenniki". كانوا يعتقدون أن الطهارة الحقيقية للمسيحية تم الحفاظ عليها فقط في المملكة الروسية. هذا هو سبب قيام موسكو ("روما الثالثة") ، "روسيا المقدسة". وسقطت روما الأولى والثانية ، القسطنطينية ، بسبب ضرر وتشويه الإيمان. والآن يحمل اليونانيون والكييفيون هذا الإيمان المدمر إلى روسيا. من الممكن أنهم بحاجة إلى إعادة التعميد. كان التقليديون أقوياء في الروح ، وحازمين وواثقين. من بينها Avvakum الشهير.
مسألة "الإجماع"
اندلع الصراع الجدي الأول حول "الإجماع". ذهب الروس في ذلك الوقت باستمرار إلى الكنائس ، إلى جميع الخدمات. وكانت طويلة. لتوفير الوقت ، قدمنا "تعدد الأصوات". أجرى الكهنة والشمامسة عدة خدمات في وقت واحد ويقرؤون بسرعة.
انتقد اليونانيون والأجانب الآخرون هذا التحسن. يقولون أن الخدمة أصبحت شكليًا. واتفق معهم المعترف الملكي فنيفاتييف. نشأ الإجماع في الكنائس التابعة له. وأضيفت عظة إلى الليتورجيا ، كانت تُقرأ في الكنيسة اليونانية ، لكنها لم تكن بعد في روسيا. بدأ "محبو الله" (وهم أيضًا "متعصبون للتقوى") يطالبون بإدخال الإجماع في جميع الكنائس.
تسبب هذا الابتكار في احتجاج عنيف بين التقليديين. أعلنوا أن فونياتيف قد خرج عن التقاليد الروسية. جمع البطريرك جوزيف مجلسًا كنسيًا. عليها (11 فبراير 1649) تقرر استعادة النظام القديم للعبادة.
لم يقبل Vonifatiev ، ناشد إلى بطريرك القسطنطينية. تحدث لصالح الإجماع. أيد القيصر أليكسي ميخائيلوفيتش هذا القرار. وافق المجلس ، الذي اجتمع في موسكو في 9 فبراير 1651 ، على الغناء بالإجماع في الكنائس بدلاً من الغناء متعدد الألحان.
هكذا بدأ الانقسام العظيم.
في الوقت نفسه ، تقرر تقديم الأدب الكنسي إلى نموذج واحد. أصر حزب نيرونوف وأفاكوم ودانيال كوستروما على ضرورة تصحيح الكتب ليس وفقًا للمخطوطات اليونانية ، ولكن وفقًا للمخطوطات السلافية القديمة. صحيح ، من وجهة نظر تقنية بحتة ، كان هذا مستحيلاً. تم القيام بهذا النوع من العمل لمئات السنين ، وكانت المخطوطات مختلفة عن بعضها البعض ، وتم الكشف عن خلافات جديدة.
دافع رتيشيف وفونيفاتييف ونيكون عن الخيارات التي كان يعمل عليها رهبان كييف. وقف الملك إلى جانبهم. أي أننا اتبعنا المسار مرة أخرى عندما اعتبر الغربي (اليوناني أو كييف) هو المعيار. ورُفض العقل الروسي ، عندما أخذ الناس أنفسهم كل ما يناسبهم.
اعتقد العشاق اليونانيون أن "العصور القديمة" الحقيقية ليست في روسيا ، بل في اليونان. يقولون أن التقليد المباشر يأتي من الإمبراطورية البيزنطية. ومع ذلك ، كانوا مخطئين. تم استيراد نفس الأدب الليتورجي إلى الإغريق في القرن السادس عشر من موسكو ، عندما أسس إيفان الرهيب أول مطبعة.
طموح نيكون
بشكل عام ، كان كل شيء ممكنًا ، وكان كل شيء سينجح ، من خلال التخريب المعقول على الأرض ، وغياب المزيد من الضغط من الأعلى. تصرف البطريرك جوزيف بضبط النفس والحذر ولم يدعم المحافظين أو الإصلاحيين الراديكاليين. سمح للعمليات بالمضي قدما بشكل تدريجي ، دون حركات مفاجئة.
ولكن في عام 1652 مات يوسف. في مكانه تنبأوا بفونيفاتييف ، لكنه رفض ، مشيرًا إلى تقدمه في السن. أطلق عليه لقب أفضل خليفة لنيكون - في بدايته ، قوي الإرادة وحيويًا. في دائرة "أتباع التقوى" دعمه الجميع - عشاق اليونان والتقليديين. كان يعتقد أن نيكون سيتولى منصب البطريرك ويرقي رفاقه القدامى. كان القيصر سعيدًا أيضًا بأن يكون "صديقه" هو البطريرك.
كان الجميع مخطئين.
كان نيكون رجلاً طموحًا للغاية.لقد رأى نفسه على رأس الدولة ، مثل فيلاريت سابقًا (والد القيصر ميخائيل رومانوف).
مباشرة بعد الانتخابات ، حاول نيكون علنًا شغل المنصب الذي يحتاجه. عندما كانت الكاتدرائية المكرسة قد عينته بالفعل بطريركًا ، رفض بشكل غير متوقع قبول الموظفين والشعارات الأخرى. حاولوا إقناعه وتوسلوا إليه. أخيرًا ، بدأ الملك في التسول والجثو أمامه. ثم طالب نيكون أليكسي ميخائيلوفيتش بطاعته
"كرئيس وراعي وأب احمر".
وافق الملك.
علاوة على ذلك ، عرض على شركة Nikon لقبول لقب "Great Sovereign" الذي تحمله Filaret في وقت ما. ارتدى الملك نفسه.
أصبح البطريرك مؤقتًا مساعدًا قيمًا لأليكسي ميخائيلوفيتش. لكن كل الباقين واجهوا وقتًا عصيبًا على الفور. تكره نيكون المنافسة. لقد حدد بحدة المسافة بينه وبين رفاق الأمس ، ولم يُسمح لهم بالخروج من رواق البطريرك. وقد تولى الإصلاح بشكل حاسم ومنفردا.
في فبراير 1653 ، تم إرسال "Memory" إلى كنائس موسكو ، حيث طالب بإجراء طقوس وفقًا للكتب اليونانية الصحيحة ، والتعميد بثلاثة أصابع ، وخدمة القداس على خمسة بروسفورا ، وكتابة اسم يسوع ليس بعد واحد ، ولكن بعد اثنين "و" و NS.
حاول "محبو الله" السابقون الثورة. قدم نيرو تقريرًا إلى القيصر ، حيث اتهم نيكون بالهرطقة والعديد من الخطايا. لكن أليكسي ميخائيلوفيتش كان قد سئم بالفعل من "محبي التقوى" بمشاجراتهم التي لا تنتهي وهجماتهم على بعضهم البعض. وكان يؤمن تماما "بصديق صديقه".
تم تسليم عريضة نيرونوف إلى البطريرك للنظر فيها. أظهر نيكون على الفور أنه كان حاكمًا صعبًا ولن يسمح لنفسه بمجادلة نفسه. تم نفي نيرون إلى دير نوفوسباسكي ، ثم إلى سيمونوف وسباسو كاميني (أبرشية فولوغدا) ، وأمر بتنظيفه كراهب.
خرج Avvakum و Daniil Kostromskoy في دفاعه. اعتقل حبقوق وطُلب منه قبول "الكتب الجديدة". لم يخون رئيس الكهنة قناعاته ، وأمر البطريرك بحرمانه من كرامته (ليتم قطعه) ونفيه إلى سيبيريا. تم تجريد دانيال أيضًا من ثيابه ونفي إلى أستراخان ، حيث قُتل في سجن ترابي.
كانت هذه بداية الانقسام.
صحيح ، في البداية لم يكن الأمر بعد كارثة وطنية. لم يتم دعم تمرد نيرونوف وحبقُّوق ودانيال ، ولم يعرف عنها سوى القليل. أخذت "الذاكرة" بهدوء. مثل ، القيصر والبطريرك يعرفون أفضل. معظم المعابد كانت لا تزال تخدم. من سيتحقق منه؟ لماذا إعادة التدريب وتغيير شيء ما؟ ولم تكن هناك كتب "مصححة" بالكمية المطلوبة.
وبشكل عام ، لم يكن الروس على استعداد لذلك. كان هناك الكثير من الأحداث المهمة الأخرى داخل روسيا. كانت حرب كبيرة وشيكة مع الكومنولث. ومع ذلك ، أدت سياسة نيكون الحاسمة في النهاية إلى كارثة.
سياسة "صاحب السيادة العظيم"
بعد وفاة تساريفيتش ديمتري ، كان للملك بنات ، لكن لم يكن هناك وريث. صلى أليكسي ميخائيلوفيتش وزوجته بجدية ، وقدموا مساهمات غنية للأديرة ، وذهبوا في رحلات الحج إلى الأماكن المقدسة. عادة ما يرافق نيكون الملك ، ويصلي معه ، ويأمر.
كانت الخطيئة الرئيسية عدم كفاية احترام البطريرك ، الأفعال التي ترتكب مخالفة لرأيه. أخذ "الصديق النبيل" صاحب السيادة بحزم تحت نفوذه.
في عام 1654 ، ولد وريث أخيرًا. كان أليكسي ميخائيلوفيتش ممتنًا بصدق لـ "الصديق". كانت نيكون ضليعة في القضايا السياسية والاقتصادية. ذهب إلى الحرب مع بولندا ، سلمه القيصر كل الشؤون المدنية. لقد حصل على قوى قيصرية تقريبًا ووقع المزيد والمزيد في طعم السلطة.
وأشار الأجانب إلى أن نيكون
"يعيش جيدا والنكات عن طيب خاطر".
لكنه لم يكن يمزح مع الجميع. مغرورًا وواثقًا جدًا من نفسه ، قطع كتفه ودمر خصومه. وأثناء الحرب ، أطلق البطريرك حملة "لتصحيح الأخلاق". كان مطلوبًا من كل أبناء الرعية قضاء ما لا يقل عن أربع ساعات في الكنيسة ؛ كان السكر والقمار والزنا والشتائم ممنوعًا. تمت زيادة طاقم البطريرك بشكل كبير. تجول خدام البطريرك في المدن والشوارع والأسواق. أفادوا عن الفوضى واعتقلوا المخالفين.خاصة أن رجال الدين حصلوا عليها. تم تجريد رؤساء الأديرة والكهنة والرهبان غير المرغوب فيهم ونفيهم وإلقائهم في السجون.
بدأت نيكون في دفع "إصلاح" الكنيسة إلى الأمام عن طريق القوة. أفاد جواسيسه أن "الذاكرة" لم تتحقق ، وكان الكهنة يخربون قراراته ، ويخدمون بالطريقة القديمة. عقد الكاتدرائية المقدسة عام 1654. كنت أعرف أن العديد من الرؤساء يعارضون الإصلاح. لذلك ، كان ماكرًا ، لم يطرح الأسئلة بشكل مباشر. لم أذكر العلامة والتناقضات الأخرى في الكنائس الروسية واليونانية. لقد صغت بطريقة عامة - ما إذا كان من الضروري تصحيح الكتب والطقوس وفقًا للنماذج السلافية واليونانية القديمة. أجاب المجلس على هذا السؤال بالإيجاب: إنه ضروري. بدأ المطران بولس من كولومنا في الجدال حول الركوع على الأرض. أوقفه البطريرك على الفور وذهب من الكاتدرائية إلى الأسر. علم نيكون الجميع - إنه القوة العليا ، لا يمكنك مناقضته.
وهكذا ، تلقت نيكون قرار المجلس. ومع ذلك ، بدأ في إصلاح الكنيسة ليس وفقًا للنماذج "السلافية واليونانية القديمة" ، ولكن وفقًا للنماذج اليونانية فقط.
لم يجرؤ الرؤساء على معارضة نيكون علنًا. حاولنا حلها. ووجهوا رسالة إلى بطريرك القسطنطينية بايسيوس ودعوه ليكون حكما. فأجاب أن الكنيسة تتطلب الإجماع فقط على النقطة الأساسية ، وهي أن الاختلاف في الطقوس ليس جريمة ضد العقائد وعلامة على البدعة والانشقاق. لذلك ، قد تختلف الكنائس المحلية المختلفة في الترتيب ، على سبيل المثال ، في وقت الليتورجيا أو بأي أصابع يجب أن تتعمد.
هذا لم يناسب نيكون. وجد حكما جديدا. في عام 1655 ، جاء البطريرك مكاريوس الأنطاكي إلى موسكو من أجل "الصدقات". لقد أدرك أنه إذا كنت تدعم نيكون ، فستكون "الجمعية الخيرية" أكثر. لقد أيد دون قيد أو شرط استقامة بطريرك موسكو في كل شيء. وافق على المشاركة في حفل رائع اخترعته نيكون.
نظم حكمه الثانوي من قبل البطريرك. وضع عليه مقاريوس ميتراً من الكنيسة المسكونية وليس الروسية فقط. كما أشار إلى أن الأرمن يعبرون أنفسهم بإصبعين. توصلوا إلى تسمية "بدعة شبيهة بالأرمن". وإذا كانت "بدعة" ، فما الذي يتحدثون عنه؟ مع الزنادقة ، المحادثة قصيرة.
انعقد مجلس آخر وقام اثنان من البطاركة (موسكو وأنطاكية) بتحطيم "الزنادقة" إلى قطع صغيرة. وافق المجلس على كتاب خدمة جديد يعتمد على كتاب الخدمة اليونانية.
أمرت شركة Nikon بتحطيم وحرق الرموز التي تصور إصبعين عند عمل علامة الصليب.
القدس الجديدة
بدأ نيكون في تدمير كل شيء اعتبره خطأ. أدان أيقونات أسلوب نوفغورود ، وأمر باختيارها وتدميرها. قام البطريرك بسحقهم بيده ، وشتم المؤلفين والمالكين. لم تتوافق المعابد الروسية ذات الطراز القديم ذي السقف المنحدر مع النماذج اليونانية ، فقد نهى نيكون عن بنائها. لقد لاحظت أنه في اليونان وفي الشرق لا توجد كنائس خشبية على الإطلاق (من الواضح ، بسبب نقص الخشب). بدعوى أنها خطيرة وقصيرة الأجل ، أمرت بهدم جميع الكنائس الخشبية في العاصمة واستبدالها بأخرى حجرية.
علاوة على ذلك ، تم تنفيذ هذا التخريب الروحي ضد "روسيا المقدسة" في وقت استمرت فيه الحرب العنيفة مع الكومنولث. حرب من أجل روسيا الغربية - بيضاء وصغيرة. تطلبت الحرب التعبئة الكاملة وتركيز القوات والموارد. لقد مرت البلاد للتو بسلسلة من أعمال الشغب ، لقد فقد الوباء العديد من الناس ، وعانى من خسائر فادحة. لكن نيكون لم تهتم بذلك. رفض أي شيء لا يتناسب مع مشاريعه.
لم يأمر باستبدال الكنائس الخشبية في موسكو بالكنائس الحجرية فحسب ، بل انجرف أيضًا في المشروع الضخم لـ "القدس الجديدة". تصرف بخزينة الدولة وحده وبلا رقابة. في موسكو ، في وقت قصير ، أقيمت الغرف البطريركية ، والتي لم تكن أدنى من غرفة القيصر. في أغنى وأجمل غرفة ، Krestovaya ، بدأت نيكون عادة تناول الطعام ، وجلست على منصة كصاحب سيادة ، وتحيط بها البويار ورؤساء الكنائس. بدأ بناء العديد من الأديرة البطريركية. أصبحت القدس الجديدة في الضواحي هي الرئيسية. الجزء ص.تم تغيير اسم استرا إلى الأردن ، وأطلق على أحد التلال اسم الجلجثة. وكاتدرائية الدير الرئيسية استنساخ كنيسة قيامة المسيح في القدس.
لم يكن مجرد تقليد. أعلنت نيكون عن مشروع عالمي:
"القدس الجديدة لتكون في موسكو!"
كان يعتقد أن البولنديين قد هزموا تقريبًا ، وأن مالايا وبيلايا روس سينضمون إلى الدولة الروسية. ستصل الجيوش الملكية إلى حدود الإمبراطورية التركية. علاوة على ذلك ، ستقع الشعوب المسيحية والسلافية في البلقان والقوقاز وسوريا تحت التأثير الروسي. ستصبح القدس الجديدة المركز العالمي للأرثوذكسية ، على غرار الفاتيكان. نيكون نفسه سيصبح "بابا أرثوذكسيًا". كما أحب الأطروحة القديمة للبابا غريغوريوس السابع:
"الكهنوت أعلى من الملكوت".
