تعلم ابني: العلم يتقلص
نحن نعيش حياة سريعة التدفق -
يوما ما وقريبا ربما
كل المجالات التي أنت عليها الآن
لقد صورتها بذكاء على الورق
سيضع الجميع لك تحت الذراع -
تعلم يا بني و أسهل و أوضح
سوف تفهم العمل السيادي.
("بوريس غودونوف" بقلم أ. بوشكين)
قاعدة مصدر المعرفة الحديثة. كيف يبدأ إعداد أي مقال أكثر أو أقل معرفة بالقراءة والكتابة؟
بالطبع مع اختيار المواد حول موضوعها. إذا كانت المقالة صلبة ، على سبيل المثال ، حول موضوع اجتماعي سياسي جاد ، فيجب أن تكون مصادر كتابتها دراسات أو مقالات في منشورات مشهورة راجعها الأقران ، بالإضافة إلى الأطروحات العلمية التي يتم الدفاع عنها في المقام الأول تقريبًا. هذا الموضوع ، مثل المرشح والدكتوراه ، وكذلك مقالات عنها من المنشورات العلمية من قائمة لجنة التصديق العليا ، والتي يسهل العثور عليها في E-lab - وهي مكتبة علمية إلكترونية.
بالطبع ، على الرغم من أنه من المثير للاهتمام دراسة مشكلة من أطروحات شخص آخر ، إلا أنها … مكلفة. يتراوح سعر العمل الواحد ، الذي يمكن لأي مواطن روسي اليوم طلبه عن طريق البريد الإلكتروني ، من 400 إلى 500 روبل ، اعتمادًا على المورد. هذا هو ، بالفعل ثلاثة أعمال - هذا هو ألف ونصف. وإذا كان هناك 10؟ من الواضح أن الباحث يجب أن يكون قادرًا على التوقف ، وإلا فلن يكون لديه ما يكفي من المال. نعم ، والقوة - لقراءة أعمال من 180 إلى 220 صفحة ، وأطروحات الدكتوراه ، كقاعدة عامة ، تكون أكثر ضخامة …
ولكن ما يمكن أن يتحمله كل روسي حرفياً هو قراءة ملخص مؤلف الأطروحة. ما هذا؟ وهذا هو ملخصها ، أي كل ما هو مكتوب فيها ، ولكن في الملخص. عندما يوصي المجلس الأكاديمي بأطروحة للدفاع ، فإنه يعطي في الوقت نفسه الضوء الأخضر لطباعة الملخص وتوزيعه. عادة ما يكون هذا الكتيب 14-16 صفحة. يرسل من قبل المتقدم للحصول على الدرجة العلمية حسب القائمة. أولاً ، لجميع المكتبات الرئيسية في الدولة ، ثم مكتبات الجامعات الرائدة ، إلخ. علاوة على ذلك ، بعد تلقي مثل هذا الملخص ، عادة ما يقوم القسم الذي يتعامل مع نفس الموضوع بمراجعته. وإذا كان لديك شيء جيد أو سيء لتقوله ، فمن السهل جدًا القيام بذلك. وبعد ذلك يتم قراءة جميع التعليقات الواردة في الدفاع وأخذها في الاعتبار.
لذلك ، يتم نشر ملخصات الأطروحات مجانًا على الإنترنت. ويمكن قراءتها ، لكن الرسالة نفسها لا يمكن طلبها ، مما يوفر الطاقة والوقت والمال. أي ، إذا كنت ترغب في ذلك ، يمكنك "المقامرة" في بعض القضايا بسهولة تامة. وقراءة الملخص لا تتشابه على الإطلاق مع قراءة كتاب مدرسي أو دراسة علمية مملة. على الرغم من وجود "علم" كافٍ فيها ، وبعضها مكتوب أيضًا "بلغة ثقيلة". لكن … كل هذا يتم تعويضه ببيانات مثيرة للاهتمام ، وجميعهم لديهم روابط بمصادر ذات صلة. أي أنها موثوقة بما فيه الكفاية.
كل هذا ينطبق على أي موضوع في مجال العلوم التاريخية. على سبيل المثال ، لنفكر في موضوع تم طرحه مؤخرًا على VO - موضوع محو الأمية في الاتحاد السوفياتي. من سياق المقال الذي نوقش فيه هذا ، كان من الممكن أن نفهم أن هذه كانت عملية سريعة نسبيًا وتقريباً من خطوة واحدة ، وبعد ذلك ، حتى ذلك الحين ، بدأ معظم السكان الأميين في روسيا قادرين على القراءة. واكتب.
لكن هل كان الأمر كذلك حقًا؟
في الواقع ، جذب هذا الموضوع انتباه العديد من الباحثين ، في كل من الحقبة السوفيتية وبعد عام 1991. بالانتقال إلى موارد الإنترنت ، سنرى أن هناك الكثير من الأعمال المخصصة لذلك ، وخطة مختلفة تمامًا.على سبيل المثال ، "نمو المستوى التعليمي لسكان كازاخستان أثناء بناء الاشتراكية (1917-1937) (الخصائص التاريخية والديمغرافية)" ؛ "النضال من أجل تنفيذ مرسوم لينين بشأن محو الأمية بين السكان في أول كازاخستان (1917-1940)" ؛ "ثقافة مدينة روسية إقليمية في منتصف العشرينات - النصف الأول من الثلاثينيات. القرن العشرون: مثال مدن منطقة الفولغا "؛ "سياسة الدولة في مجال البناء الثقافي في منطقة الفولغا السفلى في 1928-1941" ؛ "التعليم في داغستان في النصف الثاني من العشرينات والثلاثينات من القرن العشرين" ؛ "محو أمية الكبار. 1897-1939: على مواد منطقة أورينبورغ "؛ "المجتمع" لتسقط الأمية: تاريخ الخلق والنشاط في 1923-1927: حول مواد منطقة الفولغا العليا "؛ "السياسة السوفيتية لمحو الأمية في العشرينات - منتصف الثلاثينيات. القرن العشرون: على مواد منطقة الفولغا السفلى "؛ "سياسة الدولة بشأن توعية سكان منطقة خانتي مانسيسك الوطنية في 1931-1941" ؛ "محو الأمية في إقليم موردوفيان في العشرينات - الستينيات. القرن العشرين "، إلخ.
لكن ، كما هو الحال دائمًا ، الأوراق العلمية موجودة في مكان ، ومن يستطيع قراءتها في مكان آخر. على الرغم من أن الإنترنت ، كما ذكرنا سابقًا ، تجعل من الممكن التغلب على هذا التناقض بنجاح. لن يكون هناك سوى رغبة …
وهناك الكثير لنتعلمه من كل هذا البحث. وفوق كل شيء ، لم يكن القضاء على الإرث الصعب لروسيا القيصرية سهلاً على الإطلاق ، ولم يكن سريعًا بأي حال من الأحوال … متناقضًا بشكل كافٍ.
دعنا ننتقل إلى واحد فقط من أعمال هذه الخطة ، والذي يسمى كذلك: "محو الأمية في منطقة الفولغا الوسطى في 1917-1930". موضوع الأطروحة وملخص المؤلف (وفقًا للجنة التصديق العليا للاتحاد الروسي 07.00.02) لمرشحة العلوم التاريخية ناتاليا نيكولاييفنا سولوغوب (بينزا ، 2004).
لذا ، أولاً وقبل كل شيء ، لاحظت أن إحدى سمات محاربة الأمية كانت إسناد هذا العمل … الشيكا. ويظهر في الرسالة بالتفصيل أن الأمية تم القضاء عليها ليس عن طريق الإقناع ، ولكن عن طريق الإكراه. علاوة على ذلك ، فقد وصل هذا الأخير إلى نسب غير مسبوقة في تلك السنوات ، ووفقًا لمقدم الطلب ، فقد تجلى "في أبشع الأشكال ، حتى اعتقال وسجن أولئك الذين لا يريدون الدراسة". في سنوات الخطط الخمسية الأولى ، أصبح تأميم عملية محو الأمية أكثر وضوحا. علاوة على ذلك ، في أواخر العشرينيات والنصف الأول من الثلاثينيات ، اتخذت هذه العملية أشكالًا وأشكالًا متنوعة. أي أن كلاً من الجمهور والدولة قد انخرطوا في ذلك. لكن الخط الأخير كان يتمثل في إخضاع المنظمات العامة التي حاربت الأمية لسيطرة كل من الهيئات الحزبية والسوفييتية ، إلى جانب كامل السلطة الرأسية ، إذا جاز التعبير.
نتيجة لذلك ، أصبحت المنظمات العامة في نهاية المطاف تابعة لهيئات الدولة. فكانت عليهم رقابة مشددة لم تؤد إلى خير. بل أدى إلى اختفاء أي مبادرة شعبية في هذا المجال. كما أدت سيطرة الدولة الكاملة إلى حقيقة أنه في مكافحة الأمية ، بدأ تطبيق التخطيط الصارم ، لكنه لم يتماشى مع الطوعية في هذه العملية. واتضح أن الخطط "المنحدرة من أعلى" غالبًا ما كانت غير واقعية تمامًا أو ، على الأقل ، يصعب تنفيذها. لذلك بدأت الهيئات السفلى خوفا من التوبيخ من الأعلى تلجأ إلى تزوير نتائج محو الأمية. ارتفعت البيانات الموجودة على عمودي القوة من خطوة إلى أخرى ، ونتيجة لذلك ، اكتسبت مظهرًا "منحرفًا" بشكل متزايد.
ونتيجة لذلك ، رأت الحكومة صورة مشوهة لما كان يحدث ، والتي أصبحت ، مع ذلك ، أساسًا لاعتماد المزيد من الخطط غير الواقعية. كانت النتيجة نتيجة تعداد عام 1926 ، الذي لم يرضي الحكومة على الإطلاق. وإذا كان على الدولة أن تأخذ وتغير سياستها في هذا المجال ، لتبتعد عن الإدارة الصارمة ، لكنها عوضاً عن ذلك عززت سيطرتها على أنشطة المنظمات العامة التي حاربت أمية السكان.
وفي هذا الوقت ظهرت مبادرة شعبية مثيرة للاهتمام ، طريقة جديدة لمحاربة الأمية - رحلة عبادة. لكن بمجرد أن أصبحت الحملة الثقافية تحت سيطرة الدولة ، لم تؤد إلى النتائج المتوقعة. نتيجة لذلك ، تم تأجيل الإحصاء الجديد ، المقرر إجراؤه عام 1932 ، إلى عام 1937.
علاوة على ذلك ، بدأ الآن يُفهم عامة الناس على أنهم شيء مختلف عما كان يُفهم سابقًا. بالإضافة إلى المثقفين ، وقبل كل شيء ، المعلمين ، تمت دعوة كتلة شباب كومسومول للمشاركة طواعية في مكافحة الأمية. كانت الفائدة أن هذا "الجمهور" قد مر بالفعل بالتلقين العقائدي. وثانيًا ، كان لديها بالفعل قوتها الرأسية في شخص كومسومول ، وكان ذلك تحت سيطرة الحزب.
لاحظت الباحثة في رسالتها أن كل شيء يتحدث عن الحماس الحقيقي لشباب كومسومول الذي أظهرته في البداية. وذهب أعضاء كومسومول في نزهات ثقافية لنشر الثقافة ومحو الأمية في القرى. كان المشاركون في رحلة العبادة يسعون بإخلاص لإنجاز عملهم الإنساني المهم.
ولكن كيف يمكنك أن تفعل شيئًا ما إذا لم تكن لديك معرفة ولا خبرة في التدريس؟
أي أنه لا يمكننا التحدث إلا عن القضاء على الأمية الشكلية. ارتفع عدد المتعلمين رسمياً ، نعم. لكنها في الحقيقة لم تعكس الوضع. الشعار الرئيسي - "المختصة ، علم الأمي!" ولكن كما؟ والمتعلمون لا يعرفون ذلك. يتم تدريس محو الأمية!
ولم تكن نتائج فرض هذه العملية طويلة في المستقبل. ظهرت في البلاد ظاهرة جديدة وظاهرة واسعة النطاق - تكرار الأمية والأمية. بدأ الاستعاضة عن المشاركة التطوعية في نزهة ثقافية بـ "الإكراه". نعم ، والحملة الثقافية نفسها ، الموضوعة في إطار تخطيط صارم ، أعطت بالنتيجة أرقاما مضخمة لتنفيذ هذه الخطة والإفراط في تنفيذها. وبما أن نوعية القراءة والكتابة ، التي كانت تنمو بسبب الحملة الثقافية ، لم يتم فحصها من قبل أي شخص ، إذن … تضاعفت المؤشرات الإيجابية ، لكن الوضع الحقيقي للأمور كان مختلفًا تمامًا عنها.
بعد تأجيل تعداد عام 1932 ، وقعت الدولة في الواقع ، إن لم يكن فشلًا تامًا في محاربة الأمية ، ثم تأخرها الشديد عن المستوى المخطط له. لكن الاستنتاج الوحيد الذي توصلت إليه أجهزة الدولة من الحملة الثقافية هو: جعل المعلمين … المعلمين ، أولاً وقبل كل شيء من الشباب ، في الجيش الثقافي ، ونقل عمل محو الأمية إلى أيدي المهنيين. لكن في الوقت نفسه ، لم يكن عليهم أن يتلقوا أجرًا مقابل عملهم ، بل أن يقوموا به بحماس كامل وعلى أساس تطوعي.
والآن ، بعد أن نظرنا في طبقة واحدة من المعلومات حول هذه القضية على أساس أطروحة واحدة ، دعونا ننتقل إلى عمل دكتور في العلوم التاريخية جنرال موتورز إيفانوفا ، والذي يسمى "سياسة الدولة للقضاء على الأمية في الاتحاد السوفياتي في الخمسينيات من القرن الماضي. - الستينيات ". يتم نشره على الإنترنت ، لذلك من السهل التعرف عليه. هذا العمل واسع جدًا ، لذلك نحن نستخدم جزءًا فقط من محتواه. أي كيف انتهى كل هذا الكفاح ضد الأمية … في الستينيات من القرن العشرين.
اتضح أنه وفقًا لتعداد عموم الاتحاد لعام 1959 ، كان 208.8 مليون مواطن يعيشون في الاتحاد السوفيتي (162.5 مليون فوق 10 سنوات). كان هناك 99.1 مليون عامل ، ومن هذا العدد ، 23.4 مليون شخص لم يحصلوا حتى على تعليم ابتدائي ، أو 23.6٪ من السكان العاملين. وكان هناك 3.5 مليون أمي تمامًا. لكن معطيات التعداد عن عدد المتعلمين والأميين لم تدخل في صحافتنا! لماذا يزعج الناس مرة أخرى ؟!
نتيجة لذلك ، في عام 1962 ، في 27 أغسطس ، تم اعتماد قرار سري من قبل مكتب اللجنة المركزية للحزب الشيوعي الروسي من أجل روسيا الاتحادية الاشتراكية السوفياتية ومجلس الوزراء ، والذي بموجبه كان من المقرر الانتهاء من محو الأمية بحلول 1 يوليو ، 1965. وهذا يعني أن سفن الفضاء الخاصة بنا كانت بالفعل على قدم وساق عبر اتساع الكون ، وفي الدولة التي أعلنت بلدًا لمحو الأمية العالمية ، لا يزال هناك ملايين الأميين!
لذا فإن مؤلفي أي مقالات حول الإنجازات العظيمة للاشتراكية في بلدنا لا يمكنهم بأي حال من الأحوال تغطية العمليات التي حدثت من جانب واحد.امتدت أعمال "الثورة الثقافية" في روسيا لعقود عديدة ، لكنها بشكل عام لم تكتمل حتى الآن!
1. "محو الأمية في منطقة الفولجا الوسطى في الثلاثينيات من القرن الماضي". موضوع الأطروحة والملخص للجنة التصديق العليا للاتحاد الروسي 07.00.02 ، مرشح العلوم التاريخية Sologub ، ناتاليا نيكولاييفنا. 2004 ، بينزا.
2. سياسة الدولة بشأن محو الأمية في اتحاد الجمهوريات الاشتراكية السوفياتية في الخمسينيات والستينيات. نص المقال العلمي في تخصص "التاريخ والآثار". إيفانوفا غالينا ميخائيلوفنا
