جني المنجل القطع
vezh ثانية من الكتفين
ركض الأيل
الليل يبكي الأحمر.
وأصبحوا rdyany
من الصلب إلى الجليدي
درع مخمور
متعة مسيئة.
(إجيل ، ابن جريم الأصلع. "فداء الرأس". ترجمة إس في بيتروف)
بالتزامن مع انتشار تقليد تركيب الأحجار الرونية في الدول الاسكندنافية في نفس الوقت ، أصبح ما يسمى بالحجارة المصورة أو "الصورة" شائعًا. بعض الباحثين يؤرخون وقت ظهورهم إلى القرنين الأول والثاني بعد الميلاد. ولاحظ أن موطن الأجداد لهذا التقليد هو جزيرة جوتلاند والمنطقة الجنوبية الشرقية من السويد. ويرجع ذلك إلى حقيقة أن جوتلاند ، في أوائل العصر الحديدي ، كانت مكانًا مقدسًا حيث تم اكتشاف العديد من المقابر وأكثر من 400 كيرنز (أكوام حجرية أيقونية) ، بينما في كاوبارفا ، تحت أحدها ، حتى برج حجري مخروطي الشكل تم العثور عليها من العصر البرونزي وخدم أيضا للدفن. في العصور الوسطى ، كان سكان جزيرة جوتلاند مستقلين سياسيًا لفترة طويلة وحافظوا على ثقافتهم وأساطيرهم المميزة ، والتي كانت مختلفة تمامًا عن كل من السويدية والاسكندنافية العامة. المصدر الرئيسي للمعلومات عن أساطير الجزيرة وتاريخها هو "Gutasaga" - رمز الاتفاقات المبرمة بين سكان الجزر والسويد ، ويتضمن أيضًا مقالًا عن تاريخ الجزيرة ، بما في ذلك الأساطير حول أصلها في ما قبل العصور المسيحية.
صورة عام 1924. يجلس الأولاد على صخرة برسومات من العصر البرونزي (حوالي 1800-500 قبل الميلاد).
العديد من الأحجار من جوتلاند مفيدة للغاية. لذلك ، على سبيل المثال ، على أحد أحجار القرن الثامن. يصور قضيبي في الجزء العلوي منه محاربًا من الفروسية يرتدي خوذة مع بارميتسا ودرع دائري كبير بزخرفة حلزونية. الركبان غير مرئيين ، على الرغم من أنه ينبغي أن يكونا كذلك ، إذا حكمنا من خلال وضع الساقين ، ولكن على الفارس ، تظهر البنطلونات العريضة بوضوح ، وبصراحة "القوزاق العريض". هذا ، بالطبع ، يفتح مجالًا واسعًا من النشاط لمحبي "التاريخ الشعبي".
صورة عام 1933. حجر من جزيرة جوتلاند. نرى فيها فرسان القتال والسفن التي تبحر في البحر ومشاهد الصيد.
عادة ما تبدو هذه الأحجار التصويرية مثل الألواح المسطحة الموضوعة عموديًا ، ويسمى شكلها على شكل عيش الغراب أو قضيبي أو مجسم. وفقًا للنسخة الأولى ، يمكن أن ترمز إلى الأمل في ولادة المتوفى من جديد في جسد جديد ، بينما ، وفقًا لأولئك الذين يعتبرونها مجسمة ، كانت هذه الحجارة هي حاوية روحه. علاوة على ذلك ، انتشرت اللوحات الشبيهة بهذه اللوحات الاسكندنافية في جميع أنحاء أوروبا الغربية وكذلك في الجنوب - في البحر الأبيض المتوسط. الدافع الرئيسي لهذه اللوحات من القرنين الثاني والسابع هو القوارب أو السفن التي تعبر مياه الموت. بدأت اللوحات اللاحقة في تضمين صور الطيور المائية والحيوانات البرية والوحوش المختلفة. كان القناع الذي ارتداه لوكي ليتحول إلى عملاق من العناصر الشعبية ، المستعارة بوضوح من إيدا الأصغر. يُعتقد أن هذه يمكن أن تكون أعمدة حدودية. ومع ذلك ، فإن النسخة الأكثر منطقية لا تزال هي الرأي حول الغرض الجنائزي لهذه الأحجار.
يرسم العلماء صوراً لحجر مصور.
حوالي 800 ، تم الجمع بين تقليد رسم الأحجار والرونية: الآن يمكن أن تحتوي الأحجار على نصوص ورسومات ، غالبًا ما تكون ذات طبيعة زخرفية. كلا التقاليد منتشرة على نطاق واسع في جنوب الدول الاسكندنافية. في الوقت نفسه ، تخضع الصور الموجودة على الحجارة نفسها للتغييرات.لذلك ، بدلاً من القوارب التي تحتوي على نعش ، ظهرت صور للسفن الشراعية (drakkars) مع طاقم. تبدأ الحجارة نفسها في النحت على شكل ألواح ، وهو ما لم يتم القيام به من قبل.
بدأت حجارة هذه الفترة تشبه التماثيل الحجرية السلتية والبيكتية ، والتي تجلت ، على سبيل المثال ، في انتشار الزخارف الزخرفية مثل "الضفيرة" أو "العقدة الأيرلندية". ومع ذلك ، تجدر الإشارة إلى أن كتابة البيكتس كانت هيروغليفية ، بينما كانت الكتابة الرونية للاسكندنافيين أبجدية.
وهذا يعني أنه على الرغم من وجود بعض القواسم المشتركة بين التقاليد التصويرية السلتية والبيكتية والاسكندنافية ، بناءً على فن العصر الصخري - معابد مالطا ودولمينات شبه الجزيرة الأيبيرية المزخرفة وأزقة مينهير من بريتاني وبريطانيا - تطورت الفنون الجميلة في كل منطقة بشكل مستقل تمامًا ، ولم يكن التشابه في التقاليد قائمًا على الاقتراض المباشر ، بل كان نتيجة عمليات تطوير مماثلة.
رونستون من Ardre (جوتلاند ، السويد). أعلاه يصور وصول المحارب المتوفى على حصان أودين سليبنير إلى فالهالا. الجزء السفلي من الحجر هو رسم توضيحي لأسطورة الحداد فولوند ، الذي أسره الملك نيدود. (متحف الدولة التاريخي ، ستوكهولم)
بالنسبة للدول الاسكندنافية ، استمر تقليد تركيب الأحجار الرونية هنا حتى منتصف القرن الثاني عشر. ثم تم الحفاظ على الأحرف الرونية فقط بين الفلاحين الاسكندنافيين ، كونها بديلاً عن الأبجدية اللاتينية الرسمية. أحدث المعالم الأثرية عبارة عن تقاويم رونية منحوتة تعود إلى القرنين الثامن عشر والتاسع عشر. بالمناسبة ، يمكن للمرء أن يرى فيها توليفة من التقاليد المسيحية والوثنية. في الدنمارك ، تم استخدام Futhark حتى عام 1400 ، وبمساعدته ، تمت كتابة النصوص ليس فقط باللغة الدنماركية الوسطى ، ولكن حتى باللغة اللاتينية.
الحجر الملون (المتحف الوطني للدنمارك ، كوبنهاغن)
اليوم ، تعتبر الأحجار الرونية موضوعًا للدراسة الجادة ، على الرغم من صعوبة ذلك ، كما لوحظ في الجزء الأول من هذه المادة ، من خلال عدد من الظروف. حتى أن العديد من الحجارة ، بسبب شهرتها ، حصلت على أسمائها الخاصة. ومع ذلك ، على الرغم من كل "شهرتها" قراءتها أقل من ساعة إلى حد ما افتراضية.
هنا ، على سبيل المثال ، أقدم حجر حجر - Kühlver - والذي يعود تاريخه إلى حوالي 400 وفقًا للمخزون المصاحب لمقابر الدفن حيث تم العثور عليها ، على الرغم من عدم وجود سبب للاعتقاد بأنه لم يتم نحته في وقت سابق أو بعد ذلك الوقت تم صنعه في هذا المكان ، وجدت مدافن. يتكون النقش المكتوب عليه من قائمة بسيطة لجميع الأحرف الرونية الـ 24 ، وينتهي بعلامة "شجرة عيد الميلاد" ، والتي تعتبر على شكل حرف "t" rune. إذن هذه هي كيفية فك ذلك؟ وفقًا لإحدى الروايات ، تم عمل مثل هذا النقش من أجل حماية الأشخاص الأحياء في الوقت الحاضر من الموت ، وفقًا لإصدار آخر ، على العكس من ذلك ، للمساعدة في التواصل بين الأجداد وذريتهم. ربما سبقت كتابة الرونية طقوس معينة تسمى "تقوية الحجر بالرونية". في الوقت نفسه ، يمكن أن يعني تعداد جميع الأحرف الرونية ، على سبيل المثال ، أن نحات الرون بهذه الطريقة حشد دعم جميع الآلهة.
"كولفر ستون". صورة لحجر من قاعدة بيانات صور Kulturmiljöbil للمجلس السويدي للحفاظ على الكنوز الوطنية. (متحف الدولة التاريخي في ستوكهولم).
وفقًا للنسخة الثالثة ، تم عمل النقش لمناسبة عادية تمامًا ، على سبيل المثال ، الغرض من تعليم الأطفال الأحرف الرونية ، وانتهى هذا الحجر في المقبرة عن طريق الصدفة.
حجر ستورا هامر على شكل قضيب.
حجر من Thune في النرويج ، يعود تاريخه إلى أواخر القرن الرابع ، هو مثال واضح على مدى صعوبة ترجمة النصوص الرونية. في القرن العشرين ، تمت قراءة النقش المكتوب عليه من قبل ثلاثة باحثين ، وبعد ذلك تم الحصول على أربع نسخ من النص في وقت واحد ، والتي كانت مختلفة تمامًا في المعنى عن بعضها البعض.
لذلك ، في مطلع القرنين التاسع عشر والعشرين ، قرأ Sophus Bugge النقش المكتوب عليه كما يلي: "أنا ، Viv ، نحتت هذه الأحرف الرونية لشريكي Vodurid.ونصب هذا الحجر. وقسمت البنات الثلاث الميراث [لأنهن] كن أقرباء ». يبدو أن كل شيء منطقي ومفهوم ، أليس كذلك؟
ولكن في عام 1930 ، قام كارل مارستراندر بعمل نسخته الخاصة من الترجمة: "أنا ، فيف ، صنعت مقبرة حجرية لفودوريد ، راعي الخبز. تمنيت بناتي ، اللواتي خدمن فودوريد أيضًا ، أن أضع هذا الحجر ، لأنه لم يكن له أقارب أو ورثة ".
اقترح Ottar Grönvik (1981) خيارًا آخر: "أنا ، Vivaz ، وضعت هذا الحجر لمعلمي Voduridaz. بالنسبة لي ، فودوريداز ، ثلاث بنات ، أبرز الورثة ، صنعن هذا الحجر ".
في عام 1998 ، قرر جرونفيك مراجعة النسخة السابقة من قراءته ونشر النص التالي: "أنا ، فيف ، بعد [وفاة] فودوريد ، الذي أطعمني بالخبز ، نحتت له الأحرف الرونية على هذا الحجر. ثلاث بنات في الجنازة استقبلن أزواج جميلات وسيكون لديهن ورثة جميلون ".
أثارت كل هذه الخيارات نقاشًا حيويًا. يتعلق الأمر بشكل رئيسي بالسؤال التالي: هل يمكن للمرأة المذكورة في النص أن ترث ممتلكات من فودوريد. هل من الممكن أن الميجور دومو فيف الناجح ، بعد وفاة سيده ، لم يتلق فقط ممتلكاته المنقولة ، ولكن كان عليه أيضًا رعاية بنات فودوريد وتزويجهن؟
نقش روني ، منتصف القرن الحادي عشر ، إد ، كيركستي غان ، أوبلاند. إنه نقش تذكاري لسويدي خدم في حرس فارانجيان في بيزنطة. نصها: "نحت رونجوالد هذه الأحرف الرونية: في اليونان كان قائد المقاتلين".
وهنا نقش روني مكتوب على حجر تذكاري من Uttergard ، في Uppland (السويد) ، محاط بجسم ثعبان Midgard. تتحدث النصوص المكتوبة بالرونية فيه عن ثلاث حملات في إنجلترا في بداية القرن الحادي عشر. أولف معين. يقول النقش: وضع كاري وهيربجورن حجراً في ذكرى والدهما أولف. اللهم امين الله احفظ روحه. استقبل Ulf Danegeld ثلاث مرات في إنجلترا. كان Tosti أول من دفع ، وكان Torkel High هو الثاني ، ثم دفع Knut. عندما دفع Tosti ، لا نعرف ، لكن Torkel و Knut دفعوا لـ danegeld ، أي الفدية ، على التوالي في 1012 و 1016. أي أن الحجر تم تشييده في وقت لا يتجاوز هذا الوقت ، وإلى جانب ذلك ، من الواضح أنه تم وضعه من قبل المسيحيين.
حجر من Utergard.
تم العثور على حجر Einang (القرن الرابع) في مقبرة Gardberg ، والتي كانت تستخدم للدفن منذ العصر الحجري الحديث. تم العثور هنا على كل من المدافن تحت kurgan و cairns ، أي التلال الحجرية. يعتبر النقش الموجود على حجر إينانج مثيرًا للاهتمام بشكل أساسي لأنه يحتوي على أقدم ذكر لكلمة "رونية". يمكن قراءة النص على أنه "أنا ، […] قام الضيف بنحت هذه الأحرف الرونية." يُعتقد أن هذا الحجر كان بمثابة شاهد قبر ، ولكن ، ربما ، نتحدث عن شخص زار هذه المقبرة حتى تساعده أرواح الموتى في حل بعض المشاكل المهمة ، لأنه حتى الإله الأعلى أودين طلب المساعدة منه ارواح الموتى.
حجر تخليداً لذكرى الفايكنج الذي سقط "في الشرق في غاردا" ، أي في غاردايكي. (كنيسة توريند ، بلدية نوكفارن ، السويد)
يعتبر حجر تيانجفيد الذي أقيم في ذكرى Kjörluf مثيرًا للاهتمام لصوره ، مما يعكس الأفكار الوثنية للإسكندنافيين. يصور الجزء السفلي من الحجر الفايكنج على متن السفينة ، مما يوحي بأن كيورلوف مات في الحملة ، وكان هذا الحجر هو شاهد قبره. في الجزء الأيمن العلوي يوجد فارس وامرأة بقرن في يديها. يحمل الفارس أيضًا كأسًا في يده ، لذلك قد يكون هذا المشهد يصور لقاء فالكيري مع Kjörluf في Valhalla. وفقًا لإصدار آخر ، مات Kjörluf أثناء الصيد ، وبالتالي هناك مشهد صيد على الحجر. وفقًا للنسخة الثالثة ، هذه الصورة هي رسم توضيحي لسلسلة Völsungs: الفارس هو Sigurd ، الذي هزم Fafnir ، وقد قابله Grimhild بقر مليء بالسحر.
صُنع حجر تكريماً لـ Kjörluf of Tiangvide (القرنان الثامن والتاسع)
حجر Pilgards (القرن التاسع) ، الذي أقيم تكريماً لأربعة إخوة ماتوا أثناء عبور Aifur Rapid ، هو دليل على وجود الفايكنج في أوروبا الشرقية. Aifur هي عتبة Nenasytetsky على نهر الدنيبر ، والتي سميت بذلك في أطروحة "حول إدارة الإمبراطورية" للإمبراطور البيزنطي قسطنطين بورفيروجينيتوس ، حيث تم إعطاء أسماء منحدرات دنيبر ، من بين أشياء أخرى ، باللغة السلافية. يؤكد حجر الحجاج الذي يحمل نقشًا عن الوفاة في عيفور أن الفايكنج استخدموا أسماء المنحدرات هذه.
حجر ريوك الشهير بأطول نقش حتى الآن ، ويتألف من 762 حرفًا رونيًا.
لكن المكان الأصلي الذي كان يقع فيه الحجر من Røk غير معروف اليوم ، ولكن يمكن افتراض أنه لم يكن بعيدًا عن مكانه الحالي في كنيسة رعية Røk في بلدية Edeshog ، مقاطعة Östergötland. يسمح النقش الموجود على الحجر بتأريخه إلى النصف الأول من القرن التاسع. الحجر مغطى بالرونية من جميع الجهات وحتى من الأعلى. جميع النقوش مصنوعة باستخدام ما يسمى "الأحرف الرونية الصغرى".
عند قراءة وتفسير الأحرف الرونية الفردية للحجر من Ryoka ، أظهر العلماء إجماعًا نادرًا ، لكن معنى النص لا يزال دون حل. مرة أخرى ، لا أحد يشك في أن هذا الحجر هو حجر تذكاري ، كما هو موضح في بداية النص: "هذه الرونية تتحدث عن فيمود. طوىهم فارين تكريما لابنه الذي سقط ". ولكن من الصعب قول ما يُقال بعد ذلك ، على الرغم من أن كل الكلمات تبدو واضحة:
قل لي ، الذاكرة ، أي فريسة كان هناك اثنان ،
التي تم تلغيمها اثنتي عشرة مرة في ساحة المعركة ،
وكلاهما تم أخذهما معًا ، من شخص لآخر.
قل لي المزيد من هو في تسع ركب
فقد حياته بين القوط الشرقيين
ولا يزال أولًا في المعركة.
حكم ثجودريك
شجاع في المعركة ،
قائد دفة المحاربين
جاهز في البحر.
الآن يجلس ،
عقد درعك ،
على حصان قوطي ،
زعيم مهرنج.
من الممكن أن يكون ثيودوريك الكبير ، ملك القوط الشرقيين ، قد سمي على اسم ثودريك. لكن هذا كل ما يمكن الافتراض على أساس هذا!
