يا الغرب غرب والشرق شرق ولن يتركوا أماكنهم ،
حتى تظهر السماء والأرض في حكم الرب الرهيب.
ولكن لا يوجد شرق ولا غرب أن القبيلة ، والوطن ، والعشيرة ،
إذا قام القوي ذو الوجه القوي على حافة الأرض؟
(روديارد كيبلينج "أغنية الشرق والغرب")
تعرفنا على "فرسان الشاهنامه" ، أي أولئك الذين وصفهم الفردوسي العظيم ، ومن خلفهم بعد ذلك ، واتضح أن الكثير استعار من الفروسية الغربية في الشرق. ولكن كانت هناك أيضًا آسيا البعيدة ، وآسيا السهول والتلال البرية. ومن هناك ، اجتاحت أوروبا موجة بعد موجة من الغزوات من قبائل مختلفة. وبطريقة أو بأخرى ، لكنهم حققوا هدفهم - لقد دمروا طريقة الحياة التي كانت موجودة هناك ، لدرجة أن بيزنطة فقط - واحة الحضارة بين الدول الوثنية والبربرية - نجت ، وضربت الجميع بأعلى ثقافتها. لكن هل كان هناك شيء من شأنه أن يجعل محاربي الإمبراطوريات البدوية مرتبطين بفرسان أوروبا الغربية والمحاربين الشرقيين في آسيا الصغرى وإيران؟ الإجابة على هذا السؤال ليست بهذه السهولة. بادئ ذي بدء ، لأنه بالنسبة لمعاصري تلك الأحداث البعيدة - سكان الدول ذات الثقافة الزراعية المستقرة - كان عالم السهوب دائمًا "عالمًا غير معروف".
معركة بين المغول. "جامع التفريح" رشيد الدين فضل الله الحمداني. الربع الأول من القرن الرابع عشر. مكتبة الولاية ، برلين.
على سبيل المثال ، كتب الصليبي السابق غيوم روبروك ، الذي رأى الكثير في حياته ، في ملاحظاته حول رحلته إلى حاكم الإمبراطورية المغولية: "عندما دخلنا بيئة هؤلاء البرابرة ، بدا لي أنني دخول عالم آخر ". في الواقع ، اختلفت حياة سكان السهوب عما كان معتادًا لسكان البلدة والمزارعين في الغرب.
حتى المؤرخ الروماني أميانوس مارسيلينوس كتب عن أهل السهوب: "إنهم … يتجولون في أماكن مختلفة ، وكأنهم هاربون أبديون ، بعربات يقضون فيها حياتهم … لا أحد يستطيع أن يجيب على سؤال أين وطنه: لقد وُلد في مكان واحد ، وُلِد بعيدًا عن هناك ، ورضع أكثر. وهم يتجولون في الجبال والغابات ويتعلمون من المهد كيف يتحملون الجوع والبرد والعطش ". الصورة حية ، لكنها ليست معقولة للغاية ، حيث لم يتجول البدو في الغابات. لم يكن لديهم ما يفعلونه وكانوا في أعالي الجبال ، لكن السهوب القاحلة وشبه الصحاري القاحلة ، حيث كان من المستحيل الانخراط في الزراعة ، كانت على وجه التحديد مكان إقامتهم الرئيسي. البدو (أو البدو) قاموا بتربية الماشية هنا ، تتغذى على العشب. إن لحوم وألبان الحيوانات الأليفة ، بدورها ، أكلت الأشخاص الذين قدّروا الماشية كمؤشر رئيسي على رفاهيتهم.
استقبال مهيب للخان والخاتوني. رسم إيضاحي من "مجموعة السجلات" لرشيد الدين فضل الله حمداني ، الربع الأول من القرن الرابع عشر. (مكتبة الولاية ، برلين)
كانت الحيوانات بحاجة إلى تغيير المراعي طوال الوقت ، وكان الرعاة يجبرون ببساطة على الانتقال من مكان إلى آخر عدة مرات في السنة. بسبب طريقة الحياة هذه ، أصبح أكثر أنواع المساكن شيوعًا بين البدو خيارات مختلفة للهياكل القابلة للفك والمغطاة بالصوف أو الجلد (يورت أو خيمة أو خيمة). وللسبب نفسه ، كانت جميع أدواتهم المنزلية قليلة جدًا ، وكانت الأطباق مصنوعة من مواد غير قابلة للكسر مثل الخشب والجلد). كانت الملابس والأحذية تُخيط ، كقاعدة عامة ، من الجلد والصوف والفراء - كل تلك المواد الطبيعية التي أعطتها لهم الحياة نفسها.
قيرغيزستان يورت بالقرب من بحيرة سون كول (منطقة نارين ، قيرغيزستان).
ومع ذلك ، عرف البدو (على سبيل المثال ، نفس الهون) كيفية معالجة المعادن ، وصنع الأدوات والأسلحة منها ، وكذلك صنع المجوهرات الذهبية والفضية. لقد تعلموا كيف يزرعون الدخن ، وإن كان بكميات غير كافية ، ويخبزون الخبز منه. ما كان البدو يفتقرون إليه بشكل خاص هو الأقمشة المنسوجة من الألياف النباتية ، والتي قاموا ، بالإضافة إلى العديد من الأشياء الأخرى ، بتبادلها أو أخذها من جيرانهم المستقرين.
بطبيعة الحال ، كان مثل هذا النظام الاقتصادي يعتمد تمامًا على الظروف الطبيعية ، لأن الثروة الحيوانية ليست حبوبًا يمكن تجميعها بكميات غير محدودة تقريبًا. يمكن للجفاف والعواصف الثلجية والوباء حرفيًا بين عشية وضحاها حرمان البدو من جميع وسائل العيش. من ناحية ، كان الأمر فظيعًا ، ومن ناحية أخرى ، فقد زاد فقط من تماسك كل قبيلة من هذه القبائل ، لأنه في حالة حدوث مثل هذه الكارثة ، جاء جميع رجال القبائل لمساعدة أحد الأقارب ، وتزويده برأس أو رأسين. من الماشية. بدوره ، كان نفس الشيء متوقعًا منه. لذلك ، من بين البدو ، كان كل شخص يعرف بالضبط القبيلة التي ينتمي إليها ، وأين تقع أماكن البدو الأصليين: إذا حدثت مصيبة ، أو تقدمت الشيخوخة أو المرض ، سيأتي الأقارب دائمًا للإنقاذ ، وإيجاد مأوى له ومساعدته في الطعام والماشية.
تتطلب هذه الحياة القاسية أيضًا حشد جميع أعضاء المجتمع البدوي تحت إشراف الأشخاص الأكثر خبرة وموثوقية - القادة والشيوخ. هم الذين قرروا المكان الذي يجب أن ترعى فيه هذه العائلة أو تلك مواشيها ، ومتى وأين ستنتقل القبيلة بأكملها إلى المراعي النضرة. في سنوات الجفاف ، عندما لم يكن هناك ما يكفي من المراعي للجميع ، كانت الاشتباكات حتمية ، ثم اضطر جميع الرجال إلى تسليح أنفسهم ، وتركوا الاقتصاد للنساء ، وانطلقوا في حملة ضد جيرانهم - نفس البدو الذين انتهكوا حياتهم. المراعي.
يسافر خان. رسم إيضاحي من "مجموعة السجلات" لرشيد الدين فضل الله حمداني ، الربع الأول من القرن الرابع عشر. (مكتبة الولاية ، برلين)
الأسباب التي دفعت البدو إلى حملاتهم المدمرة وإعادة التوطين الجماعي هي من بين أكثر الأسباب صعوبة في تفسيرها في التاريخ. وفقًا لبعض العلماء ، كانت ناجمة عن تغير المناخ. يعتقد البعض الآخر أن اللوم يقع على "العامل البشري" - أي الطبيعة الحربية والجشعة للشعوب البدوية. لا يزال آخرون يرونهم في تأثير العوامل الكونية … ربما يمكن اعتبار التفسير التالي هو الأكثر منطقية: يمكن للبدو الرحل "النقيون" بسهولة الحصول على منتجات قطيعهم ، لكنهم كانوا فقراء إلى حد ما. في هذه الأثناء ، كان البدو بحاجة إلى منتجات الحرفيين ، التي لم يتمكنوا هم أنفسهم من إنتاجها ، والمجوهرات الرائعة للقادة ، وكذلك لزوجاتهم ومحظياتهم ، والأسلحة باهظة الثمن ، والحرير ، والنبيذ الفاخر وغيرها من المنتجات التي ينتجها المزارعون. عندما كان الجيران الزراعيون أقوياء بما فيه الكفاية ، كان البدو يتاجرون معهم ، وعندما كانوا ضعفاء ، امتطوا خيولهم وذهبوا في غارة. في كثير من الأحيان ، تم جمع الجزية من الشعوب المستقرة ، أو أُجبروا على سداد الغزوات على حساب "الهدايا" الغنية التي وقعت في أيدي النبلاء الرحل وعززت سلطتهم.
المغول يسرقون السجناء. رسم إيضاحي من "مجموعة السجلات" لرشيد الدين فضل الله حمداني ، الربع الأول من القرن الرابع عشر. (مكتبة الولاية ، برلين)
بالنظر إلى المجتمعات البدوية ، التي كانت في بعض الأحيان أكثر "إمبراطوريات بدوية" حقيقية ، لا يسع المرء إلا أن يلاحظ أن "الإكراه غير الاقتصادي" كان موجهاً فيها بشكل أساسي ضد "الغرباء" ، أي الجزء الأكبر من الثروة التي تم جمعها من الاعتماد المادي. تم الحصول على الناس خارج السهوب.
القوس المصري الخشب الصلب 1492-1473 قبل الميلاد. الطول 178 سم متحف متروبوليتان للفنون ، نيويورك.
خلافًا للاعتقاد السائد ، لم يناضل البدو من أجل الغزو المباشر لأراضي الدول الزراعية.كان من المربح أكثر بكثير استغلال جيران المزارعين عن بعد ، لأنهم إذا استقروا بينهم ، سيتعين على البدو "النزول عن الحصان" لإدارة المجتمع الزراعي ، وهم ببساطة لا يريدون ذلك. لهذا السبب حاول الهون والأتراك والأويغور والمغول ، أولاً وقبل كل شيء ، إلحاق هزيمة عسكرية بجيرانهم المستقرين ، أو ترهيبهم بالتهديد بشن حرب إبادة.
جزء من سهم مصري قديم مع عين على وتر. تجد في دل البحري ، 2000 قبل الميلاد متحف متروبوليتان للفنون ، نيويورك.
يجب أن تتطابق أسلحة القبائل البدوية مع خصوصيات حياتهم وطبيعة العلاقات مع الشعوب الأخرى. القوس الخشبي البسيط المصمت ، على الرغم من قوته الشديدة ، لم يكن مناسبًا للرحل: كان كبيرًا جدًا وثقيلًا وغير مناسب لإطلاق النار من حصان. لكن القوس الصغير ، المريح للفارس ، المصنوع من الخشب وحده لا يمكن أن يكون قويًا بدرجة كافية. تم العثور على حل في بناء القوس المركب ، والذي تم صنعه من مواد مثل الخشب والقرن والعصب. كان لهذا القوس حجم ووزن أصغر ، وبالتالي كان سلاحًا أكثر ملاءمة للمتسابق. كان من الممكن إطلاق النار من مثل هذه الأقواس بسهام أخف من تلك التي أطلق بها الرماة الإنجليز المشهورون من قوس أوروبي من الخشب الصلب ، وعلى مسافة أكبر بكثير. هذا جعل من الممكن أيضًا حمل عدد كبير من الأسهم.
القوس التركي 1719. الطول 64.8 سم متحف المتروبوليتان للفنون بنيويورك.
كان صنع مثل هذه الأقواس فنًا حقيقيًا يتطلب أيدي حرفي متمرس. يجب أولاً قطع الأجزاء الفردية من البصل من الخشب والألواح القرنية ، ثم لصقها ، ولف الأوردة المسلوقة حول المفاصل. ثم جفف البصل الخام … عدة سنوات!
قرون صابر X-XIII. الطول 122 سم متحف متروبوليتان للفنون ، نيويورك.
كانت المادة الخام للصمغ هي فقاعات السباحة (الهوائية) لأسماك الحفش. تم تنظيفها من الغلاف الخارجي ، وتقطيعها وحشوها بالأعشاب المناسبة ، وتجفيفها في الشمس. ثم قام السيد بسحقهم … عن طريق المضغ ، ويتم غلي "الجرعة" الناتجة فوق النار ، مع إضافة الماء تدريجياً. تتضح قوة هذا الترابط من خلال حقيقة أن معظم بقايا الأقواس التي تم لصقها معًا بواسطة علماء الآثار لم تنفصل من وقت لآخر ، على الرغم من أنها استقرت في الأرض لعدة قرون!
لحماية الأقواس من الرطوبة ، تم لصقها بلحاء البتولا أو تغطيتها بالجلد الملبس ، حيث تم استخدام أفضل الغراء ، وبعد ذلك تم تلميعها أيضًا. كان الوتر مصنوعًا من عروق مضفرة أيضًا بخيوط من الحرير لمزيد من القوة. في عملية صنع القوس ، تم عمل أخاديد من القرن على جميع الأجزاء المكونة له ، والتي كررت بالضبط النتوءات المقابلة على الأجزاء الخشبية. لذلك ، تبين أن مثل هذا القوس ، الذي تم لصقه معًا ، كان قويًا للغاية ، وحتى أنه تم صنعه بحيث ينحني في الاتجاه المعاكس مع خفض الوتر. لهذا السبب ، أثناء توتر القتال ، كانت درجة انحناء القوس عالية للغاية ، وبالتالي كان مدى إطلاق النار وقوته التدميرية كبيرة ، والتي كانت في السهوب المفتوحة ذات أهمية حاسمة. كانت السهام نفسها مصنوعة من قبل شعوب بدوية من سيقان القصب والقصب والخيزران والأغلى كانت مركبة وكان كل من الشرائح الأربعة ملتصقة ببعضها البعض. في الوقت نفسه ، تم استخدام أنواع من الخشب مثل الجوز والرماد والأرز والصنوبر والصفصاف. بالإضافة إلى الأسهم ذات العمود المستقيم ، كانت هناك تلك التي بسبب شكلها كانت تسمى "حبوب الشعير" أو سميكة إلى حد ما باتجاه الحافة. للحفاظ على التوازن في الطيران ، كان الجزء الخلفي من عمود السهم مغطى بريش ذو وجهين وثلاثة جوانب ، والذي كان مصنوعًا من ريش الطيور الكبيرة. لمنع السهم من الانزلاق عن الوتر ، تم عمل "ثقب" عليه ، حيث دخلت الوتر عند سحب القوس. يمكن أن تكون الأطراف ذات أشكال مختلفة ، اعتمادًا على الهدف الذي أطلقت من أجله الطلقة: بعضها كان يهدف إلى هزيمة المحاربين بالدروع ، والبعض الآخر - خيول العدو.في بعض الأحيان ، تم تزويد رؤوس الأسهم "بصفارات" من العظام أو البرونز ، والتي تصدر أولاً صوتًا مخيفًا أثناء الطيران ، وثانيًا ، كانت تحمي عمود السهم الموجود في رأس السهم من الانقسام عند اصطدامها بأشياء صلبة ، على سبيل المثال ، الدروع العسكرية.
جعبة جلدية وصندوق من القرنين الخامس عشر والسادس عشر منغوليا أو التبت. متحف متروبوليتان للفنون ، نيويورك.
غالبًا ما يتم رسم أعمدة الأسهم وتمييزها أيضًا لمعرفة أي سهم جندي أو صياد تبين أنه "أكثر حظًا" من الآخرين. غالبًا ما أخذوا طلاءًا أحمر ، لكنهم استخدموا أيضًا اللون الأسود وحتى الأزرق ، على الرغم من أنه من المرجح أن تكون هذه الأسهم قد ضاعت في كثير من الأحيان ، حيث كان من الصعب ملاحظتها في الظل.
كانت الأسهم بحاجة إلى توازن جيد ، كما كانت بحاجة إلى التجفيف الجيد والحماية من الرطوبة. هذا هو السبب في ارتداء الأقواس والسهام في حالات خاصة: تم استخدام القوس للقوس ، والجعبة كانت للسهام. عادة ما تكون الرعشات مصنوعة من لحاء البتولا ونادرًا ما تكون مصنوعة من الخشب. ثم تم تغطيتهم بالجلد الفاخر المزين بزخارف غنية بالعظام المنحوتة ، وكانت التجاويف مليئة بمعاجين متعددة الألوان. بالإضافة إلى لحاء البتولا ، تُعرف أيضًا الرعشات الجلدية ، والتي يمكن تزيينها بالتطريز والنقش. عادة ما تتمدد الرعشات المصنوعة من لحاء البتولا باتجاه القاعدة بحيث لا ينهار ريش السهام ، والتي يتم وضعها في مثل هذه الارتجافات مع رفع أطرافها. ارتدى محاربو الخيول القوس والجعبة المثبتة عند السرج: القوس - على اليسار ، والجعبة - على اليمين. كانوا يرتدونها أيضًا عند الخصر ، لكن من غير المحتمل أن يكون المحاربون الرحل قد أساءوا استخدام هذه الطريقة - بعد كل شيء ، كان لديهم حصانًا لتخليص أنفسهم من عبء إضافي. ومع ذلك ، تم ارتداء الارتعاشات أيضًا على حزام خلف الظهر. ثم تم إدخال الأسهم فيها مع توجيه أطرافها لأسفل ، وارتداء الجعبة نفسها بشكل غير مباشر بحيث يكون من الملائم الوصول إليها من فوق الكتف.
جعبة مصنوعة من الخشب والجلد الثالث عشر - الرابع عشر قرون. الطول 82.6 سم.منغوليا أو التبت. متحف متروبوليتان للفنون ، نيويورك.
تشهد العديد من المصادر على القوة القتالية لأقواس القبائل البدوية ، وبالفعل في عصرنا - الاختبارات التي أجريت في الظروف الطبيعية. وأثناء الصيد قتل غزال واحد بسهم واحد على مسافة 75 م وبهذه الطريقة قتل ثمانية غزال في يوم واحد. قُتل اثنان من الدببة البالغة على مسافة 60 و 40 مترًا ، وأصيب الأول في صدره والثاني في القلب. في حالة أخرى ، كان الهدف دمية ترتدي سلسلة بريدية مصنوعة من الفولاذ الدمشقي من القرن السادس عشر. كان للسهم رأس فولاذي وتم إطلاقه من قوس بقوة سحب تبلغ 34 كجم من مسافة 75 مترًا. وضربه ، تمكن من اختراق سلسلة البريد ، وبعد ذلك دخل عميقًا في الدمية نفسها بمقدار 20 سم ولوحظ أكثر من مرة أن مدى العديد من الأقواس التركية تجاوز 500 درجة. كانت قدرتها على الاختراق لدرجة أن الأسهم التي أطلقت على أكبر مسافة اخترقت شجرة ، وعند 300 درجة يمكنهم اختراق لوح من خشب البلوط بسمك 5 سم!
معركة رماة الخيول. رسم إيضاحي من "مجموعة السجلات" لرشيد الدين فضل الله حمداني ، الربع الأول من القرن الرابع عشر. (مكتبة الولاية ، برلين)
كما تم الحصول على زيادات في مدى طيران الأسهم من خلال إطلاق النار السريع في اتجاه اللقطة. في هذه الحالة ، زادت بنسبة 30-40٪. ومع ذلك ، إذا أطلقوا النار أيضًا في مهب الريح ، فيمكن للمرء أن يتوقع أن يطير السهم بعيدًا. منذ إطلاقه من مثل هذا القوس القوي ، كانت ضربة الوتر على اليد مؤلمة للغاية ، كان على مطلق النار ارتداء جهاز حماية خاص: حلقة مصنوعة من النحاس أو البرونز أو الفضة ، غالبًا مع درع وشق السهم على الإبهام من يده اليسرى (الفقراء - كانوا راضين عن حلقات مصنوعة من الجلد!) وكفة معصم جلدية (أو لوحة خشبية أو عظمية) على معصمه الأيسر. وبتقنية شد الوتر التي استخدمها المغول ، كانت الخاتم تُلبس أيضًا على إبهام اليد اليمنى.
خاتم آرتشر. ذهب ، يشم. السادس عشر - القرن السابع عشر متحف متروبوليتان للفنون ، نيويورك.
تم تدريب البدو على فن الرماية منذ الطفولة المبكرة ، لذلك مارسوا تقنياته إلى درجة الأوتوماتيكية.يمكن للبدو البالغ أن يطلق النار على هدف دون تفكير على الإطلاق وتقريباً دون التصويب ، وبالتالي ، بسرعة كبيرة. لذلك ، يمكنه إطلاق 10 - 20 سهمًا في الدقيقة!
لوحة حماية الوتر مصنوعة من العظام. القرن السادس عشر الدنمارك. الطول 17.9 سم متحف متروبوليتان للفنون ، نيويورك.
كان من المعتاد أن يحمل العديد من البدو ليس قوسًا واحدًا ، بل قوسين - كبير وصغير. على وجه الخصوص ، كان للمغول قوسين ، وفقًا للمعاصرين. علاوة على ذلك ، كان لكل منها رعشتان أو ثلاث رعشات كل منها 30 سهمًا. لوحظ أن المحاربين المغول عادة ما يستخدمون سهامًا من نوعين: خفيف ، مع أطراف صغيرة على شكل مخرمة لإطلاق النار على مسافات طويلة ، وثقيلة ، عادةً بنصائح ذات نصل عريض مسطحة - تُستخدم ضد العدو بدون دروع أو من مسافة قريبة عندما إطلاق النار على الخيول. تم دائمًا تقوية أطراف الحديد أثناء عملية التصنيع: أولاً تم تسخينها إلى درجة حرارة حمراء ، ثم غمسها في الماء المالح وشحذها بعناية ، مما جعل من الممكن اختراق حتى الدروع المعدنية بها.
