للوهلة الأولى ، لا يمكن أن تصبح القوقاز موطنًا لمثل هذا التقليد العميق الذي ينطوي على تأثير اجتماعي ضخم مثل kunachestvo. تندفع حروب وتناقضات كثيرة فوق هذه الجبال ، وتتحدث الشعوب لغات مختلفة جدًا بحيث تصبح أساسًا لنمو تقليد يضع الصداقة على قدم المساواة مع القرابة ، إن لم يكن أعلى. ولكن ، ربما ، على الرغم من التناقض الواضح ، هذا هو بالضبط سبب ظهور كوناكيز في القوقاز كخيط رفيع ولكنه قوي بين مختلف القرى والقرى والشعوب بأكملها. إذا ارتقينا فوق المستوى الشخصي ، فإن kunachestvo يصبح أداة بين الأعراق ، والتي ، بالتأكيد ، مع نصف خطيئة ، ولكنها تعمل في بعض الأحيان. العرف نفسه لا يصلح للتعارف. على الأقل يبلغ من العمر أكثر من خمسمائة عام.
كيف أصبحت كوناكي؟
من المقبول عمومًا أن kunachestvo هو نوع من التحديث العميق للضيافة ، لكن هذا الحكم شديد التبسيط ولا يعكس جميع الحقائق المتناقضة في القوقاز. بالطبع ، يمكن أن يصبح الضيف كوناكًا ، لكن الحياة أكثر تعقيدًا. أصبح Kunaks بعد تجوال مشترك ، وأصبح الأشخاص الذين كانوا قريبين في الروح أو في المكانة هم هم. في بعض الأحيان ، حتى المحاربون البارزون من المعسكرات المتحاربة ، بعد أن علموا عن الشائعات التي تحوم حولهم بين الناس ، في اجتماع سري ، تعرفوا على بعضهم البعض ، وشريطة ظهور التعاطف ، أصبحوا كوناك. لن يدخل أي شخص عادي من الشارع إلى kunaki أبدًا ، لأنه بهذا اللقب تم الحصول على مجموعة كاملة من الواجبات المسؤولة.
والجدير بالذكر ، بالطبع ، أن كلمة "كوناك" في الترجمة من التركية تعني "الضيف". لكن شعوب Vainakh لديها مفهوم ثابت للغاية من "kъonakh" ، والتي تعني "رجل جدير". وقد لا يكون الضيف دائمًا مستحقًا ، لذلك فإن kunachestvo أعمق من عادة الضيافة.
عندما قرر الرجلان أن يصبحا كوناكي ، كان هذا الاتفاق شفهيًا بالطبع. ومع ذلك ، فإن kunakism نفسها كانت مرتبطة ببعضها البعض من خلال طقوس معينة ، والتي كانت للمجموعات العرقية المختلفة بعض الفروق الدقيقة الخاصة بها ، لكن الصورة العامة كانت متشابهة. أخذ الكوناك كوبًا من الحليب أو النبيذ أو البيرة ، والذي ، على سبيل المثال ، كان له معنى مقدس بين الأوسيتيين ، وأقسموا أمام الله أن يكونوا أصدقاء وأخوة مخلصين. أحيانًا يتم إلقاء عملة فضية أو ذهبية في الوعاء كعلامة على أن أخوتهم لن تصدأ أبدًا.
واجبات وامتيازات كوناكي
اضطر كوناكي إلى حماية ودعم بعضهم البعض حتى نهاية حياتهم. ودفاعًا عن النفس على وجه التحديد ، يتم الكشف عن المعنى العميق للكوناش. إذا كان الضيف العادي تحت حماية المالك فقط في منزله ، فيمكن للكوناك الاعتماد على مساعدة صديق في أي وقت من النهار أو الليل وفي أي أرض قد يلقي بها القدر. لهذا السبب ، إذا كان شخص ما يطارد كوناك ، فمن الأنسب قتله على طريق جبلي ، لأنه إذا كان في منزل أحد الأصدقاء ، فسيتعين على العدو اقتحام المنزل بأكمله. ومن هنا ، بالمناسبة ، أحد أقوال الجبل: "الصديق في أرض أجنبية حصن يعول عليه".
كان متسلقو الجبال الأثرياء دائمًا يعلقون غرفة خاصة بمنازلهم ، ما يسمى بكوناتسكايا ، حيث ينتظر دائمًا صديق عزيز سرير نظيف وجاف ووجبة غداء ساخنة (الإفطار والعشاء) في أي وقت من اليوم. كان من المعتاد بين بعض الناس ترك جزء منفصل أثناء العشاء أو الغداء في حالة وصول الكوناك. علاوة على ذلك ، إذا سمحت الأموال ، تم الاحتفاظ بمجموعة من الملابس الخارجية للكوناك فقط في حالة.
بالطبع ، تبادل كوناكي الهدايا.لقد كان نوعًا من المنافسة ، حيث يحاول كل منهم تقديم هدية أكثر دقة. كان وجود الكوناك في جميع الاحتفالات العائلية إلزاميًا ، أينما كانوا. كانت عائلات كوناك أيضًا قريبة من بعضها البعض. تم التأكيد على ذلك من خلال حقيقة أنه في حالة وفاة أحد أفراد عائلة كوناك ، حسب الظروف ، كان صديقه مضطرًا إلى أخذ أسرة المتوفى في الرعاية والحماية. في بعض الأحيان يتم توريث kunakism. في هذه اللحظة ، اندمجت عائلات كوناك عمليًا في عائلة واحدة.
Kunchestvo كمعهد للعلاقات بين الأعراق
في الحرب والصراعات التي كانت تشتعل دائمًا في القوقاز ، كانت الكوناقية ظاهرة فريدة من العلاقات بين الأعراق وحتى العلاقات التجارية. يمكن أن يعمل كوناكي كنوع من الدبلوماسيين ووكلاء المبيعات والأمن الشخصي. بعد كل شيء ، رافق كوناك مسؤول جيد صديقه ليس فقط إلى حدود أوله ، ولكن في بعض الأحيان ، بسبب الحاجة ، مباشرة إلى القرية الصديقة التالية. وكان لدى المرتفعات الأثرياء العديد من كوناك. في ظل ظروف الحرب الأهلية الصعبة ، كانت مثل هذه العلاقات نوعًا من النقاط الأمنية.
على سبيل المثال ، تقريبًا حتى منتصف القرن التاسع عشر ، أي حتى النهاية الرسمية لحرب القوقاز ، استخدم التجار الأرمن شبكة كوناك مماثلة تمامًا خلال المعابر الطويلة عبر جبال القوقاز بعربات بضائعهم. التقى كوناك بهم في الطريق إلى قرية أوول ورافقهم إلى حدود القرية الصديقة التالية. استخدم الأوسيتيون ، والفايناخ ، والشركس مثل هذه الروابط …
وبالطبع ، من المؤكد أن الضيوف الأعزاء من البلدان البعيدة سيجلسون على طاولة غنية. وبما أنه في تلك الأيام لم يكن أحد قد سمع عن أي نوادي ومؤسسات عامة أخرى ، فإن عيد الكاناك جذب الجميع لمعرفة الأخبار ، وإلقاء نظرة على السلع ، وربما إقامة علاقات ودية مع أنفسنا.
كوناكي الروسية الشهيرة
تنعكس الكوناكية بعمق ليس فقط في الفولكلور لشعوب القوقاز ، ولكن أيضًا في الأدب الروسي الكلاسيكي. على سبيل المثال ، كتب الشاعر الروسي الكبير ميخائيل ليرمونتوف ، الذي خدم في القوقاز ، القصيدة التي تحمل اسم "فاليريك" بعد معركة دامية بالقرب من نهر فاليريك:
قاطع جالوب حلمي
ضرب على الكتف. كان
كوناك: سألته ،
ما هو اسم المكان؟
قال لي: فاليريك ،
وترجم إلى لغتك ،
لذلك سيكون نهر الموت:
قدمها كبار السن.
تنعكس الكونية أيضًا في رواية ليرمونتوف "بطل زماننا":
عاش أحد الأمراء المسالمين على بعد ستة أميال من القلعة … بمجرد أن يأتي الأمير العجوز نفسه لدعوتنا إلى حفل الزفاف: قدم ابنته الكبرى للزواج ، وكنا كوناك معه: لا يمكنك الرفض ، كما تعلمون ، على الرغم من أنه من التتار.
إنه يعكس الالتزام الصارم بالامتثال للقوانين غير المعلنة للكوناكية ، والطبيعة بين الأعراق لهذا التقليد. تجدر الإشارة أيضًا إلى أن Lermontov نفسه كتب عن هذا ، الذي كان كوناك للعديد من المرتفعات. بالمناسبة ، يمكن أن يفسر هذا جزئيًا حقيقة أن ضابطًا مقاتلًا ، وهو من المحاربين القدامى فاليريك ، غادر المخيم بشكل دوري ، وغادر إلى أماكن بعيدة ، وعاد سالمًا وبصحة جيدة.
كان الكوناك الآخر المشهور أيضًا هو الكاتب العبقري ليف نيكولايفيتش تولستوي ، الذي جاء إلى القوقاز في عام 1851 برتبة متدرب من البطارية الرابعة للواء المدفعية العشرين. بعد فترة من وجوده في Terek ، أصبح المتدرب الشاب صديقًا لشيشاني يدعى Sado. تم تأمين الصداقة بقسم الكوناك. منذ ذلك الحين ، أصبح سادو لا غنى عنه لليو الشاب. لقد أنقذ حياة الكاتب مرارًا وتكرارًا ، وساعد في الخدمة العسكرية الصعبة ، واستعاد مرة الأموال التي فقدها بتهور من قبل تولستوي في البطاقات.
Kunachestvo على جانبي الجبهة المتقابلة
على الرغم من حرب القوقاز المستعرة ، تطورت علاقة كوناك بسرعة بين الروس وسكان المرتفعات. حتى على ضفاف نهر تيريك ، حيث وقفت قرى القوزاق والأولس مقابل بعضهم البعض عبر النهر ، ذهب كوناك للزيارة ، لالتقاط لحظة الهدوء.هذه العلاقات غير المعلنة لم توقفها السلطات أبدًا ، لأنها كانت قناة أخرى لتبادل المعلومات وبناء الجسور الدبلوماسية. جاء المرتفعات إلى القرى ، والروس جاءوا إلى الأويز.
من أكثر الأمثلة المأساوية والرائعة على kunachestvo صداقة قائد المئة أندريه ليونيفيتش Grechishkin وكبير أمراء قبيلة Temirgoev Dzhambulat (Dzhambulat). أندريه ، الذي نشأ في عائلة قوزاق خطي من قرية Tiflisskaya (الآن Tbilisskaya) ، فاز بالفعل في سن مبكرة باحترام رفاقه الأكبر سنًا ، حملت الشائعات الشعبية اسمه بوقار. على الجانب الآخر من خط الطوق القوقازي ، رعد مجد الأمير جمالبولات ، الذي كان يعتبر أفضل محارب في شمال القوقاز.
عندما وصلت الشائعات إلى Dzhembulat حول قائد المئة الشاب والشجاع Grechishkin ، قرر مقابلة عدوه شخصيًا. مرة أخرى ، من خلال الكشافة وقنوات الاتصال السرية ، كان من الممكن ترتيب لقاء في المستنقعات والأماكن السرية لنهر كوبان. بعد محادثة قصيرة ، أصبح شخصان شجاعان ، كما يقولون ، مشبعين. سرعان ما أصبحوا كوناك. ذهب Grechishkin و Dzhembulat سراً لزيارة بعضهما البعض ، وتبادل الهدايا في الأعياد المسيحية والإسلامية ، بينما ظلوا أعداء لدودين في ساحة المعركة. شارك الأصدقاء كل شيء باستثناء السياسة والخدمة. في الوقت نفسه ، في كل من معسكر Temirgoevites وجيش القوزاق ، عرف الجميع هذه الصداقة ، لكن لم يجرؤ أحد على لومهم.
في عام 1829 ، ظهرت تقارير على طول خط القوقاز تفيد بأن مفرزة جبلية كبيرة كانت تستعد لشن غارة على قرى القوزاق. كان هناك القليل من المعلومات حول مكان وجودهم. لذلك ، في 14 سبتمبر ، أمر المقدم Vasmund قائد المئة Grechishkin مع خمسين من القوزاق بإجراء استطلاع على الجانب الآخر من كوبان. في نفس اليوم ، تكلم خمسون. ثم لم يعلم أحد أن القوزاق رأوا قائد المئة الشجاع للمرة الأخيرة.
في منطقة مزرعة Peschaniy الحديثة ، على ضفة نهر Zelenchuk الثاني ، اصطدمت مفرزة Grechishkin بستمائة فارس تحت شارات Temirgoev. بالكاد كان لديه الوقت لإرسال أحد القوزاق مع بيانات استخباراتية ، كان قائد المئة مع البقية محاطًا واضطر لخوض معركة انتحارية. لكن الهجوم الأول لمتسلقي الجبال غرق. لذلك ، أمر Dzhembulat ، الذي قدر الشجاعة ، بمعرفة من كان أكبر هذه المفرزة. ما كانت دهشته عندما سمع صوت كوناك أندريه الأصلي.
دعاه Dzhembulat على الفور إلى الاستسلام. أعرب قائد المئة عن أسفه لأنه حان الوقت لعلم الكوناك أن الحاكم الوراثي لن يوافق على ذلك أبدًا. أومأ الأمير بالموافقة وبخجل إلى حد ما. بالعودة إلى معسكره ، بدأ Dzhembulat في إقناع شيوخه بترك مفرزة القوزاق وشأنهم ، حيث لن يكون هناك ربح منهم ، ومن الواضح أنه لم يكن من الممكن تحقيق المجد العسكري هنا مع هذه القوات. لكن مرتفعات المرتفعات بالمرارة بدأوا يوبخون الأمير بأنه تجرأ على الاستسلام لمشاعره.
نتيجة لذلك ، كان أول من اندفع للهجوم التالي هو الأمير جمالبولات نفسه. في الدقائق الأولى من الهجوم ، أصيب جزمبولات بجروح خطيرة للغاية ، وتم نقله من ساحة المعركة بين ذراعيه. قام المحاربون المنتقمون للأمير باختراق Grechishkin حتى الموت ، لكن الغارة في ذلك الوقت كانت محكوم عليها بالفشل بالفعل. كما تنبأ جمبولات ، لم يجد التيمرجويون أي مجد عسكري أو ربح في سبتمبر. كما لو أن خطيئة انتهاك تقليد نبيل تلعن حملة متسلقي الجبال.
